Архив памяти10 читателей тэги

Автор: Василисище

Дневник

* * *

Хэнде-хохланд. Вкус победы.

* * *

Решила даже пост написать. Про социализацию.

Знаю, что многие топят за обучение в школе, потому что "социализация". Она, конечно, может быть в школе, но при совпадении многих факторов: похожих детей с похожими интересами в коллективе, хороший педагог, умеющий помогать детям дружить, многочисленные задания, рассчитанные на группу и т. д.

Среди моих детей я такого подхода не видела. Никогда.
скрытый текст
Учителя поощряют разделение на "лидеры" и "аутсайдеры", говоря, что проблемы тут нет и дети должны САМИ разбираться с этой ситуацией и учиться дружить.

Мы на днях с ребенком читали про пионеров, про справедливого пионер-вожатого, помогающего решать конфликты, про то, как одноклассники помогали двоечникам подтягиваться, приносили уроки для больного, и ребенок чуть не плакал, говоря, что хотел бы, чтоб сейчас так в школе было. Но у них "на перемене почти не разговариваем (кто-то читает, кто-то на ютюбе сидит), отсиживаем уроки и по домам".

И это третий класс. Ну и где тут социализация? Где этот мнимый дух коллектива, который так важен каждому ребенку?

Так вот он есть на кружках. На кружки приходят дети с одинаковым интересом. Им есть о чем поговорить. Они делают одну общую работу, работают в коллективе. Например, театральная студия - работа в театральной труппе дает социализацию, а итоговый спектакль - это коллективное дело. Это дает куда больше социализации.

Сейчас есть еще не только кружки, но и встречи, лекции в анти-кафе, разные "сходки", куда ребенок идет общаться "со своими". И вот именно там происходит та социализация, о которой кричат.

Хотя возможно люди считают, что социализация - это умение выживать в диких условиях (не сдохнуть от скуки, стоя в школьном коридоре всю перемену). Но нет, черт возьми. Почему-то, значит, работу ты выбираешь интересную, с хорошим коллективом (или без него), с устраивающими условиями, в интересной сфере, а ребенок должен выживать ради какой-то социализации. Логиииика?

ПС: ну и интернет, он тоже влияет на социализацию. Как бы ни хотелось его забрать у ребенка, дети сейчас много общения получают именно с его помощью. Да и не дети тоже)))

ПС2: это не пост "откажитесь от школы", это пост - "хватит орать на матерей, выбирающих домашнее обучение, типо они растят одуванчиков, которые не смогут жить в мире людей".

ПС3: очень часто повторяю слово "социализация", но у меня так голова болит, что я решила не исправлять пост и оставить его таким, каким "написался")


Источник

Смотрели мы Стартрек...

...и Артёму стукнула забавная мысль. Шутейка узкоспециализированная.

Если кто не в курсе, это андроид.

 

Жизнь

Я давно думала, зачем это всё. А вчера мысль сформировалась в то, что мы в какой-то матрице. Человек растёт, женится, зачем-то заводит детей, они растут, женятся, зачем-то заводят детей... для чего всё это? Спросила Артёма, он удивился. В конце концов пришли к выводу, что это для исчезновения с помпой.

Ну вроде как вместо тихого и скучного вымирания сделать ТРАХ БАХ ШАРАХ и снести всё народившееся население вместе с Землёй. ЧТОБ ЭПИЧНО!

Вот это я понимаю объяснение. Теперь можно не бояться многое делать, это я понимаю, игра.

 

Это так сладко.

Это так жестоко -

заключить Вечность

в одно мгновенье...

И умереть

в раскаленном потоке,

чтоб танцующий бог

мог получить наслажденье

(c) Fleur - Танцующий бог

К. Барнхилл. Девочка, которая пила лунный свет

 

Аннотация

 

"Жители Протектората каждый год приносят по одному младенцу в лес и оставляют его на поляне в качестве подношения ведьме, которая живет в местном лесу. Они верят, что эта жертва защищает их дома и семьи, защищает весь город от ведьминых злых чар. Но у ведьмы, которая действительно живет в лесу и которую зовут Сян, доброе сердце. Ее друзья - мудрый болотный кошмар Глерк, которому столько же лет, сколько миру, и у которого поэтическая натура, и славный малюсенький дракончик Фириан, который умещается в кармане. Каждый год Сян спасает брошенных в лесу младенцев и подыскивает им в городах, что стоят по другую сторону леса, добрые семьи, которые заботятся о детях и любят их как родных. Сян искренне недоумевает, зачем оставляют детей в лесу жестокие люди? А пока Сян несет малышей, она поет им колыбельные и кормит звездным светом.

И вот однажды Сян - совершенно-совершенно случайно - накормила младенца светом луны вместо света звезд, и обычный ребенок наполнился магией, сила которой невероятна. Сян решила оставить эту девочку себе на воспитание и назвала ее Луна.

И Сян знает, что, как только Луне исполнится тринадцать лет, магия заявит о себе в полную мощь. К чему это приведет, к каким последствиям, Сян даже подумать страшно.

И вот приближается день 13-летия Луны. В это же самое время Антейн, один из жителей Протектората, отправляется в лес, чтобы убить злую ведьму и положить конец жестокому обычаю приношения детей. Над лесом собираются и кружат удивительные и непонятные бумажные птицы. Женщина с сердцем льва начинает рыскать по лесу. И огромный древний вулкан, который дремал 500 лет, вдруг пробуждается..."

 

В первую очередь это - сказка. Сказка, имя которой Доброта. Пусть здесь есть те, кто ради своих прихотей мучает людей, пусть есть ложь и недоговорки.

Мне особенно понравилось переплетение здешних реальности и мифов. Ты будто погружаешься в некий древний мир, где всё просто и понятно, где казалось бы невероятное запросто живёт по соседству. Где сумасшествие оказывается возможностью заново обрести дорогого человека, а желание исправить существующие порядки помогает отвергнуть страх и чуть ли не самое себя.

На редкость жизненная, приземлённая, но в то же время воздушная и утопическая история. Персонажам действительно сопереживаешь настолько, что от книги просто не оторваться. А в мир погружаешься с головой.

* * *

Вот так попадётся с журналом игрушка. Думаешь, отдам дочке сотрудницы. А потом понимаешь, что вещь занятная, и забираешь себе. Особенно прикольно отпечатки пальцев делать; здесь блики на воде я провела пальцем.

 

2 июня 2018

Свадьба моей подруги Алёнки и её парня Игоря. Сразу оговорюсь - выдохните, это не "тыща родственников и пьянка". Это просто прогулка тесной компанией с милыми видами.
Ахтунг - 100500 фото незнакомых вам людей. Но какое кому дело, мы же любим смотреть на красивых невест, ага?)

Начать с того, что мы с Артёмом дотянули покупку конвертика для жалкого подарка в размере 2000 рублей до победного конца. То есть вышли к двум и пошли за ним, тогда как к Алёнке в полтретьего. Они с Игорем приехали из Питера специально на свадьбу в Уфу: тут и её мать с сестрой, и мы-нищеброды.
Муж перед уходом поймал меня за руку и надел обратно кольцо. Надо же, забыла! Я его не ношу обычно - неудобная вещь, и мыло под него забивается, и подушечку у основания пальца натирает, и спадает, когда холодно. А муж привык к своему, что любопытно.
Идём мы такие красивые по дороге, даже под руку его взяла. Чувствовалось, будто мы английская пара, приглашённая на торжественный банкет. Свернули в магазинчик с канцтоварами, купили конвертик и тут же упаковали подарок. Конвертик отправился во внутренний карман пиджака мужа.
А тут Алёнка названивает: "ты мне нужна, где тебя носит?". Пришли - ну да, так и есть: ведьма ждала инквизитора в моём лице, чтобы затянуть корсет. Ну я и затянула так, что дальше некуда. А она ещё дышать могла. Гм...
А пока возились с платьем, их немаленьких размеров хаски мотался под ногами и жался ко мне. При том что я собак не люблю и боюсь таких больших. Но этого стараюсь не бояться - потому почесала как кота, чтобы отвязался. Конечно, не отвязался, понравилось же - потом пришлось платье чистить.
А вот уже счастливые жених и невеста идут к ЗАГСу. Через дорогу, удобно.



скрытый текст



В здании невесту пригласили пройти в отдельную комнату. Я пробралась следом, чтобы сделать снимки (у них был нереально крутой фотоаппарат, и у нас средненький Кэнон)... оп - Артём тут как тут, приколист! Наше отражение в зеркале фотографировал!





Невеста.







Регистрацию снимали на видео с разных ракурсов, собственно видео не выложу. Это уже после. Счастливые молодожёны!









Здесь с матерью невесты. Родственников жениха не было по логичным причинам: они в Питере. Видимо, тоже денег нет.



Лимузин ещё не подъехал. Идём мёрзнуть фоткаться в фонтану.





Фотографы окружают. Всем нужны одни и те же кадры, дадада.









Замёрзли, заходим обратно греться.
Кстати, поняли, почему долго лимузин ждём. Оказывается, до нас должна была регистрироваться другая пара. Мужик не пойми в чём и... эльфийка. Стриженая, в коротеньком зелёном платье-накидке, такая милота! А работники ЗАГСа увидели Алёнку в пышном платье... ну и сделали соответствующие выводы. Вот так случайно махнулись местами.

Сёстры, Алёна и Лида.



Эти блёстки такие сыпучие. Прилепила ей на лоб одну.











Алёнка задолбалась назойливостью.



Пока отогревались, Артём как самый предусмотрительный сбегал через дорогу купить файл для свидетельства. А тут и лимузин подвезли. Упаковываю документ.











Лида люююбит себяшечку. Всю дорогу делала.





Оп, бокалы. Лида вызвалась купить шампанского. Водитель милый попался, не отставал от фотографов. Для отчётности.



Алёна прикалывается с моим телефоном.



За молодых!



Когда Артём взял бокал, у меня глаза на лоб полезли. "Тебе ж не нравится спиртное?". Попробовал.
Далее диалог.
Алёнкина мама, Ольга Сергеевна:
- Василис, а ты будешь?
- Не пью.
- Ну чуть-чуть.
- Мне нельзя (на серьёзных щах теперь могу так отбрыкиваться, памятуя валерьянку).
- Артём, а ты пьёшь шампанское?
- Ну вот я сейчас попробовал и точно могу утверждать: не пью.
Нас с мужем заклеймили не умеющими веселиться. Бокал с шампанским отправился пылиться обратно.

От букета отвалилась роза. Отправилась в бокал!





В кафе ещё рано. Перевалочный пункт, фонтан "Семь девушек". Звучит прекрасная башкирская музыка, так в тему, что прямо неожиданно!



















Ещё себяшку? Давааайте ещё себяшку!



Второй перевалочный пункт: Телецентр.













Солнце вот прямо как по заказу.



















Схватили невесту? А теперь как в вооооо....





...а и ладно.

















До чего чудесная, дружная пара...



Стоп-стоп...





Вы что творите???











Пора показать жениху, кто здесь главный...







Ну вот, вторую розу оторвали.



И снова загружаемся.
- Бедная роза!



- Ммм, фата.



- Чтооо, мне же идёт.



- Точно, фата.



...



- Да вы издеваетесь???



Пора обрывать лепестки с упавших бутонов. Зачем? А чтоб было!













Наконец-то толпа покидает машину!





А вот и кафе "У озера". Россыпь обогреваемых беседок - то, что нужно в холодный июньский вечер.









Похоже, невеста не дождётся заказа.





Во избежание травм лучше выйти и полюбоваться видами. Озеро с лебедями - что может быть лучше? Кстати, там было ещё несколько пар молодожёнов, но сфоткать мы их не успели.























Ку-ку!























- Лебедей можно покормить!



- Отлично, давайте покормим лебедей...





...и одну особенно прожорливую лебёдушку!



А это скромные фотографы, которых загнали на мостик.











А теперь дружно в тепло!





Ужин был действительно шикарным, взять хоть фруктовую, мясную и сырную тарелки. Помимо этого заказали по салату, кто какой хотел. Лида как сознательная дама за 30 заказала цыплёнка (курятина полезнее в этом возрасте), остальные шашлык... и только Алёнка как самая умная - каре ягнёнка. Ну хоть узнали, что это за дичь, вот она)
А я наконец перепробовала кучу соусов. Обожаю эксперименты.



...я не левша, я извращенец.





Алёнка наконец просит ослабить корсет)













Что же потом? Колесо оборзе обозрения. Алёна, Лида и Игорь загрузились, а я категорически отказалась. Во-первых, это скучно, а во-вторых, я не доверяю скрипящей, медленно движущейся и высоко поднимающей железяке. Да, при этом охотно лезу на "хип-хоп" и прочие крутящиеся штуки и даже не пискну. Наверное, жажда драйва пересиливает. Расстроилась, когда муж тоже отказался из-за меня. "Что мне там без тебя делать?". Сам высоты боится, но со мной хотел на верхотуру. Хотела уже ради него полезть в эту кабину, но он удержал, мол нечего через себя.
Так что вот фотки молодожёнов и Лиды. Ну и нас сфоткали с высоты, зацените качество фотика!

































А это Артём их в отместку)



Таких - две кабины. Интересно, бронированные?







Вот так прошло торжество. На следующий день мы с подругой заболели. Ей не было холодно, а вот я у озера бегала в платье. Оно, конечно, из пальтовой ткани, но всё же не настолько тёплое, чтобы уберечь холода в 13 градусов. Но разве расстроишься тут, если пока я спала, мама вызвала врача на дом? Да ещё та оказалась совершенно милым существом и без ругачек про то, что надо было ножками пройти два дома до поликлиники, открыла больничный лист. И я целую неделю торчала дома... ну как. Пару раз в поликлинику, забежать за лекарствами, купить кучу химии и гору продуктов... а так да, дома. Но это уже другая история.

* * *

Смотрели всякие познавательные видео. Зашла речь о Дональде Даке и... его племянники - дети сестры, которая, насколько помню, астронавт (поправьте, если знаете больше). А отец в больнице из-за петарды под стулом от любимых детишек, и давно нигде не упоминается. Сдаётся мне, он в долгосрочной коме (какие именно видео смотрели, уже не помню).

А вот кем приходится этой шобле Скрудж, я узнала от мужа. Дядя Дональда! Ну и семейка)

Екатерина Попова о том, как справлялись наши бабки

«А вот наши бабки без мультиварок и подгузников справлялись, по 10 детей растили — и ничего!» — вот самый популярный ответ на жалобы современных женщин о тяжести бытовых нагрузок. Екатерина Попова разобралась, что же означает это «и ничего». Как выяснилось — ничего хорошего.

Всякий раз, когда женщины в социальных сетях и на форумах жалуются, как выматывает их домашняя работа, обязательно найдутся комментаторы, которые вспомнят, что «наши бабки справлялись без стиральных машин и мультиварок». Современные домохозяйки, сообщат радетели традиций, просто ленивы и избалованы — ведь о какой усталости может идти речь, если больше не нужно стирать в проруби, а курицу можно купить в супермаркете, а не растить, забивать, ощипывать и потрошить собственноручно.

Современных мам и домохозяек стыдят за их «нытье» — как могут они жаловаться, когда их предшественницы без современной техники вели хозяйство, обихаживали мужа и прочую скотину, рожали и воспитывали детей? О какой усталости может идти речь, когда мультиварка сама варит, робот-пылесос без твоего участия драит пол, а стиральная машинка полощет белье? Но давайте-ка разберемся, действительно ли все так и женщины раньше справлялись с гораздо большим количеством домашней работы, не считая это какой-то проблемой.

Начнем с наших прабабушек — тех самых, которые стирали в проруби и пряли при лучине. Очень часто, живописуя быт этих женщин, псевдославянские паблики присовокупляют стилизованную современную фотографию со светловолосой красавицей в льняном платье с венком на голове, за руку которой держится очаровательный пухлый ребенок (или сразу несколько). Упоминается также, что уже в семь лет эта женщина умела топить печь, готовить пироги, кормить кур, доить корову, прясть, ткать, вышивать, вязать и выполнять еще двадцать домашних дел.

скрытый текстВ действительности все было не так радужно. В 1914 году вышла книга Ольги Семеновой-Тян-Шанской «Жизнь Ивана», повествующая о быте крестьян до революции. Сама Ольга родилась в 1863 году и большую часть года проводила в деревне, наблюдая за крестьянами, разговаривая с ними и записывая все, что так или иначе имело отношение к быту в деревне. Вот несколько цитат из книги.

«Представления [крестьян] о красоте очень примитивны. Женщины в нашей местности, безусловно, красивы, рослы и лет в пятнадцати-шестнадцати недурно сложены (после шестнадцати фигуры у них портятся благодаря тяжелой работе). Чем раньше выходит замуж девушка, тем скорее она приобретает отцветший, изможденный вид».

«Матери на третий и на четвертый день после родов встают и принимаются за домашнюю работу, иногда даже за тяжелую — вроде замешивания хлебов и сажания их в печь. Иногда даже на другой день после родов родильница уже затапливает печь сама. При таких условиях бабе, конечно, долго „не можется“, и уход за ребенком самый плохой: он преет в грязной люльке, в мокрой пеленке, надрывается от голодного крику, пупок у него пухнет и болит — „грызь“ (грыжа), как говорят бабы».

«Мать идет в поле на работу дней через пять-семь после родов, ребенка либо берет с собой, либо, если поле близко и можно прибежать накормить ребенка, оставляет его на попечение „старухи“ или старшей сестры».

«От тяжелой работы непосредственно вслед за родами у редкой бабы не бывает в большей или меньшей степени опущения матки. Иногда такие опущения матки («золотника») принимают очень тяжелую форму, а в легкой, по мнению бабки, это даже «совсем» ничего. Бывают опущения матки даже у девушек (очень молоденьких) от непосильной работы: «живот сорвала».

«Смертность детей бывает наивысшая летом, Петровками, и особенно в рабочую пору, когда беспризорные дети питаются кое-чем и кое-как, когда они едят и огурцы, и незрелые яблоки, и всякую зеленуху. Главная причина смертности — дизентерия, понос. Что касается до процента смертности, то в большинстве семей умирает более половины всех рожденных детей. Редкая баба не родит восьми, а то и десяти, двенадцати ребят, а из них остается в живых три-четыре».

Если выйти из пабликов с фотографиями румяных блондинок и обратиться к историческим источникам, становится понятно: наши бабки не справлялись — они выживали, уже к 30 годам превращаясь в глубоко больных старух. Они, разумеется, не жаловались — просто потому, что не знали другой жизни. И мужчины эту самую жизнь, состоящую не только из выматывающего труда, старались от них как можно дольше скрывать Например, как рассказывают авторы вышедшей в 1983 году книги «Труд и быт советских женщин», после революции мужья препятствовали образованию своих жен, говоря, что «наши бабы и без грамоты хороши, а если им дать грамоту, то они, пожалуй, нас совсем слушаться не станут». В докладе Сибревкома о вовлечении женщин в работу Советов в 1925 году говорится, что «мужики, чтобы помешать «бабам» организовываться, устраивали препятствия вплоть до избиения своих жен и запирания их на замок».

Но перейдем от наших прабабушек к бабушкам и матерям. В советский период для женщин было сделано очень много, начиная от их образования и создания сети яслей и детских садов и заканчивая просветительской работой. В журналах публиковались зарисовки, ненавязчиво подводящие читательниц к мысли, что быт семьи — это не только их обязанность. Например, вот фрагмент рассказа о Фекле Чекуновой, которая ставила своего мужа перед фактом: «Ты, Иван, сам обед свари, мне некогда, сегодня — делегатское. Ворчишь все, что плохие обеды из столовки приношу, — так свари, я посмотрю твое искусство…»

Уже к 1953 году средняя продолжительность жизни женщин выросла вдвое по сравнению с дореволюционной Россией: 70 лет против 33 в 1914 году. Младенческая смертность упала в четыре раза. Сократилось и количество домашних дел, но нюанс заключается в том, что в первую очередь исчезли из быта «мужские» работы (за годы советской власти в них просто пропала необходимость из-за урбанизации и кардинального изменения условий жизни), круг же «женских» обязанностей лишь незначительно сократился. В книге «Труд и быт советских женщин» приводятся цифры: в 1978 году в неделю мужчины тратили на домашний труд 11 часов в неделю, женщины — 26. На «повседневную культурную жизнь» (чтение, просмотр телепередач, посещение кино и театра, самодеятельность) у мужчин уходил 21 час в неделю, у женщин — 13.

Дисбаланс очевиден. Устраивал ли он женщин? Разумеется, нет. В «Труде и быте советских женщин» приводятся результаты анкетирования: на вопрос о том, что является основным тормозом для их продвижения по карьерной лестнице, более трети работающих женщин указали на занятость домашней работой и воспитанием детей. Приводится и статистика: с повышением числа детей увеличивался разрыв между отцом и матерью в интенсивности повышения профессионального статуса (карьерный рост женщин-матерей сдерживался, в то время как у мужчин число детей в семье практически не влияло на повышение их социально-профессионального статуса).

Иными словами, даже несмотря на то, что быт радикально изменился, домашние обязанности для женщин не перестали быть проблемой и тормозом. И женщины осознавали несправедливость, а не предавались круглосуточно радости от того, что стирать можно уже не в проруби, а в тазу и с горячей водой, а то и вовсе в стиральной машинке (которая в то время больше напоминала огромное ведро с мотором в днище и требовала постоянного внимания).Так что если вам ещё раз кто-то скажет, что раньше женщины прекрасно обходились без роботов-пылесосов, подгузников и кухонных комбайнов, отправьте его… Ну, хотя бы стирать при помощи «Вятки» с ручным сливом воды.

Итак, 40 лет назад женщины хотя и справлялись с домашним трудом, не особенно радовались его количеству и осознавали, что он препятствует их развитию в профессиональном плане. Изменилось ли что-то принципиально сейчас?

И вот тут нас ожидает большой сюрприз. В статье «Мужчины и женщины в сфере домашнего труда: логика экономической рациональности против логики гендерной идентичности?» преподавательницы ВШЭ Мезенцевой Елены приводится статистика занятости домашней работой: у мужчин в неделю это 14 часов, у женщин — 30. То есть даже больше, чем это было в 1978 году, хотя, казалось бы, мультиварки и посудомоечные машины бороздят кухонные пространства, а роботы-пылесосы без всякого участия домохозяек избавляют квартиру от пыли.

Так в чем же дело? Ответ очень простой: сейчас к качеству быта предъявляются совершенно иные требования, чем 20−30 лет назад. Когда стирка — мероприятие на четыре часа, ее не будут устраивать ежедневно. Никаких только что приготовленных обедов — для них было сложно не только выкроить время, но и достать продукты. Самостоятельность детей была не столько результатом воспитания, сколько тем, что они были предоставлены сами себе. Люди, рассказывающие, что раньше женщины легко обходились без бытовой техники, окажись они в мире без стиралок и мультиварок, уже через неделю запросились бы домой.

Я попросила своих френдесс поделиться воспоминаниями о быте их мам и бабушек и о том, какой ценой он давался женщинам, и вот что они рассказали.

«Мылись (ну, в современном понимании) в деревне во времена детства моей мамы раз в месяц, как сосед баню топил. А так обычно обходились утренним умыванием у колодца. Спали дети всё лето на сеновале, так что проблемами грязных ног не заморачивались. Стирались тоже примерно с такой частотой. Болезни лечили «шептухи», потому как до ближайшей поликлиники (то есть амбулатории) было километров -надцать, да и доверия врачам (собственно, фельдшерам) особо не было».

«Я как-то уплыла на озере за лодкой, показалось, там мама. Мамы не было, были какие-то знакомые, которые забрали меня на пикник и вернули через несколько часов. Папа потом сказал, что пришёл на пляж, увидел мои вещи, спросил знакомых пацанов, не видели ли они меня, те сказали, что я уплыла часа два назад, папа развернулся и пошёл дочитывать книгу».

«Меня мама растила в одиночку, работая на заводе штукатуром. Поэтому я спокойно могла весь день тусить одна на улице, объездила полгорода в возрасте первого-третьего класса, ещё мы с подружками очень любили ходить в большой лес на окраине города и тусить там — однажды с подругой чуть не утонули (она провалилась под лёд, а я ее вытаскивала). Честно говоря, меня удивляет, что я вообще выжила. При том равнодушной мою маму никак нельзя было назвать, просто она все время работала (на работе или халтурила), чтобы нас содержать».

«Еще покойная свекровь рассказывала, как она справлялась. Стирка раз в неделю, а постельное — раз в три недели примерно, если не реже, потому что тяжело. Пол протирала через день, шваброй, это быстро. Работать на заводе она заканчивала в 16:30, по дороге покупались какие-нибудь продукты, чтобы всех накормить и у плиты полдня не стоять. Еда простая, кастрюля щей на неделю, полуфабрикатные котлеты, гречка-макароны. Детей в школу отводили разве что 1 сентября, дальше уж сами, с 7 лет точно. И на больничных с ними никто не сидел, и уроки с ними никто не делал, по кружкам и репетиторам никто не водил».

«Я немного родительского быта успела застать в детстве. В общем, мелкие вещи стирались частично — у майки замыливались подмышки, рукава, низ (если грязный), горловина. Целиком редко — раз в пару недель что ли. Ношенное один день считалось чистым. Вполне нормально было есть ложками из одной сковородки или горшка. Ещё посуда после жидкостей считалась чистой, это я после чая кружки мою в посудомойке, а бабушка и мама полоскали в простой воде».

«О, подмышечники! Мама на меня ворчала, что я дезодорантами одежду порчу, надо подшивать подмышечники, вот она раньше себе такие подшивала, отпарывала, отдельно стирала».

«Я как раз старшая, и всю дорогу на меня навешивали сестер и братьев, причем разница в возрасте у нас была минимальная, пару лет максимум. Нормой было оставить дома ребенка лет шести с трехлеткой и наказывать его потом, если плохо справляется. А потом на меня начали вешать ещё и соседских детей, сидела с ними по несколько часов, бесплатно, естественно, даже попить к себе бегала, отказываться нельзя было».

«Про детскую самостоятельность: мой муж в детстве упал с качелей, встал и получил качелями по затылку. Потерял сознание на какое-то время, еще сутки потом кружилась голова и тошнило (сотрясение, видимо, получил). Никому не рассказал, потому что стали бы ругать».

«Ныне очень модно кричать, что-де бабы обленились, в декрете по полтора года отдыхают-прохлаждаются, то ли дело наши бабки: ребёнку два месяца — и на завод, а дите в ясли. Так вот, моя тетушка работала в таких яслях. Уволилась, не выдержала. Потому как слишком часто приходилось выходить к родителям и сообщать: ваш ребёнок умер. Захлебнулся смесью, уснул и не проснулся, упал с пеленальника. А один умер от голода: про него банально забыли, не посчитали, на крик и внимания никто не обращал. Одного уронила пьяная нянечка. И ни о каких судах даже речи не шло: несчастный случай, новых нарожаете. Не говоря уже о том, что дети весь день были описанные, обкаканные, кричали до грыжи — две нянечки физически не могли позволить себе возиться с 30 (!) детьми, все действия — кормление из бутылочки и иногда переодевание. Хотите снова так?»

«Голову мыть часто не удавалось. Вши были распространенным явлением во всей их школе, никто даже не ужасался, когда они появлялись (ну, понятно, что лечили, но трагедии из этого никто не делал)».

«По рассказам родителей выходило, что мальчиковые игры были достаточно жестокие. Мой отец, например, развлекался тем, что с друзьями кошек в шахту лифта кидал. Были прыжки с гаражей, игры в котловане, драки стенка на стенку. Скатиться с горки вниз головой (так отец получил черепно-мозговую травму с сильной потерей зрения). Один мальчик качался на качелях стоя, второй должен был пролезть снизу, чтобы его не задело».

«На все лето меня отправляли к бабушке в деревню. Там было валом работы. Бабушка колотилась по хозяйству с утра до вечера и нас с сестрой привлекала, приходила в дом смотреть телевизор позже всех, в темноте, когда дедушка уже давно лежал на диване. Умерла бабушка рано, от второго инсульта. Врача ей привезли мои родители, приехавшие на выходные и обнаружившие, что ей плохо. Двум мужикам, которых она обстирывала и кормила, было все равно, что она лежит и хрипит на кровати. Позвонить маме в город тоже никто не догадался. После первого инсульта бабушка еще оправилась, после второго — уже нет».

«Работали городские ИТРы — женщины в разводе с детьми — в 90-е часто в две смены: днём на заводах, в КБ, НИИ и пр., вторую смену стояли за прилавками, мыли подъезды и т. д. Дети часто дома одни были без присмотра — физически некуда было деть. Не знаю ни одной, вспоминавшей это с радостью».

«Это был мой первый шок и понимание того, какой ад — домашнее хозяйство. Моя мама, молодая женщина 45 лет, загремела с первым инсультом в больничку, там же еще обнаружилось три грыжи на позвоночнике. Пока она месяц там лежала, папа постирал постельное белье — сама стирка в машинке «Золушка», а полоскать надо было в ванной. Полоскать, отжимать, вот это вот всё. После этой самостоятельной стирки у нас в доме появился настоящий автомат «Индезит». А я до сих пор офигеваю — она КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ это делала своими ручками и спиной, молчала и улыбалась, как само собой, все эти инсульты, грыжи!»

«Мама умерла рано, в 47 лет. Она тяжело работала на фабрике, но надорвалась с лежачей бабушкой. Ее нужно было мыть, таскать, переворачивать. Это считалось работой дочери. А кто ещё должен был это делать?»

«Мы в городе жили. Мама родилась в коммуналке на Красных воротах. Бабушке тяжко пришлось. Она мединститут бросила, пошла в садик. Мама работать рано пошла, училась и работала. Тут еще я родилась. С проблемами — вечно болела. Мама уборщицей пошла, ночами шила. Сутки-трое — еще пожарный, типа. До 90-го года неплохо так выживали… Однако мама уже в 30 вся была покрыта псориазом, и спина — сплошная грыжа. Я тоже с девяти лет таскала, готовила и убирала. Сейчас псориаз, весь позвоночник поврежден грыжами, опущение внутренних органов с выпадением. В 32 года дочь дотаскалась, ноги отказали. Оправилась. Теперь ничего толком поднять не могу».

«Я хорошо помню по детству (конец 80-х — начало 90-х), как выглядели те, кто был и считался «бабушками»: платочки, халаты, платья, фартуки и жилетки разной степени ветхости. Ничего модного или смелого, упаси боже. Часто сгорбленные от работы спины. Даже сейчас, смотря на фотографии тех лет, я вижу, что это именно бабушки, они выглядели старыми, хотя им было лет по 55, но они декларировали, что «жизнь-то уже прожита, теперь только внуки». Даже поколение моих родителей (тем, кому сейчас 60−65) уже отличается, там женщины не хоронят себя так рано».

«Если я вполне легко сама делала уроки, то младшее поколение в семье уже не обходится без помощи старших, потому что задания совершенно сумасшедшие, не по возрасту ученикам. И вот мамы, приходя с работы и имея вторую смену в виде быта, в третью лепят эти поделки, решают примеры, пишут сочинения… Полный сюр».

«В моём детстве (я 73-го года) я оставалась дома одна лет с трёх точно. Если болела и в сад не ходила, то на целый день, пока родители на работе. Мама прибегала в обеденный перерыв, чтобы покормить и включить свет в комнате заранее, потому что зима и темнеет быстро, а я была очень мелкого роста и до выключателя не доставала даже со стула. Однажды забыла включить свет. Вечером, когда с работы родители вернулись, нашли меня под кроватью, я уже и рыдать не могла, и говорить не могла. Мама говорит, я снова начала разговаривать где-то через полгода».

«Таскала ребенка вместе с коляской, с полугода малой матка стала выпадать, хотела свернуть гуляние, родственники объяснили мне, что это нормально и есть у всех: у тёти той и сестры этой, есть пояс поддерживающий — и вперёд, ребёнку нужен кислород. Все женщины моей семьи таскали детей в колясках — такие советские танкообразные коляски. И выпадение матки практически у всех, я видела в деревне в бане у старух, как выпадает и как вправляют, думала, что это дикость, которая только в прошлом была, а оно вот как».

«Про стирку. Мама моя, беременная братом, ушла в декрет. Тут же перестирала все накопившееся белье, понимаем, да, колонка, вода, печка, кипячение. В тот же день родила. Семимесячного. Коляску завешивала занавесочкой, синий был, стыдно людям показать».

«У родителей все было не так плохо, но свекровь не сильно жаловала маму и при наличии какой-никакой стиралки и под девизом «Наши бабки справлялись» заставляла маму стирать «своё» (в смысле, молодой семьи) белье ручками. А мама достиралась до выкидыша».

«У мамы был лайфхак: если на какие-то праздники гости к нам приезжали, то их тут же радостно сажали вместе с хозяевами лепить пельмени, которые потом варили и ели как основное праздничное блюдо».

«Одну девочку в нашем дворе постоянно нагружали младшей сестрой, а сестра была ужасным ребенком — капризная, избалованная, постоянно недовольная. Вечером она жаловалась родителям буквально на все — а те ругали и даже били старшую. В итоге, когда младшая нашла где-то пачку брошенных таблеток, старшая вдохновила ее слопать всю пачку. Младшая лежала в больнице, старшая плакала — та не умерла, ее выпишут — и все начнется сначала».

«Требования к образованию детей просто несравнимые, причем спросят в первую очередь не со школы, а с родителей. Я шла в школу, с трудом читая, и за всю учебу ни разу не напрягла родителей, будучи хорошисткой. Сейчас читать, писать и считать до школы как само собой разумеющееся, а сама школьная программа такая, что осилить ее ребенку без родителей нереально. Вроде все знакомые мамы сидят со школьниками, вот вам и час в день дополнительной неоплачиваемой работы».

«В 70−80-е интересную нешаблонную одежду могли себе позволить только женщины (из тех, кто не ездил за границу), которые сами шили/вязали. Моя бабушка (20-го года рождения) шила себе, двум дочерям и двум внучкам. Ей, конечно, нравилось придумывать фасоны и шить, но ушилась она практически до слепоты».

«Машинка-полуавтомат включалась раз в месяц, потому что это была процедура не для слабонервных. Сначала стиралось белое и постельное, потом в той же воде цветное, потом в той же воде черное. Полоскалось в ванне, отжималось руками. В промежутках между включениями машинки стирали руками. Как только я стала стирать сама, у меня от трех-четырех пар носков растирались руки до язв, следующую стирку затевала, когда руки заживали».

«Моя мама официально после 45 лет уже не работала, просто ушла с работы, потому что надо было содержать свой дом: свиньи, корова, овцы, куры, огород в 12 соток и двое младших детей. Она, когда мою младшую сестру родила, почти не спала. Дойка коровы в 5 утра, а тут младенец по ночам орёт от колик и зубов. Стирка руками в «Малютке», вечный навоз, отходы баками из ближайшего детского садика для скотины, огород этот треклятый. Отец на севере на месторождении работал, домой на неделю приезжал, а всё остальное время она одна с детьми, домом и скотиной. Так выживали в 90-е. Она превратилась в старуху в 45, тяжелейшая депрессия. Сейчас ей 65, хроническая сердечная недостаточность, алкоголизм, больная спина и нежелание жить. Никогда женщиной и не была, ломовой лошадью была, а женщиной пожить не получилось».

Я включила только десятую часть историй, которую мне рассказали, но уже их хватает, чтобы понять: не было женщин, которые «справлялись». Были те, которые недосыпали, тяжело работали, рано старели. Были дети, предоставленные сами себе, — кто-то из них покалечился, кто-то погиб. Наши матери и бабушки жили так не потому, что были более правильными, настоящими женщинами, а потому, что у них не было другого выхода. Мы же имеем право хотеть другой жизни.

А если кому-то не по душе мультиварки — что ж, пусть сдают свои.

Источник


Отсюда, как и комментарий ниже:

скрытый текстхм... всё так, конечно. но на стирке я аж взвыла))
до сих пор стираю ручками и в машинке полуавтомат. ну не настолько это ужасно, как тут описано.
конечно, оторвать женщину от бытовухи это правильная и нужная задача, но большинство рассказанного здесь, это какой то сюр.
две нянечки не могут справиться с тридцатью младенцами? никто не жаловался? вот в этом и беда, что никто не жаловался. люди проявляют преступную халатность, а об этом говорят так, словно "ок. норм"

невовлеченность мужчины в быт... дайте как я вам расскажу про то, как мужчины были "не вовлечены в быт" на примере моего деда.

просыпался он раньше бабушки и шёл таскать воду. в избу и в хлев. приносил дрова. (бабушка затапливала печь) он задавал корм скотине (спускал вилами с сеновала на чердаке сено и таскал из овина фраж в мешках).
бабушка в этот момент готовила в деревенской "мультиварке" то есть закладывала продукты в чугунок и ставила в печь. так готовился обед и вечернее блюдо.
ну и жарила какую нибудь яичницу на завтрак. дед готовить не умел вообще. если бабушки не было, ему готовил сын (мой отец)

потом дед шёл на работу в колхоз. в обед приходил и сам ел с чугунка, никто ему под нос тарелки не выставлял.
и колол дрова. (складывать их была работа детей) задавал корм скоту (снова таскал вёдрами воду). Если бабушка хотела постирать, то таскал дрова в баню и воду вёдрами. мылись не раз в месяц. как некоторые тут написали, а два раза в неделю. баня топилась по средам (малой печкой) и по субботам каменкой с паром. Не топить баню нельзя. там на плите уваривалась мелкая картоха и всякая ботва на корм свиньям, курям и прочим. ну и постирушки. дома воды не нагреешься на стирку. детям жопы мыть и прочее.

сельский дом. это вам не квартира. после работы у мужика начинается тот же "второй рабочий день"
если огород копать - мужик. выгребную яму чистить - мужик. навоз убрать за скотом - мужик.
здесь подгнил угол сарая - заменить бревно. там дранка с крыши облетела. набить дранки и заменить.
у нас были пчёлы. этим занимался дед. после работы.
следить за инвентарём (заготовить черенков в лесу, отбить косы, наточить тяпкилопаты)
участок вокруг дома обкосить (сейчас кошу я, так что знаю - делать это нужно рез в неделю, иначе зарастает всё)

опять же. сено косить - мужик. утром. перед работой. снег чистить - мужик. перед или после работы. забор покосился, мебель прохудилась, скотина охромела... мужик.

вот этот бы список современным мужикам показать, которые говорят, что женщины обленились и "поработали бы как раньше". вот это, да.
а сравнивать мужика в деревне прошлого века с такой же бабой прошлого века. ну сюр же.

да, женщина делала больше и дольше. так потому что она больше по хозяйству, а он больше на работе.
мужик, "невовлечённый в домашнее хозяйство", валил лес, строил дом и хозяйственные постройки. пилил и колол дрова и проч. всё своими руками.

а сейчас женщины квохчут над домашним хозяйством по своей воле. многие строят из себя "Степфордских жен" когда их не просят, а потому жалуются на судьбу злодейку и мужей мудаков.

На фото мой батя и дедушка. бате 8 -10 лет (точно не помню) и они с его отцом строят дом. руками. да, десятилетний пацан обязан работать наравне со взрослым мужиком. копать котлован, тесать брёвна, обивать дранкой крышу.
Деду чуть за тридцать и он тоже не выглядит молодым и полным сил. Жизнь и тяжёлый труд всех прибивали к земле. И мужчин и женщин.

Арабы...

А вообще-то Али-Баба не просто так "баба". Он же "боба", что на арабском (или около него) "отец". Если вспомнить, что у него и сын имелся, это вполне логичная приставка: "эй, Али-батька!". Может, брат его так и окрестил: мол, бедняк, и ещё отпрыском обзавёлся.
Вывод сделан из книги про Афган Хоссейни (мальчик зовёт отца "баба") и мультфильма "Добытчик" (под русским текстом слышится "боба").

О сыне"Но жестокий атаман на этом не успокоился и придумал коварный план, как отомстить Али-Бабе. Сбрив бороду, чтобы его не узнали, и переодевшись в одежды торговца коврами, он познакомился с Табитом, сыном Али-Бабы, и продал ему ковры по очень низкой цене. Узнав об этом, Али-Баба в знак благодарности пригласил щедрого купца в гости."
С самого начала Табита не упоминали. Видимо, его ввели ради того, чтобы атаман снова проник в дом Али-Бабы.

Лучшее   Правила сайта   Вход   Регистрация   Восстановление пароля

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)