Сигишоара. Большая экскурсия. Часть 10. Принцесса и дракон

А теперь осмотрим фрески Церкви на Холме. Для начала — фреску 15-го века, где святой Георгий побеждает дракона.

Это изображение кажется очень символичным, потому что находится в Сигишоаре, где жил отец Дракулы, состоявший в Ордене Дракона, связанном со святым Георгием... Но, увы, ни отец Дракулы, как и сам Дракула, не имеет отношения к фреске. Просто Георгий — популярный святой. Вообще-то говоря, история его победы над драконом лежит в основе всех романов про рыцаря, спасшего принцессу от дракона. (И даже герой русского былинного эпоса Никита Кожемяка, спасший от змея княжескую дочь, это прообраз святого Георгия.)

Что касается фрески, то она представляет собой что-то вроде комикса, состоящего из двух фреймов, поэтому принцесса, Георгий и дракон изображены здесь дважды:

Кстати напомню легенду:

Где-то в Ливане... а может, в Палестине или в Ливии, жил-был змей-дракон. Жил он в озере, нападал на людей и кушал их. Местные жители обратились к местному правителю: "Что нам делать?" — а правитель говорит: "Давайте задобрим чудовище. Будем приносить ему в жертву наших детей по жребию, и я тоже от себя обещаю жертву, когда на меня падёт жребий". Так и сделали. И вот, наконец, жребий пал на правителя, а у него была дочь (т.е. принцесса). Отец нарядил её в пурпур и виссон, повелев отвести к змею.

Финал истории имеет разные варианты. По одной версии победа над змеем-драконом является посмертным подвигом святого Георгия — святому разрешили спуститься с небес и принять обличье простого воина, чтобы убить змея, а затем Георгий вернулся на небо. По другой версии победа над змеем — прижизненный подвиг Георгия, поэтому святой смог жениться на принцессе.

Правая часть фрески, которая не очень хорошо сохранилась, изображает битву Святого Георгия с чудищем, а принцесса с волнением наблюдает за исходом схватки:

Левая часть фрески показывает, как принцесса на своём поясе, как на поводке, ведёт дракона в город:

И ещё одна фреска с изображением того же самого события из легенды. Находится в том же храме, но это более позднее изображение, сделанное, когда церковь подновляли, но тоже в 15-й веке. Как видите, принцесса здесь одета не в пурпур, то есть не по легенде, а в соответствии с модой того времени, когда была создана фреска. Покрой платья немецкий, поскольку строили эту церковь немцы-саксонцы.

На обеих фресках у рыцаря европейские доспехи 15-го века. Шлем на голове первого рыцаря называется капеллина или шапель. Википедия пишет, что "подобные варианты были одними из самых дешёвых и применялись пехотой", но тут этот шлем почему-то оказался на голове у всадника.

Продолжение следует...