Монастырь Иоанна Нового в Сучаве. Часть 1

Давно хотела перенести сюда рассказ про монастырь Иоанна Нового, но сначала нужно объяснить, почему это место меня вообще заинтересовало. О жизни, смерти и канонизации Иоанна Нового (местночтимого молдавского святого) подробно рассказывалось ранее, во время виртуальной экскурсии в монастырь Воронец. Из этого рассказа сейчас важно только то, что Иоанн умер в 14-м веке, а в монастыре есть возможность посмотреть на его мощи, то есть останки.

При этом среди дракуловедов хорошо известна история о том, как в монастыре Снагов были найдены некие останки 15-го века, которые могли быть либо останками Дракулы (Влада Цепеша), либо останками его отца — князя Влада Дракула. История есть в книге Рэймонда Макнелли и Раду Флореску "В поисках Дракулы". Вот, что написано в издании 1994 года:

В ходе дальнейших изысканий, проведенных внутри храма, к северу от главного входа был обнаружен камень без надписей, по размеру точно совпадающий с надгробием перед входом в алтарь. Под найденным камнем находился саркофаг (деревянный долблёный гроб), частично покрытый пурпурным покрывалом с золотой вышивкой. И гроб, и покрывало почти истлели. Внутри лежал скелет. На нём виднелись фрагменты вылинявшего пурпурного одеяния из парчи, очень похожего на венгерский кафтан, в котором Дракула изображён на портрете, хранящемся в замке Амбрас. Отвороты на рукавах, в прошлом тёмно-красные, были украшены большими круглыми серебряными пуговицами. К одному из отворотов было пришито маленькое кольцо. Рядом были обнаружены остатки короны, украшенной клуазоне (цветная эмаль, которой украшают ювелирные изделия). Эмаль на зубцах короны имела красно-коричневый цвет, а верхушку каждого зубца венчал кусочек бирюзы (бирюзовые жемчужины).

Также есть американский документальный фильм "Родословная Дракулы" 2003 года. Образовательная ценность этого фильма стремится к нулю, но одним из экспертов там выступает историк Матей Казаку, который рассказывает о своей беседе с археологом Георге Флореску, ведшем раскопки в Снагове, и именно об этих раскопках пишет племянник археолога — Раду Флореску — в книге "В поисках Дракулы".

Джордж говорил мне, — уверяет Казаку в этом фильме, — что, открывая гроб в свете летнего дня, на исходе, он увидел невредимое тело, и на его глазах оно рассыпалось в прах...

Как видите, показания разные. В одном случае — "скелет", а в другом "невредимое тело" типа мумии. Поэтому мне захотелось посмотреть на реальный труп 14-го века, оценить, хотя бы на глаз, его состояние и сравнить то, что я увижу, с рассказами о вскрытии "могилы Дракулы". Вот я и отправилась в монастырь Иоанна Нового.

Итак, заходим в монастырь...

Натыкаемся взглядом на маленькую церковку построенную в 1626-1629 годах... Сразу поясню, что монастырь не такой уж древний. Несмотря на то, что останки Иоанна Нового были перенесены в Сучаву в начале 15-го века, монастырь, где они теперь хранятся, был построен не тогда же, а сильно позже, поэтому самые старые здания здесь относятся к 16-му и 17-му веку:

На фасаде мы видим фрески, рассказывающие об Иоанне Новом... Вот татарский правитель в Аккремане (ныне город Белгород-Днестровский) предлагает Иоанну Новому отказаться от православия и перейти в местную веру, а Иоанн отказывается:

Вот Иоанн, который так и не согласился сменить веру, претерпевает мучения. Его, привязанного к хвосту коня, тащат по улицам города:

Иоанну отрубили голову и бросили тело на улице, а ночью возле тела появились три светящиеся фигуры (три ангела) с кадильницей, которые начали кадить над телом и читать заупокойную молитву. Один татарин увидев это, хотел выстрелить в них из лука, но его парализовало. (Обратите внимание, что даже отрубленная голова святого сохраняет нимб! Святой — это не светлячок, который после смерти перестаёт светиться. Святой светится всегда!)

А вот останки Иоанна Нового переносят в Сучаву, и их встречает молдавский князь Александру Добрый (дед Влада Цепеша-Дракулы по материнской линии) вместе с супругой, а впереди всех идёт митрополит (в белом):