Эссе31 читатель тэги
#эблизм искать «эблизм» по всему сайту с другими тэгами
Право на улыбку
Недавно видела девушку из Аликанте. Да, в нашем Ижевске, девушку из Испании. Студенты УДГУ по обмену или что-то вроде. Мы перекинулись парой слов — было прикольно снова говорить по-испански, — но и она спешила, и я...
Но впечатление она оставила. Потому что у неё были кривые зубы, очень кривые, стоящие почти боком. И она искренне, широко улыбалась.
И это прекрасно, на мой взгляд.
То, насколько тебе не повезло от рождения с зубами... то, насколько дорогая в твоей стране стоматология и какие у тебя есть на неё средства... не должно отбирать права на улыбку.
Я не помню, чтобы видела кривозубые улыбки среди русских. Во-первых, русские вообще реже улыбаются, а во-вторых, очень часто прикрывают рот ладонью, стесняясь его состояния. Даже если там совершенно маленький, незаметный косяк, которого, если не приглядываться, не видно.
Разве что алкашки улыбались искренне и широко щербатым ртом, но им уже нечего терять из репутации.
Это одна из форм эйблизма, насколько я понимаю. Дискриминации по физическим недостаткам. Отбирание права на улыбку и демонстрацию радости для тех, чей рот не идеален.
Здоровые зубы — это, безусловно, хорошо. Это полезно для самого человека, и это приятно для окружающих. Но «отбирать улыбку» из-за неидеальных или откровенно плохих зубов... это как-то слишком, нет?..
Не твоё дело
С чего я такая толерантная — вопрос вообще-то интересный. Это не могло быть осознанным продуктом моего воспитания, так как мои родители очень даже склонны к дискриминации. Отец — ярый гомофоб, мать — так вообще, как истинная женщина, из ничего может состряпать борщ, халат и повод для осуждения.
Мне никто не говорил о терпимости, не устраивал лекций о классовом неравенстве или вреде, что наносит дискриминация. Ни родители, ни школа, ни телевизор, ни друзья, ни интернет.
Но, несмотря на это, толерантность во мне сформировалась и живёт, как полноправная веха восприятия, никуда не девается, прочно стоя на опоре...
...равнодушия и скуки?
Как бы парадоксально это бы ни звучало, но основа моего принятия всех такими, какие они есть — равнодушие. Это не моё дело. Не моё дело, с кем вы спите. Не моё дело, умеете ли вы готовить. Не моё дело, какой вы религии или к какой национальности себя относите. Я не хочу это знать, мне эта информация кажется скучной и незначимой.
И, пожалуй, это гораздо более честная и эффективная позиция. Вместо сопливого: «Мы должны принимать всех, дискриминация вредит и бла-бла-бла», — конкретная фраза: — «Не твоё дело».
— Она живёт со своей подругой два года, и парней они не водят?
— Не твоё дело.
— Она женщина и работает на атомной электростаниции! Какой ужас, о детях бы подумала!
— Не твоё дело.
— Фу, ужас, розовые волосы!
— Не твоё дело.
— Она мусульманка, всех мусульманки...
— Не твоё дело.
«Не твоё дело, не твоё дело, не твоё дело», — прямо можно напевать. Можно даже добавлять слово «собачье». И действительно, в какой-то мере любая дискриминация — это нарушение личного пространства, личных свобод. Человек своими действиями или качествами — полом, цветом кожи, выбором партнёра, религией, национальностью, состоянием здоровья и т.д., — не приносит никому вреда, а общество, или некоторые особо активные его члены, пытаются применить к нему санкции, будто совершается какое-то преступление. Как будто причиняется кому-то вред.
Не-а. Пока никому не причиняет — это не твоё, лично твоё, как гражданина, дело. И не общества, которое просто регулирует отношения между личностями так, чтобы они как можно меньше конфликтовали. Делом личным или даже общественным оно становится только тогда, когда приносит вред — физический или материальный.
Тогда можно браться за дело...
...и разбирать каждый отдельный случай вреда.