Что почитать: свежие записи из разных блогов
Записи с тэгом #мета из разных блогов
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
Сумедх еще и поет прекрасно, помимо танцев
Талантливый человек талантлив во всем, да. И отличное получилось поклонение РадхеКришне.
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
Кришна и колесо
Все хочу про Кришну и колесо поболтать.
В Махе 2013 Тэвари все-таки очень додал, когда показал сцену с колесом. Очень жаль, что в РК на это не хватило времени и сил. Или желания? Это вообще ключевая сцена в Махе. Одна из.
И очень важны слова, которые там Кришна сказал, перед тем, как пойти в атаку на Бхишму.
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
О Шакуни
Немного про Шакуни.
Царь Гандхара, брат царицы Гандхари, дядя Дурьодханы, Духшасаны и остальных Кауравов. Дядя Кришны (ну, если считать его положение).
Сын царя Субалы.
Шакуни традиционно считается одним из «злодеев» Махабараты. Он подстрекал Дурьодхану и постоянно строил козни против Пандавов. Однако, его роль в главных событиях не так однозначна, как может показаться на первый взгляд, и во всём происходящем Шакуни преследовал свою, только ему ведомую цель.
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
Апокрифы от Махи
К вопросу о Лакшми, жене Вишну.
Отыскала веселую сказочку про нее, Гандхари и Кунти. Только, чур, не ржать! И о слонах тоже.
О том как Кунти поклонялась Лакшми
скрытый текстОднажды в царском дворце в Хастинапуре готовились отметить праздник в честь Лакшми. Гандхари – мать Дурьодханы – была очень горда своими детьми, всеми вместе и каждым в отдельности. Ведь ее сыновья подняли и принесли к ней огромного слона – чтобы их мать могла совершить Лакшми-пуджу (религиозную службу, посвященную богини Лакшми).
Кунти же – мать Пандавов – была очень грустна. У нее было только пять сыновей, и они не смогли бы поднять огромного слона. Но Кунти тоже поклонялась Лакшми, и ей хотелось, чтобы ее служение было не менее величественным. Ей очень хотелось должным образом удовлетворить Гаджа Лакшми и совершить пуджу для того, чтобы снискать своим сыновьям даруемое богиней благосостояние.
Обе царицы предприняли шестнадцать дней поста и поклонялись Лакшми в соответствии с надлежащими ритуалами. Гандхари ликовала, гордясь своим огромным слоном, и с радостью совершала богослужение. Кунти же чувствовала себя несчастной. В слезах она пребывала перед образом Лакшми и искала ее прощения. Она просила богиню простить ее за неспособность должным образом оказать ей почтение, когда появился один из ее сыновей – Арджуна.
Он не мог вынести слез в глазах матери. Когда он узнал, что Кунти грустила из-за отсутствия слона, он обратился с просьбой к царю полубогов Индре дать ему на один день своего слона Айравату. Он попросил мать завершить свой пост, заверив, что скоро будут ей доставлены и слон и все необходимые компоненты для пуджи. Арджуна привел слона Айравату, принес молоко от Сурабхи (коровы полубогов) и цветов лотоса из леса Нандана. Тогда Кунти совершила поклонение Лакшми. Довольная столь совершенным почитанием, богиня Лакшми явилась перед нею и сказала: «О Кунти, не беспокойся. Твои пять сыновей могущественнее сотни сыновей Гандхари. Твои сыновья наделены лучшими человеческими качествами – они терпеливые, добрые, праведные, благородные, искренние и дружелюбные люди. Я довольна твоим почитанием. Я обещаю тебе даровать твоим сыновьям царство». В последствие, старший сын Кунти Юдхиштхира стал императором всей Бхарата-варши. А внук Арджуны стал его приемником».
***
Важно не сто сыновей, а хотя бы один, но пробивной. Арджуна шмог. Хех.
Отыскала веселую сказочку про нее, Гандхари и Кунти. Только, чур, не ржать! И о слонах тоже.
О том как Кунти поклонялась Лакшми
скрытый текстОднажды в царском дворце в Хастинапуре готовились отметить праздник в честь Лакшми. Гандхари – мать Дурьодханы – была очень горда своими детьми, всеми вместе и каждым в отдельности. Ведь ее сыновья подняли и принесли к ней огромного слона – чтобы их мать могла совершить Лакшми-пуджу (религиозную службу, посвященную богини Лакшми).
Кунти же – мать Пандавов – была очень грустна. У нее было только пять сыновей, и они не смогли бы поднять огромного слона. Но Кунти тоже поклонялась Лакшми, и ей хотелось, чтобы ее служение было не менее величественным. Ей очень хотелось должным образом удовлетворить Гаджа Лакшми и совершить пуджу для того, чтобы снискать своим сыновьям даруемое богиней благосостояние.
Обе царицы предприняли шестнадцать дней поста и поклонялись Лакшми в соответствии с надлежащими ритуалами. Гандхари ликовала, гордясь своим огромным слоном, и с радостью совершала богослужение. Кунти же чувствовала себя несчастной. В слезах она пребывала перед образом Лакшми и искала ее прощения. Она просила богиню простить ее за неспособность должным образом оказать ей почтение, когда появился один из ее сыновей – Арджуна.
Он не мог вынести слез в глазах матери. Когда он узнал, что Кунти грустила из-за отсутствия слона, он обратился с просьбой к царю полубогов Индре дать ему на один день своего слона Айравату. Он попросил мать завершить свой пост, заверив, что скоро будут ей доставлены и слон и все необходимые компоненты для пуджи. Арджуна привел слона Айравату, принес молоко от Сурабхи (коровы полубогов) и цветов лотоса из леса Нандана. Тогда Кунти совершила поклонение Лакшми. Довольная столь совершенным почитанием, богиня Лакшми явилась перед нею и сказала: «О Кунти, не беспокойся. Твои пять сыновей могущественнее сотни сыновей Гандхари. Твои сыновья наделены лучшими человеческими качествами – они терпеливые, добрые, праведные, благородные, искренние и дружелюбные люди. Я довольна твоим почитанием. Я обещаю тебе даровать твоим сыновьям царство». В последствие, старший сын Кунти Юдхиштхира стал императором всей Бхарата-варши. А внук Арджуны стал его приемником».
***
Важно не сто сыновей, а хотя бы один, но пробивной. Арджуна шмог. Хех.
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
Вернемся к Махадеву и вопросу наболевшему: почему Шива дает плюшки-вардааны асурам, даже зная, что они их во зло применят?
В последних сериях прямо концентрированно дают ответы на наболевшие вопросы.
Вот Ганеша недавно возопил в разговоре с Шивой, почему, когда асур делает аскезу, ему всегда дают плюшку, хотя известно заранее, что он применит ее во зло для мира. Кю?
А стоит дэвам что-то попросить у Тримурти, то начинаются возражения и прочие отмазки. Разве это справедливо?
И Шива ответил вот что:
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
Махабхарата (спонтанные первообзоры): Драупади
Продолжаю перетаскивать сюда обзоры по Махе.
Попробую покороче поговорить про Драупади. Будет, наверное имхо.
Кто она такая вообще?
Драупади (другие имена: Кришнаа, Ягьясени, Панчали) - дочь царя Панчалы, Друпады.
Родилась на свет необычным способом - из жертвенного огня ягьи. Дело в том, что у Друпады не было сыновей. Только дочь, Шикхандини, которая считалась перерожденной принцессой Амбой и должна была исполнить ее клятву: убить Бхишму, оскорбившего принцессу на ее сваямваре.
Много слов про Драупади и ее сложную жизнь
На самом деле я очень жалею Шикхандини, потому что это ужасно, когда с детства ребенка растят не для жизни, а для исполнения предназначения. Учат ненавидеть человека, которого эта девочка никогда даже не видела. Шикхандини была верной и послушной дочерью своего отца (Друпада, кстати, был известен как непобедимый полководец и опасный противник в войне. Именно на него был обижен Дрона, и победа над ним была условием его гуру-дакшини, платы за обучение царских детей династии Куру).
Друпада потерпел поражение в той битве с принцами - Арджуна сумел преодолеть его смертоносный лабиринт-чакравьюху и разгадать его морок-наваждение (не без помощи Кришны). В итоге царство Друпады поделили надвое: одной частью стал править он (потому что Дрона типо его пожалел), а другой - сын Дроны, Ашваттхама (отец обещал ему трон и корону с детства).
В том сражении в качестве генерала армии Друпады сражалась его дочь, Шакхиндини. Он растил ее, как растил бы сына - она умела драться на всех видах оружия итп.
Но она проиграла ту битву, разочаровав отца. Он практически от нее отрекся, сказав, что дочь ему не подмога, и если бы у него был сын, вот тогда...
Друпада жаждал мести, и Кауравам, за то, что победили его, и Дроне, что унизил его. Но для этого ему нужен был сын. Он собрал мудрецов, стал требовать, чтобы они нашли решение и выпросили у богов для него сына. Ни один мудрец не мог выполнить его просьбу, и он начал их преследовать в своем царстве. Именно в то время пятеро Пандавов скрывались после пожара в Смоляном Дворце, и узнали, что всех отшельников, мудрецов и браминов у Друпады могут страшно мучить и ловить в плен. Так что бегали там по кустам, прятались.
Тем более, другой частью царства правил Ашваттхама, их враг. Им там было несладко, в общем.
Наконец, он нашел двух мудрецов, которые согласились провести для него ягью и дать ему сына. Но они поставили условие: у него также появится и дочь.
Друпада пришел в ярость. У него уже есть одна никчемная дочь, зачем ему вторая?!
Мудрецы сказали, что иначе ничего не получится. Или двое детей, или никого.
Друпада согласился.
Но ему было плевать даже на то,что мудрецы сказали, что дочь будет важнее сына. Она изменит всю историю Бхараты своим рождением.
Провели пышную ягью, и из огня вышел Дхриштадьюмна, прекрасный и могучий сын Друпады. Царь пожелал, чтобы он всегда был покорен воле отца и стал погибелью для его врага Дроны. Так все и получилось в итоге. Именно Дхриштадьюмна убил Дрону на Курукшетре много лет спустя.
Довольный Друпада хотел уйти с церемонии, но мудрецы его остановили, сказав, что теперь он должен дать свои благословения и пожелания будущей дочери. Друпада проворчал, что ему не нужна дочь, он не будет давать никаких подношений и пусть все лесом идет.
Но жертвенный огонь разгорелся так сильно, что не пустил царя дальше. Пришлось ему остаться и провести церемонию.
Но в приступе идиотизма он столько всяких гадостей напророчил своей будущей дочери. Даже перечислять не буду. Но от этого офигели все мудрецы, и даже его сын. Пожелал ей увидеть всю грязь этого мира, испытать всю его боль итп.
Спасибо, Друпада, ты очень добрый отец.
Хотя мудрецы так красиво сказали про дочерей: что сыновья приносят честь только семье, а дочь - всему миру.
Огонь пылал, и вскоре из него вышла обалденная красавица и умница (Друпада сказал, что пусть уж будет красивой, чо) Драупади.
Драупади приветствовала отца со всем почтением, хотела припасть к его ногам...
Но он не позволил ей этого...
Сказал, что дочь ему не нужна и прочие нелюбезности. И ушел, забрав сына.
Драупади осталась в полной растерянности. Она ж совсем недавно родилась, и не знала, как реагировать.
Но Шикхандини взяла дело в свои руки, утешила сестру и помогла освоиться.
В общем, Друпада не хотел видеть ни одну из своих дочерей, относился к ним крайне пренебрежительно.
Драупади, в отличие от сестры своей, отличалась бесстрашным нравом (то, что наверное, одобрил бы Кришна), и все равно попыталась завязать отношения с отцом, поговорить с ним итп.
И... она удивительно умные вещи говорила, прямо нужные в тот момент. Они бы пробили любого здравомыслящего человека. Только Друпада таким не был, увы. Он был козлом и откровенно издевался над обеими дочерьми.
Шикхандини проследила, чтобы Драупади стала учиться всему, что положено принцессе. Потому что... хоть она и родилась взрослой, она была очень наивна и не знала простейших вещей. Например, что такое зеркало.
Из-за своей наивности Драупади обладала очень незашоренным взглядом на мир, была очень непосредственной личностью. Идеи предлагала на грани ереси. Не всегда понимала, почему одно можно мужчине, а другое - женщине. Не очень понимала грань между простолюдинами-слугами и господами.
И вообще носилась с идеями в духе свобода-равенство-братство.
Шикхандини пыталась ее отрезвить, мол, в этом мире женщины на втором месте. Но Драупади это не понимала. Почему? Если она умная и способная, почему она должна быть на втором месте?
Но отцу не перечила, старалась ему служить всеми силами.
Но отношения в семье никак не налаживались.
Шикхандини на церемонии, которую в Панчале проводят при рождении детей, поведала Драупади о своем предназначении: она - генерал армии их отца и ее цель в жизни - убить Бхишму.
Драупади рада за сестру, гордится ее должностью... а насчет цели... деликатно соглашается, что иметь предназначение в жизни - это хорошо.
Потом разговаривает с братом Дхриштадьюмной. Удивляется что он все время очень серьезный, никогда не улыбается итп. Тот отвечает сурово, что некогда ему радоваться у него есть цель в жизни - служение их отцу и убийство Дроны.
Драупади впадает в тоску. Потому что... ну, нельзя же жить так всю жизнь, зациклившись на чьем-либо убийстве.
Брат отвечает, что не ее дело - судить ее отца и его цели. Ее дело - повиноваться ему. Он так делает. И она пусть тоже так делает.
Драупади ошарашена такими резкими словами. Но вон сестра же ее служит генералом, так почему другие женщины...
И брат перебивает ее, сообщив, что Друпада уже разжаловал Шикхандини, потому что она не оправдала его ожиданий, и генерал армии теперь он, Дхриштадьюмна.
Драупади в шоке. Но как же Шикхандини? Она же наверняка страдает из-за такого решения отца!
Брат хмыкает и говорит, что ей надо побольше думать о послушании отцу, нежели о чьих-то чувствах.
Вот такая там атмосфера была, товарищи. Фактически, фейсом об тейбл на каждый шаг.
Друпада добился своего, тираня старшую дочь. Шикхандини помышляет о самоубийстве.
Она - позор для своего отца, так что лучше ей уйти.
Но, Драупади вовремя останавливает ее от этого действия...
Шикхандини говорит, что у нее теперь нет цели в жизни. Но Драупади настроена более оптимистично. Она поговорит с отцом, заставит его изменить решение и снова назначить ее генералом армии. У нее получится, потому что она рождена из огня. Она - дар богов. И Друпада это знает.
Тем временем Друпада посвящает сына в генералы:
Когда на церемонию приходят Шикхандини и Драупади:
Друпада недоволен, как смели они прервать церемонию?!
Драупади говорит, что он поступил несправедливо по отношению к Шикхандини и должен восстановить ее на посту генерала.
Друпада отвечает, что его дочь не выполнила своего предназначения, не смогла убить Бхишму, не смогла победить Кауравов и Пандавов, когда они напали на его армию. У него больше нет к ней доверия.
Драупади не отступает. У нее вообще нет страха!
И говорит, что как же так, у него теперь есть Дхриштадьюмна, и он в него верит. Если он верит в сына, неужели у него нет веры и в дочь?
И тут Друпада выдает:
- Потому что она женщина! Женщинам пристало носить украшения, а не доспехи и оружие!
(вот так поворот! Сам ее растил, как воина, а теперь ворчит. Ну и коззел же он!)
Драупади не сдается.
- Богиня Дурга тоже женщина, но она умело владеет десятью видами оружия. Как и ваш сын, ваша дочь - тоже подарок богов...
Друпада орет, что такие подарки ему не нужны! И благословения им он не даст!
Драупади теряет дар речи. Когда немного очухивается, спрашивает, тогда зачем он попросил ее у богов?
Друпада орет, что и не просил никаких дочерей. Боги сами послали ее. Насильно заставили принять ее.
- Вы обе - символы моего поражения!!! Обе причинили мне только боль!
Драупади даже сейчас не сдается.
- Зачем же вы так оскорбляете своих детей, отец? Ведь для детей главное - забота и одобрение родителей!
- Как ваша дочь, умоляю вас, отец, не будьте так несправедливы к сестре, не разрушайте ее веру в себя.
Но Друпада непреклонен.
- В чем несправедливость? Это наказание. Наказание за поражение! Потому что я никогда не приемлю поражений!
И тут Драупади продолжает бороться:
- Но, отец, разве не вы проиграли ту битву? Так почему наказываете за это свою дочь?
И тут Друпада не выдерживает. И требует, чтобы она немедленно покинула этот дворец, потому что если будет продолжать такие речи, он сочтет ее изменницей и казнит через повешение.
- Прочь из Кампильи!
Шикхандини не выдерживает и просит отца простить Драупади.
Но тот зовет стражу и требует, чтобы те отвели Драупади к городским воротам. Ей запрещено появляться в Кампилье (столице Панчалы).
Драупади и тут держится стойко. Говорит, раз таково его решение, она уйдет. Она - его дочь, и если будет оставаться в Кампилье, то на репутации отца будет пятно.
И уходит. Шикхандини пытается ее остановить, умоляет отца простить ее. Ведь Драупади ничего не знает о жизни, она же пропадет!
***
Расстроенная тем, что происходит в семье, Драупади уходит на берег реки и печалится там от несправедливости вселенной. И несправедливости к женщинам. За чтооо? И почему именно так?
Дочка служанки, ее ближайшая подружка, говорит, что старается всегда извиниться перед отцом, и тогда ее прощают. Может быть, и принцессе так поступить?
Драупади говорит, что конечно извинится, но не сейчас.
И тут на горизонте появляется белая колесница.
С подозрительно знакомым чуваком в ней...
А это сам Кришна пожаловал!
Его заинтересовала эта красавица в дорогих одеждах. Он интересуется, чего она грустит на берегу реки.
- Надеюсь, вы не собираетесь в нее прыгнуть?
Потом интересуется, откуда она такая взялась тут, в царских одеяниях, да в сельской местности. Ведь одежды принадлежат ей, не так ли?
Драупади тихо офигевает от этого допроса.
А ему-то какое дело?
Кришна улыбается.
Дело есть. Потому что Кампилья и все ее богатства принадлежат ему. Так что, если она эти одежды не дай бог украла, ему придется вернуть свою собственность.
Что тут можно сказать? У Драупади наступает полное офигение...
***
Лирическое отступление с имхо:
Друпада ужасен! Он так отвратительно относился к обеим дочерям. Смотреть на это больно. А они у него обе чудесные: даже когда он вот так их оскорблял, ни одна ему слова плохого не сказала. :( Но в истории Драупади как раз прямо концентрация всего ужаса, что в Индии творится с женщинами. А так... весь этот период жизни Драупади так сказать в девичестве был волшебным. Она была невероятная, умная, очень смелая, ну и красавица. Как царь не видел такое сокровище у себя под носом, не понимаю... Все поменялось после ее свадьбы с Пандавами. Но, в принципе, в этом сериале очень четко видно, что ни одна свадьба не сделала женщин счастливыми. Все эти царицы, начиная с Амбы, Амбалики, Амбики и заканчивая Кунти, Гандхари и даже Уттарой - все были обалденными в девичестве. Действительно ценные невесты: умны, образованы, мечтают о прынцах. И как у каждой разбили их мечты... там еще такой контраст до и после свадьбы. Всегда показывают розовые пони до свадьбы... и лютый треш после. Лидируют по трешу Гандхари и Драупади. Бедные женщины!!!
***
Кришна весело говорит, что если девица действительно одежды украла, ему придется вернуть свою собственность, а ее наказать.
И грозит ей пальчиком, зарраза!
Драупади не в настроении шутить, и спрашивает сердито, а он вообще кто такой? И с какого хрена он вдруг стал хозяином Кампильи и ее богатств. Ведь этим городом правит царь Друпада!
- Меня зовут Васудева Кришна! - приосанился наглый красавец в колеснице.
И я здесь, чтобы завоевать Кампилью. Скоро все ее богатства будут моими!
Драупади еще больше офигевает.
- Вы... собираетесь завоевать город один?
Кришна улыбается.
- Если совсем один, то не с кем сражаться. Нет, я собираюсь сразиться с царем Друпадой и всей его армией.
- Найдется ли смельчак, кто будет сражаться против меня и моей булавы Каумодаки? - говорит Кришна и показывает булаву. Булавищу, я бы сказала.
А потом, посмеиваясь, едет дальше...
***
А тем временем в Кампилью приезжает сам гуру Дрона, чтобы навестить своего друга Друпаду. Дааа, Дрона все еще считает его другом, хотя Друпада прямо ядом капает при одном упоминании его имени.
Друпада с войсками как раз готовится выехать на войну с Ашваттхамой (не терпится ему вернуть обратно часть своего царства).
Дрону он откровенно не ожидал. Спрашивает, чо пришел? Выясняется, что Дрона, услышав, что на ягье у Друпады появился сын, пришел к нему дать ему свое благословение.
Во как!
Друпада гневно бухтит, что не нужны его сыну благословения Дроны, тем более, он рожден, чтобы убить его.
Дрона устал от этой бесконечной вражды и хочет помириться окончательно. Иначе это никогда не закончится. Он предлагает все эти обиды оставить в прошлом.
Друпада продолжает бушевать.
Оставить обиды? Он издевается? Как можно забыть то унижение, что пришлось перенести после поражения в войне с Кауравами и Пандавами? И как можно простить разделение его царства?!
Дрона говорит, что готов вернуть ему царство обратно, лишь бы он перестал считать его врагом.
Друпада упирается.
Это Дрона, брахман, может жить на подачки. А он, Друпада, кшатрий, и подачек не принимает. Он убьет его и заберет обратно свое царство!
Дрона ответил, что не будет сражаться и убивать его сына. И даже даст ему благословение на то, чтобы он мог убить его. И уходит.
Точнее, пытается уйти, но Друпада стреляет в него. Точнее, дает предупредительный залп из лука.
Дрона говорит, что сражаться не будет. И если у Друпады так припекает, пусть его сын убьет его прямо сейчас.
И садится на землю.
Друпада орет сыну, чтобы тот убил Дрону. Сынуля слушается папу, как всегда.
Но тут гремит гром, сверкает молния, трясется земля...
И в небе возникает огромная булава, которая нагло засасывает в себя меч Дхриштадьюмны...
Оппаньки, какие страсти!
Далее можно только отрывками из видео, потому что бой Кришны с Друпадой надо смотреть вживую. Это эпично.
Боже, все-таки Кришна - страшный враг.
И у него этот... дхармизм головного мозга.
Кришна против Друпады (попытка вразумления номер раз)
Драупади против Кришны
Кришна толкает речь о гордыне - обработка Друпады
Кришна доломал Друпаду, и тот мирится с Дроной
Пони-сирдца-примирение. Типо.
Друпада вспоминает, что надо позвать дочь обратно, он все осознал после общения с Кришной, он теперь другой человек, будет любить ее и прочее. Но Шакхиндини пришла и сообщила ему, что Драупади ушла из Кампильи.
Друпада в ужасе, хочет ехать за ней и вернуть. Но Кришна остановил его и предложил самому с ней поговорить.
Кришна и Драупади ;
Разговор, где ОТП вырастает в полный рост. А также мы понимаем, что Кришна на самом деле ворлонец в гриме. Много грузилова про дхарму! Но он такой миииииилый! *глаза сердечки*
***
Лирическое отступление:
*захлебываюсь слюнями от бесконечного фапа, сорри* вот еще кусок из серии про рождение Драупади. Потому что это надо видеть, конечно. во-первых, нашла шикарный клип про Драупади. ураа,нашла на ютубе! Все так точно изложено и показано, что и писать не надо ничего В общем, досадно, что Кришна такой расчетливый и все время у него планы, на тех и на этих (Дрона, хоть и гад местами, но не дурак в этом плане, сразу понял, что Кришна тут всеми манипулирует. Ну, наверное учителя-гуру должны обладать психологической устойчивостью). Потому что, конечно, женщины такого масштаба и калибра не должны достаться каким-то полубогам. Им надо быть с богами, то есть с тем же Кришной. А народ послабее она сокрушает. Ну, что-то в этом роде и произошло. Пандавы, при всех их достоинствах, впятером не смогли ее отстоять. Эх, позорище им, позорище. Надо будет и про сваямвару Драупади рассказать. Наверное. Это одно из самых красивых мест в сериале. О, эти взгляды, волосы на ветру, украшения и музыка, дадада. В сериале есть очень красивые моменты (среди обычно-красивых, которые в каждой серии всегда есть). Это испытание принцев после обучения у Дроны. Сваямвара Драупади. Моменты между Арджуной и Субхадрой (я так огорчилась сначала, когда Арджуна женился на Драупади, потому что... Субхадра... ыыыы она ж его так любила, дурака), но потом все исправили (криво, как все в Махе), и Субхадра стала второй женой Арджуны. Но у меня сложилось ощущение, что он так ее и не полюбил с той силой, с какой она его любила. Кхм... Арджуна в принципе больше своих жен любил Кришну (гусары, молчаааать!). Вообще, если распутывать этот клубок отношений так, как я его узрела в сериале, то получится вот что:
Кришна любит Арджуну (по тем же причинам)
Арджуна любит Кришну (без всяких планов, как верный щеночек)
Драупади любит Кришну (потому что он невероятный, и он хороший друг!!11)
Драупади любит Арджуну (в самом прямом смысле слова, на всех уровнях - он ее наваждение и девичья мечта о Прынце)
Драупади не любит Юдхиштиру (но очень уважает, потому что он умный и справедливый)
Драупади юзает Бхиму, крепко загнав его под каблук (но если ей что-то надо, она именно к Бхиме бежит. Потому что только он будет исполнять любой ее каприз, причем, практически по первой просьбе)
Драупади не любит Накулу и Сахадеву (но они отличные друзья, они ей как братья)
Бхима любит Драупади безумно (и готов любой ее приказ исполнить тотчас)
Юдшихтира не любит Драупади (но относится к ней нежно)
Арджуна не любит Драупади (но она очень-очень привлекательная, дааааа)
Арджуна не любит Субхадру (но она очаровательный друг и с ней весело)
Субхадра очень любит Арджуну (и воще в лепешку расшибется ради него, по свистку)
Накула любит Драупади (без всяких оговорок)
Сахадева тоже самое (и он знает, чем это все закончится, поскольку видит будущее, но молчит)
Хитимби безумно любит Бхиму (во всех планах)
Бхима не любил Хитимби сначала, но когда уезжал из леса ракшасов, то понял, что привязался к ней.
Рукмини патологически влюблена в Кришну (но она не прыгает ему на шею с визгом, а верно поддерживает его тылы)
Кришна не любил Рукмини, когда украл ее у Шишупалы, но зато потом оценил ее таланты и в принципе был рад, что решил побороться за эту невесту.
И вообще, у них десять детей родилось. От нелюбимой жены столько не настругаешь.
На закуску:
еретический пейринг
Карна любил Драупади (очень не возвышенно, да. Просто хотел)
Драупади досадовала, что оскорбила его на сваямваре. Но поздняк метаться.
про сваямвару чуть позже...
О сваямваре Драупади
Пока еще не понесся рабочий треш, быстро создам пост для гневных воплей про сваямвару Драупади. Потому что это один из пунктов, по которому меня бомбит так сильно, что даже не могу членораздельно что-то писать.
Скажу так: это одно из самых красивых, но и затянутых мест в сериале, очень важный момент в жизни всех героев, очень неоднозначный итп итд. Совы на глобусах лопаются пачками.
Хочется орать: доколе?! И поштоооо?!
Остальное матом.
Для начала. Сваямвара - это очень дорогое удовольствие, которое могли позволить в основном цари. Мероприятие, затратное по деньгам, на которое приглашаются все потенциальные женихи из _дружественных_ государств онли (!!!), чтобы покрасоваться перед невестой и позволить ей выбрать лучшего. Иногда это состязания, иногда просто приезжают и невеста выбирает. Важно!!! Невеста выбирает. Не женихи. Предварительный сговор о браке или обручение - нарушение сваямвара. Невеста не должна иметь жениха до него. Для того он и устраивается.
Если невеста говорит нет, даже если жених победил в состязаниях, никто не может ее принудить.
Сваямвара по индийским понятиям о свадьбах стоит всего на одну ступень выше кражи невесты (кража считается нехорошим браком, особенно если невесту против воли умыкают, а не по сговору). Самая лучшая свадьба - когда есть сватовство, обручение и благословение родителей.
На сваямваре щедро раздают милостыню всем простолюдинам и брахманам и мудрецы тоже туды ходють поживиться халявой. Гуляния могут длиться месяц.
Врагов на сваямвар никогда не зовут, шансы, что принцесса выйдет замуж за принца из враждующей страны нулевые. Но он может ее украсть, конечно.
В общем, для Драупади папа-зомби закатил шикарную сваямвару, позвал очень много женихов со всех сторон. Но испытание закатил суровейшее: жених должен поднять божественный лук, натянуть тетиву, суметь прицелиться в глаз рыбы, но глядеть на мишень нельзя, только на ее отражение в зеркале-воде.
То есть, это должен быть искуснейший лучник.
Условия папа огласил уже на самой сваямваре, так что принцы приуныли почти все. Скажу сразу: никто не смог даже поднять лук, не говоря об остальном.
Вопрос был не в его весе, а в том, что только уверенный в своем мастерстве воин смог бы это сделать.
Дурьодхана сразу отказался даже выходить. Потому что позориться не хотелось. Он был искусным бойцом на булавах, но так себе лучником.
Это не упрек, потому что искусство стрельбы из лука - дело индивидуального таланта. Арии изучали несколько обязательных дисциплин: бой на булавах, бой на копьях, бой на секирах, бой на мечах и стрельбу из лука. Ну еще все знали различные виды борьбы. Те, кто был крут во всем, ну чо, крутяшки. Но обычно у каждого был свой конек.
Арджуна был отличным лучником. Дурьодхана шикарным бойцом на булавах. Ну, селяви.
Они умели и остальное, но не так круто.
Стрельба по зеркальной мишени - это для асов.
Но надо сказать, что Пандавы на сваямвару не были приглашены, потому что считались в то время погибшими из-за пожара в Смоляном доме.
Но Кришна сказал Драупади и ее отцу, что они живы. И что услышав о таком испытании, Арджуна придет, не выдержит.
И только Арджуна и сможет это выполнить. Именно он - ее жених. Накрутил он Драупади знатно. Папа был зомби. Иначе как можно считать хорошей партией для дочери чувака, который победил его в войне?
***
Продолжаем разговор, тут тот случай, когда надо показывать, а не рассказывать.
Причина моего горящего пукана №1 в этом состязании - это двойные стандарты.
Поскольку Дурьодхана не очень хороший лучник, он выставил вместо себя на состязание Карну, своего друга (и вассала). Если вспомнить, как от имени династии Куру ездил на сваямвары вообще непобедимый Бхишма, то это традиция распространенная, и никто против нее не возникал.
Но тут возникли. И Друпада, и его сын заявили, что в этом сваямваре должны соревноваться только сами принцы и никаких ИО и заместителей (запомните это, плиз). И поэтому Карна должен покинуть состязание.
Ладно, Дурьодхана сумел обойти это правило, причем, самым очевидным способом - просто уступил другу право на завоевание невесты.
И что дальше?
Дальше лучше смотреть (ролик большой, но рожи всех присутствующих надо видеть, и слышать, как они говорят).
Карна участвует в состязании, и что из этого вышло
Ну, я думаю, если бы потом не случилось того, что случилось, и Арджуна бы просто выиграл невесту для себя онли, у Карны бы не так бомбило от отказа Драупади (оскорбительного до крайности).
Но... потом-то выяснилось, что Арджуне можно выигрывать жену для других своих братьев, а остальным нельзя. Оппа! Поворот!
И Друпада позволил себя уболтать и Кришне и Вьясе.
От такого двуличия и меня бомбит, чесслово.
Потому что... пусть пять мужей (хотя это пипец), но какого хрена Юдхиштира первый? Он вообще ничего не делал, чтобы завоевать/заслужить Драупади. Он для нее посторонний дядька вообще. Вот какого????
Они бы там еще по росту выстроились. Бхиме бы свезло, бгг.
Арджуна тоже бесхребетный.
Чуть позже вставлю ролик с выходом Арджуны.
Но в сваямваре конечно это самый бесежный момент.
***
Итак, выход Арджуны. Напоминаю, братья тогда скрывались, переодевшись брахманами. На состязание изо всех сил старались не попасть. Но все равно им пришлось идти в Кампилью. А там дошло дело до того что кшатрии кончились. Пришлось вызывать брахманов. Поскольку Драупади можно замуж или за кшатрия или за брахмана.
Арджуна и компания хотели трусливо слинять, но их тормознул сам Кришна.
А дальше смотрите ролик. Он тоже длинный, но там надо видеть все.
Арджуна участвует в сваямваре, переодевшись в брахмана
Отдельно жалко Драупади, она так ждала своего рыцаря на белом слоне. И он даже пришел.
Она и не подозревала, что за треш ее ждет. Если бы знала, не стала бы Карну останавливать.
Кришнагад!!!
Пысы: бонусом спектр лиц Кришны:
Тут он мрачный из-за подвыподверта от Дурьодханы и Шакуни.
А тут снова лыбится:
***
Про Драупади во время изгнания Пандавов
У меня рекорд сегодня по бомбежу. Но надо и про это написать, чтобы выплеснуть.
Я поговорю про Драупади во времена изгнания Пандавов (после игры в кости) и ее нелегкой доле.
Для начала, она после того позорища мужей от себя отстранила (по всем статьям)- и тут права, такое чмо нельзя даже на порог пускать, не то что в спальню. Уж они себя во всей красе показали на той игре.
Обет не заплетать волосы дала, пока не омоет их кровью Духшасаны (что вышло, мы уже знаем, но тут речь о другом).
За 12 лет жития в диких лесах в роли отшельников и брахманов, они испытывали всякие ээ нужды. Братья-Пандавы совершали аскезы (чтобы накопить боевую ману и искупить грехи), добывали божественные оружия (Арджуна общался с Шивой и тот его в конце благословил и дал пашупатастру, Бхима познакомился с братом своим Хануманом и выведал от него секреты силы).
Пока все ходили и учились/каялись, Драупади жила в своей хижине, охраняемая одним каким-нибудь братом. Кушала что бог пошлет, сама готовила, сама все делала.
Принцесса Панчала, на минуточку.
Про попытку похищения ее Джаядратхой я потом расскажу, но она не удалась, и в результате братья побрили его (а это, как мы помним, для кшатрия хуже смерти).
Лучше бы они его убили, наплевав на родственные связи (он был мужем сестры Дурьодханы, Духшалы, и ее, кстати, красавицу и умницу, отдали царю враждебного государства без всякого сваямвара, вопреки решению царского совета и прочих. Дурьодхана так решил, и точка. Жалко девушку).
Но на тринадцатый год им надо было так спрятаться, чтобы Кауравы их не нашли и не узнали, иначе снова изгнание.
Умный Юдхиштира нашел страну, которая держалась особняком от Хастинапура и прочих царств. Государство царя Вираты. И в его городе они и решили прожить последний год изгнания.
Шива также дал Арджуне и остальным Пандавам благословение, что этот последний год они настолько изменят свой облик, что их не узнают.
И они, покумекав, поняли, что слишком радикально меняться нельзя - легче всего вычислить человека, если он притворяется тем, кем никогда не был.
Но если они найдут себе дело, близкое к их обычным умениям, то смогут слиться с местностью.
А вот тут маскировка по-пандавски:
Они завалились прямо в царский дворец (смело. Но вдруг Кауравы бы посольство прислали???). Юдхиштира пролез в советники самого царя Вираты.
Очень смело. И нагло. Но он был хорошим советником и царство стало процветать.
Бхима устроился поваром. На царской кухне.
Арджуна... уууу он был евнухом-танцором, учителем царских детей, Уттара и Уттары (принца и принцессы). Евнухом Бриханаллой он стал из-за проклятия одной обидчивой апсары, она как раз на год обрекла его на это. Ну, надо пользоваться случаем.
Сахадева ухаживал за коровами, был пастухом. Он прекрасно понимал животных, так что все у него спорилось. Накула работал на конюшне, потому что лошади - его стихия.
А Драупади? Вот тут у меня началось бомбилово.
С Драупади они поступили мега-жестко. Она стала служанкой царицы Судешны.
Вообще, это жестоко. Неужели Пандавы не могли понять, что очень трудно защитить служанку в царском дворце, когда они сами слуги? В общем, пока они там год оттягивались, Драупади, как золушка, пахала во дворце. Судешна - не самая добрая царица, и в сериале это прямо видно. Строгая, величавая. У такой служанки будут на коротком поводке. Не забалуешь.
В общем, немудрено, что характер у Драупади, который и раньше был огненный, стал довольно жестким после такой жизни. Тут иначе никак. Мужья - мямли. Яйца только у жены.
У Судешны был брат, Кичака. Редкий говнюк и похотливый козел. Естественно, он стал приставать к Драупади на каждом углу.
Далее вообще цирк. После того, как он приказал уже ей прийти к нему на сеновал. И царица приказала. Драупади пожаловалась мужьям своим, попросила как-то защитить от урода. Они ныть - ну кааак, Кичака же генерал армии царя Вираты... кааааак?
Один Бхима мужыг. Пообещал ему голову оторвать. Но вот вопрос - как потом не засветиться?
Они начали думать план, но Кичака все за них решил, потому что сеновал нужен ему срочно. Вотпрямщаз.
В итоге, убивали Кичаку все впятером. Точнее, убивал его Бхима, а остальные устроили шумовую завесу, чтобы его вопли и хруст костей не были слышны во дворце.
Но я все равно негодую на Пандавов, которые позволили своей жене вот так жить целый год. Драупади надо было нафиг бросить их. Ну, может, Бхиму забрать с собой. Он один там сразу понял, чего она от них хочет. И ему уже было посрать на царство, главное - ее защитить. Жаль, что он до такого же не додумался во время игры в кости.
Попробую покороче поговорить про Драупади. Будет, наверное имхо.
Кто она такая вообще?
Драупади (другие имена: Кришнаа, Ягьясени, Панчали) - дочь царя Панчалы, Друпады.
Родилась на свет необычным способом - из жертвенного огня ягьи. Дело в том, что у Друпады не было сыновей. Только дочь, Шикхандини, которая считалась перерожденной принцессой Амбой и должна была исполнить ее клятву: убить Бхишму, оскорбившего принцессу на ее сваямваре.
Много слов про Драупади и ее сложную жизнь
На самом деле я очень жалею Шикхандини, потому что это ужасно, когда с детства ребенка растят не для жизни, а для исполнения предназначения. Учат ненавидеть человека, которого эта девочка никогда даже не видела. Шикхандини была верной и послушной дочерью своего отца (Друпада, кстати, был известен как непобедимый полководец и опасный противник в войне. Именно на него был обижен Дрона, и победа над ним была условием его гуру-дакшини, платы за обучение царских детей династии Куру).
Друпада потерпел поражение в той битве с принцами - Арджуна сумел преодолеть его смертоносный лабиринт-чакравьюху и разгадать его морок-наваждение (не без помощи Кришны). В итоге царство Друпады поделили надвое: одной частью стал править он (потому что Дрона типо его пожалел), а другой - сын Дроны, Ашваттхама (отец обещал ему трон и корону с детства).
В том сражении в качестве генерала армии Друпады сражалась его дочь, Шакхиндини. Он растил ее, как растил бы сына - она умела драться на всех видах оружия итп.
Но она проиграла ту битву, разочаровав отца. Он практически от нее отрекся, сказав, что дочь ему не подмога, и если бы у него был сын, вот тогда...
Друпада жаждал мести, и Кауравам, за то, что победили его, и Дроне, что унизил его. Но для этого ему нужен был сын. Он собрал мудрецов, стал требовать, чтобы они нашли решение и выпросили у богов для него сына. Ни один мудрец не мог выполнить его просьбу, и он начал их преследовать в своем царстве. Именно в то время пятеро Пандавов скрывались после пожара в Смоляном Дворце, и узнали, что всех отшельников, мудрецов и браминов у Друпады могут страшно мучить и ловить в плен. Так что бегали там по кустам, прятались.
Тем более, другой частью царства правил Ашваттхама, их враг. Им там было несладко, в общем.
Наконец, он нашел двух мудрецов, которые согласились провести для него ягью и дать ему сына. Но они поставили условие: у него также появится и дочь.
Друпада пришел в ярость. У него уже есть одна никчемная дочь, зачем ему вторая?!
Мудрецы сказали, что иначе ничего не получится. Или двое детей, или никого.
Друпада согласился.
Но ему было плевать даже на то,что мудрецы сказали, что дочь будет важнее сына. Она изменит всю историю Бхараты своим рождением.
Провели пышную ягью, и из огня вышел Дхриштадьюмна, прекрасный и могучий сын Друпады. Царь пожелал, чтобы он всегда был покорен воле отца и стал погибелью для его врага Дроны. Так все и получилось в итоге. Именно Дхриштадьюмна убил Дрону на Курукшетре много лет спустя.
Довольный Друпада хотел уйти с церемонии, но мудрецы его остановили, сказав, что теперь он должен дать свои благословения и пожелания будущей дочери. Друпада проворчал, что ему не нужна дочь, он не будет давать никаких подношений и пусть все лесом идет.
Но жертвенный огонь разгорелся так сильно, что не пустил царя дальше. Пришлось ему остаться и провести церемонию.
Но в приступе идиотизма он столько всяких гадостей напророчил своей будущей дочери. Даже перечислять не буду. Но от этого офигели все мудрецы, и даже его сын. Пожелал ей увидеть всю грязь этого мира, испытать всю его боль итп.
Спасибо, Друпада, ты очень добрый отец.
Хотя мудрецы так красиво сказали про дочерей: что сыновья приносят честь только семье, а дочь - всему миру.
Огонь пылал, и вскоре из него вышла обалденная красавица и умница (Друпада сказал, что пусть уж будет красивой, чо) Драупади.
Драупади приветствовала отца со всем почтением, хотела припасть к его ногам...
Но он не позволил ей этого...
Сказал, что дочь ему не нужна и прочие нелюбезности. И ушел, забрав сына.
Драупади осталась в полной растерянности. Она ж совсем недавно родилась, и не знала, как реагировать.
Но Шикхандини взяла дело в свои руки, утешила сестру и помогла освоиться.
В общем, Друпада не хотел видеть ни одну из своих дочерей, относился к ним крайне пренебрежительно.
Драупади, в отличие от сестры своей, отличалась бесстрашным нравом (то, что наверное, одобрил бы Кришна), и все равно попыталась завязать отношения с отцом, поговорить с ним итп.
И... она удивительно умные вещи говорила, прямо нужные в тот момент. Они бы пробили любого здравомыслящего человека. Только Друпада таким не был, увы. Он был козлом и откровенно издевался над обеими дочерьми.
Шикхандини проследила, чтобы Драупади стала учиться всему, что положено принцессе. Потому что... хоть она и родилась взрослой, она была очень наивна и не знала простейших вещей. Например, что такое зеркало.
Из-за своей наивности Драупади обладала очень незашоренным взглядом на мир, была очень непосредственной личностью. Идеи предлагала на грани ереси. Не всегда понимала, почему одно можно мужчине, а другое - женщине. Не очень понимала грань между простолюдинами-слугами и господами.
И вообще носилась с идеями в духе свобода-равенство-братство.
Шикхандини пыталась ее отрезвить, мол, в этом мире женщины на втором месте. Но Драупади это не понимала. Почему? Если она умная и способная, почему она должна быть на втором месте?
Но отцу не перечила, старалась ему служить всеми силами.
Но отношения в семье никак не налаживались.
Шикхандини на церемонии, которую в Панчале проводят при рождении детей, поведала Драупади о своем предназначении: она - генерал армии их отца и ее цель в жизни - убить Бхишму.
Драупади рада за сестру, гордится ее должностью... а насчет цели... деликатно соглашается, что иметь предназначение в жизни - это хорошо.
Потом разговаривает с братом Дхриштадьюмной. Удивляется что он все время очень серьезный, никогда не улыбается итп. Тот отвечает сурово, что некогда ему радоваться у него есть цель в жизни - служение их отцу и убийство Дроны.
Драупади впадает в тоску. Потому что... ну, нельзя же жить так всю жизнь, зациклившись на чьем-либо убийстве.
Брат отвечает, что не ее дело - судить ее отца и его цели. Ее дело - повиноваться ему. Он так делает. И она пусть тоже так делает.
Драупади ошарашена такими резкими словами. Но вон сестра же ее служит генералом, так почему другие женщины...
И брат перебивает ее, сообщив, что Друпада уже разжаловал Шикхандини, потому что она не оправдала его ожиданий, и генерал армии теперь он, Дхриштадьюмна.
Драупади в шоке. Но как же Шикхандини? Она же наверняка страдает из-за такого решения отца!
Брат хмыкает и говорит, что ей надо побольше думать о послушании отцу, нежели о чьих-то чувствах.
Вот такая там атмосфера была, товарищи. Фактически, фейсом об тейбл на каждый шаг.
Друпада добился своего, тираня старшую дочь. Шикхандини помышляет о самоубийстве.
Она - позор для своего отца, так что лучше ей уйти.
Но, Драупади вовремя останавливает ее от этого действия...
Шикхандини говорит, что у нее теперь нет цели в жизни. Но Драупади настроена более оптимистично. Она поговорит с отцом, заставит его изменить решение и снова назначить ее генералом армии. У нее получится, потому что она рождена из огня. Она - дар богов. И Друпада это знает.
Тем временем Друпада посвящает сына в генералы:
Когда на церемонию приходят Шикхандини и Драупади:
Друпада недоволен, как смели они прервать церемонию?!
Драупади говорит, что он поступил несправедливо по отношению к Шикхандини и должен восстановить ее на посту генерала.
Друпада отвечает, что его дочь не выполнила своего предназначения, не смогла убить Бхишму, не смогла победить Кауравов и Пандавов, когда они напали на его армию. У него больше нет к ней доверия.
Драупади не отступает. У нее вообще нет страха!
И говорит, что как же так, у него теперь есть Дхриштадьюмна, и он в него верит. Если он верит в сына, неужели у него нет веры и в дочь?
И тут Друпада выдает:
- Потому что она женщина! Женщинам пристало носить украшения, а не доспехи и оружие!
(вот так поворот! Сам ее растил, как воина, а теперь ворчит. Ну и коззел же он!)
Драупади не сдается.
- Богиня Дурга тоже женщина, но она умело владеет десятью видами оружия. Как и ваш сын, ваша дочь - тоже подарок богов...
Друпада орет, что такие подарки ему не нужны! И благословения им он не даст!
Драупади теряет дар речи. Когда немного очухивается, спрашивает, тогда зачем он попросил ее у богов?
Друпада орет, что и не просил никаких дочерей. Боги сами послали ее. Насильно заставили принять ее.
- Вы обе - символы моего поражения!!! Обе причинили мне только боль!
Драупади даже сейчас не сдается.
- Зачем же вы так оскорбляете своих детей, отец? Ведь для детей главное - забота и одобрение родителей!
- Как ваша дочь, умоляю вас, отец, не будьте так несправедливы к сестре, не разрушайте ее веру в себя.
Но Друпада непреклонен.
- В чем несправедливость? Это наказание. Наказание за поражение! Потому что я никогда не приемлю поражений!
И тут Драупади продолжает бороться:
- Но, отец, разве не вы проиграли ту битву? Так почему наказываете за это свою дочь?
И тут Друпада не выдерживает. И требует, чтобы она немедленно покинула этот дворец, потому что если будет продолжать такие речи, он сочтет ее изменницей и казнит через повешение.
- Прочь из Кампильи!
Шикхандини не выдерживает и просит отца простить Драупади.
Но тот зовет стражу и требует, чтобы те отвели Драупади к городским воротам. Ей запрещено появляться в Кампилье (столице Панчалы).
Драупади и тут держится стойко. Говорит, раз таково его решение, она уйдет. Она - его дочь, и если будет оставаться в Кампилье, то на репутации отца будет пятно.
И уходит. Шикхандини пытается ее остановить, умоляет отца простить ее. Ведь Драупади ничего не знает о жизни, она же пропадет!
***
Расстроенная тем, что происходит в семье, Драупади уходит на берег реки и печалится там от несправедливости вселенной. И несправедливости к женщинам. За чтооо? И почему именно так?
Дочка служанки, ее ближайшая подружка, говорит, что старается всегда извиниться перед отцом, и тогда ее прощают. Может быть, и принцессе так поступить?
Драупади говорит, что конечно извинится, но не сейчас.
И тут на горизонте появляется белая колесница.
С подозрительно знакомым чуваком в ней...
А это сам Кришна пожаловал!
Его заинтересовала эта красавица в дорогих одеждах. Он интересуется, чего она грустит на берегу реки.
- Надеюсь, вы не собираетесь в нее прыгнуть?
Потом интересуется, откуда она такая взялась тут, в царских одеяниях, да в сельской местности. Ведь одежды принадлежат ей, не так ли?
Драупади тихо офигевает от этого допроса.
А ему-то какое дело?
Кришна улыбается.
Дело есть. Потому что Кампилья и все ее богатства принадлежат ему. Так что, если она эти одежды не дай бог украла, ему придется вернуть свою собственность.
Что тут можно сказать? У Драупади наступает полное офигение...
***
Лирическое отступление с имхо:
Друпада ужасен! Он так отвратительно относился к обеим дочерям. Смотреть на это больно. А они у него обе чудесные: даже когда он вот так их оскорблял, ни одна ему слова плохого не сказала. :( Но в истории Драупади как раз прямо концентрация всего ужаса, что в Индии творится с женщинами. А так... весь этот период жизни Драупади так сказать в девичестве был волшебным. Она была невероятная, умная, очень смелая, ну и красавица. Как царь не видел такое сокровище у себя под носом, не понимаю... Все поменялось после ее свадьбы с Пандавами. Но, в принципе, в этом сериале очень четко видно, что ни одна свадьба не сделала женщин счастливыми. Все эти царицы, начиная с Амбы, Амбалики, Амбики и заканчивая Кунти, Гандхари и даже Уттарой - все были обалденными в девичестве. Действительно ценные невесты: умны, образованы, мечтают о прынцах. И как у каждой разбили их мечты... там еще такой контраст до и после свадьбы. Всегда показывают розовые пони до свадьбы... и лютый треш после. Лидируют по трешу Гандхари и Драупади. Бедные женщины!!!
***
Кришна весело говорит, что если девица действительно одежды украла, ему придется вернуть свою собственность, а ее наказать.
И грозит ей пальчиком, зарраза!
Драупади не в настроении шутить, и спрашивает сердито, а он вообще кто такой? И с какого
- Меня зовут Васудева Кришна! - приосанился наглый красавец в колеснице.
И я здесь, чтобы завоевать Кампилью. Скоро все ее богатства будут моими!
Драупади еще больше офигевает.
- Вы... собираетесь завоевать город один?
Кришна улыбается.
- Если совсем один, то не с кем сражаться. Нет, я собираюсь сразиться с царем Друпадой и всей его армией.
- Найдется ли смельчак, кто будет сражаться против меня и моей булавы Каумодаки? - говорит Кришна и показывает булаву. Булавищу, я бы сказала.
А потом, посмеиваясь, едет дальше...
***
А тем временем в Кампилью приезжает сам гуру Дрона, чтобы навестить своего друга Друпаду. Дааа, Дрона все еще считает его другом, хотя Друпада прямо ядом капает при одном упоминании его имени.
Друпада с войсками как раз готовится выехать на войну с Ашваттхамой (не терпится ему вернуть обратно часть своего царства).
Дрону он откровенно не ожидал. Спрашивает, чо пришел? Выясняется, что Дрона, услышав, что на ягье у Друпады появился сын, пришел к нему дать ему свое благословение.
Во как!
Друпада гневно бухтит, что не нужны его сыну благословения Дроны, тем более, он рожден, чтобы убить его.
Дрона устал от этой бесконечной вражды и хочет помириться окончательно. Иначе это никогда не закончится. Он предлагает все эти обиды оставить в прошлом.
Друпада продолжает бушевать.
Оставить обиды? Он издевается? Как можно забыть то унижение, что пришлось перенести после поражения в войне с Кауравами и Пандавами? И как можно простить разделение его царства?!
Дрона говорит, что готов вернуть ему царство обратно, лишь бы он перестал считать его врагом.
Друпада упирается.
Это Дрона, брахман, может жить на подачки. А он, Друпада, кшатрий, и подачек не принимает. Он убьет его и заберет обратно свое царство!
Дрона ответил, что не будет сражаться и убивать его сына. И даже даст ему благословение на то, чтобы он мог убить его. И уходит.
Точнее, пытается уйти, но Друпада стреляет в него. Точнее, дает предупредительный залп из лука.
Дрона говорит, что сражаться не будет. И если у Друпады так припекает, пусть его сын убьет его прямо сейчас.
И садится на землю.
Друпада орет сыну, чтобы тот убил Дрону. Сынуля слушается папу, как всегда.
Но тут гремит гром, сверкает молния, трясется земля...
И в небе возникает огромная булава, которая нагло засасывает в себя меч Дхриштадьюмны...
Оппаньки, какие страсти!
Далее можно только отрывками из видео, потому что бой Кришны с Друпадой надо смотреть вживую. Это эпично.
Боже, все-таки Кришна - страшный враг.
И у него этот... дхармизм головного мозга.
Кришна против Друпады (попытка вразумления номер раз)
Драупади против Кришны
Кришна толкает речь о гордыне - обработка Друпады
Кришна доломал Друпаду, и тот мирится с Дроной
Пони-сирдца-примирение. Типо.
Друпада вспоминает, что надо позвать дочь обратно, он все осознал после общения с Кришной, он теперь другой человек, будет любить ее и прочее. Но Шакхиндини пришла и сообщила ему, что Драупади ушла из Кампильи.
Друпада в ужасе, хочет ехать за ней и вернуть. Но Кришна остановил его и предложил самому с ней поговорить.
Кришна и Драупади ;
Разговор, где ОТП вырастает в полный рост. А также мы понимаем, что Кришна на самом деле ворлонец в гриме. Много грузилова про дхарму! Но он такой миииииилый! *глаза сердечки*
***
Лирическое отступление:
*захлебываюсь слюнями от бесконечного фапа, сорри* вот еще кусок из серии про рождение Драупади. Потому что это надо видеть, конечно. во-первых, нашла шикарный клип про Драупади. ураа,нашла на ютубе! Все так точно изложено и показано, что и писать не надо ничего В общем, досадно, что Кришна такой расчетливый и все время у него планы, на тех и на этих (Дрона, хоть и гад местами, но не дурак в этом плане, сразу понял, что Кришна тут всеми манипулирует. Ну, наверное учителя-гуру должны обладать психологической устойчивостью). Потому что, конечно, женщины такого масштаба и калибра не должны достаться каким-то полубогам. Им надо быть с богами, то есть с тем же Кришной. А народ послабее она сокрушает. Ну, что-то в этом роде и произошло. Пандавы, при всех их достоинствах, впятером не смогли ее отстоять. Эх, позорище им, позорище. Надо будет и про сваямвару Драупади рассказать. Наверное. Это одно из самых красивых мест в сериале. О, эти взгляды, волосы на ветру, украшения и музыка, дадада. В сериале есть очень красивые моменты (среди обычно-красивых, которые в каждой серии всегда есть). Это испытание принцев после обучения у Дроны. Сваямвара Драупади. Моменты между Арджуной и Субхадрой (я так огорчилась сначала, когда Арджуна женился на Драупади, потому что... Субхадра... ыыыы она ж его так любила, дурака), но потом все исправили (криво, как все в Махе), и Субхадра стала второй женой Арджуны. Но у меня сложилось ощущение, что он так ее и не полюбил с той силой, с какой она его любила. Кхм... Арджуна в принципе больше своих жен любил Кришну (гусары, молчаааать!). Вообще, если распутывать этот клубок отношений так, как я его узрела в сериале, то получится вот что:
Осторожно, сантабарбара по-индийски!
Кришна любит Драупади (окей, он ее любит, как идеальный инструмент своего Плана, и он даже ее почти боготворит, настолько, насколько способен на это)Кришна любит Арджуну (по тем же причинам)
Арджуна любит Кришну (без всяких планов, как верный щеночек)
Драупади любит Кришну (потому что он невероятный, и он хороший друг!!11)
Драупади любит Арджуну (в самом прямом смысле слова, на всех уровнях - он ее наваждение и девичья мечта о Прынце)
Драупади не любит Юдхиштиру (но очень уважает, потому что он умный и справедливый)
Драупади юзает Бхиму, крепко загнав его под каблук (но если ей что-то надо, она именно к Бхиме бежит. Потому что только он будет исполнять любой ее каприз, причем, практически по первой просьбе)
Драупади не любит Накулу и Сахадеву (но они отличные друзья, они ей как братья)
Бхима любит Драупади безумно (и готов любой ее приказ исполнить тотчас)
Юдшихтира не любит Драупади (но относится к ней нежно)
Арджуна не любит Драупади (но она очень-очень привлекательная, дааааа)
Арджуна не любит Субхадру (но она очаровательный друг и с ней весело)
Субхадра очень любит Арджуну (и воще в лепешку расшибется ради него, по свистку)
Накула любит Драупади (без всяких оговорок)
Сахадева тоже самое (и он знает, чем это все закончится, поскольку видит будущее, но молчит)
Хитимби безумно любит Бхиму (во всех планах)
Бхима не любил Хитимби сначала, но когда уезжал из леса ракшасов, то понял, что привязался к ней.
Рукмини патологически влюблена в Кришну (но она не прыгает ему на шею с визгом, а верно поддерживает его тылы)
Кришна не любил Рукмини, когда украл ее у Шишупалы, но зато потом оценил ее таланты и в принципе был рад, что решил побороться за эту невесту.
И вообще, у них десять детей родилось. От нелюбимой жены столько не настругаешь.
На закуску:
еретический пейринг
Карна любил Драупади (очень не возвышенно, да. Просто хотел)
Драупади досадовала, что оскорбила его на сваямваре. Но поздняк метаться.
про сваямвару чуть позже...
О сваямваре Драупади
Пока еще не понесся рабочий треш, быстро создам пост для гневных воплей про сваямвару Драупади. Потому что это один из пунктов, по которому меня бомбит так сильно, что даже не могу членораздельно что-то писать.
Скажу так: это одно из самых красивых, но и затянутых мест в сериале, очень важный момент в жизни всех героев, очень неоднозначный итп итд. Совы на глобусах лопаются пачками.
Хочется орать: доколе?! И поштоооо?!
Остальное матом.
Для начала. Сваямвара - это очень дорогое удовольствие, которое могли позволить в основном цари. Мероприятие, затратное по деньгам, на которое приглашаются все потенциальные женихи из _дружественных_ государств онли (!!!), чтобы покрасоваться перед невестой и позволить ей выбрать лучшего. Иногда это состязания, иногда просто приезжают и невеста выбирает. Важно!!! Невеста выбирает. Не женихи. Предварительный сговор о браке или обручение - нарушение сваямвара. Невеста не должна иметь жениха до него. Для того он и устраивается.
Если невеста говорит нет, даже если жених победил в состязаниях, никто не может ее принудить.
Сваямвара по индийским понятиям о свадьбах стоит всего на одну ступень выше кражи невесты (кража считается нехорошим браком, особенно если невесту против воли умыкают, а не по сговору). Самая лучшая свадьба - когда есть сватовство, обручение и благословение родителей.
На сваямваре щедро раздают милостыню всем простолюдинам и брахманам и мудрецы тоже туды ходють поживиться халявой. Гуляния могут длиться месяц.
Врагов на сваямвар никогда не зовут, шансы, что принцесса выйдет замуж за принца из враждующей страны нулевые. Но он может ее украсть, конечно.
В общем, для Драупади папа-зомби закатил шикарную сваямвару, позвал очень много женихов со всех сторон. Но испытание закатил суровейшее: жених должен поднять божественный лук, натянуть тетиву, суметь прицелиться в глаз рыбы, но глядеть на мишень нельзя, только на ее отражение в зеркале-воде.
То есть, это должен быть искуснейший лучник.
Условия папа огласил уже на самой сваямваре, так что принцы приуныли почти все. Скажу сразу: никто не смог даже поднять лук, не говоря об остальном.
Вопрос был не в его весе, а в том, что только уверенный в своем мастерстве воин смог бы это сделать.
Дурьодхана сразу отказался даже выходить. Потому что позориться не хотелось. Он был искусным бойцом на булавах, но так себе лучником.
Это не упрек, потому что искусство стрельбы из лука - дело индивидуального таланта. Арии изучали несколько обязательных дисциплин: бой на булавах, бой на копьях, бой на секирах, бой на мечах и стрельбу из лука. Ну еще все знали различные виды борьбы. Те, кто был крут во всем, ну чо, крутяшки. Но обычно у каждого был свой конек.
Арджуна был отличным лучником. Дурьодхана шикарным бойцом на булавах. Ну, селяви.
Они умели и остальное, но не так круто.
Стрельба по зеркальной мишени - это для асов.
Но надо сказать, что Пандавы на сваямвару не были приглашены, потому что считались в то время погибшими из-за пожара в Смоляном доме.
Но Кришна сказал Драупади и ее отцу, что они живы. И что услышав о таком испытании, Арджуна придет, не выдержит.
И только Арджуна и сможет это выполнить. Именно он - ее жених. Накрутил он Драупади знатно. Папа был зомби. Иначе как можно считать хорошей партией для дочери чувака, который победил его в войне?
***
Продолжаем разговор, тут тот случай, когда надо показывать, а не рассказывать.
Причина моего горящего пукана №1 в этом состязании - это двойные стандарты.
Поскольку Дурьодхана не очень хороший лучник, он выставил вместо себя на состязание Карну, своего друга (и вассала). Если вспомнить, как от имени династии Куру ездил на сваямвары вообще непобедимый Бхишма, то это традиция распространенная, и никто против нее не возникал.
Но тут возникли. И Друпада, и его сын заявили, что в этом сваямваре должны соревноваться только сами принцы и никаких ИО и заместителей (запомните это, плиз). И поэтому Карна должен покинуть состязание.
Ладно, Дурьодхана сумел обойти это правило, причем, самым очевидным способом - просто уступил другу право на завоевание невесты.
И что дальше?
Дальше лучше смотреть (ролик большой, но рожи всех присутствующих надо видеть, и слышать, как они говорят).
Карна участвует в состязании, и что из этого вышло
Ну, я думаю, если бы потом не случилось того, что случилось, и Арджуна бы просто выиграл невесту для себя онли, у Карны бы не так бомбило от отказа Драупади (оскорбительного до крайности).
Но... потом-то выяснилось, что Арджуне можно выигрывать жену для других своих братьев, а остальным нельзя. Оппа! Поворот!
И Друпада позволил себя уболтать и Кришне и Вьясе.
От такого двуличия и меня бомбит, чесслово.
Потому что... пусть пять мужей (хотя это пипец), но какого хрена Юдхиштира первый? Он вообще ничего не делал, чтобы завоевать/заслужить Драупади. Он для нее посторонний дядька вообще. Вот какого????
Они бы там еще по росту выстроились. Бхиме бы свезло, бгг.
Арджуна тоже бесхребетный.
Чуть позже вставлю ролик с выходом Арджуны.
Но в сваямваре конечно это самый бесежный момент.
***
Итак, выход Арджуны. Напоминаю, братья тогда скрывались, переодевшись брахманами. На состязание изо всех сил старались не попасть. Но все равно им пришлось идти в Кампилью. А там дошло дело до того что кшатрии кончились. Пришлось вызывать брахманов. Поскольку Драупади можно замуж или за кшатрия или за брахмана.
Арджуна и компания хотели трусливо слинять, но их тормознул сам Кришна.
А дальше смотрите ролик. Он тоже длинный, но там надо видеть все.
Арджуна участвует в сваямваре, переодевшись в брахмана
Отдельно жалко Драупади, она так ждала своего рыцаря на белом слоне. И он даже пришел.
Она и не подозревала, что за треш ее ждет. Если бы знала, не стала бы Карну останавливать.
Кришнагад!!!
Пысы: бонусом спектр лиц Кришны:
Тут он мрачный из-за подвыподверта от Дурьодханы и Шакуни.
А тут снова лыбится:
***
Про Драупади во время изгнания Пандавов
У меня рекорд сегодня по бомбежу. Но надо и про это написать, чтобы выплеснуть.
Я поговорю про Драупади во времена изгнания Пандавов (после игры в кости) и ее нелегкой доле.
Для начала, она после того позорища мужей от себя отстранила (по всем статьям)- и тут права, такое чмо нельзя даже на порог пускать, не то что в спальню. Уж они себя во всей красе показали на той игре.
Обет не заплетать волосы дала, пока не омоет их кровью Духшасаны (что вышло, мы уже знаем, но тут речь о другом).
За 12 лет жития в диких лесах в роли отшельников и брахманов, они испытывали всякие ээ нужды. Братья-Пандавы совершали аскезы (чтобы накопить боевую ману и искупить грехи), добывали божественные оружия (Арджуна общался с Шивой и тот его в конце благословил и дал пашупатастру, Бхима познакомился с братом своим Хануманом и выведал от него секреты силы).
Пока все ходили и учились/каялись, Драупади жила в своей хижине, охраняемая одним каким-нибудь братом. Кушала что бог пошлет, сама готовила, сама все делала.
Принцесса Панчала, на минуточку.
Про попытку похищения ее Джаядратхой я потом расскажу, но она не удалась, и в результате братья побрили его (а это, как мы помним, для кшатрия хуже смерти).
Лучше бы они его убили, наплевав на родственные связи (он был мужем сестры Дурьодханы, Духшалы, и ее, кстати, красавицу и умницу, отдали царю враждебного государства без всякого сваямвара, вопреки решению царского совета и прочих. Дурьодхана так решил, и точка. Жалко девушку).
Но на тринадцатый год им надо было так спрятаться, чтобы Кауравы их не нашли и не узнали, иначе снова изгнание.
Умный Юдхиштира нашел страну, которая держалась особняком от Хастинапура и прочих царств. Государство царя Вираты. И в его городе они и решили прожить последний год изгнания.
Шива также дал Арджуне и остальным Пандавам благословение, что этот последний год они настолько изменят свой облик, что их не узнают.
И они, покумекав, поняли, что слишком радикально меняться нельзя - легче всего вычислить человека, если он притворяется тем, кем никогда не был.
Но если они найдут себе дело, близкое к их обычным умениям, то смогут слиться с местностью.
А вот тут маскировка по-пандавски:
Они завалились прямо в царский дворец (смело. Но вдруг Кауравы бы посольство прислали???). Юдхиштира пролез в советники самого царя Вираты.
Очень смело. И нагло. Но он был хорошим советником и царство стало процветать.
Бхима устроился поваром. На царской кухне.
Арджуна... уууу он был евнухом-танцором, учителем царских детей, Уттара и Уттары (принца и принцессы). Евнухом Бриханаллой он стал из-за проклятия одной обидчивой апсары, она как раз на год обрекла его на это. Ну, надо пользоваться случаем.
Сахадева ухаживал за коровами, был пастухом. Он прекрасно понимал животных, так что все у него спорилось. Накула работал на конюшне, потому что лошади - его стихия.
А Драупади? Вот тут у меня началось бомбилово.
С Драупади они поступили мега-жестко. Она стала служанкой царицы Судешны.
Вообще, это жестоко. Неужели Пандавы не могли понять, что очень трудно защитить служанку в царском дворце, когда они сами слуги? В общем, пока они там год оттягивались, Драупади, как золушка, пахала во дворце. Судешна - не самая добрая царица, и в сериале это прямо видно. Строгая, величавая. У такой служанки будут на коротком поводке. Не забалуешь.
В общем, немудрено, что характер у Драупади, который и раньше был огненный, стал довольно жестким после такой жизни. Тут иначе никак. Мужья - мямли. Яйца только у жены.
У Судешны был брат, Кичака. Редкий говнюк и похотливый козел. Естественно, он стал приставать к Драупади на каждом углу.
Далее вообще цирк. После того, как он приказал уже ей прийти к нему на сеновал. И царица приказала. Драупади пожаловалась мужьям своим, попросила как-то защитить от урода. Они ныть - ну кааак, Кичака же генерал армии царя Вираты... кааааак?
Один Бхима мужыг. Пообещал ему голову оторвать. Но вот вопрос - как потом не засветиться?
Они начали думать план, но Кичака все за них решил, потому что сеновал нужен ему срочно. Вотпрямщаз.
В итоге, убивали Кичаку все впятером. Точнее, убивал его Бхима, а остальные устроили шумовую завесу, чтобы его вопли и хруст костей не были слышны во дворце.
Но я все равно негодую на Пандавов, которые позволили своей жене вот так жить целый год. Драупади надо было нафиг бросить их. Ну, может, Бхиму забрать с собой. Он один там сразу понял, чего она от них хочет. И ему уже было посрать на царство, главное - ее защитить. Жаль, что он до такого же не додумался во время игры в кости.
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
Почему Маху все же стОит смотреть?
Это будет рекламы псто, попробую написать, почему стоит смотреть этот сериал (и даже тем, кто не любит индийское кино).
Махабхарата (2013 г.) - сериал, который стоит посмотреть.
аж 15 причин!1. Это экранизация одного из самых древних и крупных мировых эпосов - Махабхараты. Могу сказать, что экранизация удачная (учитывая масштабы, сценаристам надо низкий поклон отвешивать)
2. Это индийский эпос, снятый индийцами. Так что по части культуры и аутентичности тут все хорошо. С оговорками, конечно.
3. Там есть лучшее из индийского кино: обалденная музыка, очень красивые актеры. Костюмы и антураж. Завораживает.
4. Там почти нет танцев! То есть, тем, кого это раздражает, смотреть будет проще. А те танцы, что есть, уместны.
5. Конечно, это сериал условно по канону. Но суть схвачена. И показана в пределах допустимого рейтинга.
6. Это не Игра престолов по рейтингу. Там нет упоения жестокостью, кровищей, сиськами и письками. Там все условно невинно, и зло осуждаемо.
7. Там вообще очень много морали. Но мне это нравится.
8. Спецэффекты могли быть получше. Но уж что есть. Некоторые из них очень в кассу. Некоторые смешные.
9. Интересный ритм сериала и особенности съемки-монтажа. Европейцу будет непривычно. Но это постепенно превращается в фишку. Однако надо привыкнуть к тому, что там много слоумо в тройном повторе, что последнюю часть фразы герои всегда повторяют (как припев в песне). Много героических поз под героическую музыку.
Много смешной драмы, слез и рыданий. Много бурь в стакане воды. Мексиканцы и их сериалы отдыхают.
10. Кришна и его Бхагават-гита! Это феерично!
11. Но надо привыкнуть, что Кришна там не каноничного вида. Мне такой нравится, но некоторые фыркают.
12. Определенная наивность присутствует. Но это же индийское кино!
13. Надо просто смотреть. С поп-корном. И относиться ко всему философски.
14. Серии длятся 20 минут. Это невероятно удобно!
15. Остановиться в просмотре очень трудно - индийцы владеют способом держать напряжение в сюжете.
Махабхарата (2013 г.) - сериал, который стоит посмотреть.
аж 15 причин!1. Это экранизация одного из самых древних и крупных мировых эпосов - Махабхараты. Могу сказать, что экранизация удачная (учитывая масштабы, сценаристам надо низкий поклон отвешивать)
2. Это индийский эпос, снятый индийцами. Так что по части культуры и аутентичности тут все хорошо. С оговорками, конечно.
3. Там есть лучшее из индийского кино: обалденная музыка, очень красивые актеры. Костюмы и антураж. Завораживает.
4. Там почти нет танцев! То есть, тем, кого это раздражает, смотреть будет проще. А те танцы, что есть, уместны.
5. Конечно, это сериал условно по канону. Но суть схвачена. И показана в пределах допустимого рейтинга.
6. Это не Игра престолов по рейтингу. Там нет упоения жестокостью, кровищей, сиськами и письками. Там все условно невинно, и зло осуждаемо.
7. Там вообще очень много морали. Но мне это нравится.
8. Спецэффекты могли быть получше. Но уж что есть. Некоторые из них очень в кассу. Некоторые смешные.
9. Интересный ритм сериала и особенности съемки-монтажа. Европейцу будет непривычно. Но это постепенно превращается в фишку. Однако надо привыкнуть к тому, что там много слоумо в тройном повторе, что последнюю часть фразы герои всегда повторяют (как припев в песне). Много героических поз под героическую музыку.
Много смешной драмы, слез и рыданий. Много бурь в стакане воды. Мексиканцы и их сериалы отдыхают.
10. Кришна и его Бхагават-гита! Это феерично!
11. Но надо привыкнуть, что Кришна там не каноничного вида. Мне такой нравится, но некоторые фыркают.
12. Определенная наивность присутствует. Но это же индийское кино!
13. Надо просто смотреть. С поп-корном. И относиться ко всему философски.
14. Серии длятся 20 минут. Это невероятно удобно!
15. Остановиться в просмотре очень трудно - индийцы владеют способом держать напряжение в сюжете.
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
Про плошихей из Махи псто (еретические мысли во время первого просмотра)
На самом деле я уже 100 с лишним серий посмотрела. И там щаз очередной экшн намечается (Пандавы осваивают свое новое королевство, где засуха, насланная Индрой, и одни змеи-наги в наличии. Милое местечко, в общем).
Мне трудно пилить внятный обзор.
Но сразу скажу - я вообще не копаю индийский эпос и мифологию, и даже в школьные годы старалась его обходить по касательной. Поэтому тут будет мнение исключительно нуба, который смотрит сериал, видит то, что ему там подают. И пытается понять.
В общем, поскольку историю пишут победители, они же и оказываются правыми, а также белыми и пушистыми. В Махабхарате это Пандавы (им тоже досталось, но Кауравам пришлось хуже).
Поскольку Пандавы победили, а с ними и Кришна, то Кауравы там - демоны в человеческом обличии, творящие сплошную адхарму и прочую ересь и тлен.
И тут во мне зашевелился старый ЧКАшник, болеющий за отрицательных персонажейНа самом деле, конечно, это сова на глобусе (и сове очень больно), и вообще, в течение всего сериала видно, как старательно выгораживают хорошими Пандавов, чуть ли на лбах у них не пишут, что они - положительные.
Вот только делами они почти это не подтверждают. Только вокруг все говорят о них и носятся с ними, как с торбой.
Кауравы, вот, люди дела. Сказано - они плохие, и они почти в каждой серии творят зло и бесчестье. То Бхиму отравят, то дворец подожгут с Пандавами. Любо-дорого посмотреть на них.
А что доброго сделали Пандавы?
Кхм.
Ничего.
А то, что сделали, выглядит как-то сомнительно добро - это раз. А часто еще и достигнуто с помощью других (Кришны, Дроны и прочих).
Взять того же Арджуну. Ну и чо? Да, хороший лучник. Но, блин, он только мишень и видит (только глаз птицы). И все. Ладно, он хорошо играет на вИне (такой муз. инструмент). Образованный. Но никакой же. Бхима и тот умнее. Бхиму я вообще очень зауважала после эпизода с ракшасами. Он повзрослел и поумнел.
Как его Дрона противно выгораживал во время обучения. Нет, он все-таки не очень учитель (если верить сериалу), раз ему нравилось разжигать у учеников ревность и соперничество с завистью. И как жалко Экалавью. Хотя причину, по которой Дрона с тем мальчиком поступил именно так, можно назвать уважительной. Но играть на вере ученика в учителя все равно очень мерзко.
В общем, Юдхиштира тоже никакой как правитель. Да, он очень рассудительный. Но вот совершенно без яиц (извините, мы потом поговорим, насколько это буквально). Чуть что - готов отказаться от трона и короны. Ну, блин. Соберись, тряпка!
Но у меня пост про плохишей.
К ним причисляют сто братьев Кауравов - сыновей Дхритараштры и Гандхари, а также дядю их Шакуни и отчасти сына Дроны - Ашваттхаму.
Дурьодхана - старший сын Дхритараштры, главный наследник трона (после Юдхиштиры, который родился чуть раньше). Его оружие - булава. Считается, что его почти невозможно победить в бою. Из-за того, что он родился странным образом, его считают воплощением демона на земле. И жрецы требовали принести его в жертву. Вот за что уважаю Дхритараштру - он не дал этого сделать и сына оставил. Но отцовская же любовь превратила этого парня в наглого балованного хама.
Вообще границ не знает.
Далее очень интересный парень - его брат, Духшасана. Мастер по владению мечом. Пока его не раскрывают, но он всегда готов поддержать братца в любой гадости.
И, конечно, дядя Шакуни, брат их матери. Царь Гандхара. Главный трикстер в этой драме. Умнейший и хитрейший персонаж, аналог Локи (уступает в этом качестве только Кришне, и кстати его боится).
Азартный и умелый игрок в кости, у него есть кости вырезанные из бедренной кости родного отца. Которые всегда выбрасывают то число, которое нужно Шакуни.
Про Шакуни я все недоумевала, почему он столько сил тратит, чтобы навредить царям Хастинапура и Пандавам особенно. Но потом набрела на вот это и многое стало понятно
про истинные причины ненависти Шакуни:
Ну и на закуску - Ашваттхама, сын Дроны. Дружок Дурьодханы, парень честолюбивый и не очень ээээ как бы так сказать? Праведный?
Типо того.
Его звездный час еще впереди. Но, как и Карна, он выбрал не ту компанию
И еще цитат подкину от зрителей:
Я тут шляюсь по обзорам сериала и ржу, попадаются прекрасные такие эээ... определения. Не в бровь, а в глаз. Например:
"Песни и танцы естественно присутствуют, но умеренно и к месту. Спецэффекты реальны и трогательны, как наскальная живопись".
(С)
Лол! Так и есть.
и еще перл:
"Если упрощенно изложить сюжет Махабхараты, то основная его канва идёт вокруг борьбы воров-законников с беспредельщиками. Первых представляет Кришна, вторых – профессиональный катала Шакуни"
в точку!
Мне трудно пилить внятный обзор.
Но сразу скажу - я вообще не копаю индийский эпос и мифологию, и даже в школьные годы старалась его обходить по касательной. Поэтому тут будет мнение исключительно нуба, который смотрит сериал, видит то, что ему там подают. И пытается понять.
В общем, поскольку историю пишут победители, они же и оказываются правыми, а также белыми и пушистыми. В Махабхарате это Пандавы (им тоже досталось, но Кауравам пришлось хуже).
Поскольку Пандавы победили, а с ними и Кришна, то Кауравы там - демоны в человеческом обличии, творящие сплошную адхарму и прочую ересь и тлен.
И тут во мне зашевелился старый ЧКАшник, болеющий за отрицательных персонажейНа самом деле, конечно, это сова на глобусе (и сове очень больно), и вообще, в течение всего сериала видно, как старательно выгораживают хорошими Пандавов, чуть ли на лбах у них не пишут, что они - положительные.
Вот только делами они почти это не подтверждают. Только вокруг все говорят о них и носятся с ними, как с торбой.
Кауравы, вот, люди дела. Сказано - они плохие, и они почти в каждой серии творят зло и бесчестье. То Бхиму отравят, то дворец подожгут с Пандавами. Любо-дорого посмотреть на них.
А что доброго сделали Пандавы?
Кхм.
Ничего.
А то, что сделали, выглядит как-то сомнительно добро - это раз. А часто еще и достигнуто с помощью других (Кришны, Дроны и прочих).
Взять того же Арджуну. Ну и чо? Да, хороший лучник. Но, блин, он только мишень и видит (только глаз птицы). И все. Ладно, он хорошо играет на вИне (такой муз. инструмент). Образованный. Но никакой же. Бхима и тот умнее. Бхиму я вообще очень зауважала после эпизода с ракшасами. Он повзрослел и поумнел.
Как его Дрона противно выгораживал во время обучения. Нет, он все-таки не очень учитель (если верить сериалу), раз ему нравилось разжигать у учеников ревность и соперничество с завистью. И как жалко Экалавью. Хотя причину, по которой Дрона с тем мальчиком поступил именно так, можно назвать уважительной. Но играть на вере ученика в учителя все равно очень мерзко.
В общем, Юдхиштира тоже никакой как правитель. Да, он очень рассудительный. Но вот совершенно без яиц (извините, мы потом поговорим, насколько это буквально). Чуть что - готов отказаться от трона и короны. Ну, блин. Соберись, тряпка!
Но у меня пост про плохишей.
К ним причисляют сто братьев Кауравов - сыновей Дхритараштры и Гандхари, а также дядю их Шакуни и отчасти сына Дроны - Ашваттхаму.
Дурьодхана - старший сын Дхритараштры, главный наследник трона (после Юдхиштиры, который родился чуть раньше). Его оружие - булава. Считается, что его почти невозможно победить в бою. Из-за того, что он родился странным образом, его считают воплощением демона на земле. И жрецы требовали принести его в жертву. Вот за что уважаю Дхритараштру - он не дал этого сделать и сына оставил. Но отцовская же любовь превратила этого парня в наглого балованного хама.
Вообще границ не знает.
Далее очень интересный парень - его брат, Духшасана. Мастер по владению мечом. Пока его не раскрывают, но он всегда готов поддержать братца в любой гадости.
И, конечно, дядя Шакуни, брат их матери. Царь Гандхара. Главный трикстер в этой драме. Умнейший и хитрейший персонаж, аналог Локи (уступает в этом качестве только Кришне, и кстати его боится).
Азартный и умелый игрок в кости, у него есть кости вырезанные из бедренной кости родного отца. Которые всегда выбрасывают то число, которое нужно Шакуни.
Про Шакуни я все недоумевала, почему он столько сил тратит, чтобы навредить царям Хастинапура и Пандавам особенно. Но потом набрела на вот это и многое стало понятно
про истинные причины ненависти Шакуни:
Пишет Poco a poco
Ответы на оба не оставляющих меня в покое вопроса - об истинных мотивах Шакуни и об уверенности в плодовитости его сестры - свалились на меня неожиданно и разом. Этого не было ни в европейской экранизации, ни в индийской. Ну, ладно, европейцы не знали, поди докопайся, если не знаешь, где копать, но индусы-то чего застыдились? Да, герои их эпоса, мягко говоря, не идеальны, да, создатели сериала снижали рейтинг изо всех сил, чтобы как можно более широкая аудитория могла посмотреть их шедевр, и обелили всех попавшихся под руку чёрных котов. Но данный конкретный абсолютно случайно отмытый мной кот (не прямо мной, конечно, отмытый, мне повезло найти его в натуральном цвете) объяснил многое, если не всё.
Теперь вступительная часть точно позади
Подлинная жуткая история, не нашедшая отражение в экранизациях, такова.
У взятой силой невесты было... сто братьев! Сто, товарищи! Не три, не пять и не десять. Как эти братья родились - десять раз по десять, двадцать раз по пять - история умалчивает, но мать этой принцессы смогла совершить сей подвиг. Отсюда следует, что не такие уж мечтатели были наши далёкие предки, не так уж слепо верили они астрологам. Сильное царство искало свиноматку и нашло, полагаясь на наследственность, а не на богов.
Сто братьев принцессы разозлились, даже были взбешены, что их красавицу-сестрёнку, всеобщую любимицу, против их воли отдали замуж за слепого сварливого принца, который по закону из-за своего изъяна не имел права на престол, хотя и был старшим из двух братьев. Братья плодовитой принцессы чувств своих не скрывали, громко высказывали претензии даже тогда, когда ничего поделать было нельзя. Свадьба-то состоялась. Обида была сильнее чувства самосохранения, и сто братьев поплатились за длинные языки. Всех их, а также их отца, схватили и бросили в тюрьму - в общий большой подвал без удобств, а их скромное царство сперва отдали на разграбление армии, а потом аннексировали. Сто одному заключённому раз в день выдавалась одна горсть риса на всех. Другой еды не было. Когда это повторилось несколько раз, и ни с какими воспитательно-увещевательными речами к ним не приходили, отец ста братьев понял, что они обречены на смерть, вот только тюремщики ещё хотят напоследок поглумиться, понаблюдать, как брат будет убивать брата за горсть риса. Отец решил так: пусть выживет кто-то один из его сыновей, но такой хитрый, что сможет жестоко отомстить за гибель своей семьи. Он придумал испытание, и выполнить задание смог тот самый Шакуни. Весь рис стали отдавать ему, и на глазах Шакуни один за другим от голода умерли его братья и отец. Сто человек, которых он любил. Наконец он остался один, и когда прошло много времени, и гнев слепого принца утих, сестра Шакуни смогла вызволить его из тюрьмы (знала бы, чем это кончится, не вызволяла бы), а сам он смог хитростью втереться в доверие к этому слепому и постепенно сделал его фигурой в своей шахматной партии. И сделал так, что слепой царь на протяжении восемнадцати дней великой битвы потерял всех своих сто сыновей. (Я тут подумала, а круто было, если они гибли по тому же плану, что и братья Шакуни: первые несколько дней никто, потом по десять человек в день и последним умер самый сильный.)
После первого просмотра индийской Махабхараты я понять не могла, почему желание уничтожить династию хастинапурских царей было в Шакуни так сильно, что заставило его бросить собственное царство, жену, детей и фактически жить при сестре, воспитывать её детей, а не своих. В сериале он сделал это добровольно, о его братьях вообще речи не идёт. Посвятить жизнь мести за сестру, ставшую женой и.о. царя (слепого официально не короновали, но он почти всю жизнь был хранителем трона)? Ну, такое. Попыхтел бы лет пять и смирился. Зря в экранизации Махи про подвал и горсть риса не рассказали. Это золотой гвоздь, который скрепляет весь сюжет. Эдмон Дантес за одного погибшего от голода отца половину Парижа разнёс, основательно проредив новую и старую аристократию. Что бы он сделал на месте Шакуни? Точно ведь, устроил бы новую Курукшетру.
Ну и на закуску - Ашваттхама, сын Дроны. Дружок Дурьодханы, парень честолюбивый и не очень ээээ как бы так сказать? Праведный?
Типо того.
Его звездный час еще впереди. Но, как и Карна, он выбрал не ту компанию
И еще цитат подкину от зрителей:
Я тут шляюсь по обзорам сериала и ржу, попадаются прекрасные такие эээ... определения. Не в бровь, а в глаз. Например:
"Песни и танцы естественно присутствуют, но умеренно и к месту. Спецэффекты реальны и трогательны, как наскальная живопись".
(С)
Лол! Так и есть.
и еще перл:
"Если упрощенно изложить сюжет Махабхараты, то основная его канва идёт вокруг борьбы воров-законников с беспредельщиками. Первых представляет Кришна, вторых – профессиональный катала Шакуни"
в точку!
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
Шива и Сати: упрямая женщина или упрямый мужчина (статья на яндекс-дзене от Атма)
Тут на яндекс-дзене попалась статья как раз про Шиву и Сати сериальных.
И там о том же. Что Сати хотела чувств, а Шива думал о вечном.
natoth, блог «Обзоры индийских сериалов»
Дакша (размышления об этом персонаже)
Публикация из блога «Книга На'Тот» (автор: natoth):
Махадев: немного про праджапати Дакшу
Небольшой пост-размышление про Дакшу. Точнее, про одну его сторону, как Дакша - отец Сати.
Берем во внимание только сериальный канон, он может расходиться с пуранами и мифами.
Я пока до конца не поняла сущность и обязанности Праджапати.
Вики описывает это так: