Что почитать: свежие записи из разных блогов

Записи с тэгом #«Взросление» из разных блогов

Взросление. 3. Модель морали

29 апреля 2018 (09:00:00) 421BEST

«Я терпеть не могу геев. Меня тошнит, когда я представляю, что два мужика пёхаются в задницу. Но, знаете что? Я не пытаюсь превратить свои вкусы в закон!»

Джордж Карлин

Никто не рождается со знанием, что такое хорошо и что такое плохо. Это знание закреплено не генетически, а в культуре и передаётся из поколения в поколение через воспитание.

Поэтому каждый человек с рождения и до самой смерти выстраивает свою моральную модель, основываясь на том, что есть в его окружении и собственных реакциях.

Во «взрослом» мире и в «детском пузыре» способы создания моральной модели принципиально отличаются.

скрытый текстАбсолютная мораль
Взрослый человек осознаёт, что он является таким же человеком, как все остальные. И что остальные люди являются такими же людьми, как он сам. Что нет никакого конкретного источника моральных догм и правил, что это компромисс, к которому пришли люди с разными интересами, чтобы минимально мешать друг другу.

Из всего поля возможностей сначала отрезаются наиболее вредные для общества в целом и него частности. Например, убийства. Потом, причинение физического вреда. Причинение вреда чужому имуществу. Кража имущества. кража времени. Моральный вред.

В итоге из всего поля возможностей остаётся островок возможностей. И, казалось бы, это ужасное нарушение свобод, но… Этот островок вообще-то очень и очень большой. А главное — не зависит от личных предпочтений.

Если кто-то делает себе татуировку, идёт оценка именно по этой схеме. От этого кто-то умер? От этого кто-то заболел? От этого было украдено или испорчено имущество? Кого-то это оскорбило? Нет? Значит, это приемлемо, даже если лично мне не нравится.

Причём, следует уточнить, что под «оскорбило» подразумеваются реальные оскорбления, типа: «Лёха Воронцов — пидор!» — на всю грудь. А не то, что некоторым оскорбляют взор рисунки на телах.

Это абсолютная мораль, единая для всех, безотносительно её источника.

Относительная мораль
Мораль, которая родом из «детского пузыря», имеет в себе изначальное неравенство. В их случае процесс идёт в обратную сторону. От источника, «родителя», на весь окружающий мир. Всегда есть какой-то идеал, которым быть хорошо; и всё остальное, каким быть плохо.

И тут вообще никакой свободы. Нет вариантов. Хорошо — это только одним-единственным образом. Правда, этот образ сильно меняется как в зависимости от источника, так и просто со временем. А ещё ему вообще не нужно быть реалистичным или идти на пользу обществу.

Для инфантила источником является что-то внешнее. Возможно, религия. Или слова мамы. Журнал «Космополитан». Советы в пабликах личностного роста. Любимая книга. Знаменитый блогер. Неважно что, но что бы было.

Для «плохих деток» бывают также анти-источники морали. То есть, если есть уголовный кодекс, то нарушать его — хорошо. Если все считают, что выполнять свою работу хорошо — это хорошо, для «плохиша» будет означать, что хорошо — это выполнять плохо свою работу и всячески саботировать.

Если брать тот же пример с татуировками, то инфантильная мораль рождает примерно такие ситуации:

Мама спалила мою татуировку на лодыжке. Закатила скандал, кричала, что это неприлично, что так ходят только зэчки, и что теперь меня никто замуж не возьмет. Все бы ничего, но мне 37, у меня 13-летний сын и я давно разведена. Хорошо, хоть другие три татухи не видела.))
Подслушано #89782

Тут в качестве «родителя» выступает само общество, классическое «что подумают люди». Мать рассказчицы не учитывает, что существуют мужчины, которым нравятся татуировки на женщинах, не попыталась решить конфликт мирно, мол, а ты уверена в своём решении, это навсегда, не всем нравится, могут быть проблемы с работой и т.д… А сразу перешла к самому детскому способу влияния, скандалу.

Для абьюзера источником морали является он сам. Это же он устанавливает правила. То, как делает он — это автоматически хорошо. То, как делают другие — автоматически плохо. Даже если это касается совершенно ничего не значащих вещей, вроде того, а какой ноги вставать с кровати. Точнее, нет. Правильным для абьюзера и его подчинённых — это то, что абьюзер считает правильным. А выполняет ли он сам это или нет — не вашего ума дело.

То есть, если для взрослого человека мораль выглядит примерно как: «Чем бы дитя не тешилось, лишь бы никого не убило», — то абьюзер выставит список противоречивых и невыполнимых требований: — «Пить по три литра воды в день, в шесть утра выходить на пробежку, самому стирать свою одежду, убраться, хорошо учиться и слушать родителей!»

Причём, правила морали абьюзера меняются по его желанию. Вчера он осуждал отношения на стороне, а сегодня завёл любовницу и всячески поощраяет и оправдывает.

Это относительная мораль, правила которой зависят от повеления левой пятки того, кто её устанавливает.

Скорее всего, это вызвано тем, что в их «детский пузырь» был, во-первых, слишком плотным; а во-вторых, в нём не было каких-то фиксированных правил поведения, только воля родителя. Первое не дало жёстким правилам реальности повлиять на мировоззрение, а второе породило и закрепило эту «мораль от левой пятки».

Абьюзивная мораль ответственна за всеми «любимый» синдром вахтёра, за непрошеные советы и, да, за дискриминации любого рода. При этом все совпадения с нормальной моралью — случайны. Если абьюзер убивает и жрёт бомжей, он будет искренне считать, что это самое нормальное и правильное на свете, это просто Вы неправильно живёте, раз бомжей не едите.

Именно тут абьюзеры представляют наибольшую опасность для общества. Их активное нарушение здоровых общественных норм и навязывание своей нездоровой позиции может быть подхвачено инфантилами, и тогда ой-ой. Снова фашизм, снова бессмысленные действия, служащие для того, чтобы у большого дитяки, мнящего себя взрослым, картина мира не рухнула.

Vezuvian, блог «Эссе»

Взросление. 2. Терминология

28 апреля 2018 (12:31:22) 443

Итак, у нас есть два мира: «детский пузырь» и реальность. Плюс различные адаптации к ним. Из этого выходит несколько типов поведения различной адекватности:

Детское поведение
Поведение ребёнка в «детском пузыре». Это нормальная, адекватная адаптация. Поведение и методы влияния соответствуют миру, в котором человек живёт. При этом, сам «пузырь» может быть плохого качества, мало соответствующим действительности, жестоким или попустительским — но адаптация к нему обычно соответствует свойствам самого пузыря.

То есть, гнобить ребёнка за любой проступок — это, безусловно, плохо. Но адаптации, которые возникают в ответ на такое поведение «пузыря», являются адекватными, даже если это ложь, подлость и скидывание ответственности на всех вокруг.

Взрослое поведение
Поведение взрослого человека во взрослом мире. Человек осознаёт свои возможности и свою ответственность, понимает, к чему приведут те или иные его действия. Обычно взрослые люди добиваются больших успехов в жизни, так как их внутренняя «карта» соответствует окружающей действительности, и они в состоянии проложить маршрут.

скрытый текстИнфантильное поведение
От латинского infans — дитя. Поведение человека с детскими адаптациями во взрослом мире. Характерные черты — воздействие на людей, а не на реальность, в том числе через обиды, истерики и прочие манипуляции. Чаще всего в их картине мира присутствует некий человек или мифическая сущность, которая устанавливает правила. «Хорошие детки» пытаются этой сущности угодить, «плохие» — всячески обмануть, что выливается в партизанство, саботаж, самосаботаж, а в крайних случаях — в уголовные преступления.

Абьюзивное поведение
От английского abuse — злоупотребление.

Термин также используется в социальной психологии для описания особого типа поведения в паре, обычно — очень неприятного. Моя модель возникновения абьюзивного поведения описывает и как принятое к ассоциации в социальной психологии, так и более… «невинные» черты, не настолько мешающие окружающим. Я считаю, что он подходит, но будьте внимательны в обсуждениях вне контекста этой книги — не все будут с Вами согласны.

Абьюзивное поведение — это поведение биологически взрослых людей, приспособленных к имитации «взрослого» поведения при создании «пузыря». Они ведут себя с окружающими взрослыми так, как с ними-детьми вели себя их родители.

Они выросли, они осознают, что они взрослые, и что теперь они сами задают правила! Но при этом, они воспринимают окружающих как… как то самое что-то среднее между рабом и домашней зверюшкой: без права распоряжаться собственным телом, без личного пространства, без права на личное мнение, свободное время и т.д.

Также как инфантилу нужен «родитель», абьюзеру нужен «ребёнок», которому он будет насаждать свои правила. Обычно всего для этих целей используются супруг(а) и/или ребёнок. Женщинам-абьюзерам в этом плане даже легче, они (чаще всего) могут родить своего ребёнка и издеваться над ним. Мужчинам же приходится сначала ловить разбегающихся от такого отношения женщин, а потом уже, если поймал, и она родила — распространять своё влияние на ребёнка. Поэтому их методы по удержанию и насаждению своих правил чаще более жестоки и эффективны.

Но абьюзеры не являются истинно взрослыми людьми. Они не понимают реальных последствий своих действий, они уверены, что всё делают правильно и на благо своему «ребёнку».

Хочу заметить, что феминистки чаще рассматривают поведение мужчин-абьюзеров. Это вполне нормально. Мужчины-абьюзеры опаснее, они физически сильнее, технически могут насиловать и в социуме закреплено их право доминировать над женщинами. Женщинами, которых феминистки защищают. Но тут я буду рассматривать все виды абьюзеров, так как я рассматриваю картину с точки зрения развития личности, а не с точки зрения угнетения женщин.

А какой человек?
Несмотря на то, что я говорю и буду говорить «взрослый», «инфантил», «абьюзер», нужно понимать, что речь идёт об отдельных моделях и схемах поведения человека, но не о самом человеке в целом.

Люди все разные, у всех разный опыт, и как эти схемы комбинируются в конкретном человеке — это строго индивидуально.

Один и тот же человек может проявлять адекватное, взрослое поведение на работе, быть абьюзером со своей семьёй и ныть, как инфантил, если простудится.

В статьях я буду рассматривать конкретные модели оценок разных ситуаций. Кто в этой модели использует инфантильное поведение, тот и будет назван инфантилом. Однако это не значит, что реальный человек, действующий точно также, будет соответствовать всем моделям инфантила, описанными в статях.

Сами паттерны, реакции, оценки и системы оценивания являются дискретными, отдельными величинами. И формируются в разные периоды нашей жизни. Один человек формирует конкретный паттерн внутри «детского пузыря», другой — тот же самый паттерн формирует вне его, а третьему повезло иметь адекватный «детский пузырь».

Это такая… мозаика, составляющая каждого человека. У каждого — разная пропорция. Кто-то преимущественно взрослый. Кто-то — взрослый-инфантил. Кто-то взрослый-абьюзер. Кто-то абьюзер-инфантил. А кто-то — инфантил-абьюзер.

Собственно, все эти ярлыки не имеют даже особого смысла, потому как гораздо эффективнее рассматривать конкретные модели поведения и уже на них пытаться думать, что делать. Корректировать их, если они у Вас самих; или обсуждать — если у другого… бежать, если обсуждение провалилось.

И начнём, пожалуй, с построения моральной системы.

Vezuvian, блог «Эссе»

Взросление. 1. Два мира

26 апреля 2018 (19:24:45) 477BEST

Все мы родом из детства, и все мы живём не в том мире, в котором учились жить.

Кто-то может сразу подумать, что дело в технологиях, но на самом деле проблема гораздо глубже и гораздо старше, чем индустриальная революция и технический прогресс.

Проблема в детстве как таковом.

Дети живут и взаимодействуют с окружающей действительностью совсем не так, как это делают взрослые. Кто-то может вспомнить стереотипы о замечательном времени детства, когда никаких проблем, никаких ипотек и ответственности, знай кушай кашку да спи в обед.

Но, по сути, маленький ребёнок — это что-то среднее между домашней зверюшкой и рабом. Кому как повезёт. Ребёнок не может распоряжаться своим телом и образованием, не имеет свободы перемещения, частной собственности и личного пространства. Если что-то из этого есть, то это только по милости взрослых. Милости, которую они в любой момент могут отобрать.

скрытый текстВзрослые диктуют свои правила, и ребёнку очень повезёт, если они будут хотя бы похожи на те правила, что властвуют во взрослой жизни. Но обычно все действуют в меру своей испорченности.

Взрослые создают эдакий пузырь, с одной стороны, защищающий ребёнка от жестокого мира, а с другой — имитирующий обратную связь усилиями взрослых. Выглядит это примерно так:

рис 1. Детский пузырь (авт. Марина Кирпичникова)

В первой строчке человек без детского пузыря совершает некое действие — кидает мячик об стену. И получает ответ от реальности, обратную связь, этот мячик прилетает ему в лоб.

Во второй строчке человек в детском пузыре совершает такое же действие — кидает мячик об стену. Но от того, чтобы получить этим мячиком по лбу, его защищает влияние взрослых. А потом, эти же взрослые, имитируют обратную связь, потрясая кулаком.

При этом в первом случае то, как сильно тебе прилетит по лбу зависит только от твоих действий — от силы, с которой кинул, от угла… Каждый раз, кидая мячик определённым образом, ты каждый раз будешь получать одинаково по лбу. И чтобы прекратить это, тебе нужно пересмотреть собственные действия.

А вот что тебе скажут взрослые — зависит от их настроения, от их воспитания и системы ценностей. Одно и то же действие в разное время суток может приводить к разным реакциям «детского пузыря», в зависимости от усталости того, кто имитирует обратную связь. Поэтому, чтобы не прилетало, надо не мячик по-другому кидать, а как-то воздействовать на этих взрослых, чтобы они не злились. А кидать можно по-прежнему.

Более конкретный пример. Допустим, взрослый человек разбивает вазу. Он расстраивается, убирает осколки, покупает новую вазу и ставит её в более безопасное место. Всё. Никакой драмы.

Но ребёнок чисто технически не может купить новую вазу — у него нет денег. И даже если есть, он их не зарабатывает, это всё равно деньги взрослых. А до определённого возраста он не может даже толком осколки убрать, если слишком маленький.

Вместо материальных убытков он получает их имитацию, нагоняй от взрослых. И качество этой имитации может существенно разниться, начиная от попустительства, из которого ребёнок делает вывод, что бить вазы можно, нужно и весело; до серьёзных наказаний, из которого ребёнок делает вывод, что это самая ужасная трагедия в его жизни, что его не должно существовать, раз он такой неуклюжий и бьёт вазы.

Проблема же состоит из трёх компонентов, без каждого из которых всё было бы гораздо лучше.

1. Без этого «детского пузыря» обойтись практически невозможно. Дети ещё слишком мало знают о мире и не могут здраво оценивать последствия своих действий. «Детский пузырь», в том числе, даёт возможность словами объяснить нюансы действий, дать понятийную обратную связь, а не только фактическую. Объяснить, что котик, которого дёргают за хвост, издаёт не только смешные звуки, а что ему вообще-то больно и неприятно.

2. Взрослые сами не всегда являются истинно взрослыми и не умеют строить «детские пузыри» так, чтобы они были максимально приближены к реальности и имитировали только то, что действительно опасно для ребёнка.

3. Нахождение в «детском пузыре» совпадает по срокам с периодом, когда мы все учимся жить и взаимодействовать с этим миром. Но, по-сути, получается, что мы учимся взаимодействовать именно с «пузырём», а не с реальностью.

И вот когда человеку исполняются его заветные восемнадцать, он внезапно оказывается в мире, в котором он жить не умеет. Он не знает его правил и законов, не знает закономерностей и причинно-следственных связей. Он умеет быть ребёнком, хорошим или плохим — неважно, но умеет. А что значит быть взрослым — совершенно никакого понятия.

Причём, взрослые обязанности его рано или поздно догонят — работа, кредиты, собственные дети, алименты, отказ печени, — то о взрослых возможностях люди чаще всего даже не задумываются.

Право распоряжаться своим телом? Своим временем? Право менять место жительства? Возможность сменить круг общения или не устраивающую тебя работу? Право на уважение и личное пространство? Право мыть посуду так, как самому нравится?..

Вроде бы все слышали об этих понятиях, но многие биологически взрослые люди даже не задумываются о том, что это к ним вообще-то применимо. Что эти права, эти возможности есть у них.

Многие люди будто ориентируются по навигатору с неправильной картой, а потом страдают, потому что добраться до желанной точки не получается. Даже не задумываясь о том, что карту моно обновить.

В этой серии статей я хочу рассмотреть различные детские адаптации, которые могут серьёзно помешать во взрослой жизни.

Страницы: ← предыдущая 1 2

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)