Что почитать: свежие записи из разных блогов

Записи с тэгом #криминальное чтиво из разных блогов

Windwald, блог «Shelter»

Дементий, принеси свиней

"Следует помнить, что слово «демократия», которое часто употребляется в современных средствах массовой информации, – это совсем не то слово «демократия», которое было распространено в XIX и в начале XX века. Это так называемые омонимы; старое слово «демократия» было образовано от греческого «демос», а новое – от выражения «demo-version»".

 

(с) Пелевин

Windwald, блог «Shelter»

Еще вопросы, почему я хоббит?)

Без чувства юмора и солидной доли сарказма не читать. Иначе чтение на серьезном щачле про самоуправление ежей и кроликов и Гендальфа-Кропоткина может спровоцировать опухание межушного ганглия.

 

«Шир является лучшим местом в Средиземье и практически воплощением анархо-коммунизма. Хоббиты сквотируют норы, угорают на канцах, носят узкие штаны и подтяжки. В этих краях не было слышно о расизме по отношению к другим нациям Средиземья, нет дискриминации женщин-хоббитов.

 

Там не прослеживается какого-то разделения на классы, все живут своим трудом и никого не эксплуатируют. В остальном же Средиземье в лучшем случае всеми правит добрый царь-батюшка. Однако, светлое будущее невозможно построить в изолированном от остального мира обществе и Ширу так или иначе приходится контактировать с другими народами.

 

Главный герой Бильбо Бэггинс даже лишен свойственного для хоббитов конформизма и жертвует своим домашним уютом, чтобы помочь дружественному классу гномов-пролетариев. На протяжении фильма мы видим, что король гномов недолюбливает эту свободную личность. Он является скорее анархо-индивидуалистом.

 

Вообще, если бы хоббиты владели теорией и прививали принципы самоорганизации другим народам, то войн в Средиземье больше бы не происходило. А так получается, в освобожденном вроде бы от диктатуры Саурона мире судьбы пролетариата отдаются опять в руки монархов и, естественно, ни к чему хорошему это не приведет.

 

Присутствует такой персонаж, как волшебник Радагаст, который близок к идеям анархо-примитивизма. Проживает он один в глухом лесу и занимается лечением животных. Основа движа в лице Сарумана, который, как известно, позже окажется предателем, считает его поехавшим. Однако, это не мешает ему организовать самоуправление с ежами и кроликами.

полный текст

Windwald, блог «Shelter»

Сублимируйте, а не мастурбируйте (с)

Windwald, блог «Shelter»

Чем дальше, тем больше мы видим в этом всём совсем не медицинские обоснования

Windwald, блог «Shelter»

* * *

— Нетерпение потревоженной совести! — провозгласил Колдун. — Ваша совесть избалована постоянным вниманием, она принимается стонать при малейшем неудобстве, и разум ваш почтительно склоняется перед нею, вместо того чтобы прикрикнуть на нее и поставить ее на место. Ваша совесть возмущена существующим порядком вещей, и ваш разум послушно и поспешно ищет пути изменить этот порядок. Но у порядка есть свои законы. Эти законы возникают из стремлений огромных человеческих масс, и меняться они могут тоже только с изменением этих стремлений... Итак, с одной стороны — стремления огромных человеческих масс, с другой стороны — ваша совесть, воплощение ваших стремлений. Ваша совесть подвигает вас на изменение существующего порядка, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых стремлениями масс, то есть на изменение стремлений миллионных человеческих масс по образу и подобию ваших стремлений. Это смешно и антиисторично. Ваш затуманенный и оглушенный совестью разум утратил способность отличать реальное благо масс от воображаемого, продиктованного вашей совестью. А разум, переставший отличать реальное от воображаемого, — это уже не разум. Разум нужно держать в чистоте. Не хотите, не можете — что ж, тем хуже для вас. И не только для вас. Вы скажете, что в том мире, откуда вы пришли, люди не могут жить с нечистой совестью. Что ж, перестаньте жить. Это тоже неплохой выход — и для вас, и для других.

 

Колдун замолчал, и все головы повернулись к Максиму. Гай не вполне уразумел, о чем тут шла речь. По-видимому, это был отголосок какого-то старого спора. И еще ясно было, что Колдун считает Максима умным, но капризным человеком, действующим скорее по прихоти, чем по необходимости. Это было обидно. Максим был, конечно, странной личностью, но себя он не щадил и всегда всем хотел добра — не по капризу какому-нибудь, а по самому глубокому убеждению. Конечно, сорок миллионов людей, одураченных излучением, никаких перемен не хотели, но ведь они были одурачены, это было несправедливо...

 

— Не могу с вами согласиться, — холодно сказал Максим. — Совесть своей болью ставит задачи, разум — выполняет. Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть функция разума — искать дороги. Без совести разум работает только на себя, а значит — вхолостую. Что же касается противоречия моих стремлений со стремлениями масс... Существует определенный идеал: человек должен быть свободен духовно и физически. В этом мире массы еще не сознают этого идеала, и дорога к нему тяжелая. Но когда-то нужно начинать. Именно люди с обостренной совестью и должны будоражить массы, не давать им заснуть в скотском состоянии, поднимать их на борьбу с угнетением. Даже если массы не чувствуют этого угнетения.

 

(с) Стругацкие

 

Windwald, блог «Shelter»

Почитал тут гороскопы про себя

 

Драконы обладатели агрессивного и динамичного характера, они всегда в движении и склонны излишне драматизировать ситуацию.

 

Про драма квин не новость, вы скажите мне что-то, чего я еще не знаю. х)

 

Чтобы добраться до его подлинного «я» потребуются годы, поскольку свое «я» Дракон запрятал на пятый уровень ниже поверхности. Есть шанс, что добраться не выйдет вообще.

У кого-нибудь есть вейпойнт этой локации?.. Если нет, тогда на ютубе прохождение посмотрю.

полный текст

Windwald, блог «Shelter»

О бабах

 

Мне режет слух слово "баба", когда оно употребляется во многих контекстах. Для меня это слово обозначает некое неприятное существо, причем безотносительно пола и любой другой принадлежности, а не представителя своего вида, с которым можно поговорить. Я, впрочем, никому, разумеется, не запрещаю его использование, однако сам его избегаю.

 

Мне стало интересно, откуда у меня эта негативная ассоциация взялась, и я начал изучать вопрос.

 

Если отбросить в сторону то, что во многих культурах "баба" - это синоним слова "предок", как например у монголов или немцев, и обратиться к фольклору, многое становится на свои места.

 

В русском, чешском и словацком фольклоре - короче, общеславянском, куда входит и польский фольклор - известны два существа с одинаковым звучанием: это баба-яга и бабай.

 

Оба существа - зловредные, противные и нередко мешающие герою. Это не антагонисты уровня Кащея, но всё равно неприятные создания, которые живут отшельниками. И - нет, чучело Масленицы к этому имеет весьма посредственное отношение, она больше про обряды Волосу.

 

Баба-яга предпочитает обносить свои владения забором с нанизанными на него человеческими черепами. Очень по-келтузадовски. Даль называет её верхом бесчиния, поскольку выглядит баба неопрятно и ведет себя соответственно. Своих жертв баба предпочитает преследовать с ковровым бомбометанием из ступы, при этом обязательно заметая следы, чтобы скрыть своё преступление. Классические штрихи: жрёт детей, дерется всегда не на жизнь, а на смерть, опаивает ядом - ну, только трубки не хватает и присказки "правильно, бл*дь, правильно", чтобы довершить некий распространенный мифологический образ. Горбата, уродлива (так и хочется сказать - оттого и несчастна, и жрет детей).

полный текст

Windwald, блог «Shelter»

Да, граф умел

Роман «Война и мир» Льва Николаевича Толстого начинается со сцены «Салон А. П. Шерер» . Именно в этом эпизоде происходит наше знакомство с большинством главных героев произведения. Здесь и зарождаются основные проблемы романа: красота истинная и ложная, общение, любовь, патриотизм, проблема возможности мира во всем мире.

 

Всех своих героев Толстой разделяет на любимых и нелюбимых. Автор открыто показывает свое отношение к ним.

Попадая в салон, мы окунаемся в самый центр всех событий и в жизнь героев. Сцена в салоне Шерер рисует нам все дворянское общество, высший свет. Описывая героев, Толстой использует приём антитезы. Рассмотрим это на конкретных примерах.

 

Хозяйка салона – Анна Павловна Шерер. Смысл её жизни заключается в содержании своего салона. Она обладает всеми качествами, чтобы быть успешной светской дамой. Анна Павловна имеет свой шаблон, по которому она действует. Дама обладает чувством юмора, умом, она преподносит новые «лица» своим гостям, чтобы сделать интереснее свой вечер: «в нынешний вечер Анна Павловна сервировала своим гостям сначала Виконта, потом Аббата, как что-то сверхъестественно утонченное» . Весь вечер в салоне Шерер Толстой сравнивает с прядильной машиной. Она, как и все остальные, играет свою роль: «Быть энтузиасткой сделалось её общественным положением».

 

Еще одна дама – Элен Курагина. Она очень хороша собой, что заменяет ей внутреннюю красоту, которая у неё совершенно отсутствует. В портрете Толстой выделяет одну запоминающуюся деталь и часто указывает на неё при описании данного персонажа. Для Элен это её мраморные плечи и улыбка, которая никогда не изменяется. Даже при описании её одежды все указывает на её холодность и похожесть на статую.

полный текст

Windwald, блог «Shelter»

Поэтический вечер

Сегодня был поэтический вечер, мне присылали голосовые записи и мне очень понравились обе. И Масс Эффект, и песня - всё было прекрасно. Я до сих пор под впечатлением.

И я вспомнил о стихе, который я стырил у Джуу и заныкал в своих файлах. Это, кто не помнит, была такая песня про "морда ломом, звать Гийомом". Но данная версия мне нравится намного больше. В основном за гроб, поскольку это жизненно - Саид Ши, например, себе гроб и купил, чтобы в нем спать. Удобно, говорит.

 

Проснулся я часа в четыре (может восемь, может десять - я не помню)

Лежу... Все нафиг ( жрать охота, как собаке)

Меня будили коллективно (мать и кошка, всей семьею)

Наконец из дому вышел (может в восемь, может в десять - я не помню)

Без штанов, зато багаж взял (то есть плеер и газету)

На работу все ж приехал (успокойтесь... навечно, прямо здеся)

День прошел, оно и ладно (спал я, спал за тем вон гробом)

Вечер был поинтересней (сколько же всего случилось!)

Мне разведка доложила - было тихо (не считая воплей кошки, нашей оперной певицы)

Вот теперь я жить начну (щас с разбегу, в виртуале)

Время-то неумолимо... (может восемь, может десять - уж не помню)

Говорят пора ложиться (жаль что не с кем, был бы рад)

Допоздна читаю книжки (ну хоть что-то, если не с кем)

Что за звуки? Вы ко мне? (ну тогда спокойной ночи, щас, конечно, так и сделал...)

Тут же бурные дебаты! (отвалите, кто не понял)

Как достали, лучше сдохну! (иль посплю я на работе - гроб удобный, то что надо)

Эх, уже часа четыре (может восемь, или десять - я не помню)

Референдумы закончим (вот идут вторые сутки...)

Мне же завтра на работу! (Ой, так то уже сегодня! Или вовсе выходной?)

Может, ну все это нафиг? (нет, оставим - скучно будет)

Завтра будет еще лучше! (вот посплю я на работе, говорите что хотите)

И живу я полной жизнью (да, в мечтах, и не скажу с кем)

В общем, рад всему по уши (пять минут за двое суток)

Только кошка приболела (ну а что же вы хотели? осень, депрессуха, вирус...)

Нечего певицу строить (говорят - не вырывайся)

Ну а так живем - не тужим (десять жизней, все профукал)

В виртуале да ночами (ну короче, всей семьею)

Завтра новый референдум (жизнь полна, чем - не признаюсь)

Покупаю этот гроб (очень в нем прикольно спится)

И цветочки для веночка (ну и что, зато красиво)

Сколько лет уж пролетело? (восемь, десять? Я не помню...)

Ну и ладно, ну и с богом... (вот и все, уже приплыли...)

 

© Darth Juu Skywalker

Windwald, блог «Shelter»

Любимый персонаж

— …сейчас идет весьма интересный спор о природе греха.

— И что они думают? Резко осуждают?

— Не так всё просто. Этот вопрос нельзя разложить на черное и белое. В нем много оттенков серого.

— Ерунда.

— Прошу прощения?

— Серый цвет — это тот же белый, только грязный. Ты не знаешь элементарных вещей, я поражена. А грех, молодой человек, — это когда к людям относятся как к вещам. Включая отношение к самому себе.

 

***

 

— Я не имею права приказывать людям, во что им верить, а во что — нет. Главное, чтобы вели себя пристойно.

— Но иногда наступают тяжелые, холодные времена… Неужели в такие минуты тебе не хочется обратиться за помощью к вере?

— Спасибо, у меня есть грелка.

 

***

 

Если бы я узнала, что действительно существует бог, которому не наплевать на людей, который следит за ними, как отец, и заботится о них, как мать… О нет, ты бы не услышал от меня таких слов, как: «У каждой проблемы есть две стороны» или «Мы должны с уважением относиться к убеждениям других людей». Если бы во мне горело пламя, подобное всесокрушающему мечу, ты бы от меня доброты не дождался. Я бы не стала ждать, когда всё разрешится само собой. Это если бы пламя действительно горело.

 

***

 

Когда люди начинают говорить, что всё гораздо сложнее, это значит, они боятся, что правда им может не понравиться.

 

***

полный текст

Страницы: 1 2 3 4 следующая →

Лучшее   Правила сайта   Вход   Регистрация   Восстановление пароля

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)