Что почитать: свежие записи из разных блогов

ПОЧЕМУ МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ ОТ ОПРЕДЕЛЕННОСТИ?

Зачем отказываться определять проблему, если это сделает возможным ее решение? Дело в том, что определить проблему значит признать, что она существует. Определить проблему значит позволить себе знать, чего вы хотите, скажем, от друга или любовника. Тогда вы будете понимать точно и ясно, когда вы этого не получаете, и вам будет больно, и боль будет острой и определенной. Но благодаря этому вы кое-чему научитесь и будете использовать то, чему научились, в будущем. А альтернатива той единичной острой боли — унылое страдание длящейся безнадежности, смутное ощущение провала, а также чувство, что время, драгоценное время, утекает, как песок сквозь пальцы.

Зачем отказываться от определенности? Дело в том, что пока вы не способны определить успех (тем самым делая его невозможным), вы также отказываетесь определить для себя провал, так что когда вы его испытаете, вы этого не заметите и не испытаете боль. Но это не сработает! Вас нельзя так легко одурачить, если только вы не зашли слишком далеко! Вы будете нести с собой постоянное чувство разочарования в собственном Бытии и презрение к самому себе, которое приходит вместе с растущей ненавистью к миру, который все это порождает (или вырождает).

ЛОВУШКА РАЗУМА

Разум — это нечто живое. Он живет во всех нас. Он старше любого из нас. Его лучше всего понимать как личность, а не как способность. У него есть свои цели, свои искушения, своя слабость. Он парит выше и видит дальше, чем любой другой дух. Но разум влюблен в самого себя. Больше того, он любит и свои собственные творения. Он возвышает их и поклоняется им как абсолюту.

Величайшее искушение, которое порождает рациональность, — прославлять ее возможности и творения, утверждать, что нет ничего превыше ее теорий и что за их пределами ничего не должно существовать. Это значит, что все важные факты уже открыты, что все важное уже известно. И, самое главное, это означает отказ от смелого личного противостояния Бытию.

Что же может вас спасти? Тоталитарист скажет: «Вы должны положиться на веру в то, что уже знаете». Но спасает не это. Спасает желание учиться тому, чего вы еще не знаете. Это вера в возможность трансформации человека. Это вера в жертвование настоящим «я» ради того «я», каким оно может быть.

Мы разбираем сложный, запутанный хаос и определяем природу вещей, включая самих себя. Таким образом наше творческое, коммуникативное исследование непрерывно порождает и возрождает мир. Мы формируемся тем и получаем информацию от того, с чем добровольно сталкиваемся, и формируем то, с чем сживаемся при этом столкновении. Это сложно, но сложность не стоит брать в расчет, потому что альтернатива еще хуже.

************

Если вы живете правильно, сполна, — вы откроете смысл настолько глубокий, что он защитит вас даже от страха смерти.

************

КОГО ВЫБРАТЬ ДЛЯ ОТНОШЕНИЙ?

Мне кажется, в отношениях нам нужен тот, с кем можно поспорить. Отчасти потому, что вам в любом случае предстоит решать сложные проблемы. И если человек, с которым вы в паре, не желает высказывать свое мнение, — тогда у вас есть только половина когнитивных способностей, от тех, которые могли бы быть. Нужно найти того, кто не похож на тебя самого. Но в то же время не настолько непохожего, чтобы нельзя было общаться, с этим нужно быть осторожным. Но лучше, чтобы у вас были разносторонние интересы, а также способность и желание выражать свое мнение, тогда ваш интерес друг к другу не угаснет.

В отношениях должно быть напряжение. Часто люди думают: я просто хочу ладить со своим партнером. На самом деле, скорее всего, им это скоро наскучит. И они начнут искать новые впечатления. Поэтому в отношениях должно быть небольшое напряжение, немного тайны, немного агрессии и способность прямо обмениваться мнениями.

************

КАК МЫ ОРГАНИЗУЕМ СЕБЯ И ОБЩЕСТВО

Давным-давно, в тумане далеких времен, мы стали понимать, что реальность устроена так, будто с ней можно договориться.

Мы научились тому, что если вести себя должным образом сейчас, в настоящем, — регулировать свои импульсы, учитывать положение других, — мы можем получить вознаграждение в будущем, во времени и пространстве, каких еще не существовало. Мы стали обуздывать, контролировать и организовывать свои импульсы, чтобы перестать мешать другим людям и своим собственным будущим «я».

Это то же самое, что организовывать общество: обнаружение причинных отношений между нашими сегодняшними усилиями и качеством завтрашней жизни породило социальный контракт, который поддерживает нас в необходимости работать сейчас.

ПОДЛИННОЕ И НЕПОДЛИННОЕ БЫТИЕ

Гордый рациональный ум, которому удобно пребывать в определенности, который влюблен в собственное превосходство, легко поддается искушению проигнорировать ошибку, замести мусор под ковер. Литераторы и философы-экзистенциалисты считали этот способ Бытия неподлинным.

Неподлинная личность продолжает воспринимать мир и действовать таким образом, который ее собственный опыт определил как ошибочный. Такой человек не говорит собственным образом.

«Произошло ли то, чего я хотел? Нет. Значит, моя цель или мои методы неверны. Мне все еще есть чему поучиться». Это голос подлинности.

«Произошло ли то, чего я хотел? Нет. Значит, мир нечестен. Люди слишком завистливые и тупые, чтобы понять. Это вина чего-то или кого-то другого». Это голос неподлинный.

ЦЕЛЬ МЫШЛЕНИЯ

Когда люди думают, они симулируют мир и планируют свои действия в нем. Если они хорошо его симулируют, то могут выяснить, какие глупости им не следует делать. И тогда они могут их не делать. И им не придется страдать от последствий. В этом цель мышления.

Но мы не можем думать в одиночку. Мы симулируем мир и планируем свои действия в нем. Только люди делают это. Вот насколько мы потрясающие. Мы создаем свои маленькие аватары, помещаем их в вымышленный мир и смотрим, что происходит дальше.

Если наш аватар успешен, в реальном мире мы ведем себя соответственно. И тогда мы тоже успешны (или надеемся, что это так). Если наш аватар терпит крах, то, будучи хоть сколько-нибудь разумными, мы не отправляемся вслед за ним. Мы оставляем его умирать в одиночку в вымышленном мире, чтобы нам самим не пришлось по-настоящему умереть в мире реальном.

******************************************************

Если вы делаете что-то плохое, вы несете за это ответственность. Если делаете что-то хорошее, то тоже несете за это ответственность. Так и должно быть, потому что, как я уже говорил, людей ужасно раздражает, когда они стараются, создают что-то с их точки зрения ценное, а общество пренебрегает этим, не замечает, что это осознанный выбор человека делать что-то хорошее. Такая реакция общества обычно очень оскорбляет людей.

ЛОЖЬ РАЗРУШАЕТ МИР

Все разваливается: это одно из величайших открытий человечества. А мы ускоряем естественный износ великих вещей своей слепотой, бездействием и обманом.

То, как вы видите ложь, лишь малая часть того, чем она является на самом деле. Ложь связана со всем сразу. Она производит такой же эффект, как капля воды из канализации, попавшая в прозрачную бутылку шампанского. Ее лучше воспринимать как нечто живое и растущее. Когда ложь становится достаточно большой, целый мир портится. Но если присмотреться, самая большая ложь состоит из более мелкой лжи, а та — из еще более мелкой, и самая маленькая ложь находится там, откуда начинается самая большая.

Ложь разрушает мир. И, что еще хуже, в этом и заключаются ее намерения. Сначала маленькая ложь, потом еще несколько, чтобы ее подкрепить. Затем — искаженное мышление, чтобы избежать стыда, порожденного этой маленькой ложью, и еще немного лжи, чтобы прикрыть последствия искаженного мышления. А потом, что самое ужасное, с помощью практики происходит трансформация этой теперь уже необходимой лжи в автоматизированное, специализированное, структурированное, неврологически подкрепленное «бессознательное» убеждение и действие.

Затем приходят высокомерие и чувство превосходства, которые неизбежно сопровождают создание успешной лжи. Мы приходим к утверждению: «Само Бытие поддается моим манипуляциям. Значит, оно не заслуживает уважения».

Такова структура личности или государства, распадающегося под влиянием злонамеренной силы. Это хаос преисподней хлынул, как наводнение, чтобы растечься по знакомой почве. Но это еще не ад. Ад начинается позже, когда ложь разрушает отношения между личностью или государством и самой реальностью. Все разваливается. Жизнь ухудшается. Надежды постоянно обманывают. Обманутая личность отчаянно указывает на жертву, словно Каин, но не может удовлетворить Бога.

И вот финальный акт драмы. Измученный постоянным провалом, человек ожесточается. Разочарование и провал сливаются и порождают фантазию: это мир стремится к тому, чтобы я страдал, стремится меня стереть и уничтожить. Я должен отомстить, я этого заслуживаю.

НЕ НАДО ИДЕАЛИЗИРОВАТЬ ДЕТЕЙ

Мифологически совершенный Божественный ребенок постоянно наполняет наше воображение. Это потенциал юности, новорожденный герой, невинно пострадавший, давно потерянный сын законного короля. Это намек на бессмертие, который сопровождает наши самые ранние переживания. Это Адам, совершенный человек, гуляющий рука об руку с Богом в райском саду до грехопадения.

Но человеческие создания столь же злы, сколь добры. Тьма, которая всегда живет в наших душах, сопровождает нас и в юные годы. И в целом люди с возрастом скорее улучшаются, чем ухудшаются: становятся добрее, добросовестнее, эмоционально стабильнее по мере того, как делаются зрелыми. Открытая и зачастую ужасающе активная травля, знакомая в среде школьников, редко проявляется во взрослом обществе. Темный и анархичный «Повелитель мух» Уильяма Голдинга стал классикой неспроста.

ДЕТЯМ НУЖНА СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Поскольку дети, как и другие люди, не только хорошие, — их нельзя просто предоставлять самим себе. Без влияния общества они не могут расцвести и превратиться в совершенство.

Даже собакам требуется социализация, чтобы они могли стать приемлемыми членами стаи, а дети куда сложнее собак. Это значит, что они, скорее всего, собьются с пути, если их не обучать, не дисциплинировать и не подбадривать должным образом. Это значит, что связывать все людские насильственные тенденции с патологиями социальной структуры неправильно. Все ровно наоборот. Процесс социализации предотвращает много зла и активно способствует добру.

Детей нужно формировать и просвещать, иначе они не будут процветать. Этот факт ярко отображается в их поведении: они отчаянно жаждут внимания и от своих сверстников, и от взрослых, поскольку такое внимание, которое делает их эффективными и искушенными коллективными игроками, жизненно важно.

Книжный флешмоб. Первые абзацы любимых книг.

1. «Священная книга Тота. Великие арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма» Шмаков В.А.

¡Hay mas dicha,mas contento

Que adorar una hermosura

Brujuleada entre los lejos

De lo imposible!

*Есть ли большее счастье, большая радость,

Как обожать красоту,

Медленно встающую в далях Невозможного!*

2. «Карманный справочник Мессии» Ричард Бах

Последний раз я видел «Карманный справочник Мессии» в тот день, когда выбросил его.

3. «Третий глаз» Лобсанг Рампа

– Эх ты! В четыре года не можешь удержаться в седле! Когда же ты станешь настоящим мужчиной? И что скажет твой достойнейший отец?

4. «Планета людей» Антуан де Сент-Экзюпери

Земля помогает нам понять самих себя, как не помогут никакие книги. Ибо земля нам сопротивляется. Человек познает себя в борьбе с препятствиями. Но для этой борьбы ему нужны орудия. Нужен рубанок или плуг. Крестьянин, возделывая свое поле, мало-помалу вырывает у природы разгадку иных ее тайн и добывает всеобщую истину. Так и самолет – орудие, которое прокладывает воздушные пути, – приобщает человека к вечным вопросам.

5. «Цветы для Элджернона» Дэниел Киз.

1 атчет 3 марта

Док Штраус сказал што я должен писать все што я думаю и помню и все што случаеца со мной с севодня. Я не знаю пачему но он гаварит што это важно штобы они могли увидить што я падхажу им. Я надеюсь што падхажу им потому што мис Кинниан сказала они могут сделать меня умным. Я хочю быть умным. Меня завут Чярли Гордон я работаю в пикарне Доннера где мистер Доннер плотит мне 11 доларов в ниделю и дает хлеп или перожок когда я захочю. Мне 32 года и через месец у меня день рождения. Я сказал доку Штраусу и профу Немуру што я не могу харашо писать но он сказал што это ничево и што я должен писать как гаварю и как пишу сачинения на уроках у мис Кинниан в колеже Бекмана для умствено атсталых куда я хажу 3 раза в ниделю по вечерам. Док Штраус гаварит пишы все што думаеш и што случаеца с тобой но я уже не могу думать и по этому мне нечево писать так што я закончю на севодня… Искрине ваш Чярли Гордон.