Что почитать: свежие записи из разных блогов

Воглер рассматривает архетипы в двух аспектах. Первый - части личности Героя. Второй - драматические функции, воплощаемые в других персонажах. Разумеется, в первом случае герой вовсе не обязан собрать в себе все архетипы, а во втором, разные персонажи могут в разные моменты брать на себя чужие функции.

Для первого есть в его книге прикольная картинка.

На ней, заодно, перечислены и архетипы.

И если с разнообразными "я", ролями и масками главного героя все более менее понятно, то от "ряби", которая возникает в тот момент, когда ты пытаешься упорядочить других персонажей по этой схеме, очень трудно избавиться.

Для себя я решила этот вопрос гораздо проще, архетипы в том (довольно надо сказать примитивном) смысле, в котором их понимает Воглер, это на самом деле просто функции, которые необходимы для истории. Нужно, чтобы у героя был помощник, враг, обманщик и наставник, потому что в истории нужно, чтобы кто-то рассказал герою как пользоваться световым мечом, противостоял ему и сопровождал, одновременно веселя шуточками. А кто это будет - совершенно неважно, в какой последовательности сменит окружение героя свои маски - не важно. Вся конкретика, которую Воглер приводит (типа того, что Оборотнем для героя чаще всего выступает персонаж противоположного пола) или безнадежно устарела, или никогда и не была правдой.