Что почитать: свежие записи из разных блогов
Записи с тэгом #фольклор из разных блогов
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
(с) Смирнова К. Мотив орнитоморфных перевоплощений героев фольклора обских угров полный текст
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
(с) Подюков И. Тема железа в русской фольклорно-диалектной и обрядовой среде Прикамья полный текст
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
на почитать:
Агеева А. Р. Камень и горы в народной культуре
Березович Е. Л. К изучению нонстандартной лексики камня в русском языке: постановка вопроса
Четина Е. М., Роготнев И. Ю. Символические реальности Пармы: Очерки традиционной культуры Пермского края
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
(с) Русинова И. «Грозовые» и «громовые» камни в традиционной культуре Пермского края: семантика и использование в магических практиках
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
(с) Сейджелиева С. Образ Кощея Бессмертного в русских народных сказках
В древних представлениях кони выступали небожителями и верными спутниками богов, с их помощью происходили изменения времени суток (приход зари или ночи), даже Млечный Путь считался молоком небесной кобылицы.
Происхождение и связь со светлыми силами позволяли коням перевозить живых людей на тот свет и возвращать обратно. Можно даже провести параллель с мифологией – конь Ивана-царевича близок Пегасу Зевса, который творил живые источники. Конь царевича ударом копыта убивает Кощея, который по мнению А. Н. Афанасьева является тучей и заставляет пролиться дождь.
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
(с) Колесникова Е. Мифологема смерти Кощея в волшебной сказке
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
(с) Кузьмина А. А. Представления о холоде в фольклорной картине мира якутов
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
(с) Голубкова О. Орнитоморфные образы женских демонологических персонажей в традиционном мировоззрении славян и финно-угров
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
Винокурова И.Ю. Пернатое царство в мифологических представлениях вепсов
Голубкова О. Орнитоморфная символика похоронного обряда в локальных вариантах славянских культовых традиций
Криничная Н.А. Нить жизни: Реминисценции образов божеств судьбы в мифологии и фольклоре, обрядах и верованиях
Куединские былички: Мифологические рассказы русских Куединского района Пермской области в конце XIX—XX вв.
Любимова Г. Традиционные обряды и праздники весенне-летнего цикла у русских Сибири: растительная и орнитоморфная символика в социовозрастной иерархии
opheliozz, блог «читательский дневник»
* * *
Добровольский В. Н. Суеверия относительно волков
Колбас В. С., Зиновьев А. П. «Сказания» иностранцев XVI–XVII веков об Урале
Мишин П. И. Образ волка в магических практиках белорусского Подвинья
Мишин П. И. Эволюция магико-ритуальных практик, связанных с образом волка
Мороз А. Б. Волк в южнославянской народной культуре: человеческое и демоническое
Мороз А. Б. Гривастые волки в Каргополье
Щепанская Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX–XX вв
Mencej M. Gospodar volkov v slovanski mitologiji
Mencej M. The werewolf as a religious and ethnic other in a Herzegovinian legend