Что почитать: свежие записи из разных блогов

Записи с тэгом #дискриминация из разных блогов

Взросление. 8. Взаимообмен-1

4 мая 2018 (11:43:00) 509

Человек — существо социальное. Всем нашим преимуществам перед другими животными мы обязаны именно социуму. Биологически мы медленнее гепардов, но какая разница, если его можно догнать на мотоцикле, который произведён… не одним человеком, а группой людей.

Страшно подумать, сколько в одним мотоцикл вложено труда людей — разных людей из разных стран и времён. От китайца, который делал провода для конкретно этого байка, через поколения групп инженеров, разрабатывающих наиболее эффективную и красивую форму, через Пьера Мишо, который вообще додумался приделать паровой двигатель на велосипед, через кучи людей, которые ввели паровой двигатель в обиход, к тем людям, которые изобрели колесо.

И каким бы Вы гением ни были, Вы не сможете самостоятельно, без знаний цивилизации, повторить этот путь от изобретения колеса до крутого мотоцикла.

Без общества и его культуры мы не то что мотоциклы делать или гепардов обгонять не будем, мы прямо ходить не сможем, нормально разговаривать или считать до трёх.

скрытый текстНо вся сложность нашего общества зиждется на простом принципе взаимообмена: ты мне, я — тебе. Желательно, в равном количестве. Из этого растут как капитализм, так и коммунизм, и даже авторитарные строи (я тебе защиту от врага — ты мне всё, что у тебя есть).

Проблема в том, что дети не участвуют во взаимообмне. У них просто нет ресурсов, чтобы участвовать в нём на равных. Даже если родители имитируют хорошо в «детском пузыре» равную помощь, это всё равно лишь имитация, имеющая в себе губительные неточности. Вымытая посуда — это хорошо, но затрат по содержанию ребёнка она не окупит.

Во взрослом мире можно выделить два типа взаимоотношений: разовые и долгосрочные. Это деловые взаимоотношения и дружеские/родственные. В деловых отношениях ты делаешь что-то для человека, он делает что-то для тебя. Это разовая акция, которая может повторятся, но в которой идёт постоянное слежение за балансом.

В основном деловые отношения в современном мире носят денежный характер. Купить хлеб, подстричься, получить зарплату — всё это деловые отношения, в которых сразу оказывается услуга и сразу идёт плата. Но это не обязательно должна быть именно финансовая сделка. Можно обмениваться услугами: «Помнишь, я тебе тогда помог? За тобой должок!», — можно вещами и т.д.

А вот с дружескими и родственными проблема. По сути, это те же деловые отношения, только с «долгосрочным контрактом». То есть, друг или родственник тебе всегда помогают, а ты сам всегда помогаешь другу или родственнику сам. Вести точный счёт не принято, но подразумевается, что общий баланс стремится в ноль: где ты помогаешь, где тебе помогают.

И вот этот «долгосрочный контракт» при первом приближении очень похож на «детский пузырь». Тебе помогают, за тебя решают, и ничего не требуют взамен. А если вдруг друг попросит помочь, то сразу включаются все способности партизана по откашиванию от работы. Сразу и животик болит, и некогда, и давай как-нибудь сам.

Поэтому, несмотря на то, что счёт вести не принято, многие люди его всё-таки ведут втихаря, чтобы не посадить себе на шею такого инфантила, и не помогать тем, кто злоупотребляет их помощью.

Интереснее дела происходят у абьюзеров. С одной стороны, они имитируют взрослых, то есть, пытаются участвовать во взаимном обмене и оказывать услуги. С другой — окружающие для них, как мы помним, нечто среднее между домашней зверюшкой и рабом.

Они также, как инфантилы, любят сесть на шею, и ножки свесить, а ещё понукать, что ты неправильно их везёшь. Чаще всего это касается эмоциональной сферы: срывать на других людях своё дурное настроение, свои комплексы и злость для них в порядке вещей. А при попытке потребовать ответного сочувствия и понимания, начинают унижать и обесценивать эмоции другого.

В имущественных отношениях, где проще предъявить счёт, они обычно используют другую тактику: сначала оказывают непрошеную услугу, которая им ничего не стоит, а потом требуют за неё втридорога. «Одолжит копейку, а требует миллион», — вот это про них. Любят всучивать старую мебель, ненужную одежду, обрезки от ремонта…

Или оказывать ненужные, непрошеные услуги — записать к врачу; подвезти; прополоть огород, вырывая вместе с сорняками основную культуру; покрасить волосы; сделать ремонт; выкинуть ненужные вещи и т.д. Зачем платить левым людям? И что, что по итогу у них будет не только качественнее, но и дешевле?

Причём, как мы помним из статьи «Воспитывание», они не спрашивают, нужна ли тебе помощь, а сразу делают в меру своего понимания.

Поэтому, вступая во взрослую жизнь, лучше начать «вести счёт» своих и чужих услуг, чтобы, во-первых, отсеять любителей посидеть на шее; а во-вторых, начать за собой замечать злоупотребление, если оно есть. Или смелее просить помощи, точно зная, что у Вас есть «кредит услуг» у близких.

Только не переборщите: не стоит превращать дружеские и родственные отношения в деловые попытками отплатить сразу. Мол, если сделали подарок, нужно сразу же бежать дарить равноценный. Дружеские и родственные отношения тем и хороши, что они долгосрочные и не требуют немедленной оплаты. Да, будут перекосы туда-сюда, но это нормально. Если Вам на шею сядет инфантил или абьюзер, то это будет очень большой перекос.

Vezuvian, блог «Эссе»

Взросление. 7. Воспитывание

3 мая 2018 (11:08:26) 570BEST

Любимое занятие абьюзеров — воспитывать окружающих. Их хлебом не корми, дай кого-нибудь воспитать. И им совершенно неважно, взрослый это или ребёнок, подчинённый или начальник, мужчина или женщина — они хотят реализовывать свою программу «взрослого человека».

Причём, они не считают это чем-то постыдным. Однажды меня вёз таксист, заливающий о том, что жениться надо на молодой девушке, чтобы «воспитать» её под себя, а то более старшие уже «испорченные» со своим характером и закидонами, они плохо «воспитываются».

К сожалению, я так ~~охрене~~ удивилась такому подходу, что не смогла ему сообщить, что такой подход не соответствует нормами текущего законодательства, потому что для «воспитания» ему пришлось бы взять девочку лет десяти-двенадцати, не старше.

Такие же повадки водятся и за женщинами. Они ловят любого, первого попавшегося и самого неосторожного мужика, запихивают его пузом в ЗАГС и начинают «воспитывать». Они серьёзно в начале отношений надеются воспитать из бабника и алкоголика нового Стива Джобса или хотя бы генерала, абсолютно уверенные, что постоянным пилением и гудением над ухом это исправиться.

скрытый текстИ, разумеется, они обладают сломанной «картой» реальности и воздействовать так, чтобы получать желаемый эффект, не умеют. Они ни в зуб ногой в педагогике, даже если имеют профильное образование. Оно им только добавляет: «Я педагог, я лучше знаю!» — но никак не влияет на достижение результата.

Однако чаще абьюзеры даже не декларируют то, что собираются тебя воспитывать, — пф, это же и так очевидно, — а сразу приступают к делу. Это у них элемент ухаживания и налаживания взаимоотношений.

«Тебе нужно накачать бицепсы, я тобой займусь», «Вам срочно нужен маникюр, сейчас я Вас запишу!» — это только фразы, которые я лично слышала. И это вам не абы какие советы близким друзьям, это в первые минуты знакомства. Знакомства с предполагаемым объектом сексуальных отношений.

Это у них такой флирт.

И никакие объяснения о том, что нет времени и желания заниматься спортом в расчёт не берутся. И что маникюр человеку тоже не нужен, что он альпинист и сдерёт ногти на ближайшей тренировке — тоже. Эти фразы не подразумевают под собой не то что отказа — самой возможности того, что людям это не нужно.

Да, взрослые люди оказывают влияние друг на друга, в том числе и учат друг друга чему-то. Но учить и воспитывать — это разные вещи.

Учение — это процесс добровольный, научить можно только в случае, если человек сам хочет научиться. В противном случае, он будет партизанить, избегать, саботировать и всячески сопротивляться попыткам себя изменить. Хотя, конечно, мы больше привыкли что учение — это в принудительном порядке во время одиннадцатилетней отсидки в колонии общего режима.

Воспитание даже не подразумевает никакой добровольности. Если слово «учиться» обозначает активное действие, то слово «воспитываться» используется только для создания пассивного залога. «Я учился в школе» и «Я воспитывался бабушкой» — это совершенно разные картины. Можно представить, как человек корпит над учебниками, делает домашние задания — учится. Но при попытке представить, как он сам себе читает нотации — что-то как-то не очень.

Если человек старше четырнадцати лет — его уже невозможно именно воспитать. Можно его чему-то научить, если он будет в этом заинтересован. Можно с ним договориться. Можно преподнести урок… Но вот эта разница в интеллекте, которая позволяет воспитывать маленьких детей… её просто нет. Не существует.

И человек, находясь внутри своей жизни, знает и понимает о ней гораздо больше, чем кто бы то ни был снаружи. Особенно если этот кто-то снаружи, даже не особо стремится узнать, а сразу начинает командовать.

В случае взрослого общения, эти же самые фразы имели бы формат предложения: «Я тут качаюсь и фитнессом занимаюсь, не хочешь как-нибудь присоединиться?» и «Знаю классную маникюрщицу, делает всё быстро, классно и недорого. Не хочешь попробовать?»

Проблема не в том, что абьюзеры что-то там предлагают или оказывают влияние. Проблема в том, что они принимают решение за другого человека. Они не считаются с мнением окружающих, и даже не думают, что у других людей могут какие-то свои резоны, о которых они не в курсе.

Флиртом всё, конечно же, не ограничивается. Постепенно давление нарастает, и абьюзер — из лучших побуждений, конечно же, — начинает вторгаться в Вашу жизнь, решая за Вас всё больше и больше.

Но, честно говоря, это не самый худший вариант. Хуже, когда существует двойственность: свою невесту/жениха всячески уважают, в пупоньку целуют и ведут себя как взрослые люди во время конфетно-букетного периода; но как только выходят замуж/женятся или получают определённый уровень контроля, всё, начинают воспитывать.

Потому что для невесты/жениха один паттерн, а для жены/мужа — другой.

Чем больше получается воспитывать, тем больше абьюзер наглеет. Это может произойти из-за уступок партнёра, например… Или из-за работы, при которой абьюзер имеет официальное право управлять людьми: начальник, охранник, вахтёр, учитель, офицер, воспитатель, врач…

Про «хлебом не корми» я не соврала: многие готовы идти на низкооплачиваемую работу, например, учителями или военными, не денег ради, но доминирования для. Это не отменяет наличия хороших учителей, которые по призванию, несмотря на невзгоды… Но чаще рвутся в школы не из желания учить, а из желания воспитывать.

Vezuvian, блог «Эссе»

Право на улыбку

20 апреля 2018 (14:01:38) 450

Недавно видела девушку из Аликанте. Да, в нашем Ижевске, девушку из Испании. Студенты УДГУ по обмену или что-то вроде. Мы перекинулись парой слов — было прикольно снова говорить по-испански, — но и она спешила, и я...

Но впечатление она оставила. Потому что у неё были кривые зубы, очень кривые, стоящие почти боком. И она искренне, широко улыбалась.

И это прекрасно, на мой взгляд.

То, насколько тебе не повезло от рождения с зубами... то, насколько дорогая в твоей стране стоматология и какие у тебя есть на неё средства... не должно отбирать права на улыбку.

Я не помню, чтобы видела кривозубые улыбки среди русских. Во-первых, русские вообще реже улыбаются, а во-вторых, очень часто прикрывают рот ладонью, стесняясь его состояния. Даже если там совершенно маленький, незаметный косяк, которого, если не приглядываться, не видно.

Разве что алкашки улыбались искренне и широко щербатым ртом, но им уже нечего терять из репутации.

Это одна из форм эйблизма, насколько я понимаю. Дискриминации по физическим недостаткам. Отбирание права на улыбку и демонстрацию радости для тех, чей рот не идеален.

Здоровые зубы — это, безусловно, хорошо. Это полезно для самого человека, и это приятно для окружающих. Но «отбирать улыбку» из-за неидеальных или откровенно плохих зубов... это как-то слишком, нет?..

Vezuvian, блог «Эссе»

Системная ошибка

11 марта 2018 (00:08:25) 579

Снова множество раз обсосанная тема отзывов, которая многих и многих утомила. Потому что для нормальных людей тут нечего обсуждать — они и так херню не пишут. А для ненормальных всё как с гуся вода — они уверены, что всё делают правильно.

И, пожалуй, в этом главная проблема. Именно в том, что они не видят и не могут увидеть в своих действиях ничего предосудительного, ничего неправильного. Это системная ошибка, точнее, ошибка системы под названием «культура» и «воспитание».

Давайте зайду издалека и поясню, что такое системная ошибка. Потому что многие всё гребут в одну кучу, не делая различий, и предлагают индивидуальное решение проблемы системной ошибке.

скрытый текстНапример. На задолба!ли я встречала пост девушки, которая однажды в Париже видела, как человек перешёл дорогу на красный свет, и она мгновенно разочаровалась в «законопослушной» и «правильной» Европе. Но это — всего лишь индивидуальный выбор конкретного человека.

Всегда будут люди, которые пойдут против правил, о которых договорилось человечество. Будут убийцы, будут насильники, будут воры, будут хамы, будут коррупционеры и люди, склонные к дискриминации. Люди — не муравьи, не клоны, и всегда будет в популяции некое поведенческое разнообразие, как в хорошую, так и в плохую сторону.

Я была в Париже только проездом, и не могу ничего сказать про его пешеходные переходы. Однако в Барселоне и Таррагоне с этим всё очень, и очень хорошо. Каждый тротуар ведёт к пешеходному переходу — зебре, подземному переходу или мосту. Светофоры очень равномерно и быстро переключаются. Можно пройти город насквозь, и нигде не встретить ни одного неудобства...

Ни одной необходимости нарушить правила дорожного движения. И если кто-то переходит на красный свет — это исключительно из его собственной глупости.

В России же... ты можешь идти спокойно по дороге — нормальному, заасфальтированному тротуару, и выйти к месту, где он упирается в автомобильную дорогу. Слева забор, справа лес, и никакого пешеходного перехода.

Или точно также выйти к магистрали. Насквозь через неё — продолжение тротуара, но пешеходные переходы слева в пятидесяти метрах и справа в семидесяти.

Множество пешеходных переходов, в которых знак пешеходного перехода загораживает светофор. Причём так, что конкретно с тротуара — не видно. Нужно отойти немного вбок, чтобы понять, что это регулируемый перекрёсток и какой именно сигнал горит.

Или такие переходы, на которых нужно полторы минуты стоять на пронизывающем ветру, а потом за пятнадцать секунд успеть перебежать на ту сторону.

Таксисты жаловались на другие безумства правил дорожного движения, но из-за незнания предмета, я не могу толком передать в чём конкретно беда. Но это всё не дискриминация конкретно пешеходов, а одна большая дорожная беда.

Системная проблема.

И когда человек в России переходит в неположенном месте, тут уж 50/50 добоёб он, или просто другого выхода нет. Но вот то, что ты не можешь доверять правилам дорожного движения, некоторых приводит к тому, что даже в нормальных местах они начинают переходить дорогу не по правилам.

Нельзя залезть каждому человеку в голову и сделать так, чтобы он переходил дорогу по правилам. Но можно сделать такие дороги, чтобы переход по правилам был самым удобным и простым решением.

Примером культурной системной ошибки, системной порочности может считаться тюремная культура.

Допустим, один человек убивает другого. На это может быть три группы мотивов:

1) Убийца знает, что это плохо, просто не мог поступить иначе. У него не было выбора, сдали нервы, это была самозащита — это шаг отчаяния, крепко приправленный страхом, что его поймают и виной.

2) Убийца не считает это чем-то плохим, но знает, что в обществе это осуждается. Психопаты, маньяки-убицы и все из этой серии. Они убивают, потому что это им нравится, потому что считают, что это ок и норм, но скрываются, потому что знают, что дурацкое общество его осудит.

3) Убийца не считает это чем-то плохим, и думает, что общество должно его поддержать. Это как раз карцерная культура, или некоторые формы религиозной культуры, когда поощряются убийства чести. В таком случае человек не только не испытывает вины за содеянное, но ещё и не считает нужным скрываться. Наоборот, хвастается и хвалится.

«Да, я убил, но сижу в тюрьме не потому, что это плохо, а потому что менты пидарасы», — и всё в таком духе.

Любое противоправное действия от уголовно наказуемого убийства и изнасилований, до чаще всего спускаемого сквозь рукава хамства в транспорте, можно разложить по этой схеме. При этом, системной ошибкой является только третье. Первое может быть спровоцировано другой системной ошибкой, — например, если по законам страны убить супруга проще, чем развестись, — но само по себе ей не является. Второе — так уж точно. Ну рождаются психопаты, ну воспитывается иногда такое больное... всё в рамках нормального распределения.

Феминистки борются против системы, в которой ок и норм считается изнасилование. Против системы. Поэтому, когда заявляют, что просто не надо ходить в одиночку по тёмным местам — это звучит до ужаса неуместно.

Потому что это мера индивидуального обеспечения безопасности. Она может снизить риски для вас лично, но не решает всей проблемы в целом. Эта идея хороша в контексте обсуждения того, что лично вы можете сделать, для обеспечения вашей конкретной безопасности. Если конкретно вы хотите этого. Потому что это то, что индивидуально, лично вы, как единственный индивидуум, можете сделать.

Но если полиция заявляет, что, мол, не надо было ходить поздно вечером в одиночку — вот это уже беда. Потому что у них другая функция — не указывать, кому в чём и когда ходить, а ловить преступников. И они просто отмазываются от своей работы. То же самое с судами и прочими инстанциями.

И когда феминистки собираются в силу, оказывающую влияние на систему, а им говорят, что не надо на систему влиять, можно же индивидуально защищаться — это плохо. Это пиздец, если мягко.

Заканчиваем с длиннющим боковым вступлением и возвращаемся к нашим баранам. Плохо не то, что есть отдельные комментаторы, которые хамят, ругаются и лезут указывать автору, как готовить, хотя они сами видели сковородку только на картинке в учебнике. (п.1)

И даже не то, что они уверены в правильности своих действий. Я честно не знаю, являются ли эти люди социопатами, полностью лишёнными способности к сопереживанию, или в их жизни такое действительно является нормой, что в любой момент к ним в комнату может кто-то зайти и сказать: «Убери это говно отсюда», — по отношению к тому, что они сделали... (п.2)

Проблема в том, что они создают систему идей, в которой приводится обоснуй этой... прямо скажем, токсичности, и распространяют её на других людей, которые этому изначально даже не подвержены. (п.3)

Проблема не в том, что авторам хамят. Всегда найдутся мудаки, которые будут это делать. Повторюсь, это будет всегда.

Проблема в том, что это преподносится как что-то нормальное, естественное и даже полезное для автора. Нет, чёрт возьми, это не так!

Обоснуй можно подобрать к чему угодно. «Словами можно доказать, что всё зло в мире от обезжиренного кефира», — как писал Дмитрий Емец. Но практикой подтверждаются лишь действительно стоящие гипотезы.

Если бы критиканство действительно было бы так полезно, как заявляют некоторые любители этого действа, то никто бы критиков не гонял. Все бы дрались за них, а то и приплачивали. А не писали бы сотни статей на тему: «Отъебитесь уже, вас никто не спрашивал!»

Стресс снижает креативность. Стресс стимулирует выработку адреналина и норадреналина, снижает внимание. Именно поэтому, в стрессовой ситуации даже самый умный человек будет нести херню.

В эксперименте Карла Данкера это достаточно наглядно показывается. И да, он проверялся множество раз, в отличие от других социологических экспериментов (есть за социологией такой грешок).

Более того, это подтверждается и разницей в культурной традиции стран. В России и странах СНГ такой подход к критике облагораживается гораздо чаще, чем в странах западной Европы и, особенно, в США. И давайте вспомним, где больше креативных агентств, известных на весь мир, а где пытаются протолкнуть такой шлак, что не имеет ничего общего с креативностью?..

Вот взгляд со стороны художников на смежную же проблему.

Причём, тут упомянут занятный эффект, проявляющийся в среде фанфикшена — снижение разнообразия.

Фишка вот в чём. Для такой дедовщины и токсичности нужны критерии, по которым критик может более-менее обосновать, почему окружающие — говно. Соответственно, единственным выходом остаётся соответствовать этим критериям.

Но это творчество. По определению — создание чего-то нового. А эти критерии, пусть и привели к успеху определённых людей, но не могут являться путём к успеху для новых поколений. Просто потому, что это уже было.

Грубо говоря, никому не нужен новый Пушкин. Один уже был, он внёс свой вклад, создал русский язык, написал своих произведения... И если появится кто-то новый, кто пишет таким же размером на те же темы... русский язык уже создан, темы раскрыты, а этот кто-то будет просто наглым подражателем.

Даже если он действительно будет делать то же самое. Даже также качественно. Это всё равно никому не нужно будет, потому что это уже было.

Да, разумеется, существуют техники и приёмы, которые работают, и будут работать дальше. И, скорее всего, они будут составлять 99% работы. Но если в ней не будет совершенно ничего нового, то никому эта работа не нужна будет, как бы хорошо все эти техники и приёмы не были бы исполнены.

Сразу встаёт вопрос, что же нового даёт фанфикшен? Во-первых, эротику и даже порнуху. Долгое время эта тема была в литературе табуированной. И да, на фоне миллионов заумных произведений, рассуждающих о смысле жизни, тысячи простых PWP являются чем-то очень новым и свежим.

Во-вторых, возможность подольше пожить в любимом произведении. Казалось бы, что в этом нового?.. Но это продолжение того нового, что было в оригинале. Идея не портится мгновенно, один раз высказал — и всё, устарела. Она идёт волнами, захватывает, копируется, пробуется, и лишь потом устаревает.

В-третьих, возможность взглянуть на любимое произведение под другим углом. С сексуальными акцентами, с дарковыми акцентами, флаффными... Строить какие-то теории, изучать уже, казалось бы, знакомый мир... Спасти любимого героя, повернуть события иначе!..

Всё это даёт гораздо больший градус оригинальности, чем очередное выверенное «оригинальное» произведение, собранное по тем же лекалам, что и миллионы до него.

И да, сейчас в фанфикшене уже давно не появлялось новых веяний. Могу вспомнить лишь омегавёрс и ЛитРПГ, но они уже достаточно старые по меркам творчества. А почему? Потому что критика, унификации, критерии... Ни пукнуть в сторону, угу.

А может фанфикшен уже израсходовал весь запас креативости своего формата, и наползание критиканов — всего лишь симптом этого упадка.

Не берусь ручаться.

Но когда речь заходит о дедовщине и критике, я вспоминаю слова одного моего знакомого профессионально актёра: «Зачем вообще нужны эти любители? Ах да, для экспериментов, пф!»

Ну да, всего-то лишь для того, чтобы создать что-то новое.

Так что да, стоит бороться с критикантством как с культурным феноменом. Стоит говорить, что это плохо. Тех, кто уверен, что личные границы созданы для того, чтобы их нарушать это не исправит, верно. Но это поможет самим авторам эти границы определять и защищать. Выделять критерии, по которым можно отделить здравые замечания от попытки дилетанта насадить свои хотелки. Это поможет сомневающимся понять, что критиканство на самом деле не сама здоровая вещь и ничуть не помогает.

И, напоследок, небольшой лайфхак: если вы встретились с критикой или критиканством, если вас это задело... просто перечитайте свой текст. Если после этого вы увидели, что да, действительно, персонаж поступил нелогично, или сформулирована мысль как-то не так — то это было дельное замечание. Неприятно, но это можно исправить. Это не конец света.

А если ваше восприятие текста не изменилось, значит... значит либо критик сморозил херню (95% вероятности), либо вы ещё сами не готовы воспринять эту мысль. В обоих случаях делать ничего не нужно, и критика эта является совершенно бесполезной.

Гораздо хуже, если вы будете оставлять это без проверки, мучаясь сомнениями: «А вдруг правда? Да не-е-ет, не может быть».

Vezuvian, блог «Эссе»

Почему я не феминистка

14 февраля 2018 (03:09:09) 461

Крепко задумалась насчёт того, почему же мне не хочется относить себя ни к одному течению феминизма. Вроде бы идеи здравые, полезные, ан нет. Что-то мне не даёт согласиться.
Пожалуй, я не согласна с самой его сутью.
По-классике, существует класс «мальчики» и существует класс «девочки». Мальчики являются доминирующим классом, девочки — угнетённым. И вот феминизм борется с этой позицией, чтобы девочки стали равным классом. Интерсекциональный феминизм борется, чтобы вообще угнетённых классов не осталось.
Проблема в том, что у меня есть основания полагать, что дело тут вовсе не в классах, как таковых, а в конкретных людях и их воспитании. Есть люди, которые по своему характеру, воспитанию, гормональному профилю и т.д. склонны к иерархическому мышлению и, соответственно, к дискриминированию всех окружающих.
скрытый текстИм неважно мальчик ты или девочка, или вообще обладатель небинарного гендера. Им неважно старый ты или молодой, какой ты сексуальной ориентации, больной ты или здоровый, с натуральным цветом волос или окрашенным... Пользуешься ли ты андроидом или iOS, много или мало зарабатываешь, на какой машине ездишь, какую музыкальную группу ты слушаешь, хочешь ты детей или не хочешь...
Они хотят показать, что лучше тебя. Они хотят заставить тебя делать свою работу. Они хотят унижать и порабощать. И всё вышеперечисленное, плюс многое и многое ещё — это только повод для этого. Изначальное желание существует само по себе, не имея какого-то объективного основания.
То, что у нас в культуре заведено тыжмальчик или тыждевочка — это всего лишь выхлоп, собирательный образ наиболее популярных дискриминаций. На людей, не склонных к такому поведению этот культурный образ влияет, да, но больше в степени применения это к ним самим. Типа «я не настоящий мальчик» или «я не настоящая девочка».
Более того, люди, не склонные к дискриминации, даже в полностью сексистских системах умудряются эту систему превращать просто в разделение обязанностей, рекомендованное, но не обязательное к исполнению.
Феминизм в таком разрезе — это именно борьба с культурными остатками, со следствием, с выхлопами, но не с самой дискриминацией как явлением. И это не делает её плохой. Она реально помогает людям, которые не склонны к дискриминированию, понять, что такое поведение не ок, и защищать свои права.
Это как прививка от оспы, которая спасает от самой оспы, но не является панацеей от всех остальных инфекционных заболеваний. Даже сам феминизм некоторые личности умудряются превращать в инструмент подавления и угнетения, о чём вообще речь.
Так что да, это клёвая область знания, которую интересно изучать. Но она на самом деле очень маленькая.
И сама не до конца осознаёт своей ограниченности.

P.S. Основания эти не «мне так кажется» и «бабка надвое сказала», а вполне научная гипотеза, которой я придерживаюсь, но которую ещё нужно доказать. Я догадываюсь, что феминистки похожий вывод учли и где-то его опровергли, но это не то.

Vezuvian, блог «Эссе»

Не твоё дело

13 января 2018 (09:47:15) 551

С чего я такая толерантная — вопрос вообще-то интересный. Это не могло быть осознанным продуктом моего воспитания, так как мои родители очень даже склонны к дискриминации. Отец — ярый гомофоб, мать — так вообще, как истинная женщина, из ничего может состряпать борщ, халат и повод для осуждения.

Мне никто не говорил о терпимости, не устраивал лекций о классовом неравенстве или вреде, что наносит дискриминация. Ни родители, ни школа, ни телевизор, ни друзья, ни интернет.

Но, несмотря на это, толерантность во мне сформировалась и живёт, как полноправная веха восприятия, никуда не девается, прочно стоя на опоре...

...равнодушия и скуки?

Как бы парадоксально это бы ни звучало, но основа моего принятия всех такими, какие они есть — равнодушие. Это не моё дело. Не моё дело, с кем вы спите. Не моё дело, умеете ли вы готовить. Не моё дело, какой вы религии или к какой национальности себя относите. Я не хочу это знать, мне эта информация кажется скучной и незначимой.

И, пожалуй, это гораздо более честная и эффективная позиция. Вместо сопливого: «Мы должны принимать всех, дискриминация вредит и бла-бла-бла», — конкретная фраза: — «Не твоё дело».

— Она живёт со своей подругой два года, и парней они не водят?

— Не твоё дело.

— Она женщина и работает на атомной электростаниции! Какой ужас, о детях бы подумала!

— Не твоё дело.

— Фу, ужас, розовые волосы!

— Не твоё дело.

— Она мусульманка, всех мусульманки...

— Не твоё дело.

«Не твоё дело, не твоё дело, не твоё дело», — прямо можно напевать. Можно даже добавлять слово «собачье». И действительно, в какой-то мере любая дискриминация — это нарушение личного пространства, личных свобод. Человек своими действиями или качествами — полом, цветом кожи, выбором партнёра, религией, национальностью, состоянием здоровья и т.д., — не приносит никому вреда, а общество, или некоторые особо активные его члены, пытаются применить к нему санкции, будто совершается какое-то преступление. Как будто причиняется кому-то вред.

Не-а. Пока никому не причиняет — это не твоё, лично твоё, как гражданина, дело. И не общества, которое просто регулирует отношения между личностями так, чтобы они как можно меньше конфликтовали. Делом личным или даже общественным оно становится только тогда, когда приносит вред — физический или материальный.

Тогда можно браться за дело...

...и разбирать каждый отдельный случай вреда.

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)