Бортжурнал33 читателя тэги

Автор: Хонор Харрингтон

#в этих ваших интернетах искать «в этих ваших интернетах» по всему сайту с другими тэгами

И ещё

Кто бы ты ни был, добрый человек, приславший мне стикер с пожеланием чуда - спасибо тебе. Чудо мне необходимо.

Про живопись

Не знаю, где тот деятель с ютуба нашёл в "Весне" Боттичелли платонизм, сотонизм и прочие ужасти. Хотя конечно, как во всяком талантливом произведении, смыслов там наверняка больше одного. Меня гораздо больше Гермеса и Граций занимает Флора - барышня, что разбрасывает цветы из подола. Если смотреть на неё прямо, она улыбается совершенно по-девичьи - загадочно, лукаво и немного кокетливо. Но если посмотреть чуть сбоку - кажется, что она с трудом сдерживает слёзы...

* * *

Ктая, добрый человек, спасибо тебе за стикер!

И опять-таки - я люблю Лукина!

На излёте лет — повременить?

Нет, любезный, возраст не игрушка!

Только соберёшься соблазнить —

смотришь, а она уже старушка.

Или этот, явную фигню

выдавший за чистую монету!

Думаешь: увижу — обвиню.

Смотришь, а его уже и нету.

 

 

Это надо же так простодыро

и ведь взрослым уже дураком

отшатнуться в испуге от мира

и увидеть его целиком!

А теперь вот громаду юдоли,

где приходится нам обитать,

я дроблю на мельчайшие доли,

лишь бы в целом её не видать.

 

 

Чтоб жизнь понять и упростить,

позвольте заново-съ

над всем дальнейшим опустить

железный занавес.

 

(Взято здесь: https://bakluzhino.livejournal.com)

О прочитанном

Всё-таки самые странные книги я нахожу по наводке ребёнка. Если бы не он, мимо книг некоего Александра Розова я бы прошла, не заметив. Итак, серия книг под общим названием "Конфедерация Меганезия". Островное государство, в котором закон - Великая Хартия. В Хартии лозунг студенческих бунтов во Франции 1968 года - "Запрещается запрещать" - уравновешивается важной оговоркой: ты можешь жить, как угодно, если это не вредит окружающим, но не можешь навязывать свой образ жизни другим. За это следует быстрое и жёсткое наказание - смертная казнь либо депортация. Первая книга, собственно, так и называется - "Депортация". Не знаю, как будет в следующих книгах, но в первой сюжет отсутствует как факт. Идут длинные диалоги героев, в которых объясняется устройство Меганезии и удобство и прекрасность жизни в ней.

Очень многабукаффВеликая Хартия запрещает контроль актов морального выбора. Мы вправе подвергнуть моральному террору любую группу лиц с особыми обычаями, неприемлемыми для свободных людей. Эта группа вправе ответить нам тем же. Правительство не может сюда лезть, а обязано только пресекать насилие и угрозы его применения. Таково правило о невмешательстве в частную жизнь, верно?
Репортер улыбнулся и кивнул.
— Конечно. Но, как мы помним, Абу Салих привел контраргумент: Великая Хартия — это учение этического нигилизма. О какой свободе морального выбора можно говорить, если одно из этических учений объявлено высшим законом и обеспечено правительственным принуждением?
— Этому типу я отвечал длинно, вам отвечу коротко и наглядно. Человек имеет право свободно владеть своим имуществом, верно?
— Согласен. Но какое…
— Эта камера — ваше имущество? — перебил Грендаль.
— Да, и что?
Грендаль подмигнул ему, взял камеру со стола и положил к себе на колени.
— Вот так. Теперь она моя, и я свободно ей владею. Есть возражения?
— С чего это она ваша, сен Влков?
— С того, что она у меня, вы же видите.
— Но она у вас потому, что вы ее у меня отняли, — возразил Секар.
— Вы зовете полицию, — констатировал Грендаль, — Иржи, будь другом, сыграй полисмена.
Мальчик вытер измазанную кремом физиономию, наставил на Грендаля указательный палец и строгим голосом заявил:
— Вы арестованы за грабеж! Верните эту вещь владельцу и следуйте за мной!
Грендаль быстро вернул камеру на стол, поднял руки вверх и пояснил.
— Вот видите, сен Секар, в чем различие между владением своей вещью и владением чужой? Так и с моральным выбором. Он принадлежит личности, и личность может распорядиться им так и этак, как захочет и когда захочет.
— В том числе, сделать выбор в пользу патриархальной морали, — вставил Секар.
Грендаль энергично кивнул.
— Да. Но только за себя, а не за соседа. Если личность принуждает соседа к своей морали, то присваивает чужое право. Как я, в случае с вашей камерой. Никто не говорит, что запрет отбирать чужую вещь — это нигилистическое отношение к владению, верно? Говорят наоборот: что это — защита права владения. Такую же защиту Великая Хартия обеспечивает праву на моральный выбор. При чем тут нигилизм?
— Гм, — задумчиво сказал репортер, — все это очень наглядно, но есть существенная разница. В отличие от свободы владения, свобода морали ограничивается социальными нормами. Я имею в виду запрет на общественно-опасные поступки, на тот же грабеж, в частности.
— Никаких отличий, — спокойно ответил Грендаль, — то же самое касается владения вещами, которые, находясь в частных руках, создавали бы угрозу для всех. Люди договариваются, чтобы частные лица не владели атомными бомбами или национальными электросетями.
— Есть страны, где национальные электросети находятся в частных руках, — заметил Секар.
— В этих странах и грабят безнаказанно, — парировал Грендаль, — причем именно те, в чьих руках электросети. Попробуйте их наказать. Они вам электричество выключат — и все.
— Ага, — сказал репортер, — я попробую сформулировать. Значит, возможность навязать окружающим свою мораль так же опасна, как частное владение атомной бомбой?
— Грен, ты этого не говорил, — вмешалась бдительная Лайша, подливая всем чая.
— Я помню, милая. Хотя, то, что сказал сен Секар, кажется мне правильным.
— Просто я хотел перейти к вопросу о мере наказания, — пояснил репортер, — ведь, если смотреть практически, то патриархально настроенные граждане всего лишь нахулиганили в нескольких магазинах, клубах и кинотеатрах. Обычно за это бывает штраф и небольшой срок лишения свободы, ведь так?
— Именно так, — подтвердил Грендаль, — но их преступление состояло не в хулиганстве, а в попытке запугать граждан и навязать правительству представления своей социальной группы. А как это называется, знает даже ребенок.
Иржи оторвался от чая и выпалил.
— Это называется «тирания» и карается высшей мерой гуманитарной самозащиты.
И пояснил свои слова недвусмысленным жестом, завязав узел воображаемой веревки.
— Ого! — изумился Секар, — откуда такие познания?
— Будто вы в школе не учились, — в свою очередь изумился мальчик.
Репортер задумчиво поскреб щетинистый подбородок.
— Не знал, что теперь этому учат в школе…
— И правильно делают, что учат, — вмешалась Лайша, — мы в свое время нахлебались всяких там высших интересов нации, и нечего нашим детям наступать на эти грабли.
— К счастью, Великая Хартия позволяет заменить смертную казнь депортацией, — разрядил обстановку Грендаль, — мне бы очень не хотелось приговаривать девятнадцать человек к лишению жизни.
— А если бы не существовало такой альтернативы, как депортация? — спросил репортер.
— Эта альтернатива придумана еще древними эллинами. Мало ли по каким путям могла бы пойти история? Это беллетристика, а у нас — реальность.
Секар улыбнулся и развел руками.
— Хорошо, сен Влков, давайте вернемся к реальности. Как вы прокомментируете заявление представителя Human Rights Watch о том, что в Конфедерации создана — цитирую по памяти — «обстановка тотального глумления над идеалами религиозно-культурных общин, чья мораль и чьи взгляды отличаются от правительственных»?
— О реальности, так о реальности, — согласился Грендаль, — давайте мысленно перенесемся на какой-нибудь из ближайших крупных островов. Ну, например, Нукуалофа. И заглянем в первое попавшееся открытое кафе у берега океана. Что мы увидим?
— Ничего особенного, — предположил репортер, — люди кушают, пьют напитки, или там…
— Мы увидим, — перебил Грендаль, — совершенно разных людей, отдыхающих согласно своему вкусу, но при этом соблюдающих необходимый минимум общих правил. Кто-то может сидеть там во фраке, кто-то — в купальнике, кто-то — в лава-лава, а кто-то — вообще голым. Это — личное дело каждого. Но никто не вправе ломать мебель или нападать на других посетителей и каждый должен платить за то, что съел и выпил. Это так, верно?
Репортер кивнул и Грендаль продолжил.
— При этом, конечно, одним людям может не нравиться внешний вид или стиль поведения других. К примеру, пуританина будут смущать раздетые натуралисты, натуралистам не понравятся мусульмане, закутанные с ног до головы в темную ткань, а мусульманам будет неприятно, что у большинства женщин открыты лица, а у многих — и другие части тела.
Каждый может поспорить с другим о вкусах и приличиях, но другой вправе остаться при своем мнении и даже вообще отказаться обсуждать эту тему, если ему не интересно. Но никто не должен навязывать свой вкус другому. Если пуританин начнет силой натягивать на натуралиста костюм, а тот начнет сдирать с пуританина одежду, то будет черт те что.


Скажу сразу: я пока не понимаю, нравится мне такое устройство общества или нет. Похоже, что существовать оно может только на островах. И вопросов у меня много. Например как будет вести себя данное общество в случае внешней угрозы? То есть "Армия существует на мои налоги - вот пусть и воюет, а у меня другие дела найдутся" или "Вставай, страна огромная"? Первый вариант хорош при войне с какими-нибудь голозадыми папуасами, да и то
...был не трус афганец и зулус,
А Фуззи-Вуззи - этот стоил всех
(с)
Опять же американцы в 1945 году наглядно показали, как надо брать островную державу...
Что же будет в ходе затяжного конфликта - вопрос.
Ещё вопрос - как это общество переживёт внутренние кризисы - например, когда возможности его развития исчерпаются? Возможно, это будет показано в следующих книгах, и это один из поводов читать дальше.

И опять про лунный заговор...

Это так, по следам окололунного недосрача, вчера вспыхнувшего на дайри (хвала Императору, быстро угасшего). Смысл недосрача - сама "лунная ересь" есть результат заговора правительства, чтобы а) отвлечь внимание населения от ситуации в стране и б) усилить неприязнь к другой стране, чтобы см. пункт а). Причём высказал эту идею юзер, которого я знаю как человека очень рационально мыслящего и - что по нынешним временам большая редкость - блестящего популяризатора науки. На мой взгляд это поиски чёрной кошки в тёмной комнате, поскольку самые горячие привержецы идеи о том, что американцы не были на Луне - как ни странно, сами американцы. Это во-первых. Во-вторых население до состояния "сарынь на кичку" ещё не дошло и даже по поводу пенсионной реформы буянит не особенно. Чего его отвлекать-то, оно и так что угодно проглотит... А что касается 57% россиян, верящих в то, что американцы на Луне таки не были - так люди частенько верят в такие странные вещи, что только диву даёшься. Опять же для того, чтобы найти на ютубе такие каналы, как НаукаPRO или Антропогенез.ру, надо рыться долго и прицельно. А какой-нибудь "Великий секрет загадочной тайны" на Рен ТВ - вот он. Ну и ощущение собственной причастности к неким тайным знаниям приятно и гладит ЧСВ.

Это символизирует...

От жары, что ли, чокнулась...

Или очки менять пора. Захожу ВКонтактик, краем глаза вижу рекламку: Скачать браузер. И что читаю? Скачать маузер... Не, маузер я бы скачала с большим удовольствием, ибо как известно, спор в Кейптауне решает браунинг. Знать бы ещё, где...

* * *

Периодически забредая на Фейсбук, нахожу там весьма интересных товарищей. Вот такого например:
ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬ - ПРИЧИНА ПЕРЕЕДАНИЯ!
скрытый текстНаши предки жили на природе и самостоятельно заботились о своем пропитании. Его нужно было добыть, вырастить ценой определенный усилий и умений, выходящих за привычные рамки прогулки в супермаркет.
Сама еда же была простой, экологичной и не такой элементарно доступной, как сейчас. Поэтому человек не ел лишнего, был совершенно здоров, жил до 100 лет и никогда не умирал в таких страшных мучениях и болезнях, как современные люди.
Причиной наших сегодняшних страданий, переедания, постоянных болезней и преждевременной старости явился именно ГОРОДСКОЙ образ жизни, склоняющий к перееданию. Вот как это происходит:
1. Переедание от скуки
Наши предки не знали скуки. У них всегда было под рукой интересное и полезное занятие или возможность отдыхать на природе. Но такого чувства, как скука - не существовало. Это чувство присуще только городским жителям, помещенным в неестественную среду обитания.
Скука является причиной номер один, чтобы что-то пожевать, съесть лишнее. Не от голода, а именно от нечего делать.
2. Переедание от одиночества
У наших предков и одиночества не существовало. Все жили дружными и большими семьями, дружили с соседями, знали друг друга очень хорошо. Современные люди, наоборот, живут по принципу "Человек человеку волк", поэтому большинство - очень одинокие люди.
Одиночество также толкает к перееданию, потому что чревоугодие это самый доступный способ получить хотя бы кратковременное удовольствие и заполнить едой душевную пустоту...
3. Переедание от стресса
Городской житель постоянно подвержен стрессу, существуя в сложной и неестественной обстановке. Атакуется разной рекламой со всех сторон, опасается грабителей, подсчитывает свой скромный бюджет и т.д. Накопленный стресс лишь немногие додумываются снимать правильно - спортом, массажем, йогой.. Но большинство выбирает самый короткий путь - до холодильника, и наевшись, забываются на какое-то время.
Живя на своей земле, вдали от сумасшедшего мегаполиса, человек не подвергается такому стрессу, а значит, и не испытывает нужды в переедании.
Существует еще немало причин, которые толкают человека к излишней еде. Взять хотя бы то, что современная городская пища НАПИЧКАНА химией и далека от той, что ели наши предки. Поэтому ей и НЕВОЗМОЖНО наесться, чувство голода никогда не покидает, сколько бы ни съел!
Летом, живя в деревне, я мог за весь день съесть лишь ковш клубники, 3-4 яблока и испытать то забытое чувство удовлетворения и насыщения живой, натуральной, только что сорванной с грядки пищей. Но городскому жителю это чувство давно не знакомо, и кажется диким, что можно наесться несколькими яблоками... Однако, это чистая правда. Ведь такая пища живая, и энергия в ней чувствуется ОЧЕНЬ мощная, потому и быстро насыщает!
Перебирайтесь, люди, на свою землю, выращивайте свой вкусный и полезный урожай и будьте счастливы, здоровы, красивы и стройны!
P.S. Мы не призываем людей бездумно ехать в брошенные таежные деревни. Мы собираем в КОЛО единомышленников для воплощения наших ЦЕЛЕЙ и ИДЕЙ! !
НАША ИДЕЯ:
Строительство достойной и благодатной жизни для нас, наших детей и внуков, которые должны жить в независимой сильной ДЕРЖАВЕ, основанной на принципах самоуправления.
НАША ЦЕЛЬ:
Достижение СЧАСТЬЯ и ПОСТОЯННОГО ДОСТАТКА не только для своей семьи и сообщества сегодня, но и для наших детей, которые в будущем, получив от нас пример ПРАВЕДНОЙ и ДОСТОЙНОЙ жизни, повзрослев, продолжат наше дело - сотворение сильной и независимой Державы – матушки Руси!
Мы, организаторы ЭКО селения РОДНОЕ (Московская и Тульская область) , проанализировали и осознали основные ошибки организации существующих поселений в России и причины, из-за которых поселения сегодня за редким исключением практически не развиваются, а процесс переезда людей в поселения весьма сдержан. Благодаря осознанию этих причин у нас сформировалось твердое понимание, «как делать НЕ надо» и, «что и как НАДО сделать» для того, чтобы наше ЭКО-селение жило и процветало многие лета.

Вот таких я особенно люблю. Просто обожаю, когда сугубо и трегубо городской человек начинает рассуждать о прелестях деревенской жизни. Спору нет, провести лето так, как мы его проводили в моём московском детстве - благодать. Снимали дом где-нибудь в подмосковной деревне (в моём случае - в деревне Семенищево, радом с прославленным Федоскино) и жили там с бабушкой всё лето. Носились по округе, купались в речке, за грибами ходили. Деревенских забот со скотиной мы знать не знали, на работу никто не ходил, огорода нам хозяева выделяли клочок по нашей же просьбе - ровно столько, чтобы всякие цветы развести да пару огурцов-помидоров к столу вырастить. И то, наесться ковшиком клубники, как утверждает сей деятель, было проблематично. А от яблок только сильнее жрать хотелось в итоге.
А жить круглый год... Жила я так три года. Больше не хочу. Таскать воду из колонки за полтора квартала, топить печку брикетом, от которого тепла мало, а золы полно - очень весело, знаете ли. И это ещё было в благополучные советские времена, когда уже в половине булановских домов печки топились газом и была больничка на 25 коек. И при том, что у меня, деревенского врача, не было ни скотины, ни огорода. А теперь представь себе, милок, что в твоей деревне, ну пусть даже в Московской или Тульской области, ничего этого нет. Что копать огород под картошку тебе придётся ручками. Соседа-тракториста помочь не попросишь, ибо нет его, этого соседа.Только такие же восторженные горожане, да и трактора у вас нет. Вы же собираетесь жить, как предки, а они этих ваших тракторов не знали... Ладно, климат в средней полосе России помягче, чем, скажем, в наших степях. Но вдруг - погодка вроде той, что случилась летом 2010-го. Вот и побегай с вёдрами, поливая свои полгектара или сколько ты там хочешь... Или не дай бог заболеешь, а до ближайшего ФАПа - не один десяток километров. А зимой так и вовсе - заметёт так, что скорая на "мотолыге" не проедет.
Короче говоря, граждане экопоселенцы, мечты с реальностью совпадают крайне редко. Имейте это в виду.

* * *

Сижу это я на диване, смотрю документальное английское кино про историю вертолёта "Чинук" с позывными "Браво Новембер". Оно конечно, машина сама по себе неплоха, а конкретно этот - вообще героический вертолёт, которому и на Фолклендах, и в Афганистане довелось повоевать. Одна посадка на воду чего стоила... И вертится в голове: видела же я где-то занятную картинку про него. Нашла. Так что "Чинук" Чинуком", а как подбитый эвакуировать - так сразу Ми-26...


Лучшее   Правила сайта   Вход   Регистрация   Восстановление пароля

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)