Жители Сахары29 читателей тэги

Автор: Kel Tamacheq

#матчасть искать «матчасть» по всему сайту с другими тэгами

Кто такие идаксахак

Еще нарыла интересной информации о народе идаксахак (давсахак) на их сайте: http://www.idaksahak.com/

С этой этнической группой интересная ситуация: встречаются разные мнения, считать их туарегами или нет. Обычаи у них похожи на туарегские, выглядят они так же, язык (тадаксахак) немного отличается от тамашека — в нем сильная примесь языка сонгаи.

Разные сторонние лица давали разные ответы, а вот я прочитала, как они сами себе репрезентуют: мы туареги, но не тамашек!

Это крайне любопытно, и делает туарегскую идентичность еще более запутанной, чем я представляла себе раньше. Третий год изучаю туарегов и до сих пор не знаю, кто такие туареги, да)))

Идаксахак, по легенде, происходят от племен, родословная которых восходит к Исааку, сыну Авраама (да-да, тем самым библейским лицам), это отражено в их имени — если приглядеться, можно там заметить трансформировавшееся "Исхак". Как пишут у них на сайте, какие-то еврейские крови у них действительно могут быть, но они растворились в местных берберских.

Идаксахак поддерживают тесные связи с тамашек, с которыми живут рядом. Во время восстания 2012 г. идаксахак по большей части поддержали МНЛА — группировку, которую возглавляли кель тамашек из племени ифорас. Но потом у них возникли серьезные разногласия, и идаксахак откололись, основав свою группировку --MSA (Le Mouvement pour le salut de l’Azawad). Эта группировка потом еще поделилась, там не только идаксахак были, но и другие туареги.

Как по мне, так ситуация с идаксахак говорит о том, что мы не можем просто отказаться от названия "туареги", хоть некоторые и говорят, что это неправильное название. Но на деле все сложнее выходит.

 

Ну и вставлю фоточек с сайта:

полный текст

Против злых духов

Однако, много ж у туарегов обычаев, направленных на защиту от злых духов. Особенно много вокруг рождения ребенка, ну, это понятно, такой очень уязвимый момент.

Вот один из обычаев: после родов мать должна провести 40 дней в изоляции, при этом у нее должно быть вымазано лицо, а под рукой быть оружие, ну хоть ножик какой — и все, чтоб отпугнуть духов!

Не знаю, но я, будь духом, точно испугалась бы.

Фото спрячу под кат, вдруг мой блог читают злые духи, чтоб их не травмировать. К тому же там женщина кормит ребенка грудью, возможно, это может смутить кого-то еще.

полный текст

Приготовления к свадьбе

© Ann Johansson

Туарегская невеста готовится к свадьбе в своем шатре. Ей заплетают волосы, а кисти рук и пятки покрываются хной — вот этот пакет у нее на руке намотанный, это краска. Наверное, там узор должен в итоге получиться... или просто сплошняком закрашивают, не знаю. Видела, арабские девушки рисуют узоры из хны, а здесь какая-то другая система, заматывают руки в такой кулек со смесью. В фильме видела, ноги тоже заматывают.

Вообще, свадьба такое дело... кажется, все успевают на свадьбе повеселиться, кроме, собственно, самой невесты! У туарегов еще кое-где сохранился свадебный обычай под названием "такаракет" (вообще это значит просто "стыд, сдержанность", очень важное понятие в туарегской культуре) — невеста перед свадьбой на несколько дней уходи в шатер, где она должна все это время лежать и молчать. Ей приносят еду, а потом приходят приодеть к свадьбе — моют, расчесывают и заплетают волосы, украшают руки и ноги хной, одевают. Но она все это время должна молчать, даже если к ней обращаются с провокационными вопросами! А в былые времена, говорят туареженки, девушку даже могли щипать и колоть иголками, чтоб проверить ее выдержку (это все из фильма "A love apart" про туарегскую свадьбу).

На самой свадьбе все веселятся, женщины поют и играют на барабанах, мужчины гарцуют на верблюдах, а невеста сидит в шатре. В определенный момент невесту закутывают в покрывало и ведут в шатер к жениху. В этом фильме девушка к концу церемонии так сомлела, что ее просто принесли и положили, как куль с мукой)))

Стремное дело эти свадьбы.

 

 

Они же дети

С опозданием, но

Оказывается, 12 февраля с некоторых назначено Международным днем против использования детей-солдат — так называемый День красной руки (Red Hand Day).

Символ борьбы против использования детей-солдат — красная рука:

Выдержки из википедии о международных законах:

Дополнительный протокол I к Женевским конвенциям от 12 августа 1949 г., относящийся к защите жертв международных вооружённых конфликтов, и Дополнительный протокол к Женевским конвенциям от 12 августа 1949 г., относящийся к защите жертв немеждународных вооружённых конфликтов, принятые в июне 1977 года, запрещают участвовать в вооружённых конфликтах лицам моложе пятнадцати лет.

В соответствии с пунктом 2 (а) (XXVI) статьи 8 Римского статута Международного уголовного суда набор или вербовка детей в возрасте до пятнадцати лет в состав национальных вооруженных сил или их использование для активного участия в боевых действиях являются военным преступлением.

В 2000 был еще принят Факультативный протокол к Конвенции о правах ребенка, касающийся участия детей в вооруженных конфликтах (Optional Protocol to the Convention оn the Rights of the Child оn the Involvement of Children in Armed Conflict), который ограничивает призыв в вооруженные силы лиц, не достигших 18 лет, запрещает участие несовершеннолетних в боевых действиях, и запрещает вербовку в свои ряды любым вооруженным группам, отличным от вооруженных сил государства.

Такие вот законы.

И понятно, что их массово нарушают, как государственные, так и негосударственные вооруженные силы.

 

Дети-солдаты на войне — это страшно. Они терпят все те же ужасы войны, что и гражданское население, но и сами становятся проводниками и распространителями этих ужасов. Этих детей учат убивать — и они становятся не менее жестокими, чем взрослые боевики. Известно, что в ряде стран Африки (Сьерра-Леоне, Конго, Нигерия, Кот-д'Ивуар и др.) детей насильно загоняют под ружье, ломают жесткими способами, нередко накачивают наркотиками. Причем так поступают и с мальчиками, и с девочками.

Другие группировки заманивают подростков в свои ряды деньгами или красивыми рассказами, которые в условиях хаоса и анархии кажутся единственной надеждой на изменение жизни к лучшему.

Международные законы рассматривают детей-солдат как жертв, а не как преступников, но часто такие дети попадают в тюрьмы вместе со взрослыми боевиками. И в любом случае, они нуждаются в серьезных и длительных программах по интеграции в общество: пусть даже этот ребенок не виноват в том, что с ним сделали взрослые, все равно, по факту он уже — обученный убивать и насиловать бандит с поломанной психикой, его нельзя просто погладить по голове и отправить домой, отняв калашников. Часто таких детей уже не принимают и дома, если у них вообще остался дом.

Международные организации пытаются делать какие-то реабилитационные программы, но все это пока капля в море по множеству причин.

 

© Photo released by JNIM showing the assailants of the July 22 suicide attack оn the French in Gao, Mali.

Давно хотела поделиться этим фото, ну вот, кажется, повод подходящий.

Оно у меня вызывает боль. Боже, ну они же дети... ну разве что крайний справа, с усиками и бородкой, может быть, достиг уже 18 лет, а двое других вообще мелочь какая-то, судя по лицам. И эти белые тюрбаны и одухотворенные лица — они собираются в самоубийственную миссию. "Разве ты не хочешь в рай?" — так, по рассказам экс-заложника, говорили будущие "шахиды" своему товарищу, который в последний момент собрался с духом и сбежал с миссии.

Очень жалко этих детей.

 

полный текст

Туареги прошлого века

Les.Colonies.françaises.Helio.Sadag.1931.Flammarion.Algérie. Le Hoggar. Touareg du goum de l'Amenokhal

Алжирские туареги из Ахаггара, отряд аменокаля (туарегского вождя).

Интересные такие наряды, кисти и пояса. Пояса — это то, что исчезло из современного этнического костюма, эти пояса можно увидеть только на алжирских фестивалях в постановочных танцах с мечами, то бишь, это явно изображение старой одежды.

 

Про слово goum справка из словаря:

[En Afrique du Nord à l'époque de la colonisation] Contingent de combattants recrutés parmi la population indigène. Le goum est rassemblé devant la porte. Il y a là deux ou trois cents cavaliers groupés confusément autour de l'étendard aux trois couleurs (Fromentin, Été Sahara,1857, p. 81).Des goums entiers faisaient parler la poudre et luire leurs burnous au soleil (A. Daudet, Tartarin de T.,1872, p. 120).

Prononc. et Orth. : [gum]. Ds Ac. dep. 1878. Étymol. et Hist. 1844 (Vidocq, Vrais myst. Paris, t. 2, p. 7 : un goum de Bédouins). Empr. à l'ar. maghrébingūm « tribu, peuple, gens; contingent de cavaliers armés que certaines tribus fournissent au chef du pays lorsqu'il fait une expédition »; ar. class. qawm « tribu, peuple, gens » (FEW t. 19, p. 53b; Dozy t. 2, p. 424b). Fréq. abs. littér. : 17.

© CNRTL

Наркоторговля в Мали

Нашла интересную и обстоятельную статью о наркоторговле в Мали: Drug Trafficking, Violence and Politics in Northern Mali

Когда-то давным-давно я обещала Mallari рассказ про экономику у туарегов. Можно сказать, что это — часть обещанного, потому что наркоторговля составляет значительную часть доходов в этом регионе и является серьезным вкладом в экономику. А вообще с экономикой тут все плохо, что можно заметить даже по этому факту.

 

© Tuareg / AFP PHOTO / STRINGER (картинка просто для красоты)

Итак, что интересного пишут в статье об этом бизнесе? полный текст

Туарегские хижины

© Exodus Travels Libya, Sahara desert, a tuareg village in the Ubari lakes area

Такие непривычные хижины бывают у туарегов Ливии. Остроконечной формы и сделаны из соломы, в отличии от круглых или прямоугольных шатров из кожи или брезента.

Похоже на то, что в этих хижинах сейчас никто не живет, слишком все засыпано песком. Не исключено, что это временные стоянки кочевников: семья движется по одному и тому же маршруту в течение года и останавливается в старых, однажды построенных, хижинах.

За изготовлением меча

© Brent Stirton

Сцена из жизни туарегских мастеров-мечников. Двое работают, а у третьего кофе-пауза. Чае-пауза, точнее. Чай наливает традиционным туарегским способом — высоко поднимая чайник — чтоб взбить пену.

А про меч я из подписи к фото узнала занимательную деталь:

AGADEZ REGION, NIGER, SEPTEMBER 2009: Tuareg master sword maker Abda Ahmoudou, 35, works оn Tuareg swords in his workshop in Agadez city, Niger, 30 September 2009. Tuareg swords are seen as an important symbol for a Tuareg man but functions primarily as decoration and less as a defensive weapon nowadays. The best swords says Ahmoudou are made from the driveshafts of 1960's LandRover driveshafts which apparently produce the best weight and the straightest piece of metal with which to fashion the sword. The swords can fetch prices often in excess of 150 000 CFA, around $350. "A man without a sword is missing something. Every Tuareg man must have a sword. It would take me a month to explain the reasons behind the Tuareg sword, every sword has a name based оn the quality of the blade and the swordmaker.

Их изготовляют из... приводных валов старых автомобилей!

Мне пришлось гуглить, что это такое)))

Мужское и женское

Любопытную статью нашла про взаимодействие и роль мужчин и женщин у туарегов. На сайте конгресса матриархальных исследований, хех. Написана статья французской исследовательницей Элен Клодо-Хавад — она много занимается туарегами и даже вышла замуж за туарега.

"Woman the Shelter" and "Man the Traveller": The Representation of Gender among the Tuaregs

Цитаты под катом с моими комментариями, а картинка просто для красоты. Осторожно, я опять пинаю идею "матриархата", нет, мне не надоело, тем более что эта идея звучит в контексте современного феминизма, с которым я тоже не во всем согласна.

© Matilde Gattoni

полный текст

Церемония надевания тагельмуста

© Brent Stirton

TIMBUKTU, SEPTEMBER 2009: Two young men go through the Tuareg Chesh ceremony where each is ceremonially turbanned in front of their families by an elder man, Timbuktu, 20 September 2009. This signifies their coming of age and elegibility to marry and be recognised as a man of the clan. These Tuaregs are Bela, a former slave of the Tuareg dating back to the 15th century. They are now considered Tuareg and have adopted all the customs of Tuareg as well as the Tamashek language. (Photo by Brent Stirton/National Geographic.)

Молодым туарегам впервые торжественно повязывают традиционный головной убор — тагельмуст или шеш (шеш — это маленький тагельмуст). Это означает вступление во взрослую жизнь.

Я в разных источниках встречала разные указания, в каком возрасте это происходит, кое-где пишут — в 20-21 год, но, по-моему, это поздно, в таких традиционных обществах люди взрослеют раньше (ну или, точнее, совершеннолетие по местным понятиям наступает раньше, что уж там с моральной взрослостью — трудно судить).

На этих фото парни выглядят точно моложе 20. Лет 15-16 скорее. полный текст

Страницы: 1 2 3 4 следующая →

Лучшее   Правила сайта   Вход   Регистрация   Восстановление пароля

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)