С одной стороны, на бытовом уровне такое отсутствие свободы воли не имеет значения. Это точно также, как в случае броска монетки и случайности — на самом деле монетка падает не случайно, она жёстко зависит от начальных условий: силы и скорости броска, формы самой монеты и даже турбулентности воздуха. Но так как мы не контролируем все эти параметры, для нас результат броска является неожиданным.
Так и свобода воли. Мы не контролируем все эти тонкости культурного, социального и биологического характера, так что в какой-то мере наш выбор действительно наш.
С другой стороны... Невероятно губительной является переоценка свободы воли и полное исключение восприятия себя как биологического организма.
Например, есть такое чудовищное понятие, как лень.
Почему чудовищное? Для поведенческого анализа «лень» — это примерно как «На всё воля божья» для естественных наук. Огромный спектр проблем, разнообразных проблем, требующих решения проблем, оказывается скрыт этим словом.
Не можешь сделать что-то? Тебе просто лень. Мало хочешь, хоти больше.
Особенно ленью любят попрекать эксплуататоры, когда их жертва вполне справедливо начинает задумываться, что это за херня, и почему я вообще должен этим заниматься. Но вместо того, чтобы честно признать: «Я охуевшая скотина, паши на меня, паши! И ещё доплачивай», — что было бы всё-таки глупо, такие люди начинают обвинять всех в лени.
Частенько люди, выросшие в окружении эксплуататоров, так к этому привыкают, что начинают обвинять в лени самих себя, скрывая этим словом уже другие, но не менее веские причины. Например, что нужно пожрать. И поспать бы ещё, угу. И выкинуть уебанов, жрущих твоё время, из ближнего круга. А ещё на проблему желательно взглянуть с другой стороны, а то и вовсе попросить помощи...
Но нет, зачем разбираться в причинах? Ведь уже одна есть, весьма привычная, веская...
Лень.
И плевать, что это совсем не причина.
Лучшее
Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)