Архив памяти11 читателей тэги

Воздух не поделишь пополам,

Старый Млечный путь... (с)

Открыла для себя группу "Пластика" (альтернативный рок). К песням надо приноравливаться - но это куда легче, чем к песням "Арды" (модерн-метал). У "Арды" некоторые песни - гимн какофонии, перемежающейся с плавностью и текстами, от которых не оторваться. Поэтому ты либо приноравливаешься, либо бросаешь это нафиг. И выскребаешь приятное слуху.

Но прочувствовав в полной мере несколько скачанных песен "Пластики" (к слову, никаких тебе бешеных темпов, тут дело в текстах - встречаются странные моменты, которые только потом понимаешь), я просто слушала и наслаждалась. Это как когда впервые услышала песни "Волколака" (фолк и блэк-метал). Поражает необычностью, хочется заслушать до дыр, и сердце навстречу рвётся. Тебе мало песни, хотя ты уже её слушаешь. Вот и гоняла по кругу.

Не знаю, может совпало так - только в скачанных проскальзывает явно или неявно морская тема...

Порой я удивляюсь тем, кто составляет научные передачи. Такое чувство, что у них книги забрали и интернет отрубили.

Та же ситуация с подводными городами: ах, как они ушли на дно, ах, наверное, люди были подводными!

А ступени - бред умалишённого подводного архитектора, да. На кой им были бы ступени?

Если прошерстить интернет, можно увидеть банальную картину: город, который тонет, потому что кому-то вздумалось плотину не там построить.

Логика? Связать факты?

Сейчас читаю трилогию "Скинджекеры междумира" Шустермана. Она прекрасна, но сейчас не об этом.

Дети в силу обстоятельств забывают свои имена. Но они так легко находят первую букву имени, что мне не верится в правдоподобность этого.

Дело в том, что, забывая какое-то имя, я вспоминаю не первую букву. Даже букву вовсе не из этого имени. Так было, когда я пыталась вспомнить имя героя-инопланетянина из аниме "Загугли это, Кокурри-сан". Он был Ямамото, но мне почему-то думалось, что он как-то на "С".

У Кэрролла в его "Алисе в зазеркалье", Алиса, попав в лес забвения, пыталась вспомнить, как её зовут, и говорила, что как-то на "Л".

Играет ли тут роль доминантная буква? Случай с Ямамото заставил усомниться, но всё же, если рассмотреть такую версию?

Вот если бы я забыла своё имя - как бы я пыталась себя назвать? Считаю доминантной буквой "С", потому что их две, и они шипят. Но есть вариант и на "А".

Как вообще можно это понять, не забыв своего имени?

А ведь аргонавты - это такие древнегреческие "Мстители". Собрались все из себя такие знаменитые и потащились за артефактом.

Аннотация.

Далеко на севере лагерь эскимосов-кочевников находится под угрозой голода и вымирания. Шаман племени, Крулик, не в силах помочь, и людей охватывает отчаяние. Некоторые из них обретают надежду в древней легенде о далёкой Сариле — земле, спрятанной среди ледников, в которой не существует холода и голода. Легенда гласит, что только те, кто чист сердцем, могут попасть в это священное место. Трое молодых людей соглашаются отправиться на поиски Сарилы, чтобы спасти своё племя. Среди них — юный Маркусси, обладающий способностями шамана. Предчувствуя, что его власть находится под угрозой, старый шаман пытается избавиться от своего соперника с помощью сил зла, пытаясь помешать миссии трёх молодых героев. Постепенно Маркусси понимает, что он должен не только найти Сарилу, но и разоблачить предателя Крулика…

Мы поедем, мы помчимся

На улитках быстроходных

И отчаянно ворвёмся

Прямо в наркодиспансер... (с)

Всякие северные легенды и северный же антураж люблю. А потому пересмотрела не раз. Вопросы к сюжету и персонажам, конечно, есть.

Во-первых, один из ГГ, Маркусси. Парень, какого хрена ты отрицаешь, что ты шаман? Что за навязчивое "не буду", если тебе эскимосским языком объяснили, что таким, как шаман-антагонист, ты не станешь? При этом страдания: "ах, почему я понимаю животных и слышу голоса?". Шизофрения у тебя в таком случае!

Или друзья - Апик и Путулик. В начале путешествия произносится фраза: "пусть будущие жених и невеста узнают друг друга получше". Ау! Вы из одного рода, даже охотитесь вместе! Почему во время путешествия ВНИЗАПНА вы расходитесь? Где до этого были ваши глаза? Или "Ах, Маркусси стал шаманом, замучу с ним"?..

Антагонист вообще хорош. Дядя роет себе яму, заодно и роду, чтобы отомстить погибшему отцу мальчишки смертью этого мальчишки? Ну ладно, скорее всего не косяк, просто дядя свихнулся.

Ну и опять-таки... шаманы ведут себя, как МАГИ! Пассы руками, призывание от балды всяких смерчей. Бубен был только в одной сцене, где антагонист просто долбил по нему колотушкой над больной женщиной, причём очень вяло. Никаких защитных костюмов и атрибутики - ну, кроме маски в другой сцене. Придираюсь? Но фильм-то не только о "туда и обратно", но и о шаманах. Так где нормальные шаманские практики-то?

Однако, несмотря на косяки и "пластилиновую" анимацию, смотреть приятно, и дружеские отношения между Маркусси, Апик и Путуликом показаны очень хорошо.

А тут фанарт от меня. Просто Маркусси и богиня Седна.

Встречаю такое у авторов...

Аннотация: "...я совсем не Гарри Поттер..." - ну что за попытка откреститься от похожести?

"Мой герой вовсе не избранный!" - а что, это надо доказывать отдельно и ничего в тексте не объяснено?

"У меня нет попаданцев, у меня мир прописанный!"... серьёзно? От попаданцев прописанность не зависит, успокойся.

Перестаньте оправдываться, когда вам даже не сказали ничего. У вас всё отлично, а вы будто не верите, что читатель это понимает. От этих слов прямо фонит "автор не уверен в себе".

Пятый SPQR снова поднял планку качества серии, которую опустил четвёртый. Предыдущая книга не порадовала чересчур лёгким делом, а тут прямо нагромождение мистерий, которое отвлекало и героя, и читателя от зацепок, не давало сразу собрать кусочки пазла. И как я говорила, отличительная черта хорошего детектива - позволить читателю догадаться почти одновременно с персонажем, кто виноват. И закончилось нестандартно, но очень по-римски!

А вот цитата, которую прямо хочется выписать.

" - Но мы и вправду как-то влияем на богов своими ритуалами, церемониями и жертвоприношениями?

- Мы влияем на самих себя. Признавая эти невыразимые силы, мы видим самих себя в правильной перспективе, а именно - в смиренной. Наши ритуалы укрепляют порядок в обществе, начиная с ежедневных церемоний, проводимых главой каждого семейства, до великих государственных обрядов. Все они проводятся сообща и все подчёркивают строгую иерархию государства в подчинении государственным богам. Что касается жертвоприношений, то все люди понимают принцип обмена. Человек даёт нечто ценное в обмен на нечто другое. Для обычного люда жертвоприношение именно таково - обмен материальных предметов на менее материальные, но, тем не менее, ощутимые выгоды, получаемые от богов. Образованные люди воспринимают жертвоприношение как символический жест, приводящий к единству наших смертных личностей и высших сил, верховенство которых мы признаём".