опилкиmicro27 читателей тэги
#мемуары + #норвеговедение с другими тэгами
Что-то вспомнила я на волне последних событий одного парня из моей норвежской гуманитарной школы. Мы с этим Ойвиндом часто закусывались по политическим темам, подтверждая марксистский тезис, что бытие определяет сознание. Мое сознание, подкрепленное бытием российских девяностых, утверждало, что, в отличие от технологического, гуманитарный прогресс человечества минимален и вообще, можно сказать, сильно наносной и зависит от базового материального благоденствия, которого мы достигли благодаря НТР. Стоит ему пошатнуться, как вся эта позолота облетит. Ойвинд же с его бытием ребенка нефтяного бума маленькой страны, смотрел на вещи с оптимизмом и верил в то, что и в мире все идет к лучшему. Его любимым аргументом было, что количество военных конфликтов по всему миру сокращается (так оно было в начале 2000-х). Я, естественно, хмыкала, что это не надолго. Интересно, что бы он сейчас сказал насчет прогресса человечества.
Странная штука ассоциативная память. Яндекс, проведав, что я на старости лет стала терпимее к джазу, нет-нет да и подсунет мне что-нибудь хорошенькое из него. Вот недавно так впервые услышала Малый свинг Джанго Рейнхардта, и тут же вспомнила нашего препода-носителя языка Х. В МГУ его занес чистый случай - интеллект Х. был где-то в районе нижней границы нормы, и его словарный запас родного языка в части умных слов уступал студентам-иностранцам третьего года. По профессии он был учитель музыки младших классов. Но в тот год в Москве взрывались дома, и все прочие соискатели тупо зассали и забрали заявления. Как он про все это узнал, не в курсе, но в отличие от IQ, EQ его стремилось в небеса. Миляга-парень, хоть и туповат, было всеобщее мнение здесь, все его любили, думаю, на родине знакомых у него было не меньше. Короче, он узнал о шансе раз в жизнь и за него зацепился. По окончании контракта его бережно передали в руки коллег из Спб, где он нашел себе жену и стал совсем счастлив.
Иногда он пел нам под гитару норвежские песни, некоторые были редкий кринж (например песня о треске: пришла треска, отличная, жирная, норвежская - треска наш друг; нет, это не стеб), а вот про Тетю Беаты (авторства местного барда Lillebjørn Nilsen) мне даже очень понравилась. Вкратце там о том, что тетя Беаты - одинокая старушка из свингующего поколения 30-х, слушает Джанго Рейнхардта на граммофоне, танцует и сокрушается о том, что джаз уже не тот, да и жизнь тоже, ну а в конце Св. Петр говорит, что мы тут скучали по тебе, а Джанго настраивает гитару. В комментах музыкальные спонсоры поста :)
Норвежский писатель Даг Сульстад как-то рассказывал нам, что вот очень его в молодости (как и многих)занимала мысль, что его никто не понимает, что люди друг друга в принципе не понимают. Как писателя его увлекали философствования на тему того, что язык типа средство коммуникации, а на самом деле нет, ведь сколько люди ни говорят, все равно друг друга не понимают и только больше запутываются. Он много писал об этом и действительно в это верил.
И вот как-то раз решил он пожить в тихом месте,где бы его никто не трогал, чтобы дописать следующую книжку. И выбрал для этой цели какой-то глухой греческий остров. Было это еще до туристического бума, местные по-английски ни в зуб ногой. Надписи все на греческом - а для европейцев что греческий алфавит, что наша кириллица все равно что китайские иероглифы, они не видят родства с латиницей и, соответственно, не понимают ничего.
Писатель прожил там месяц. Вот тут-то, рассказывал он, до меня и дошло, как оно, когда тебя действительно, а не романтически никто из окружающих не понимает. Какое это реальное одиночество среди толпы и т.д. И что язык - действительно средство коммуникации, а проблемы тех, кто говорит на одном языке - все-таки в разных степенях недопонимания, а не непонимание.
Когда я выучил пару слов на ломаном греческом и меня поняли, это был такой прорыв, я был счастлив, как никогда не был счастлив, болтая на своем очень хорошем норвежском. Вещи вроде бы очевидные для любого человека, обладающего здравым смыслом, закончил он, но увлеченный своей философией человек иногда теряет здравый смысл.