опилки^micro27 читателей тэги

Есть - ну или была, очень давно не общались - у меня подруга, которая сейчас живет в Америке. Студенческая подруга, сокамерница, мы прожили вместе столько же, сколько в среднем длится брак в России :)
И вот эта подруга сначала была в фейсбуке, потом наглухо пропала вообще отовсюду,ибо реал, работа, адаптация в другой стране, блабла, а потом и я забила на фейсбук. Иногда читаю, но короткими перебежками, и ничего не пишу.
Тут вот, в связи с недавними событиями в США, она резко появилась в ФБ, слушает, понимаешь, музыку революции, срется агитирует замшелых друзей в отсталой России, которые сомневаются в ценности погромов, постит просветительские посты об угнетении чернокожих в Америке. Причем же и сама заявляет, что вот как-то не очень была в курсе о подробностях,хотя и давно там, а теперь вот делится открытиями. Я фейспалмлю, потому что я там никогда не была, но все эти новые для нее вещи знала еще когда мы вместе учились. Правда, я училась на другом отделении, не на русском, интересовалась американской литературой, музыкой, контркультурой, но именно проблемой чернокожих не особо. Тем не менее, она там везде торчит, сложно не заметить. А она умудрилась, живя в стране - в замкнутой университетской среде, правда, как она сама признается.
Писать ей ничего не хочу, потому что могла бы только пожелать, чтоб ей прилетело от бедняжек, которым она великодушно сочувствует и которых оправдывает. Чтоб это вывело ее на следующую ступень рефлексии. Не к ненависти, потому что зачем ненавидеть людей, которым действительно хуже, чем тебе, а к более осознанному сочувствию, что ли

Папа поделился историей. Про мемы и их преходящесть, так сказать. Случилось это на последнем году его преподавания в универе, то есть шесть лет назад. Задает он, значит, студентам вопрос, некое шебуршение, никто не хочет брать на себя ответственность. Наконец, одна решительно встает, типа готова. Папа говорит - ну молодец, такая-то, решили собой закрыть амбразуру дота.
Наступает гробовое молчание. Потом робкий вопрос - "что такое дот?" И еще через какое-то время: "а что такое амбразура?"

Папа вспоминает, как смеялась его мама, узнав, что он расслышал вместо "Антонио, гребец наш" - "там конь его гребец наш" (причем ему все казалось логичным :)) У меня в детстве тоже было что-то подобное - в арии Мефистофеля фразу "Сатана там правит бал" я слышала как "тот, кто надо правит бал" и это, согласитесь, не противоречило смыслу.
Позже такое у меня случалось только с иностранными песнями. Мы с подругой даже вывели закон, что любой наш неправильный вариант всегда будет интереснее и глубже банального оригинального текста. Так у меня было с Dire Straits - your valleys and your falls (твои долины и твои водопады) я услышала как your value's in your falls (твоя ценность - в твоих падениях). Или вот песня Abba, которая сегодня напомнила мне о моих заблуждениях - I wasn't jealous before we met в моем восприятии было I was in jail before we met, и я, конечно, не думала, что это история зэчки, какие можно услышать на радио Шансон, нет, я воспринимала эту "тюрьму души" философски. Ну я не знаю, как закрытость, которую взломала любовь

Ну вот чуяла я там подвох, как со всеми экспериментами, которые красиво и линейно прогнозируют человеческое поведение по какой-то чепухе.

Норвежский писатель Даг Сульстад как-то рассказывал нам, что вот очень его в молодости (как и многих)занимала мысль, что его никто не понимает, что люди друг друга в принципе не понимают. Как писателя его увлекали философствования на тему того, что язык типа средство коммуникации, а на самом деле нет, ведь сколько люди ни говорят, все равно друг друга не понимают и только больше запутываются. Он много писал об этом и действительно в это верил.
И вот как-то раз решил он пожить в тихом месте,где бы его никто не трогал, чтобы дописать следующую книжку. И выбрал для этой цели какой-то глухой греческий остров. Было это еще до туристического бума, местные по-английски ни в зуб ногой. Надписи все на греческом - а для европейцев что греческий алфавит, что наша кириллица все равно что китайские иероглифы, они не видят родства с латиницей и, соответственно, не понимают ничего.
Писатель прожил там месяц. Вот тут-то, рассказывал он, до меня и дошло, как оно, когда тебя действительно, а не романтически никто из окружающих не понимает. Какое это реальное одиночество среди толпы и т.д. И что язык - действительно средство коммуникации, а проблемы тех, кто говорит на одном языке - все-таки в разных степенях недопонимания, а не непонимание.
Когда я выучил пару слов на ломаном греческом и меня поняли, это был такой прорыв, я был счастлив, как никогда не был счастлив, болтая на своем очень хорошем норвежском. Вещи вроде бы очевидные для любого человека, обладающего здравым смыслом, закончил он, но увлеченный своей философией человек иногда теряет здравый смысл.

Кому как, а по мне так тут настоящий оазис и цивилизация (суеверно сплюнула), особенно по сравнению с соцсетями. Между эмоциональными высказываниями и словесной истерикой достаточно большая разница. В ФБ, например, я сейчас вообще не суюсь, потому что кликушество меня удручает - знаю, что склонность к массовой истерии биологична для нашего вида, социальные мы - но все равно не могу с ней смириться. Очень уж унизительна для типа разумного существа. И если в прошлом на развитие полноценного массового психоза (я ведьма - и я ведьма - и она ведьма- вокруг ведьмы!) уходили недели, то соцсети убыстряют процесс до каких-то часов. Прогресс, однако. Жаль, что только у созданных людьми средств общения, а не у самих людей.
UPD А тут еще и админ опять выступил в жанре - если уж сретесь, сритесь тогда обо мне

Очередные круги по воде, да? :)
Выскажу непопулярное мнение - бывает, бывает в объектах травли нечто раздражающее. Ну вот во мне, например, это было интеллектуальное высокомерие. Я искренне не понимала, как можно что-то не понимать в школьной программе, и вообще как можно тупить и не знать чего-то, что мне кажется очевидным (в глубине души до сих пор так считаю, просто научилась эти душевные порывы отслеживать и контролировать). В одно рыло выигрывала все викторины и мне было пофиг, что другим тоже хочется. Хотя думаю, что последней каплей для одной моей будущей травительницы стала моя победа в музыкальном кастинге к новогоднему спектаклю. Да, слух у меня тоже есть, не бог весть какой,как показал жизненный опыт, но лучше среднего.
Но травят не тех, кого хочется, а тех, кого можется, одиночку, у кого в стае нет своей стайки. Ну и иногда эти категории совпадают.
Я справилась сама, и в общем этот опыт дал мне сил и помог мне и в дальнейшей жизни в прекрасные 90-е. Но и травмировал, без сомнения. В частности, я могу смотреть на человека и думать: а ты, дорогой, кем был в детстве - заводилой травли? тайным науськивателем, спихивающим основную "работу" на заводилу? Шавкой из стаи заводилы? Хатаскрайником, стыдливо отворачивающимся или советующим жертве не обращать внимание на этих идиотов? Жертвой, наконец? Или редчайшим экземпляром - тем, кто заступался? А остальных - большинство. И если их ненавидеть - нужно становиться мизантропом, что для антропа глупо. Травлю же я не приемлю никакую https://blog-house.pro/blog-1631/post-18359/

Про развилки. Одной из обязанностей меня как аспиранта было писать рецензии на что дадут. И вот дали мне свеженькую американскую монографию, посвященную женским романам 19 в., которые писали американки-южанки. Типичный троп там был - исполненная аболиционистского пыла северянка выходит замуж за джентльмена с Юга, и вместо того чтобы перевоспитать его понимает, что не все так однозначно, что негры как дети которым нужен заботливый хозяин, что их никто не угнетает итд. Ну и помимо всякая акклиматизация героини в незнакомой среде. Занятная была книжка, и я бодренько ее расписала. И моя научрук и говорит - а ведь под это дело, gender studies (а та книжка писалась именно по такому заказу), Штаты гранты прям предлагают. Хочешь туда на годик? Но я уже тогда подозревала, что гендеро- и прочие угнетенно-стадиз это новый диамат, идеологическая псевдонаука, хотя оно в те годы было еще свежо и не успело осточертеть до отвращения, как сейчас. И отказалась. А то б, глядишь, с'ездила, приучилась бы чирикать на этом их речекряке, двигала бы гендеранутость в местные закосневшие массы. А то бы и осталась там вечным assistant professor на птичьих правах с несбыточной надеждой на теньюр, а в свободное время ходила бы в прогрессивные марши с вагиной на голове