На волне смирения 11 участников тэги

#Великий пост + #проповеди с другими тэгами

Смерть начинает трепетать. Лазарева суббота

20 апреля 2019 (10:26:51) 499

Лазарева суббота, или Вербная суббота,— это суббота шестой недели Великого поста. Эта неделя еще называется Неделей Ваий («Ваия» — пальмовая ветвь (церк. устар.)), или Вербной неделей. В этот день мы вспоминаем чудо воскрешения праведного Лазаря.
В церковном календаре Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) празднуются в соседние дни: субботу и воскресенье. Интересно, что богослужебное время не совпадает с историческим: воскрешение Лазаря произошло за месяц или два до Входа Господня в Иерусалим.
Сейчас эти два праздника неразрывно связаны. Они предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя.

События Лазаревой субботыО воскрешении Лазаря пишет один из четырех евангелистов — Апостол Иоанн Богослов.

Перед тем, как отправиться в столицу — Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима. В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть — его друг Лазарь умер.

Еще по пути в дом умершего друга Христос встретил Марфу и спросил ее: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» На что Марфа ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».

Христос очень любил своего друга и, подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» И камень отвалили.

Стоя перед открытой гробницей, Спаситель начал молиться: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон».

После молитвы Христа из пещеры вышел Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», с лицом, обвязанным платком. Иисус повелел развязать его. Иоанн Богослов пишет, что, увидев это чудо, многие люди уверовали в то, что Христос — Сын Божий.

И именно с этого дня, видя народную любовь ко Христу, иудейское священноначалие испугалось и задумало страшное: «c этого дня положили убить Его».

Церковь почитает воскрешение Лазаря как одно из самых важных, знаковых чудес, совершенных Христом за время Его земного пути. Это символ того, что Господу подвластно все — и жизнь, и смерть человека. Это надежда на то, что всех верующих во Христа и исполняющих Его заповеди ждет воскресение. Это чудо — свидетельство того, что Господь любит каждого из нас.

Лазаря еще называют «Лазарь Четверодневный» и «друг Божий». Как говорит церковное предание, после воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет и стал епископом Китийским — служил на острове Кипр, в городе Китионе (сейчас Ларнака).

Как раз в этом городе в 890 году обрели святые мощи епископа Лазаря. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Чуть позже при императоре Льве Мудром в 898 году мощи Лазаря были перенесены в Константинополь, где были положены в храме во имя Праведного Лазаря. В конце IX — начале X века над могилой Лазаря в Ларнаке была построена церковь Святого Лазаря. В 1972 году в этом храме была обнаружена мраморная рака с человеческими останками, которые идентифицировали как мощи святого Лазаря, которые, вероятно, не полностью были вывезены в Константинополь

Проповедь протоиерея Алексий Чубаков, настоятеля храма Сошествия Святаго ДухаСегодня мы с вами, возлюбленные братья и сестры, вспоминаем событие, которое произошло за несколько дней до Крестных Страданий Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Сегодняшним днем заканчивается святая Четыредесятница. Именно сегодня – 40 дней с начала Великого поста. Мы вступаем с вами в особый период времени – Страстную седмицу, которая стоит особняком среди всех других дней церковного года. Предстоящая нам Страстная седмица – эта седмица, в которой мы вспоминаем каждый последний день земной жизни нашего Спасителя. И вот сегодня, за несколько дней до Страданий, Господь совершает чудо – воскрешение человека, который умер уже как четыре дня. Мы все сегодня слышали евангельское повествование об этом чуде. Действительно, Господь являет Себя как истинный Бог и как истинный Человек. Являет, уже не скрывая, что Он есть тот самый Мессия, Которого ожидало человечество в течение многих сотен лет. Он являет себя повелителем жизни.

И мы с вами помним, что Господь не раз воскрешал умершего человека. Он воскрешал дочь Иаира, но тогда были у некоторых сомнения: «а может, она не умерла, а спит?»; «а может, это лишь обморочное состояние?» Здесь же в момент смерти своего друга Лазаря Господь вместе со Своими учениками пребывает далеко от Вифании – того селения, где жил Лазарь. И когда Господь приходит в его дом и видит плачущую Марфу и Марию – сестер праведного Лазаря, – Он просит их отвести Его ко гробу. Все думали, что Господь хочет лишь попрощаться с Ним. Когда Он просит отвалить камень от пещеры, то Его предупреждают: «Господи, а может, не стоит? Потому что уже четвертый день и уже чувствуется запах тления». И тут все видят, что Господь плачет. Господь не плакал на Кресте во время страданий, а тут плачет, тем самым являя любовь к своему другу Лазарю, являя свое человеческое естество.

И тут у нас возникает вопрос: что есть дружба? И что есть дружба с Богом? Некоторые святые отцы этот день называют праздником дружбы и любви. Во время Тайной вечери Господь всех Своих апостолов называет так: «Вы братия Мои, вы друзья Мои». А за несколько дней до этого, когда некоторые из апостолов просят: «Господи, дай нам возможность сесть рядом с Тобою во Царствии Небесном!», – на эту просьбу Господь отвечает: «Можете ли вы пить чашу вместе со Мною, ту чашу, которую Я буду пить?» Это означает: «Можете ли вы разделить со Мною Мою судьбу?» Этот вопрос Господь через апостолов задает каждому из нас. Если мы хотим быть друзьями Божьими, можем ли мы разделить ту судьбу, тот суд Божий, который предназначен каждому из нас? И очень часто мы в жизни видим, как один человек вроде и не верит в Бога и в храм не ходит, не соблюдает заповеди Божии, живет в свое удовольствие. И, казалось бы, все у него хорошо, и Господь снисходит к нему, раз он так счастливо живет. Но на самом деле Господь судил иначе. Он нас спрашивает: «Можете ли вы со Мною разделить Мою судьбу?» Когда в жизни человека бывают какие-нибудь скорби, неудачи и испытания, это не значит, что Господь его оставил. Это означает, что Господь нас любит. Ведь к трупу не подходит враг. Когда человек умирает, ему уже не нужна никакая помощь, никакое хирургическое вмешательство. Когда человек заболевает, к нему подходит врач; и иногда этот врач доставляет и боль, и неудобства, и неприятность. Вот так же и у нас в жизни: если мы хотим быть друзьями Божьими, то мы должны помнить, что Господь как истинный врач касается нас, и иногда от этого становится неловко, неудобно, а порой и больно.

Но опять мы должны ответить себе на вопрос: «Хотим ли мы быть друзьями Божьими?» Если да, то должны понимать, что тогда нам нужно разделить с Господом и судьбу Его. И вот сейчас, вступая в Страстную седмицу, мы должны с вами понять, что как бы ни хотелось нам поскорее достигнуть Светлого Христова Воскресения, мы его не достигнем, если не пройдем с Господом каждый последний день Его земной жизни, не услышим слова предательства Иуды, не увидим, как он берет эти 30 сребреников за жизнь своего Учителя. Если мы не побываем с учениками и апостолами Христовыми на Тайной вечери и не услышим от Господа: «Вы друзья Мои»; если мы не взойдем на Голгофу вместе со Христом, мы не испытаем той радости, которую Господь приготовил любящим Его. Той пасхальной радости, которая ожидает всех, прошедших каждый шаг, стопа в стопу со Христом.

Вступая в святую Страстную седмицу, я всем вам желаю по возможности на этой седмице быть в храме, вслушиваться в слова богослужения, которые содержат смысл последних дней жизни Господа. Я желаю вам, чтобы, пережив эту страстную седмицу, мы с чистым сердцем встретили Светлое Христово Воскресение и великою радость этого события!

Протоиерей Алексий Чубаков, настоятель храма Сошествия Святаго духа в Казани

Пустыня:

Про мрачную рожу, идиотов и неподъемные усилия. И про гроб. Накрашенный. И про молитву.

18 марта 2019 (09:01:28) 494

Шла вторая неделя поста, или Ликбез от отца Дмитрия Смирнова

С чего надо начинать преображение? Прийти сегодня домой, посмотреть в зеркало на свою мрачную рожу, сказать: "Почему у меня рожа такая мрачная? Потому что я злой человек. Мне надо преобразиться». Но преобразиться не как в школе Станиславского, когда надо представить, что ты счастливый, добрый человек, и это из себя изобразить. Это никому не нужно, это называется "накрашенный гроб" (см. Мф. 23, 27). Гроб можно накрасить, цветочки прибить, всякую ткань, если деньги есть, так можно вообще лаком покрыть, но внутри всё равно труп. Поэтому это не годится. А нужно стать таким.

А стать можно только совершая дела. Если ты ленивый, как тебе сделаться трудолюбивым? Очень просто. Начинай с уборки своего дома: вымой всё, вычисти, разбери шкафы, протри пыль, даже сверху буфета, шкафа, пойди на рыночек, купи стремянку, слазь, возьми тряпочку, намочи, отожми, вытри. А через четыре дня повтори это. И так месяц, два, год. Пройдёт два с половиной года, смотришь, а ты уже трудолюбивый.

Читать всёТак же и с ленью на молитве. "Я, – говорит, – не могу заставить себя молиться". Экие большие усилия – сложить троеперстно руку, осенить себя крестным знамением и сказать: "Господи, помилуй!". Ой, прям кубометр земли вырыть! Нет, не могу. Не "не могу", а "не хочу", потому что никто ж тебя не заставляет делать тысячу поклонов. "Господи, помилуй!" Какие страшные усилия! Но нет, просто лень. И вот, человек может из ленивого сделаться трудолюбивым. Так же из жадного сделаться щедрым. Из бросающегося на всех демона или бабы-яги превратиться в добрую, хорошую, доброжелательную, участливую женщину. Потом подойдёшь к зеркалу через годик, смотришь – на тебя глядит светлое лицо, и морщин-то уже столько нет, и взгляд не исподлобья, а открытый, светлый, и все соседи: "Здравствуйте!", и все рады, потому что в ответ – улыбка, приветствие. Один человек добро сердца посылает другому. И всё вокруг – не только внутри, но и вокруг – начинает преображаться. Преподобный Серафим говорил: "А ты стяжи мирный дух, и вокруг тебя спасутся тысячи". Потому что жить в этом мраке, в злобе, в раздражении, в подозрительности, в негодовании, в постоянном осуждении очень тяжело и болезненно, потому что это есть подлинный ад. И вот, Господь и хочет спасти человека от этого ада. А спасти можно только единственным способом.

Всяческие философы, политические деятели, они идиоты. Потому что они хотят мир преобразить вокруг. Ничего не получается. Что бы они ни строили, получается концентрационный лагерь смерти. Почему? Потому что хотят преобразить не сердце человека, а внешнюю жизнь. И получается что? Бараки, колючая проволока. Ничего другого. В любой стране мира, как только затевают сделать людей счастливыми, заканчивается всё концентрационным лагерем и отрезанием голов, больше ничем. Потому что человек этому не подчиняется. <Человек обретёт счастье>, только если он преобразится сам.

Представим себе, сто человек на один процент станут добрее. Что это значит? Это значит, 99 останется такими, как были, а один станет святой. И он уже будет этот свет радости, добра, прощения других, терпения, распространять и на других. И все вокруг – и дети, и внуки – все будут преображаться, потому что будут наталкиваться на добро, снисходительность, на готовность помочь, на желание подставить плечо, а не наоборот, затоптать. Всё наоборот. Жизнь улучшится. И в нашей жизни есть поле, оно огромное, для того, чтобы нам преображаться. И вот, Господь хочет именно этого. И это действительно, и в Писании написано: блаженнее давать, нежели принимать (Деян. 20, 35). Гораздо. Это и сердцу веселее, и Богу угодно. Это только маленький ребёнок, неразумный, ещё не обученный: "А мне? А мне? А мне? И я хочу!". Потому что он грешный человек, что в нём? Только обыкновенная человеческая зависть. А человек, наученный христианству, наоборот, лучше даст: "Да ничего не надо, да возьмите". Да, можно приобрести что-то материальное, но потеряешь-то духовное. А попробуй, за материальное приобрети что-нибудь духовное. Пойди в булочную и скажи: "Отрежьте мне 800 грамм чего-нибудь духовного". Нет. Это возможно, только трудясь самому. Только сам.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Позывной "Любочестие":

Пятая неделя Великого поста - прп. Марии Египетской

25 марта 2018 (11:52:18) 583

Преподобная Мария Египетская

Сегодня мы празднуем память святой Марии Египетской. Большинство из церковных людей знают ее житие, оно удивительное, почти сказочное. Но Церковь никогда не подвергала сомнению эту историю, она соответствует действительности. Потому что много разных историй пытались навязать Церкви. Вспомним так называемые апокрифы. Их создавали разные люди, а иногда целые организации. Их пытались внедрить в церковное сознание, а Церковь их отторгала. А житие Марии Египетской было принято как аутентичное подлинное свидетельство о совершенно потрясающем духовном опыте человека.

Кратко напомню вам историю ее жизни. Мария была падшей уличной женщиной в портовом городе Александрии и не имела никакой особой связи ни с Богом, ни с Церковью. Но в какой-то момент ей захотелось побывать в Палестине. И она отправилась туда. Но не была допущена до святых мест, потому что какой-то непонятной силой она была удержана от того, чтобы ступить в Божий храм. И в этот момент в сознании этой женщины происходит что-то трудноописуемое. Она принимает решение не возвращаться в Александрию, все оставить и уйти за Иордан, в пустыню. продолжение следует…

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)

На волне смирения11 участников тэги

#Великий пост + #проповеди с другими тэгами

Смерть начинает трепетать. Лазарева суббота

Про мрачную рожу, идиотов и неподъемные усилия. И про гроб. Накрашенный. И про молитву.

Пятая неделя Великого поста - прп. Марии Египетской

На волне смирения 11 участников тэги