* * *

[MORE=читать дальше]Недоумеваю по поводу стандартной (фасмеровскoй) интерпретации славянских составных имен, оканчивающихся на -слав. Называемые так люди должны были именем своим что-то параноидально славить, или совершать какие-то манипуляции со славою. Вопрос: что на эту тему сообщает современная ономастика?

 

---------

 

Вот полоцкую княжну Рогнеду Рогволодовну (Рагнхильд Рёгнвальдовну) называли, если верить Нестору, Гориславой из-за многих ея пожизненных горестей. Выходила, небось, на двор каждый день и славила горюшко своё; хоть по полчасика, но пославит - в регулярности сила. Не удивительно, что и дети ее должны были постоянно что-то славить, в частности 1) Изя- 2) Яро- 3) Мсти- 4) Пред- 5) Переславы. Один лишь ребёночек ее славить никого не долженствовал, Всеволод, будущий князь Волынский, alias конунг Виссивальд.

 

Причем интерпретация имен и названий на -слав и -славль, кажется, уже в несторовы времена была народной, нечеткой. Так, название города Переяславль толкуется в ПВЛ как "переял славу" (у печенегов, после богатырской схватки Владимира Святославича с туземным гигантом), в то время как уже Карамзин заметил, что Переяславь упоминался еще в олеговом договоре с греками. Болеслав, Вышеслав, Вячеслав должны были славу преувеличивать; что должны были делать Жидиславы, Жириславы, Пакославы, а тем паче разные хорватские Томиславы, Гойславы итп. не очень ясно. Я предполагаю, что -слав - какой-то аналог (разумеется, не когнат :) японского -сан. Наряду с каким-нибудь Твердиславом в летописях встречаем и просто Твердилу. Хотя некоторые имена, возможно, действително должны были славить некие божественные сущности: Бугуслав; Ярило - Ярослав? Переслав - Перун + слав? Изяслав - в прославление какого-то Иза (мне этот нигде не зафиксированный Из чудится и в историческом Избыгневе, и в Изборске, и, возможно, в Борисе).