На волне смирения11 участников тэги
#Григорий Палама искать «Григорий Палама» по всему сайту с другими тэгами
Вторая неделя Великого поста. Святитель Григорий Палама
Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, последний "официальный" святой отец, завершивший создание фундамента Церкви, как института. Богослов, опытно изучивший, отстоявший и укрепивший истины и догматы Православия. Например, о нетварном фаворском свете, который может быть видим.
И если в первое воскресенье поста мы празднуем Торжество Православия, неразрывно связанное с утверждением иконопочитания, то сегодня вспоминаем логическое завершение многовековых трудов отцов Церкви.
Церковная полнота:)
Еще немножко о святителе
Второе воскресенье Великого поста - святителя Григория Паламы
Бог есть свет
Во вторую Неделю Великого Поста мы совершаем память Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Во вторую Неделю Великого Поста Святая Церковь говорит нам о тайне света, к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение Христово. Святитель Григорий Фессалоникийский и богословские споры в XIV веке, связанные с его именем, учили о том, что свет Преображения есть свет нетварный, несотворенный. Опровергая ересь западных Богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть свет, и, исповедуя Бога-Отца и Бога-Сына, Света от Света, Бога истина от Бога истина, мы веруем, что Богом-Светом сотворен другой — тварный свет, тот, о котором сказано в книге Бытия: «Сказал Бог, да будет свет».
Эти догматические вопросы не были отвлеченными для жизни Церкви. Не должны они быть отвлеченными и для нас. Беда, если мы воспринимаем их как простые богословские или ученые рассуждения, не имеющие никакого отношения к нашей жизни. Это может означать только одно: что тот свет, о котором нам возвещает Бог — свет, в котором нет никакой тьмы — для нас остается неувиденным, и мы не приносим печали покаяния в том, что пребываем во тьме. Все беды в Церкви связаны, в конце концов, с тем, что какие-то тайны веры становятся отвлеченными, переставая быть живыми насущными вопросами, решающими нашу судьбу, и мы теряем глубину веры, полноту христианского призвания, которое должны осуществить в Церкви.