花見 тэги

В одной из китайских хроник говорится, что в 467 году пять монахов из древнего индийского царства Гандхара посетили расположенную за морем Страну Крайнего Востока (страну Фусан) и принесли туда буддизм. Можно допустить, что этой страной было государство Ямато. Но в «Нихон сёки» указывается дата принесения буддийского учения - 552 год и принесено оно было не гандахарцами, а корейцами. В данном письменном памятнике сказано, что правитель Пэкче по имени Сонмён преподнёс правителю Ямато Киммэю позолоченную статую Будды и другие предметы буддийского культа. В своём послании он рассказал, что вознесение молитв Будде обладает огромной магической силой, дарующей своим приверженцам всё, о чем они попросят. Киммэй спросил совета о приближенных О-оми Сога Инамэ, который поддержал буддизм ссылаясь на то, что не стоит его отвергать, если все соседние страны на западе почитают его. Но Роды Мононобэ и Накатоми выступили против принятия буддизма, против почитания чужих богов, а причиной тому тот факт, что оба они вели свою родословную от божеств синтоиского пантеона Ниги Хаяхи Микото и Амэ Коянэ Микото. Исповедь буддизма лишала эти кланы сакрального ореола. А вот клану Сого происходившего от легендарного военачальника Такэути Сукунэ, замена синтоизма буддизмом была выгодна. Буддизм был выгоден знатным людям не имевшим в своем роду божественного происхождения. Демократичность буддизма — одно из важнейших его преимуществ.
В начальный этап распространение буддизма род Сога устанавливает в своём родовом храме в этот момент по Ямато проходит волна эпидемий. Мононобэ и Накатоми поспешили заявить, что это из-за поклонения чужим богам и статуя в храме Сога была сброшена в канал, но клан продолжал исповедовать буддизм. С этого момента между Сога и Мононобэ началась многолетняя вражда, завершившаяся победой Сога. В 593 году в нынешнем городе Осака, по приказу принца-регента Сётоку, был постоен буддийский храм Ситэнно-дзи, который должен был увековечить победу сторонников буддизма. В 594 году в Ямато началось троительство сразу нескольких буддийских храмов. За 70 лет было построено 58 храмов.
Вражда между кланами была ожесточенной, а буддизм гармонично ужился с синтоизмом. Буддизм, утверждающий принцип индивидуальной ответственности, играл важную роль в жизни отдельного человека, тогда как синтоизм обеспечивал коллективное благополучие.