Новая жизнь. День 728.

Общие места. 2. Открытость, стигма и право на трусы.

Я тут уже два дня даю комментарии по поводу своей открытости. Причем, что удивительно, многие оправдываются, что не могут по тем или иным причинам быть “такими смелыми”. Понимаете, как будто они должны. Снять с себя трусы, медицинскую тайну и прочие вполне естественные для современного человека вещи и начать кому-то что-то доказывать.

Причем оправдываются почему-то, в частности, передо мной. Хотя если меня спросить, то лично я считаю хорошим и правильным в условиях притеснения сохранять для себя столько нормальной жизни, сколько вообще возможно. И если у кого-то есть возможность не писать о себе те вещи, которые по большому счету являются личным делом, а не общественным, то…

Понимаете, я очень ценю право человека на... трусы. Когда я рассказываю о себе, о своем инсайдерском опыте, я делаю это не для того, чтобы все тоже так делали. Я это делаю для того, чтобы никому больше по возможности это делать не приходилось.

Потому что вот это требование открытости - это тоже механизм угнетения. Вспомните: так метили скот, так метили рабов, так метили слишком своенравных женщин. Болезненным клеймом на видном месте. Стигмой. В буквальном смысле.

Вспомните фашистскую Германию, где евреи, гомосексуалы и представители других неугодных сообществ обязаны были носить специальные нашивки, чтобы их легче было распознавать, арестовывать и увозить в концлагерь, расстреливать и другими способами уничтожать: морально и физически.

Это же азбука, не обязательно даже читать специальную литературу по противостоянию угнетению, это лежит на поверхности. В Википедии той же.

Но оказывается, для многих людей из угнетаемых групп не очевидно, что требование открытости - это одно из проявлений стигмы. Правда, сейчас не надо на человеке ничего выжигать. Достаточно затравить его, зажать в угол, лишить нормальной жизни - и он как миленький сам о себе что угодно напишет в социальных сетях. И станет менее опасен для сложившегося порядка вещей, потому что у него на этом появятся дополнительные трудности, которые ему придется решать.

Я здесь не про теорию заговора. Таким социальным явлениям как маргинализация и притеснение одних людей другими не нужен какой-то особо продвинутый лидер или мощная организация с пиаром, дубинками и еще чем похуже. Строго говоря, чтобы участвовать в организованной травле кого-либо, вообще не обязательно быть человеком: животные в стаях, стадах и других сообществах это тоже “умеют”, оно происходит как бы “само”.

Так что я не про то, как “плохие” обижают “хороших”, я про социальные явления, которые можно заметить в обществе и которые случаются независимо от того, отдаем мы себе в них отчет или нет.

В том числе случаются с нами и действуют через нас, потому что они, чаще всего в обход сознания, задействуют наши нейробиологические механизмы регуляции. И нам бывает сложно оценить, это у нас праведный гнев или это наша биохимия поддерживает в нас азарт преследования добычи (как часто бывает, если человек включается в травлю).

То есть стадные/стайные механизмы работают минуя сознание, потому что стадо или стая - это своего рода над-организм, который может себе позволить “не советоваться” с отдельными частями.

А мы при этом можем научиться осознавать происходящее и решать, хотим ли мы в этом участвовать и, если “да”, то в каком качестве. Это непросто и нетривиально, но хакать эти механизмы вполне возможно, если понимать, как они работают.

Так вот, когда вы принадлежите к притесняемой группе и вдруг у вас в голове возникает идея, что вы должны пойти кому-то что-то доказывать, прислушайтесь к этой идее хорошенько и подумайте, откуда она идет: от ваших ценностей, от какого-то другого человека, группы людей, от дискурса или от кортизоловой интоксикации организма вследствие притеснения.

Я ведь не писала и не говорила нигде, что все должны рассказывать о себе информацию, делающую их жизнь еще более небезопасной. И я подозреваю, что хотя оправдываются люди передо мной, источник вот этого требования открытости явно не имеет со мной ничего общего. Моего мнения даже не спросил никто, прежде чем начать моральные терзания на тему “смелости”, а теперь мне приходится выслушивать оправдания.

Уважаемые, а я и не заставляю вас быть “такими смелыми”. Я знаю, какую цену приходится платить за эту “смелость”, и если бы у меня был выбор, я бы совершенно точно обошлась без этого.

Открытость - это мой личный способ жить. Обстоятельства моей жизни, мои сильные и слабые стороны, мои убеждения и моя позиция сложились так, что этот выбор стал для меня оптимальным.

Но хочу я при этом нормальной жизни. Если не для себя, то для потомков. Чтобы в будущем и ЛГБТ+, и нейроотличные люди, и представители многих других угнетаемых групп могли жить себе спокойно, любить, создавать что-то, радоваться и чтобы им уже не приходилось флагом махать ради того, чтобы если не у них, то у следующих поколений все это было.

***

Друзья, постом можно делиться. Хоть он и содержит некоторое количество моей личной информации, это так и было задумано: для меня личное - это политическое, а моя жизнь и моя открытость в определенных вопросах - это политика с маленькой буквы “п”.

…

Сегодня большую часть времени мы выясняли отношения с нашим интернет-провайдером. Поскольку мы консультируем и ведем группы онлайн, интернет для нас важен. А провайдер работает как-то спустя рукава. Извелись все. Теперь молимся, чтобы нам все хорошо переподключили. Потому что непонятно, как еще можно воздействовать на эту ситуацию, кроме как молитвами.

Еще я продолжаю обдумывать, в чем мне ходить в ближайшее время, об китайский интернет-магазин. От хаотического поведения “вот крутая вещь и вот крутая вещь” перешла к обдумыванию образа и подбору комплектов. Но заказывать ничего пока не готова. Мне надо еще над всем этим помедитировать. А, нет, я точно хочу футболку с принтом “My pen is bigger than yours”. Но ее я тоже пока не заказала, потому что в ней не везде безопасно ходить, так что пусть она придет не раньше другой одежды, а то я за себя не отвечаю. (.-;

#НоваяЖизньЛюдыОрел

#социальнаяэкология

#ЖизненныеПереходы