На волне смирения11 участников тэги

Администратор: Позывной "Любочестие"

#Страстная Седмица искать «Страстная Седмица» по всему сайту с другими тэгами

Пустыня:

Великая Пятница

26 апреля 2019 (17:27:39)  414

В. М. Васнецов. Положение во гроб

 

Как тяжело с Тобой прощаться,

Держусь за Крест, чтоб не упасть.

Готово сердце разорваться

Твою, Иисусе, видя страсть.

 

Среди разбойников распялся…

О, как мне, Сыне, не скорбеть!

И где Фома, который клялся

С Тобою вместе умереть?

 

Иуда предал поцелуем

За горсть серебряных монет,

Поющим в храме «Аллилуйя»

Не нужен Твой любви Завет.

 

А Петр отрекся трижды даже,

Оставил любящий Отец…

Ты истекаешь кровью, Блаже,

Не можешь снять с чела венец.

 

Сбылось предсказанное в храме:

В грудь меч вошел по рукоять.

Заплакать может твердый камень,

А я Твоя родная Мать.

 

Над Галилейскою равниной

Все гуще, Чадо, темнота.

Лишь Иоанн да Магдалина

Со мною рядом у Креста.

 

Земля и небо сострадают

Сегодня горю моему,

А люди жалости не знают

Ко мне и Богу своему.

 

Татьяна Соколова-Буланчикова

Комментарии 3

Позывной "Любочестие":

Великий Четверг

5 апреля 2018 (15:01:31)  708
В Великий Четверг Церковь вспоминает Тайную вечерю, молитву Христа в Гефсиманском саду и Его арест. Последняя трапеза Спасителя с учениками, устроенная по случаю иудейской Пасхи, стала для христиан одним из важнейших событий. Именно на ней Он установил таинство Причастия — разломил хлеб и раздал со словами: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание, а затем благословил чашу с вином: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается (Лк. 22:19–20). Кроме того, Христос дал своим последователям ключевую заповедь: Любите друг друга (Ин. 13:34).
После Тайной Вечери Христос пошел с апостолами в Гефсиманский сад. Он ушел помолиться, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна. Среди древних олив, «пав на лицо свое», Спаситель молился Своему Отцу, дабы его миновала «чаша сия» — мучительная смерть за грехи человечества. Последние часы на воле Христос хотел провести со своими ближайшими учениками. Но, возвратившись к ним, обнаружил их спящими. Тогда Он обратился к Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Мк. 14:37–38).
И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что́ Ему отвечать. И приходит в третий раз и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня (Мк. 14:39–42).
Навстречу им уже шла толпа вооруженных людей, а среди них Иуда Искариот, покинувший Тайную Вечерю в тот момент, когда Христос раскрыл его коварный замысел. Иуда предал Спасителя в руки воинов, и те повели его на суд, глумясь над Ним и нанося Ему удары.


Н. Ге. Тайная Вечеря

+29 картин, фресок и икон
В. Поленов. Христос в Гефсиманском саду


А. ван Дейк. Предательство Иуды


С. Бакалович. Омовение


В. Шебуев. Тайная Вечеря


А. Бейдеман. Тайная Вечеря


А. Бейдеман. Тайная Вечеря


Н. Ге. Христос с учениками выходит в Гефсиманский сад


М. Нестеров. Моление о Чаше


А. Куинджи. Христос в Гефсиманском саду


Н. Ге. Суд Синедриона


Н. Ге. Что есть истина?


М. Нестеров. Несение Креста


Ф. Моллер. Несение Креста


М. Боткин. Жены, издали смотрящие на Голгофу


В. Голынский. Распятие Иисуса Христа


В. Васнецов. Распятый Иисус Христос


В. Нестеренко. Распятие


В. Верещагин. Ночь на Голгофе


М. Боткин. Скорбящая Богоматерь


Н. Кошелев. Снятие с Креста


В. Васнецов. Положение во гроб


Н. Ге. Возвращение с погребения Христа


Господь объясняет смысл умовения ног апостолов. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон


Тайная Вечеря. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон


Причащение апостолов. Фреска монастыря Ставроникита, Афон


К. Г. Блох. Христос в Гефсиманском саду


Моление о Чаше. Мозаика собора св. Марка. Венеция


М. Нестеров. Распятие


В. Перов. Снятие с Креста
Комментарии 3

Позывной "Любочестие":

2-7 апреля – Страстная Седмица

2 апреля 2018 (20:49:11)  452
Страстной седмицей, или Страстной неделей называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении. Эта неделя особо чтится Церковью. «Все дни, – говорится в Синаксаре, – превосходит Святая и Великая Четыредесятница [т.е. Великий пост], но больше Святой Четыредесятницы Святая и Великая седмица (Страстная), и больше самой Великой седмицы сия Великая и Святая Суббота. Называется эта седмица Великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя…»
Одна из самых лучших проповедей на это время принадлежит владыке Антонию, написана в те годы, когда он совершал в Англии свое архипастырское служение. Ни единым словом, ни единым вопросительным знаком не утратила она своего значения и для нас сегодняшних.

Слово митрополита Антония Сурожского на Страстную СедмицуСлово митрополита Антония Сурожского на Страстную Седмицу
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мы вступаем сегодня в страстные дни Господни, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это — тьма и полумрак, сумерки, где перемешались правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха и неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали , обратятся во врагов.
И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются с проблесками света… И мы должны вступить в этот сумрак. Мы должны не только со Христом, но вместе со всеми теми, кто тогда Его окружал, войти в эти дни и найти свое подлинное место в этом сумраке... Шаг за шагом мы можем следить за тем, что совершается со Спасителем Христом; но одновременно мы должны себе ставить вопрос: где мы стоим, где стою я, лично? Что общего с Пречистой Девой Богородицей, Которая видит, как Ее Сын идет на погибель, как сгущается вокруг Него ненависть, как кольцо окружает Его; как страх и трусость, ненависть и ложь готовят Ему смерть? И как нам не понять, что может переживать Божия Матерь перед лицом предательства Иуды, отречения Петра, бегства учеников, лжесвидетельства на Сына Ее, суда неправедного, осмеяния, избиения — и, наконец, крестной смерти Спасителя Христа? Как мы на все это отзываемся? Когда мы услышали об этом в святом Евангелии, когда мы слышали весть об этом в церковной молитве и песне — с чем выходим мы из храма?
Большей частью идем забыться, отдохнуть душой, отдохнуть телом, готовясь к следующей службе или уходя вовсе в мирскую жизнь. А Страстная седмица длится изо дня в день, из часа в час, из мгновения в мгновение — нет ей перерыва, она, как река, течет, жгучим огнем попаляя все; одно сгорит, и ничего от него не останется, кроме пепла и позорного воспоминания, а другое устоит, как золото и серебро… Где мы будем тогда? Как переживем эти дни? С чем выйдем мы каждый раз из храма и с чем встретим светлое Христово Воскресение? Оно — провозвестник нашей встречи в конце времен, нашей встречи после нашей смерти со Христом, Который нас возлюбил до креста и Который нам поставил вопрос: А ты — отозвался ли на все, что тебе было дано знать о Божественной любви, воплощенной, распятой, воскресшей? Поставим себе вопрос о том, на кого из апостолов мы можем быть похожи? На Фому ли, который говорил своим соапостолам: «Пойдем с Ним и умрем с Ним, если нужно»?.. На Петра, который по страху отрекся от Него трижды? На Иуду, который Его предал? Где мы находимся в этой людской толпе? Кто мы? Поставим себе этот вопрос каждый раз, когда мы выйдем с богослужения, каждый раз, когда мы будем на него приходить; и тогда, может быть, что-нибудь проснется в нашей душе, что-нибудь дрогнет. Может быть, тогда эта Страстная седмица окажется и для нас, как в прошлом для стольких она оказывалась началом: началом нового понимания, новых переживаний и новой жизни.
Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский
Комментарии

Лучшее   Правила сайта   Вход   Регистрация   Восстановление пароля

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)