Новый заезд китайских геологов.
Цзинвэй: Моё имя, Цзинвэй – это... (подходит к карте мира на стене, блуждает по ней пальцем, но видно, что не может вспомнить слова).
Я: Параллели и меридианы.
Цзинвэй: Да!
Я: Интересно, а когда это имя придумали, уже было известно, что вы станете геологом?
Цзинвэй: Нет, я тогда только родился.
Я: То есть не меняли в конце школы?
Цзинвэй: Нет.
Я: А почему вообще Цзинвэй-то?
Цзинвэй: А... вы знаете Цзян Цзеши? Он был президентом Китая и потом переехал на Тайвань? Он объединил Китай. У него было два сына: Цзян Цзинго и Цзян Вэйго. Тоже великие люди. Цзян Цзинго был потом президентом Тайваня. (Пишет их имена и аккуратненько выделяет в них по первому иероглифу). И вот мои родители взяли: «цзин» отсюда и «вэй» отсюда.
Я: Ловко.
Я: Сюэбин, а почему вас так назвали? Есть какое-нибудь древнее выражение, чэнъюй, что-то такое?
Сюэбин: А! Нет, нет! Моё имя значит «мёд и снег».
Я: «Снег и лёд».
Сюэбин: Ой, да! (Смеётся). Снег и лёд. Меня так назвали просто потому, что я родилась зимой. И тогда шёл снег. Всё.
Я: И нет никаких старинных стихов на вэньяне, в которых этот оборот встречается и означает что-то очень глубокое и красивое – про характер человека… ну, знаете?
Сюэбин: Нет, нет! Совсем ничего. Просто шёл снег.
Я: Юнцзе, а вы? У вас всегда было такое имя, с детства? Вы его не меняли?
Юнцзе: Нет, сразу было такое имя.
Я: Кто придумал?
Юнцзе: Мой отец.
Я: А идея-то какая у него была? («Юн» - ‘клокотать, бурлить, кипеть; бить фонтаном (о воде); клубиться (о дыме, облаках); клокочущий, бурлящий; клубящийся; вырываться (хлынуть) наружу; выбиваться, проступать; появляться; разливаться (о реке)’. «Цзе» – ‘герой, храбрец; выдающийся человек; корифей, талант; героический; талантливый; выдающийся, выделяющийся; заметный; мощный’).
Юнцзе: Идея такая. Вы знаете «мин»? У каждого человека при рождении есть «мин». И вот у меня были все стихии, кроме воды. Все другие знаки были, воды не было. И отец решил дать мне это имя, чтобы в самом имени была вода.
Я (туплю): А где там вода?
Сюэбин (всё это время слушает наш разговор и смеётся): А «юн»!
Я: А-а, ну да! http://willie-wonka.livejournal.com/648644.html
Оригинал взят у в Уточнение антропономического аспекта в отношении Рюриковичей.
[MORE=читать дальше]
Как было показано Гимбутас — хотя экспансия скандинавских викингов в район, населеный балтийскими племенами, не увенчалась успехом, тем не менее на определенный промежуток времени они успели закрепиться и даже временно подчинисть себе ряд автохтонных этносов:
В период с V до IX века, или среднего железного века, в Балтии происходят два важнейших события: примерно около 400 года началось распространение славян в земли западных славян, а около 650 года на западнобалтийском побережье появились шведы (викинги). Однако основная масса балтийских племен смогла устоять против завоевателей и продолжала развивать собственную культуру.
...
В ирландских и норвежских сагах, записанных в XIII столетии, хотя они восходят к более ранним текстам, отмечается успех шведских правителей Ивара и Ха-ральда. Первый умер около 700 года и, как говорят, завоевал «Курляндию, Саксландию и Эйсландию», а также все восточные страны вплоть до Гардарики, расположенной в Карелии («Сага о Херваре»).
...
После 800 года количество скандинавских предметов в находках снова уменьшается, за исключением поселений в Гробине, которое продолжало существовать примерно до 850 года, и Эльбинге, где скандинавские находки относятся даже примерно к 900 году.
...
Попытки колонизации Балтийского побережья продолжались в течение двух последующих столетий, с 650-го по 850 год, но не привели к существенным результатам. (c) Мария Гимбутас. Балты. Люди янтарного моря. М.: Центрполиграф, 2004 г.
В данном случае нас должно интересовать неудавшееся завоевание Курляндии. Как было увлекательно разобрано 'ом и что непосредственно показывает Житие святого Ансгария уже к 800-... годам курши обладали военной силой способной противостоять нападениям скандинавов, хотя ранее платили им дань. Из источника мы узнаем, что приблизительно к 835-845 году уже в течении долгих лет Курши не подчинялись скандинавам. Важным также является упоминание пяти городов в Курляндии. Попытка датчан взять Курляндию оказалась не удачной в результате сглаженных действий всего населения Курляндии (пяти городов). Желающие вновь попытать счастья шведы также не смогло заново подчинить себе всю Курляндию. Уничтожив один город и получив, в результате крайне тяжелых боевых действий, дань от второго — их бесчисленное войско удалились к себе обратно т.e. три остальных города Курляндии оказались им не по зубам.
Итак, начало могущества балтийских племен попадает в сроки прихода славянина из Скалвии - Рюрика к восточным славянам, а культурный обмен и перенятие имен в результате временного доминирования в регионе хорошо согласуются с тем, что в именослове пруссов обнаруживается антропоним Яскольд. В свою очередь, такие имена, как Рюрик (Рёрик) и Синиус не требуют обязательного возведения к каким-либо скандинавским пра-формам, учитывая, как западно-славянские аналоги - город Рерик и племен ререгов, так и наличие уже при Игоре членов династии с наиболее употребимыми славянскими антропонимами, как Ярослав, Володислав и Предслава, указывающих на этническую идентификацию династии.
Под вопросом остаются имена Олег и Игорь. Работа Яспонда дает основания для снятия скепсиса в случае если удасться доказать наличие скандинавских информантов для Византийцев (Ингер, Сфендослав) и представителей Хазарии (Х-л-г), тем более учитывая исторические примеры влияния информантов оказываемые на произношение этнической номенклатуры (например в отношении Армянской географии «Ашхарацуйц» см. К. Цукерман. Аланы и асы в раннем Средневековье). Упоминание Святослава в качестве Свендослава делает такую вероятность достаточно большой. Нейтрализовать хазарский источник также легко, поскольку сами скандинавы не всегда возводили Олега/Ольгу к своей "Хельге":
Что касается матери конунга Вальдамара, то, как не без основания полагает Ф. А. Браун, саги имеют в виду умершую в 869 г. княгиню Ольгу, в действительности не мать, бабушку Владимира Святославича. По Брауну, в исландской традиции Ольга представлена в двух образах — мудрой старой матери Вальдамара и его жены Аллогии [Braun 1924. S. 177–178]. (c) Четыре норвежских конунга на Руси, Т. Н. Джаксон
Но даже если окажется не возможным возводить эти имена к славянским, то скандинавское влияние, оказанное через временное доминирование с легкостью помогает решить эту проблему в любом случае. Это значительно более реалистично, чем представление о весьма раннем "ославянивании" по-видимому весьма толерантых и мулти-культуралистичных скандинавов норманской теории.
[/MORE]
Оригинал взят у в О значении имени Рогволод
Оригинал взят у в АНТРОПОНИМИКА НОВГОРОДА И ВАРЯЖСКИЙ ВОПРОС
Я уже обращался к теме антропонимики новгородских берестяных грамот.
Здесь хотел бы снова вернуться к ней для того, чтобы в её свете рассмотреть варяжский вопрос - то есть вопрос тождества летописных варягов со скандинавами.
Берестяные грамоты тем интересны для нас, что самые ранние из них написаны ещё в XI веке, Если практическое отсутствие скандинавских реалий в летописях можно объяснить их, летописей, сравнительно поздним возникновением, то новгородские грамоты, по сути, писались на истоке того периода, который норманисты отводят на "ассимиляцию" норманнской элиты. В Новгороде эта ассимиляция должна была идти особенно медленно - северный город стоял буквально на пороге Балтики и скандинавский элемент в нём должен был постоянно подпитываться новыми и новыми пришельцами из скандинавских земель.
Оригинал взят у в Об именах послов из русско-византийского договора 911 года
Оригинал взят у в Олег и Ольга
Если дискуссии о фольклорном происхождении летописного князя Рюрика среди историков еще хоть как то ведутся, то реальность существования Вещего Олега казалось бы ни у кого не вызывает сомнения. Еще бы, согласно «Повести временных лет» именно Олег нарек Киев «мати городам русским», объединил под своим крылом славянские племена древлян, северян, радимичей, в 907 году совершил удачный поход на Византию. Но, это только на первый взгляд. В действительности же личность, как, впрочем, и имя основателя Киевской Руси вопросов вызывает не меньше, а то и больше, нежели личность его предполагаемого легендарного предшественника.
полный текстОригинал взят у в КАК ЗВАЛИ ВЛАДИМИРА СВЯТОСЛАВИЧА
Лучшее
Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)