Бортжурнал 32 читателя тэги

#размышлизмы + #книги с другими тэгами

Книжное

17 декабря 2023 (13:21:01) 32BEST

Есть такая Светлана Бурлак - лингвист. И вот читаю я ее книгу - "Происхождение языка. Факты, исследования, гипотезы". И есть там такой момент. В рассуждениях об орудийной деятельности обезьян она упоминает, что шимпанзе иногда навешивают на ухо длинные травинки. И комментирует "какая им от этого польза, непонятно". Читаю и думаю. Уважаемая Светлана Анатольевна! Спросите любую самку вида Homo sapiens, какая ей польза от серег в ушах? Могу спорить, что внятного ответа вы не получите. Услышите что-то вроде: ну... красиво, модно. И это при том, что травинку можно просто повесить на ушную раковину или на шерсть, а для серег приходится прокалывать мочки. А это не самая приятная процедура, даже несмотря на анестезию. Это я могу сказать с полным правом, поскольку сама ношу серьги с 18 лет.)) Вот и весь вопрос. "Человеческое, слишком человеческое", как говаривал один немец. В нашем случае - слишком обезьянье...

* * *

26 июля 2021 (14:56:03) 242BEST

Читаю на Дзене длинный и маловнятный постик про книги. Автор сокрушается, что стали мало читать и что выбрасывают и жгут книги, и вспоминает ни к селу ни к городу блокаду, когда люди жгли книги в попытках согреться. И разглагольствует, какие свои книги и в каком порядке он стал бы жечь, буде случится какая беда... И под конец пафосно заявляет, что вот, есть Книга, которую он не сожжёт никогда и ни при каких условиях. Правда, не называет её, лишь вопрошает - а вы, мои читатели, какую книгу никогда не сожгли бы?

И стала я думать первую мысль: а зачем книги жечь или выбрасывать, когда даже в нашем провинциальном Оренбурге полно ящиков, куда можно сложить ненужные тебе книги. Кому-нибудь да пригодятся...

И вторую мысль подумала я: есть и у меня такая Книга. Затрёпанный, зачитанный до дыр мною и ребёнком "Таинственный остров". Да, пафоса многовато, а диалоги словно бы с читателем, а не друг с другом. Да, не бывает островов с такой биотой и такими запасами полезных ископаемых, а уж Капитан Немо - вообще бог из машины. Всё это я знаю. Но ещё я знаю, что книга - не об этом. У одного литературного героя была присказка: человек должен быть человеком, а не свиньёй. Так вот, "Таинственный остров" - книга о том, что люди могут быть людьми, а не свиньями, в любых, даже самых свинских условиях. И в этом вся её суть.

Книжное и немного злобное

10 мая 2021 (13:19:42) 276BEST

В который раз убеждаюсь: ребёнок плохого не посоветует. На сей раз читаю по его наводке А. Маклина "Крейсер Его Величества "Улисс". Я сейчас не о восприятии войны как тяжёлой, кровавой, грязной, но необходимой и совершенно неизбежной работы. С теми, кто её сам делал, это бывает сплошь и рядом, а Маклин как-никак ходил с полярными конвоями... Я, собственно, вот о чём.

Моя бы воля - взяла бы я всех наших "можемповторителей", сгребла в одну кучу и заставила эту книгу прочитать. И сказала бы примерно следующее: можем повторить, значит. Ну, спору нет - понадобится, так и сможем. Но вот вам эпизод: конвой атакован "волчьей стаей", эскортный авианосец торпедирован, тонет и горит. Разлившийся мазут полыхает на воде во всю силу, а в этой противоестественной смеси воды и огня - люди. Выжившие при первой атаке моряки с авианосца. Они ещё живы и держатся, но это ненадолго. И командиру "Улисса" приходится выбирать: повиноваться долгу и защищать конвой - и позволить людям умирать страшной смертью, или повиноваться чувству и спасать тонущих. Но при этом потерять время и дать возможность подлодкам зайти в новую атаку. И не дай бог никому того выбора, который он сделал...

Ну так вот, дружочек мой "можемповторитель". Если логика войны поставит тебя в ту же ситуацию, что и капитана Вэллери, что ты сделаешь? Сможешь "повторить" вот такое? Да хоть и в любую ситуацию, в которой любое решение ляжет тяжелейшим грузом на твою совесть? Нет? То-то же. Поэтому заткнись, дружочек, и пей своё пиво молча. Ибо как сказал один хороший человек:

Лаешься, чистоплюй,

Сидючи на печи?

Или иди воюй,

Или сиди молчи. © Е. Лукин.

* * *

29 августа 2020 (13:52:26) 264BEST

Есть книги, которые знаешь наизусть со знаками препинания. Которые цитируешь с любого места. И в которых всякий раз находишь нечто для себя новое. У меня таких как минимум две - "Понедельник начинается в субботу" и "Приключения бравого солдата Швейка". Это - особенно. Уж очень много персонажей Гашека бродит по белу свету. Тут тебе и фельдкурат Отто Кац, и капитан Сагнер, и вольноопределяющийся Марек... Да и у меня поди какой-нибудь "прототип" имеется, только не знаю, какой.

* * *

22 августа 2019 (14:10:09) 316

...И читаю я Олдей - "Чёрного Баламута" - и думаю себе вот что. Можно, конечно, вслед за Дэникеном, Казанцевым и прочими Мулдашевыми счесть Сказание о Великой Бхарате историей о том, как всемогущие иноприлетяне фигачили друг друга всяким супер-пупер-гипер-нахер- ядерным оружием, а земляне, открыв рот, смотрели на битвы богов. Можно. Но не стоит. Потому, что уж больно всё там по-людски. Немножко гордости и упрямства, побольше тщеславия и зависти, смирение и аскеза для остроты ощущений - вот вам и поле Куру... Человеческое, слишком человеческое - скажет тысячи лет спустя мудрец на другом конце Евразии. Ну, и ещё, как всякий эпос, это о том, что людям от общения с богами редко бывает хорошо. Богам, чсх, тоже.

Когда-то, прочитав "Богадельню", я полезла читать Панчатантру и пришла к некоторым занятным выводам. Теперь вот надо собраться с духом и прочитать Махабхарату. Все восемнадцать (или сколько их там) книг.

* * *

9 декабря 2018 (20:19:44) 422

Всё-таки самая странная вещь у Олдей на мой взгляд - "Богадельня". Вот уж где раздолье одержимым СПГСом! А мне она напоминает виденный когда-то в детстве бокал из сульфидного стекла, в прозрачности которого при каждом повороте вспыхивают, сплетаются, мерцают радужные струи - каждый раз другие...

Из-за них, Олдей, я прочитала Панчатантру. Специально в попытке разобраться, почему именно она стала той осью, на которую нанизано повествование. Ну да, это весьма интересная книга - древний сборник нравоучительных притч и наставлений - что должно делать государю, чтобы быть государем, а не левым хреном с бугра, волею случая занесённому на трон. Но кто мне скажет, почему индийскую притчу о печени обезьяны слово в слово рассказывают там, где индусов отродясь не бывало - в Японии, на Филиппинах, в Африке? Почему история отшельника и мангуста известна на другом краю Евразии, в Уэльсе (с поправкой на местный колорит, понятно: вместо отшельника в ней фигурирует князь Ллевелин, а вместо мангуста - его волкодав Гелерт)? И таких совпадений слишком много для случайности. Поневоле задумаешься о Языке Творения...

Цвет сверхдержавы - красный

19 ноября 2018 (11:30:39) 329

Не могу сказать, что я большая любительница книг про попаданцев - скорее наоборот. Но книга С. Симонова "Цвет сверхдержавы - красный" мне неожиданно зашла. Завязка проста до банальности: в 1952 году некий молодой человек получает странную посылку из года 2012. В посылке, разумеется, ноутбук и смартфон с массой всяческой информации о событиях в СССР и в мире с 1952 по 2012 год. Нет, молодой человек не начинает ~~вводить промежуточный патрон~~ геройствовать и нагибаторствовать. Молодой человек делится полученной из будущего информацией с отцом. Отца вышеозначенного молодого человека зовут Никита Сергеевич Хрущёв...

С одной стороны я согласна с мнением, промелькнувшим на форуме С. Кима - 100% политота, остальные 46% - заклёпки. С другой стороны написано хорошо: ясным языком, с юмором и в общем не поперёк исторической логики. В принципе всё так и могло быть, если бы не. Ну и с третьей стороны ностальгию по моей советской молодости тоже никуда не денешь.

О прочитанном 2.0

8 августа 2018 (21:13:06) 277

Чем дальше я читаю Розова, тем больше мне хочется устроить в его меганезийской Утопии какую-нибудь пакость. Чисто посмотреть, как будут вылезать. А то хорошо устроились ребята - и генномодифицированные растения разводят, и в ядерный клуб шомором прошмыгнули...Что-то мне во всём этом не нравится, а что - не пойму. Вот представьте себе, сколько эти ваши ГМО- триффиды тянут из почвы. А островные почвы как правило бедны и быстро истощаются. И хотя большую часть этих триффидов можно использовать как удобрения - этого мало... Но Утопия вообще не особенно приятное место.

О прочитанном

3 августа 2018 (11:37:22) 386

Всё-таки самые странные книги я нахожу по наводке ребёнка. Если бы не он, мимо книг некоего Александра Розова я бы прошла, не заметив. Итак, серия книг под общим названием "Конфедерация Меганезия". Островное государство, в котором закон - Великая Хартия. В Хартии лозунг студенческих бунтов во Франции 1968 года - "Запрещается запрещать" - уравновешивается важной оговоркой: ты можешь жить, как угодно, если это не вредит окружающим, но не можешь навязывать свой образ жизни другим. За это следует быстрое и жёсткое наказание - смертная казнь либо депортация. Первая книга, собственно, так и называется - "Депортация". Не знаю, как будет в следующих книгах, но в первой сюжет отсутствует как факт. Идут длинные диалоги героев, в которых объясняется устройство Меганезии и удобство и прекрасность жизни в ней.

Очень многабукаффВеликая Хартия запрещает контроль актов морального выбора. Мы вправе подвергнуть моральному террору любую группу лиц с особыми обычаями, неприемлемыми для свободных людей. Эта группа вправе ответить нам тем же. Правительство не может сюда лезть, а обязано только пресекать насилие и угрозы его применения. Таково правило о невмешательстве в частную жизнь, верно?
Репортер улыбнулся и кивнул.
— Конечно. Но, как мы помним, Абу Салих привел контраргумент: Великая Хартия — это учение этического нигилизма. О какой свободе морального выбора можно говорить, если одно из этических учений объявлено высшим законом и обеспечено правительственным принуждением?
— Этому типу я отвечал длинно, вам отвечу коротко и наглядно. Человек имеет право свободно владеть своим имуществом, верно?
— Согласен. Но какое…
— Эта камера — ваше имущество? — перебил Грендаль.
— Да, и что?
Грендаль подмигнул ему, взял камеру со стола и положил к себе на колени.
— Вот так. Теперь она моя, и я свободно ей владею. Есть возражения?
— С чего это она ваша, сен Влков?
— С того, что она у меня, вы же видите.
— Но она у вас потому, что вы ее у меня отняли, — возразил Секар.
— Вы зовете полицию, — констатировал Грендаль, — Иржи, будь другом, сыграй полисмена.
Мальчик вытер измазанную кремом физиономию, наставил на Грендаля указательный палец и строгим голосом заявил:
— Вы арестованы за грабеж! Верните эту вещь владельцу и следуйте за мной!
Грендаль быстро вернул камеру на стол, поднял руки вверх и пояснил.
— Вот видите, сен Секар, в чем различие между владением своей вещью и владением чужой? Так и с моральным выбором. Он принадлежит личности, и личность может распорядиться им так и этак, как захочет и когда захочет.
— В том числе, сделать выбор в пользу патриархальной морали, — вставил Секар.
Грендаль энергично кивнул.
— Да. Но только за себя, а не за соседа. Если личность принуждает соседа к своей морали, то присваивает чужое право. Как я, в случае с вашей камерой. Никто не говорит, что запрет отбирать чужую вещь — это нигилистическое отношение к владению, верно? Говорят наоборот: что это — защита права владения. Такую же защиту Великая Хартия обеспечивает праву на моральный выбор. При чем тут нигилизм?
— Гм, — задумчиво сказал репортер, — все это очень наглядно, но есть существенная разница. В отличие от свободы владения, свобода морали ограничивается социальными нормами. Я имею в виду запрет на общественно-опасные поступки, на тот же грабеж, в частности.
— Никаких отличий, — спокойно ответил Грендаль, — то же самое касается владения вещами, которые, находясь в частных руках, создавали бы угрозу для всех. Люди договариваются, чтобы частные лица не владели атомными бомбами или национальными электросетями.
— Есть страны, где национальные электросети находятся в частных руках, — заметил Секар.
— В этих странах и грабят безнаказанно, — парировал Грендаль, — причем именно те, в чьих руках электросети. Попробуйте их наказать. Они вам электричество выключат — и все.
— Ага, — сказал репортер, — я попробую сформулировать. Значит, возможность навязать окружающим свою мораль так же опасна, как частное владение атомной бомбой?
— Грен, ты этого не говорил, — вмешалась бдительная Лайша, подливая всем чая.
— Я помню, милая. Хотя, то, что сказал сен Секар, кажется мне правильным.
— Просто я хотел перейти к вопросу о мере наказания, — пояснил репортер, — ведь, если смотреть практически, то патриархально настроенные граждане всего лишь нахулиганили в нескольких магазинах, клубах и кинотеатрах. Обычно за это бывает штраф и небольшой срок лишения свободы, ведь так?
— Именно так, — подтвердил Грендаль, — но их преступление состояло не в хулиганстве, а в попытке запугать граждан и навязать правительству представления своей социальной группы. А как это называется, знает даже ребенок.
Иржи оторвался от чая и выпалил.
— Это называется «тирания» и карается высшей мерой гуманитарной самозащиты.
И пояснил свои слова недвусмысленным жестом, завязав узел воображаемой веревки.
— Ого! — изумился Секар, — откуда такие познания?
— Будто вы в школе не учились, — в свою очередь изумился мальчик.
Репортер задумчиво поскреб щетинистый подбородок.
— Не знал, что теперь этому учат в школе…
— И правильно делают, что учат, — вмешалась Лайша, — мы в свое время нахлебались всяких там высших интересов нации, и нечего нашим детям наступать на эти грабли.
— К счастью, Великая Хартия позволяет заменить смертную казнь депортацией, — разрядил обстановку Грендаль, — мне бы очень не хотелось приговаривать девятнадцать человек к лишению жизни.
— А если бы не существовало такой альтернативы, как депортация? — спросил репортер.
— Эта альтернатива придумана еще древними эллинами. Мало ли по каким путям могла бы пойти история? Это беллетристика, а у нас — реальность.
Секар улыбнулся и развел руками.
— Хорошо, сен Влков, давайте вернемся к реальности. Как вы прокомментируете заявление представителя Human Rights Watch о том, что в Конфедерации создана — цитирую по памяти — «обстановка тотального глумления над идеалами религиозно-культурных общин, чья мораль и чьи взгляды отличаются от правительственных»?
— О реальности, так о реальности, — согласился Грендаль, — давайте мысленно перенесемся на какой-нибудь из ближайших крупных островов. Ну, например, Нукуалофа. И заглянем в первое попавшееся открытое кафе у берега океана. Что мы увидим?
— Ничего особенного, — предположил репортер, — люди кушают, пьют напитки, или там…
— Мы увидим, — перебил Грендаль, — совершенно разных людей, отдыхающих согласно своему вкусу, но при этом соблюдающих необходимый минимум общих правил. Кто-то может сидеть там во фраке, кто-то — в купальнике, кто-то — в лава-лава, а кто-то — вообще голым. Это — личное дело каждого. Но никто не вправе ломать мебель или нападать на других посетителей и каждый должен платить за то, что съел и выпил. Это так, верно?
Репортер кивнул и Грендаль продолжил.
— При этом, конечно, одним людям может не нравиться внешний вид или стиль поведения других. К примеру, пуританина будут смущать раздетые натуралисты, натуралистам не понравятся мусульмане, закутанные с ног до головы в темную ткань, а мусульманам будет неприятно, что у большинства женщин открыты лица, а у многих — и другие части тела.
Каждый может поспорить с другим о вкусах и приличиях, но другой вправе остаться при своем мнении и даже вообще отказаться обсуждать эту тему, если ему не интересно. Но никто не должен навязывать свой вкус другому. Если пуританин начнет силой натягивать на натуралиста костюм, а тот начнет сдирать с пуританина одежду, то будет черт те что.

Скажу сразу: я пока не понимаю, нравится мне такое устройство общества или нет. Похоже, что существовать оно может только на островах. И вопросов у меня много. Например как будет вести себя данное общество в случае внешней угрозы? То есть "Армия существует на мои налоги - вот пусть и воюет, а у меня другие дела найдутся" или "Вставай, страна огромная"? Первый вариант хорош при войне с какими-нибудь голозадыми папуасами, да и то
...был не трус афганец и зулус,
А Фуззи-Вуззи - этот стоил всех (с)
Опять же американцы в 1945 году наглядно показали, как надо брать островную державу...
Что же будет в ходе затяжного конфликта - вопрос.
Ещё вопрос - как это общество переживёт внутренние кризисы - например, когда возможности его развития исчерпаются? Возможно, это будет показано в следующих книгах, и это один из поводов читать дальше.

Периферийные устройства

18 мая 2018 (22:12:17) 413

Это не рецензия, поскольку книжку я ещё не дочитала. Это просто мне надо восторженно поорать в пространство, иначе меня порвёт на сотню маленьких рысят.

Я говорила, что люблю У. Гибсона? Так вот, я его люблю. А "Периферийные устройства" - его новый роман. Вроде бы ничего странного не случилось: герою, ветерану какой-то очередной войны,живущему в жуткой дыре, где получить работу всё равно, что Нобелевскую премию, подворачивается работёнка, не особенно пыльная и сносно оплачиваемая. Шастай себе в пространстве компьютерной игры, патрулируй три этажа небоскрёба да отгоняй дронов-папарацци. В один прекрасный день он просит сестру подменить его. И та становится свидетелем не то игрового, не то абсолютно реального убийства.

Вообще, романы Гибсона напоминают мне кельтский орнамент. Вот вроде бы звериная фигура, вот человеческая, вот растение. Но всё это сплетено в такой немыслимый узел, что дух захватывает.

Совы совсем не то, чем кажутся...

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)