Статья о сравнительной мифологии

Мои слова, как обычно, зелёные.

__________________

В этой статье Мананнан сравнивается с Эгиром и соединяются другие ирландско-норвежские мифы. Посейдона называют двойником Мананнана, что, на мой [автора статьи] взгляд, неверно. Гермес может быть немного ближе...

Великие боги кельтов

Мананнан мак Лир

Мананнан, сын Лира, был ирландским морским богом (OI leir, ler, "море, океан") и одноименным богом-героем манксов, чей остров был назван в его честь. Он также напрямую связан с валлийским морским богом Манавиданом фаб Ллиром (никак не связан, это другой пантеон). Как и многие другие первобытные океанские боги, Мананнан был старше богов неба Данаан, но считался одним из них. Это наводит на мысль о первобытном происхождении, сходном с норвежским Эгиром. В конце концов, великие боги всех мифологий были в основном богами неба. Греки, утратившие триумвират богов неба, восстановили триаду с Посейдоном и Аидом, возможно, под влиянием догреческого коренного населения. Однако для норвежцев бог океана Эгир не был частью Эсира, хотя и поддерживал с ним тесные и дружеские отношения.

Мананнан ездил на своем коне или колеснице по вершинам волн, как и Посейдон, и Эгир. У него также были мантия и шлем невидимости (или пламени) и неизменный меч. Обычно его изображали в зеленом плаще, скрепленном серебряной брошью, атласной рубашке, золотой филейной части (вероятно, имелась в виду нижняя часть одежды) и золотых сандалиях. По кельтской моде он также менял облик.

Его местопребывание, как и Эгира, было нечетко определено. Говорили, что он живет в морском дворце, как его греческие и норвежские аналоги. Однако, согласно некоторым рассказам, у него был и свой мифический остров под названием Тир Таирнигири - "земля обетованная". Это был один из блаженных островов потустороннего мира, где он, по преданию, правил Маг Мелл ("Поле радости"). Однако остров Манкс также принадлежал ему, его называли ирландцы Mana и валлийцы Manaw. Римское название острова Англси, который они называли Мона, вероятно, было путаной идиоматизацией с Манксом, который они называли Монапиа. В любом случае, это параллельно владению Эгиром островом Хлеси в Скандинавии.

Мананнан был важным персонажем ирландского мифа. Кельты, похоже, не боялись его так, как норвежцы боялись Эгира, а греки - Посейдона. Как и его собратья, Мананнан мог разбудить воды океана или сделать их спокойными, хотя он не был так тесно связан с крушением кораблей и утонувшими моряками (связан напрямую, всем богам нужны жертвы). Манксмены чествовали своего одноименного бога на праздниках. Он также считался богом, способным принести плодородие и процветание. Эта функция наиболее ярко проявляется во время путешествия Брана в Тир-инна-Мбан, потустороннюю "страну женщин". Проезжая на своей колеснице по волнам, Мананнан оставлял за собой поле цветов. Белые шапки волн превратились в цветущие кусты, а водоросли - в фруктовые деревья. Его также сопровождали лососи, которые появлялись в виде телят и ягнят.

Как и другие океанские боги, Мананнан ассоциировался с "котлом возрождения". Это понятие наиболее тесно связано в его истории с Кормаком мак Аиртом. Здесь он появился у крепостных валов Кормака в облике воина, который рассказал ему, что пришел из земли, где старость, болезни, смерть, разложение и ложь неизвестны (потусторонний мир был также известен как "Земля молодости" или "Земля живых"). Похитив жену и детей, Кормак последовал за переодетым Мананнаном в райский дворец в Маг Мелл (вероятно, не Кормак похищал своих же, а Мананнан). К концу истории Кормак не только вернул свою семью, но и стал обладателем ветви с тремя яблоками и золотой чаши (предшественницы Святого Грааля). И то и другое символизировало и обладало силой исцеления и возрождения.

Мананнан и его жена Фанд воспитали несколько персонажей, включая великого бога Луга. В одной из сказок Фанд (жемчужина красоты) была любима смертным героем Кухулайном после того, как она поссорилась с Мананнаном и он покинул ее. Однако в конце концов жена Кухулайна Эмер нашла его и забрала домой. Тоска Кухулайна по любви Фанд была окончательно сломлена Мананнаном, который произнес заклинание, заставившее смертного героя забыть свою возлюбленную богиню (сравните с норвежскими Сигурдом и Брунхильд).

В другом месте ирландского мифа он изгнал возлюбленную своего сына Гайара Бекуму из Тир Таирнигири в мир людей, где она стала причиной бесплодия и несчастий. У Мананнана также был смертный сын по имени Монган, который родился вне брака (у королевы Ольстера) и был воспитан волшебником (сравните с Артуром). Монган, который в ирландской легенде считается реинкарнацией Финна мак Кумхайла (а значит, и Луга, приемного сына Мананнана), стал королем и героем Ольстера, унаследовав способность отца менять облик (не надо мешать разных персонажей, Монган не Луг и не его реинкарнация).

В Уэльсе он был известен как Манавидан или Морган Мивноур, где он владел чудесной колесницей, похожей на амфибию Мананнана. В его арсенале были также меч, котел, одежда, гончие собаки, рог для питья, молот, камень судьбы, нож, арфа, бутылка и блюдо - все это обладало магической силой. Его также называли Баринтус (опять смешение вся и всех, ладно).

Оригинальный текст

'Manannan, Son of Lir', was an Irish sea-god (OI leir, ler, 'sea, ocean')and eponymous hero-god of the Manxmen, whose island was named after him. He also is directly related to the Welsh sea-god Manawydan fab Llyr. Like many of the primal IE ocean gods, Manannan was older than the Danann sky gods, yet was considered оne of them. This suggests a primordial origin similar to the Norse's Aegir. After all, the great gods of all IE mythologies were mostly sky gods. The Greeks, who lost their sky god triumvirate, reconstructed a triad with Poseidon and Hades possibly under pre-Greek indigenous influence. However, to the Norse the ocean god Aegir was not part of the Aesir even though he had close and friendly relations with them.

Manannan rode his horse or chariot across the tops of the waves as did both Poseidon and Aegir. He also had a mantle and helmet of invisibility (or flames), and an unfailing sword. He was usually depicted with a green cloak fastened with a silver brooch, a satin shirt, a gold fillet, and golden sandals. In Celtic fashion he was also a shape-changer.

His abode was, like Aegir's, vaguely defined. He was said to live in a sea palace like his Greek and Norse equivalents. Yet according to some accounts there seems also to have been his mythical island called Tir Tairnigiri ‘land of promise’. This was apparently оne of the Blessed Isles of the Otherworld where he was said to rule Mag Mell ('Field of Joy'). However, the Isle of Manx was also his, called by the Irish Mana and the Welsh Manaw. The Roman name for the Isle of Anglesy, which they called Mona, was probably a confused idienitification with Manx, which they called Monapia. In any case this parallels Aegir's possession of the Isle of Hlesey in Scandinavia.

Manannan was a major character in Irish myth. The Celts seem to have not feared him in the way the Norse feared Aegir and the Greeks feared Poseidon. Like his counterparts, Manannan could whip up the ocean's waters or make them calm, although he was not as closely identified with wrecking ships and drowning sailors. The Manxmen celebrated their eponymous god at festivals. He was also seen as a god who could bring fertility and prosperity. This function is expressed most vividly during the journey of Bran to Tir inna mban, the otherworldly 'land of women'. Driving his chariot across the waves, he left in his wake a field of flowers. The white caps of the waves became flowering shrubs and the seaweed turned to fruit trees. He was also accompanied by salmon that appeared as calves and lambs.

As with other ocean gods, Manannan was associated with the IE 'cauldron of regeneration'. This notion was mostly closely found in his tale with Cormac mac Airt. Here, he appeared at Cormac's ramparts in the guise of a warrior who told him he came from a land where old age, sickness, death, decay, and falsehood were unknown (the Otherworld was also known as the 'Land of Youth' or the 'Land of the Living'). Having had his wife and children abducted, Cormac followed the disguised Manannan back to what equated to his paradisal palace at Mag Mell. By the end of the story Cormac had not оnly retrieved his family but was the owner of a bough with three apples and a golden cup (a precursor to the Holy Grail). Both symbolized and had the powers of healing and regeneration.

He and his wife Fand fostered several characters, including the great god Lugh. In оne tale Fand (pearl of beauty) was loved by the mortal hero Cuchulainn after she quarreled with Manannan and he left her. Finally, however, Cuchulainn's wife Emer found him and took him home. Cuchulainn's pining for the love of Fand was finally broken by Manannan, who cast a spell that caused the mortal hero to forget his beloved goddess (compare with the Norse's Sigurd and Brunhild).

Elsewhere in Irish myth he banished his son Gaiar’s lover Becuma from Tir Tairnigiri to the human world, where she caused infertility and misery. Manannan also had a mortal son named Mongan who was born out of wedlock (to an Ulster queen) and reared by a wizard (compare with Arthur). Mongan, who in Irish legend is identified as a reincarnation of Finn mac Cumhail (and hence also of Lugh, the foster son of Manannan), became a king and hero of Ulster, inheriting his father’s shape-changing powers.

In Wales he was known as Manawyddan or Morgan Mywnoaur, where he owned a marvelous chariot similar to Manannan’s amphibious vehicle. His other accoutrements were a sword, cauldron, suit of clothes, hounds, a drinking horn, whetstone, destiny stone, knife, harp, bottle and platter — all with magical powers. He was also called Barinthus.