Я как-то уже писала о любимых художниках в целом, об одном из интересующих меня сюжетов в искусстве - Паоло и Франческе, а сегодня хочу продолжить эту "серию" постов, посвященных искусству, и обратить внимание на одну из любопытных, с моей точки зрения картин, - "Розы Гелиогабала" авторства Лоуренса Альма-Тадемы. В последнее время я часто встречаю ее в своих лентах, целиком и в деталях.
Для начала стоит пояснить, что Гелиогабал был римским императором в начале III в. нашей эры. Он относился к династии Северов, рос в Сирии, в городе Эмеса, где с ранних лет служил жрецом финикийского божества Элагабала. К власти юноша пришел в 14 лет благодаря интригам своих матери, Юлии Соэмии, и бабки, Юлии Месы, которая заплатила легионам за провозглашение ее внука императором. И хотя правил Гелиогабал всего четыре года, он, похоже серьезно досадил всему Риму своими выходками, особенно осквернением святынь римской религии. Молодой император сместил Юпитера в традиционном пантеоне и заменил его почитание культом Элагабала, к участию в котором принуждал сенаторов, перенес в храм своего божества сакральные предметы (например, огонь Весты и палладиум), взял в жены деву-весталку, нарушив все римские законы и традиции. Кроме негативного влияния на социальную сферу, при Гелиогабале произошла так же намеренная государственная порча монет - уменьшение количества серебра в их составе.
Так причем же здесь розы? Как может показаться на первый взгляд, картина изображает обычное римское пиршество, но история, связанная с ней, более ужасна, чем ее легкомысленное настроение. По некоторым свидетельствам (впрочем, не вполне достоверным) Гелиогабал созвал всех своих недругов, которых у него должно было появиться немало, на пир и приказал осыпать их лепестками роз в таком количестве, чтобы они задохнулись. Так что нежащаяся в нежно-розовых лепестках компания в нижней части картины, готовится отправиться в путешествие по Стиксу, а с возвышения наблюдает за ними сам молодой император и его мать.
Абстрагируясь от жестокости этого события, мне нравится сложная, но гармоничная композиция этой картины; я вижу здесь движение, динамику - кружение лепестков роз, усталые тяжелые жесты разомлевших гостей, почти чувствую этот невыносимо сладкий, удушающий запах роз, слышу стихающий многоголосый шум, постепенно сменяющийся тишиной и едва слышным шорохом падающих цветов.
На этот сюжет есть как минимум еще одна картина - "Погребение в цветах" Павла Сведомского - куда более мрачная и тревожная.
☽❉☾
"The Roses of Heliogabalus" Sir Lawrence Alma-Tadema
Недавно я участвовала в конкурсе, посвященном истории - людям и событиям, и по некотором размышлении решила нарисовать к нему вот такой импровизированный портрет Марии Ленорман - известной гадалки наполеоновской эпохи. Я давно подумывала создать пару таких иллюстраций-посвящений личностям, оказавшим влияние на формирование европейской мистической традиции, а конкурс дал мне стимул начать.
Мария родилась в конце 18 в., в маленьком городке недалеко от Парижа, а в возрасте пяти лет попала в монастырь. Причины этого не совсем ясны; одни источники сообщают, что у нее были серьезные физические изьяны, и родители просто не пожелали заботиться о нездоровой девочке, другие - что она осиротела. Как бы там ни было, но скорее всего в монастыре она имела доступ к определенной литературе и имела возможность расширить свои горизонты и развить свои склонности. В восемнадцать лет Мария и ее подруга вместе основали в Париже гадательный салон, и Ленорман начала свою карьеру, в которой правда переплелась с мистификациями и слухами так, что разделить их непросто и сейчас. Своим удивительным даром она привлекла внимание многих известных людей своей эпохи, традиция приписывает в список тех, кто обращался к ней за предсказаниями, Робеспьера и Марата, Наполеона и Жозефину, Россини и Бальзака. Несколько раз ее отправляли в тюрьму, а однажды даже выслали из Франции. Ленорман прожила довольно долгую жизнь, похоронена она на кладбище Пер-Лашез и ее могилу можно посетить и сейчас.
Существует множество оракулов на основе восстановленной системы Ленорман, хотя традиция сообщает, что способы гадания у Марии были хаотичны и инстинктивны, и я склонна этому верить. Это не значит, что я считаю оракулы оторванными от своего истока, в конце концов они все равно работают вне зависимости от непрерывности традиции.
☽❉☾
Я очень люблю легенды и прочие подобные истории, особенно не абстрактные, а связанные с реально существовавшими историческими личностями и местами. Поэтому подумала, почему бы не записывать их; таким образом можно собрать вдохновительную коллекцию мистических рассказов.
Одна из легенд Минска, которая интересна мне более других, связана с ничем непримечательным зданием в историческом центре города. В конце XIX-го столетия, а возможно и в самом начале XX-го, этот дом принадлежал состоятельному человеку, который, возможно, был вдовцом, потому что ответственность за воспитание трех дочерей лежала на нем. Отец нанял для своих подопечных учителя, молодого студента, в которого все три юные барышни тут же влюбились. Впрочем, юноша ответил взаимностью лишь одной из них, и началась череда тайных свиданий влюбленных, а сестрам оставалось лишь скрипеть зубами от ревности. Вероятно, в конце концов привязанность пары стала более чем серьезной, но поскольку согласия на брак от отца девушки ждать не приходилось ( наверняка ее ожидала более выгодная родителю партия), они решили бежать. Когда сестры влюбленной узнали об этом их плане, ненависть родственниц перешла все границы, и они не придумали ничего лучше, чем запереть ее в повале в день побега, чтобы затея парочки провалилась.
В то время Минск страдал от постоянных наводнений, и это исторический факт, - город затапливало так, что тонул скот, а людям приходилось передвигаться на лодках и плотах. К сожалению, все сложилось таким образом, что как раз в тот день река в очередной раз разлилась и сильно подтопила подвалы дома, стоящего почти на самом берегу. Так что пленница просто захлебнулась и погибла, утонула прямо в подвале родного гнезда. Вероятно, новость об этой трагедии, а особенно об обстоятельствах предшествующих ей, быстро разлетелась по небольшому тогда городу; молодой учитель, помутившись рассудком от горя, заявился в дом своей возлюбленной и просто перестрелял его обитателей, и в первую очередь злобных сестриц, а затем свел счеты с жизнью и там же повесился.
С тех многие говорили, что в доме происходило неладное, были слышны крики и выстрелы, словно эта трагическая история навсегда запечатлелась здесь и повторяется снова и снова.
Насколько я знаю, в советское время в здании короткий период было какое-то учреждение, а потом оно долго стояло заколоченным, заброшенным в тени деревьев, как и весь квартал. Сейчас улица поменялась до неузнаваемости, у реки больше нет никаких шансов разлиться, а дом весь перебрали по кирпичику и собрали заново. Впрочем, отсутствие былой атмосферы запустения может разочаровывать людей, но не имеет никакого значения для драмы.
☽❉☾
"Ophelia" Paul Albert Steck
Я люблю рисовать исторических персонажей, потому что это медитация - над отсутствием времени, но его ощущением, над принципами неизменными и преходящими; это чувство позволяет потерять связь со своим эго. Иногда я даже подумываю издать артбук, что-нибудь вроде "Женщины в мировой истории и белоруской". Правда, если наработать материал для меня не проблема, то куда с ним потом идти - это уже вопрос.
В этот раз меня вдохновила Энхедуанна - она первый, известный мировой истории, писатель, поэт. Энхедуанна жила более 4000 лет назад, и, конечно, ее биография не может быть раскрыта во всех красочных деталях. Она жила в шумерском городе Уре, была верховной жрицей бога луны, но особенно почитала его дочь, богиню Инанну, который она и посвящала гимны собственного сочинения. Вероятно, Энхедуанна - дочь царя Саргона Древнего, который основал Аккадское государство. Он завоевал город Ур, присоединил к своим владениям и назначил Энхедуанну на жреческий пост. В ее руках была сконцентрирована огромная власть, фактически духовная жизнь шумеров находилась под ее управлением.
Политика завоеваний - это очень плохо, и я не восхищаюсь властью и грубой силой, но, думаю, Энхедуанну стоит уважать как одного из первых людей, позволивших себе писать о своих личных переживаниях, вплетать в официальные тексты свои собственные чувства, не считаться с критериями, писать о себе, писать от первого лица и заявить о своем авторстве.
☽❉☾
Лучшее
Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)