Река времени29 читателей тэги

Автор: Виэль Эзис

#дебри сознания искать «дебри сознания» по всему сайту с другими тэгами

Контраст

Всё-таки я очень благодарна тем, кто изредка доносит до меня известия о внешнем мире. Сегодня вот меня просветили, что рубль упал, причём неслабо так упал. Мне это актуально, но я же не слежу за новостями. А в мире между тем какая-то хрень творится.

А что я? А я сегодня новую расу для своего мира нашла. Сами представились, придумывать название не пришлось. Теперь изучаю, какие они, как их история вписывается в общую историю мира, где живут и чем известны.

С именами персонажей тоже интересная штука бывает. Придумываешь имя и понимаешь - что-то не то. Ну ладно. Пишешь эпизод с участием персонажа, и в какой-то момент начинаешь раз за разом опечатываться в имени, одним и тем же образом. Так и находишь более подходящее имя.

Я, в принципе, понимаю, что живя в этом мире, необходимо всё-таки отражать, что происходит вокруг, но внимания на это не хватает за более насущными делами, типа иных миров и осознания собственного бытия.

* * *

Интересно наблюдать, как течение личности разворачивается на 180 градусов. Конечно, процесс этот начался не вчера и не сегодня. Полагаю, что где-то в середине осени. С тех пор карты таро говорили уже трижды, в руках трёх разных человек, что я иду в верном направлении (нет, я не была настолько бестактна, чтобы спрашивать одно и то же, запросы отличались). Я по-прежнему не уверена ни в чём, но течение завораживает.

* * *

Когда сталкиваюсь с чужими психологическими проблемами, понимаю, что во многих вещах мне очень повезло. Повезло иметь тот опыт, которого многие люди лишены, и не иметь того опыта, который ломает психику.
скрытый текст- Я всегда железобетонно была уверена, что мама меня любит. Ко мне с этим вопросом докапывался ещё первый мой психоаналитик - а уверена ли я в этом? Мне сложно представить обратное. Как не любит-то, если я всю жизнь получала этому подтверждения и продолжаю получать. Так что при всей моей склонности к сомнениям и доверия авторитетам, психоаналитику не удалось поколебать эту убеждённость. Там не за что зацепиться. Конечно, не всё радужно, и вопрос ещё в том, что там шло в комплекте с этой любовью (а именно, сильная тревожность). Но представить равнодушную или ненавидящую маму я не могу.
- У меня не было опыта насилия, физического или морального. Ни в семье, ни за её пределами. Ну правда, в школе за моей спиной хихикали, и у некоторых одноклассников была одно время мерзкая привычка утаскивать мои вещи и делать с ними что-то нехорошее. Но потом возвращали. Но это не травля по существу. Я не любила школу, но не боялась её. Собственно, я даже не представляла в то время, что близкий человек может ударить или угрожать выгнать из дома, или что в школе могут отобрать деньги или побить. Приличная была школа, хотя и самая обыкновенная.
- Я всегда была в курсе, что я есть. Под всеми масками, под всеми сомнениями в себе. Есть люди, которые не уверены в том, что они есть, вынуждены всё время искать подтверждения и описания себя в реакции других людей и могут видеть себя только в зеркалах. Есть люди, которые не могут ответить на вопрос, нравится ли им что-то или нет. Я долгое время пыталась притворяться, что меня нет, поскольку я сама не вписывалась в имевшуюся у меня картину мира, и что мне оставалось делать, если картина эта почиталась за непреложную истину? Но потом я нашла другие картины мира, в которые я, что характерно, тоже не вписывалась, и в итоге это привело к решению, что картину мира нужно строить от себя, чтобы уж наверняка в неё вписаться. Что мне нравится и что не нравится - это я тоже прекрасно определяю сходу, мне не нужно для этого думать или заглядывать глубоко в себя. Поэтому я не могу представить ощущения тех людей, которые этого не умеют и которым приходится учиться этому практически с нуля.

О пользе внутренних критиков

Раз уж зашла речь о внутренних критиках, хочу рассказать о том, случае, где они приходятся ко двору. Так сказать, клин клином

Иногда я начинаю неконтролируемо воображать всякие ужасы. Например, сижу спокойно на диване, и вдруг ловлю себя на том, что уже целых пять секунд размышляю, что случается с человеком, которому в глотку заливают расплавленный свинец. В этот момент я даю своему критику зелёный свет. И начинается: "Эзис, тебе делать больше нехрен? Тебе это в жизни как-то поможет или что? От этого зависит твоё благополучие и здоровье твоих близких? Решит какие-то проблемы? Ты в будущем рассчитываешь это лично пережить?" В общем, минутка самовнушения в таком стиле, и навязчивая мысль уходит. Критики тоже в своём роде заболивые существа

Беседы с психотерапевтом

Какое-то время назад говорила своему психотепевту, что чувствую, будто в своём детстве оставила что-то важное, и это меня тревожит. Может, месяца четыре назад. Хотелось перетащить оставленное сюда, поближе к себе. И сейчас я понимаю, что это сделала, но не могу объяснить, как именно это получилось.

А то бы я, конечно, написала пространный пост о том, как перетаскивать свои компоненты, застрявшие в прошлом, но увы

Сегодня выступала в роли внутреннего критика, который утверждает, что моя жизнь однообразна, малособытийна и мне не о чем рассказать. Психотерапевт, весьма ожидаемо, встала в позицию конфронтации, доказывая, что это вопрос восприятия и подачи материала, и во мне так много прекрасного и интересного, что я ничем не хуже других. Я пыталась донести до неё мысль о том, что спор этот бесполезен, но не донесла. Попробую в следующий раз. Почему я говорю, что спор бесполезен? Потому что, как я уже когда-то писала и повторю ещё раз, гоняться за доказательствами своей успешности и вовлекаться в спор с критиками - бессмысленное дело. У нас один мозг на двоих, мне никогда не переспорить критика одним и тем же мозгом. Критик ступорится одним простым вопросом: "Ну и чё?" Отказом от спора и необходимости что-либо доказывать. Но для этого нужна внутренняя уверенность.

* * *

Вчера ещё раз продемонстрировала родителям свои способности к пению. Ну, в основном я демонстрировала себе самой способность противостоять стереотипам, а родители просто случились дома, не отменять же из-за этого практику. "Твоя преподавательница уже стреляется, наверное", - сказала потом мама (я ограничилась одной песней, между прочим). А что относится к этому спокойно, так это из-за денег. Ну то есть Марианна должна была ожидать от меня, что за девять занятий я научусь более-менее прилично петь, или с самого начала уже приду с готовым талантом, а раз этого не случилось, то её уже очень раздражает общение со столь бездарным учеником как я, но она, конечно, прячет это за маской вежливости, потому что получает за это деньги.

В общем, это стандартное убеждение советсткого поколения - все, кто берёт деньги за свои услуги, - обманщики. И печально в нём не столько то, что множество людей записывается в категорию мошенников априори, а то, что их клиенты автоматически становятся беспомощными жертвами. Честный человек не может противостоять мошеннику. Честный человек не может воспользоваться услугами не из патологической доверчивости, а в соответствии со своими желаниями, проверяя результат сделки на соответствие этим желаниям.

Я бы сказала, что это кирпичик в здание выученной беспомощности.

Не знаю, что думает Марианна по поводу моих способностей к пению. Она ни разу не говорила мне, будто у меня талант или особые способности - иначе, пожалуй, я бы стала относиться к ней с недоверием. Но дело же не в пении вовсе - вот этот момент я маме объяснить вряд ли сумею. Дело в расширении доступной мне реальности. Марианна никак не может обмануть меня в том, что делаю я сама.

Почему и зачем

Задаваясь вопросом о причине своих действий, можно формулировать его по-разному. Можно спросить "Почему я это делаю?", а можно спросить "Зачем я это делаю?" В чём разница? Это вопросы к двум разным моделям мира. Ответ на вопрос "почему" говорит о механике процесса. "Зачем" - о силах, стоящих за этим процессом.
Почему горит лампочка? Потому что нить накаливания, обладая большим сопротивлением электрическому току, при замыкании электрической цепи выделяет много тепла, нагревается и начинает испускать фотоны. Зачем горит лампочка? Чтобы мне было светло. Чувствуете разницу?
Почему мы отдёргиваем руку от горячей сковородки? Потому что нервные окончания на коже передают сигнал в мозг, мозг их обрабатывает и выдаёт рефлекторную реакцию, посылая обратный импульс по нервам, который управляет движениями мышц руки. Зачем мы отдёргиваем руку? Чтобы избежать серьёзного ожога, чтобы сохранить своё здоровье.
"Почему" - это спуск на уровень физических или психологических процессов, "зачем" - подъём к тому, кто или что их запускает.
Теперь более интересный пример. Почему я обижаюсь? скрытый текстПотому что меня обидели. Зачем я обижаюсь? (Никогда не предлагайте подумать об этом тому, кто только что обиделся!) Чтобы защитить себя. Обида - это обрыв контакта, нет контакта - нет возможности снова вам навредить.
Почему я раздражаюсь на глюк в приложении вызова такси? Потому что у меня через полчаса тренировка, а эта зараза пишет, что нет связи. Зачем я раздражаюсь? Чтобы преодолеть это препятствие. Энергия раздражения - это как энергия волны, встретившей скалу. И это пример ситуации, когда цель не достигается. Так бывает.
Почему у меня не получается действовать быстро? Потому что я тормоз. Зачем я действую медленно? Потому что хочу действовать в удобном для меня ритме.
"Почему" - это о причинно-следственных связях, об ответном действии, которое предопределено внешними условиями или особенностями внутреннего строения. О рычажках и пружинках системы, о ниточках связей, о том, кто кого и как дёргает и цепляет. "Зачем" - это о том, что мы хотим получить. Мы всегда что-то хотим получить, у каждого действия есть цель, всегда есть ответ на вопрос "зачем", но найти его не так просто, как объяснить про нить накаливания.
Зачем я хочу задаваться вопросом "зачем"? Что я получаю? Во-первых, рычаги управления. Найдя в себе силу, которая управляет действием, мы можем её изменить. Объясняя свои действия только причинно-следственными связями, мы остаёмся в рамках той модели мира, где вынуждены подчиняться обстоятельствам, внешним или внутренним. Во-вторых, так я могу заметить, что мои действия не достигают цели и изменить тактику. Зачем я хочу задаваться вопросом "почему"? Чтобы выстраивать эффективную тактику. Если я не знаю, как работает мир, я не смогу понять, за какую нитку дёрнуть, чтобы запустить нужный мне процесс.
Замечу, что задавать вопрос "зачем" стоит с осторожностью, потому что, обнаружив свои настоящие желания и цели, можно найти что-нибудь такое, на что с радостью накинутся внутренние критики во главе с внутренним родителем. Вообще, мне кажется, что при погружении в самоанализ, начиная с определённой глубины, необходимо выключать оценочную систему. Иначе вместо увлекательного путешествия по внутреннему миру можно попасть во внутренний зал суда.

Зарисовка из внутренней жизни, или о важности верной формулировки

Очередное собрание субличностей.

Ведущая: Итак, у нас есть жизнь.

Ведущая (реплика в сторону, вполголоса): Никогда не привыкну...

Зал погружается в уныние.

Ведущая думает, как исправить положение. Через секунду её осеняет идея.

Ведущая: Итак, я есть.

Зорко оглядывает зал в поисках недовольных и несогласных. Все спокойны и внимают.

Наблюдатель (про себя): хорошо, когда есть согласие по ключевому пункту.

* * *

Недавно в автобусе пересеклась с женщиной, которая представилась мамой моей одноклассницы. "Не узнала?" - спросила она, лукаво улыбаясь. Моей первой мыслью было - "А мы что, были знакомы?" Я одноклассников-то не помню, не то что их родителей. Само предположение о том, что я могу помнить чью-то маму - оно настолько странное, что повергает в ступор. Она спросила меня, как дела, я ответила, что хорошо, и спросила о том, как дела у её дочери. Тактика оказалась верной, потому что остаток пути до остановки она рассказывала о своей дочери и не задавала вопросов. Вот так внезапно сталкиваешься с миром нормальных людей и понимаешь, что местами не умеешь в нём общаться совсем из-за несопадения ценностных систем. У них там семья, ребёнок, переезд, хорошая работа. А я? Мне 33 и я живу с родителями - это уже автоматический эпик фэйл по оценочной системе "нормального" российского социума, вне зависимости от прочих обстоятельств. И я сейчас не говорю, что социум какой-то неправильный - он правильный для себя. К тому же, человеку естественно в какой-то момент проходить этап построения самостоятельной жизни и отделяться от родителей, это этап становления личности. А я давно привыкла отсчитывать по внутренней мерке, где процесс моей жизни закономерен, этапы последовательно и логически сменяют друг друга, только плохо соотносятся с общепринятыми (поскольку с самого начала всё пошло вкривь и вкось), и мой небольшой круг общения придерживается примерно тех же взглядов. А тут внезапно - "ой, что говорить-то?" Потому что я не хочу говорить. Мне неинтересно, как дела у незнакомого человека не из моего социального круга, случайно встреченного в неподходящем для разговора состоянии, когда традиция предписывает бОльшую открытость, нежели для меня естественно. Общаться в его системе ценностей я не хочу, а моя для него непонятна. Пока не вижу других вариантов, кроме как "переводить стрелки" на собеседника, если уж разговор застал врасплох, пользуясь тем, что многие люди любят рассказывать о себе и о своих детях.

В чём мораль? В том, что мир нормальных людей существует. Иногда я начинаю об этом забывать.

Надежда как действие

Мне недавно попадалось интересное мнение из авторитетного (для меня) источника о том, что надежда - это плохо вообще-то. Там подробно описывалось, что и почему, так что я с этой точкой зрения склонна согласиться. Дело в том, что надежда - это действие, и выполнять его можно по-разному. Когда мы воображаем прекрасный мир нашей сбывшейся мечты, происходят две нехорошие вещи. Во-первых, "выедание" благоприятной вероятности. Заключённую в ней энергию мы вытягиваем в настоящее, и будущее уходит в другую ветку (во всяком случае, такое объяснение мне попадалось, и такую закономерность я наблюдаю на своём опыте). Во-вторых, это поощряет лень, потому что сознанию, парящему на крыльях сбывшейся мечты, представляется, что всё уже есть и можно расслабиться. Надежда же в её "благоприятном варианте" - это готовность поймать шанс, это открытое сознание, которое допускает возможность того, что желаемое сбудется. Такой настрой, наоборот, побуждает к приложению усилий, к тому, чтобы добавить силы пока ещё призрачному "может быть".

Точно также "не надеяться" можно двумя способами. Первый - фокусироваться на усилиях и готовности вместо наслаждения ещё не случившимся будущим. Второй - "обрезать" себе шансы, закрыть дверь вероятности, убедив себя, что ничего не получится.

Тут нужно написать какой-нибудь умный вывод, но он не приходит мне в голову Так что скажу просто - люди (и существа иной природы), будьте осторожны, не путайте понятия!


Лучшее   Правила сайта   Вход   Регистрация   Восстановление пароля

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)