Saku.Rajio (публикации за 12 марта 2018)2 читателя тэги
BUCK-TICK - Salome
Не хочу снова поднимать эту тему, однако сакурайские самоповторы...
...конечно, они уже давно стали притчей во языцех, но всё-таки хотелось хоть какого-нибудь чисто символического то ли углубления, то ли расширения...
Но вместо этого - очередная грамматическая и лексическая "оптимизация", сработанная по одному шаблону с "Бабелем". Ощущение такое, что кто-то там прям вот по рукам лупит г-на Сакураи за каждое лишнее слово >_< И я не вижу, чтобы это шло на пользу, ибо геометрически выверенные тексты, которыми он в последнее время столь увлечён, хороши только при наличии такого же геометрически выстроенного смысла, чтобы отдельные образы нанизывались друг на друга, переплетались и раскрывались, как матрёшки. Иначе это просто скучно...
Впрочем, тут опять вкусовщина, да...
.
Главная особенность этого текста - ваще нипанятна, кто здесь лирический герой, от лица которого идёт повествование: танцующая женщина, условно называемая Саломеей, или наблюдающий за её танцем мужчина (или даже мужчины, ибо их вполне может оказаться больше одного), или же - да-да, и такое может быть, - танцующий мужчина, возомнивший себя роковой соблазнительной одалиской. Текст не даёт однозначного ответа на этот вопрос, поэтому приходится целиком полагаться на контекст. И мне кажется, что тут всё-таки некая форма диалога: трижды повторяющийся рефрен, звучащий как заклинание, - это слова женщины, а всё остальное - слова зачарованного её танцем мужчины. Думаю, после лайвов этот момент всё-таки чутка пряснится....
В любом случае, глаголы в форме 1-го лица настоящего времени сохраняют всю неоднозначность оригинала...
Salome
...конечно, они уже давно стали притчей во языцех, но всё-таки хотелось хоть какого-нибудь чисто символического то ли углубления, то ли расширения...
Но вместо этого - очередная грамматическая и лексическая "оптимизация", сработанная по одному шаблону с "Бабелем". Ощущение такое, что кто-то там прям вот по рукам лупит г-на Сакураи за каждое лишнее слово >_< И я не вижу, чтобы это шло на пользу, ибо геометрически выверенные тексты, которыми он в последнее время столь увлечён, хороши только при наличии такого же геометрически выстроенного смысла, чтобы отдельные образы нанизывались друг на друга, переплетались и раскрывались, как матрёшки. Иначе это просто скучно...
Впрочем, тут опять вкусовщина, да...
.
Главная особенность этого текста - ваще нипанятна, кто здесь лирический герой, от лица которого идёт повествование: танцующая женщина, условно называемая Саломеей, или наблюдающий за её танцем мужчина (или даже мужчины, ибо их вполне может оказаться больше одного), или же - да-да, и такое может быть, - танцующий мужчина, возомнивший себя роковой соблазнительной одалиской. Текст не даёт однозначного ответа на этот вопрос, поэтому приходится целиком полагаться на контекст. И мне кажется, что тут всё-таки некая форма диалога: трижды повторяющийся рефрен, звучащий как заклинание, - это слова женщины, а всё остальное - слова зачарованного её танцем мужчины. Думаю, после лайвов этот момент всё-таки чутка пряснится....
В любом случае, глаголы в форме 1-го лица настоящего времени сохраняют всю неоднозначность оригинала...
Salome
BUCK-TICK - Moon sayonara wo oshiete
...И ещё один тексторебус из серии "кто?кому?кого?куда?"
Если это - новая "фишка" сакурайских текстов, то она как-то не особенно мила моему сердцу... Всё-таки даже эфемерностей должно быть в меру, как пряностей в блюде. А то создаётся ощущение, как будто одними пряностями пытаются накормить...
Главный вопрос - можно ли считать этот текст однозначно женским. Конечно, вопросительная модальная концовка かしら практически не употребляется мужчинами, да и вся "психология" в тексте - типично женская, созерцательная, но это ещё ни о чём не говорит. Японцы с лёгкостью способны нивелировать эти нюансы у себя в голове, но мы так не можем - наш язык, да и образ мышления в целом, требует конкретики. Поэтому, включив любимый режим "я так вижу", мне пришлось в очередной раз сделать выбор в пользу однозначности. Таким образом, мы имеем полноценный женский текст. Но с малю-ю-юсенькой оговорочкой...
Второй момент - определиться, что здесь важнее: форма или содержание? На мой взгляд - однозначно форма. То есть, основная красота этого текста не в словах и образах, а в том, как эти слова сращиваются друг с другом и с музыкой. Тут и очерченный слоговый ритм, и внутренние рифмы, и переливающиеся сочетания звуков... В общем, Имаи-сан просто написал чудесную музыку, а Сакураи-сан просто от души украсил её словами, и именно так - в качестве кружевной рюшечки - эту лирику и следует воспринимать. Поэтому ни один перевод не раскроет её даже наполовину. Но для справки "примерно о чём там" вполне сгодится, я думаю...
...Хотя я по-прежнему считаю, что рюшечки рюшечками, но если ты используешь слова, имеющие определённые значения, они не должны просто так скользить по поверхности сердца, ни за что не цепляясь. И я знаю, что Аччан отлично умеет делать всё, как надо. Просто... ну, наверное, это такой своеобразный комплимент в сторону лидер-сана...
Moon sayonara wo oshiete
Если это - новая "фишка" сакурайских текстов, то она как-то не особенно мила моему сердцу... Всё-таки даже эфемерностей должно быть в меру, как пряностей в блюде. А то создаётся ощущение, как будто одними пряностями пытаются накормить...
Главный вопрос - можно ли считать этот текст однозначно женским. Конечно, вопросительная модальная концовка かしら практически не употребляется мужчинами, да и вся "психология" в тексте - типично женская, созерцательная, но это ещё ни о чём не говорит. Японцы с лёгкостью способны нивелировать эти нюансы у себя в голове, но мы так не можем - наш язык, да и образ мышления в целом, требует конкретики. Поэтому, включив любимый режим "я так вижу", мне пришлось в очередной раз сделать выбор в пользу однозначности. Таким образом, мы имеем полноценный женский текст. Но с малю-ю-юсенькой оговорочкой...
Второй момент - определиться, что здесь важнее: форма или содержание? На мой взгляд - однозначно форма. То есть, основная красота этого текста не в словах и образах, а в том, как эти слова сращиваются друг с другом и с музыкой. Тут и очерченный слоговый ритм, и внутренние рифмы, и переливающиеся сочетания звуков... В общем, Имаи-сан просто написал чудесную музыку, а Сакураи-сан просто от души украсил её словами, и именно так - в качестве кружевной рюшечки - эту лирику и следует воспринимать. Поэтому ни один перевод не раскроет её даже наполовину. Но для справки "примерно о чём там" вполне сгодится, я думаю...
...Хотя я по-прежнему считаю, что рюшечки рюшечками, но если ты используешь слова, имеющие определённые значения, они не должны просто так скользить по поверхности сердца, ни за что не цепляясь. И я знаю, что Аччан отлично умеет делать всё, как надо. Просто... ну, наверное, это такой своеобразный комплимент в сторону лидер-сана...
Moon sayonara wo oshiete