Симметриады33 читателя тэги
#православная на всю голову искать «православная на всю голову» по всему сайту с другими тэгами
Бог во главе
Патриарх Кирилл предложил внести в преамбулу Конституции РФ понятие о Боге.
Я всегда говорила, что он человек незаурядной смелости и достойный пастырь православного люда. Решиться на подобное заявление может ой как далеко не каждый выдающийся человек. Лично для меня это заявление важно с двух точек зрения — как гражданина России и как члена РПЦ.
Особенно приятно, что либерастный вой на болотах тут же превратился в визг. При этом все, кто любят кивать на просвещенный и развитый Запад забывают, что в самой просвещенной и развитой стране Запада имя Бога напечатано на денежных купюрах. Диссонанс, очевидно, не возникает.
Сильно сомневаюсь, что предложение Патриарха будет принято или даже рассмотрено на референдуме. Но гордость распирает, да!
* * *
Самая нелюбимая соцсеть — одноклассники. Потому что... ну... просто ааааааа
Заползаю туда временами, ибо некоторые люди только там и сидят. И родственники. Тоже. Некоторые. С одной стороны, очень хорошо, потому что эти люди не читают меня во всех других местах. А с другой, ок не открываются у меня уже который день и это ааааааа
Мне не хватает добродетелей смирения и терпения, чтобы читать тамошнюю ленту, я приучилась быстренько смотреть сообщения, делать репосты нужных мне групп и улепетывать. Ибо нефиг.
Но случилась засада. Несколько месяцев преспокойно читала я в инстаграме одного православного священника, смотрела его эфиры, сторис, ответы на вопросы. И вот недавно он ушел делать эфиры в одноклассники. Нарочно не придумаешь. Паству сманивает. В этом ок не откажешь, они не гнобят православную аудиторию. За эфирами я все-таки пошла, уж больно священник выдающийся, из когорты выдающихся батюшек. Веселый, саркастичный, резкий, самокритичный — то, что надо.
Абсолютно не про политику
А вот если бы строили не храм, а мечеть?
Не говорю уж о скачках, просто вякнуть кто-то бы решился?
* * *
Научилась вставлять сюда фото из инстаграма, спасибо яндекс-поиску
На данном снимке — внезапное селфи нашей домашней рождественской звезды. Уже много лет мы вешаем ее с началом поста и снимаем накануне Крещения. У нее четырнадцать лучей, как и положено Вифлеемской звезде Она тихо покачивается, поблескивая то одной, то другой стороной; напоминает о долгом путешествии волхвов, о грядущем прекрасном празднике.
Подарок к именинам
Его трудами у нас в городе создан центр помощи беременным и матерям в трудной жизненной ситуации. Митрополит активно трудится на этом социальном поприще и вот сегодня его детищу-центру подарили эти самые макаронные изделия. По-моему, это очень мило
2 фото
* * *
В нашем городском паблике время от времени размещают объявления об акции по сбору б/у вещей для малоимущих семей. С одной стороны, думаешь: наконец-то! Среди засилия голодных, бездомных, покалеченных собак и кошек, стоящих с протянутыми лапами, промелькнуло хоть что-то человеческое. Наконец-то люди вспомнили и о людях! С другой стороны, подобных случаев катастрофически мало. Это страшно.
Безусловно, человек обязан заботиться о животных. Для них он царь и бог, ответственный за их достойную жизнь. Но все хорошо в меру. Я читаю несколько лент в разных соцсетях, и редкий день обходится без слезной рекламы приюта для животных — возьмите собачку, привезите корм коту, пожертвуйте на ветеринара. О людях, бездомных, голодных, больных людях не то что рекламы — полслова не сыщешь годами. Почему звериные приюты рекламируются и не стесняются просить о помощи, а человеческие молчат, будто их и нет?
Конечно, в первую очередь, этим должны заниматься христианские организации, православные фонды, церкви, миряне из числа верующих — те, кому милосердие и сострадание заповедано больше, чем кому бы то ни было. Почему бы нам не брать пример с активистов-кошатников? Почему мы не просим привезти матрасы людям в доме инвалидов? Не просим привезти суп в пакетиках в столовку для бездомных? То есть, как минимум, то самое, что просят для всяких зверушек. Снова и снова, в первую очередь, эти вопросы актуальны для христиан. Для всех вообще тоже, но сначала вот прямо для христиан, остальные уже пусть как хотят.
Да, есть благотворительные фонды. Но я говорю не о них, абстрактных, важных громадах, а о повседневной активности в соцсетях. Зверозащитникам всего хватает — упорства, времени, смелости. Но должен же кто-то заботиться и о людях, тех самых бомжах и калеках, которые, как и черепашки, имеют право на еду и крышу над головой.
И да, вплотную с такой рекламой стоит еще один смысл: христианская милостыня — это когда жертвуешь, а не составляешь табель о рангах, кому дать пятьдесят рублей, а кому нельзя. Просто даешь и всё.
Зависть-зависть
Несколько лет назад я общалась с человеком, который позиционировал себя атеистом. Периодически у нас возникали дискуссии на почве религии, по большей части в мирном русле. Но порой он меня даже не поражал, а вводил в ступор. Так, однажды он развил мысль, что Бога нет минимум по одной по явной причине: когда вот те балахрыстки сплясали в храме Христа Спасителя, их не поразило громом. Я сильно удивилась наивности этого аргумента, но мы отвлеклись на другие темы, и развития этот тезис не получил. Для меня как-то само собой ясно, что метафорические и/или фактические карающие гром и молнии не являются обязательным условием для проявления всемогущества Божия; но когда такое слышишь от атеиста, от противника христианства, поневоле немного жаль, что во мне нет подобного желания доказательства чуда, видимого, явного чуда. Это же почти граничит с детской (правильной) верой, где Бог и чудо неразрывно связаны.
На днях захожу к бабушке в комнату, она смотрит передачу, интервью дает Филарет. Этот тот активный дядька, которого РПЦ лишила священнического сана, предала анафеме, а он взял и сам себя провозгласил митрополитом всея Украины. Как есть, активный. И вот он вещает: ну и что, что предали меня анафеме, так ведь она — не подействовала, не сработала! То есть, если бы его поразило громом небесным, значит все окей, а раз жив-здоров, то и РПЦ не указ. Как бы.
Меня приступом дежавю накрыло. Вот ведь есть люди, которым для подтверждения Бога и Церкви нужны чудеса. Мне все еще бывает завидно, как мало таковым требуется, как у них все просто устроено, насколько им проще. А тут встаешь на утреннее правило и думаешь "Господи, лишь бы чудо на моих глазах не произошло, лучше веруном-трудоголиком жизнь проживу, только чтоб без потрясений".
Как говорит один современный профессор богословия: хорошо протестантам, они для себя решили (тоже активные, видать, да без заморочек), что греха — нет, Христос уже искупил все грехи всех людей; а мы, православные, как дураки заладили — грешные мы, грешные!
Может, и неправильно подходить к вере только с позиций прагматизма и неромантичного "ковыряния в душе". Но я пока еще столького боюсь, что все-таки постою на стороне грешных безчудесатых дураков.
Праздник Пятидесятницы
Поздравляю причастных с праздником Пресвятой Троицы, с праздником Пятидесятницы, с Днем сошествия Святаго Духа, с днем рождения нашей христианской Церкви!
Ух, сколько событий в один день! Хотя это все одно и то же:)
Посмотрите на солнце в ясный летний день. Это одно солнце, но при этом в нем можно различить диск, луч и тепло. Солнечный диск может напомнить нам Отца, луч – Сына, а тепло – Святого Духа.
Св. Герман, патриарх Константинопольский (VIII в.)
Именинница
Завтра у православных праздник Святой Троицы. День рождения христианской Церкви.
И вот накануне попалась мне статья "За что не любят Церковь?", о проблемах мирского отношения к Церкви. Вдумчивая, по полочкам все расписано. Во мне снова засвербили всякие раздумья, вопросы, ответы, вопросы без ответов. Я такие статьи всегда воспринимаю в свете того обстоятельства, что считаю себя христианкой. Потому что атеистам и ругающим Церковь такое читать не надо, не для них это писано, им проще, а вот если я член Церкви, то не имею права лекгомысленно пройти мимо, не прислушаться; в первую очередь, важные слова о Церкви касаются меня, а не атеиста, это моя личная проверка на вшивость. Потому что какой спрос с непричастного мимо проходящего? Никакого. А с меня — непосредственный.
Если кратко о сути статьи, то: Церковь не любят за все.
Если подробно, то: https://igumen-nektariy.livejournal.com/16078.html
Поддерживаю. Потому что если за что-то и любят, то только за какую-то часть, а любить наполовину нельзя, и тогда уж точно наступает "за все". Это извечная проблема Церкви и мира: мир изо всех сил пытается переделать Церковь под себя, и тому много причин и оправданий. А если не получается, то значит, Церковь плохая. Вообще, логика справедливая, так уж устроен человек по природе своей. Чтобы не кивать на где-то кого-то, беру пример с себя — мне вот тоже не нравится, когда меня принуждают к чему-то неприятному, и я начинаю это не любить. Например, мне не нравится, когда мою Церковь ругают, и принятый закон о защите прав верующего нисколечко меня от этого не защищает. Лавины грязи в СМИ, в интернете насильственно забивают эфир антицерковной пропагандой, радио включишь — и там глумливое хихиканье о священнослужителях, уйма людей чуть ли не долгом считают модненько обхаять Церковь. И никакой закон меня от этого не ограждает. И, чую, не собирается.
Недавно наш Патриарх встречался с главой Эфиопской Православной церкви, в числе прочих обсуждался вопрос о гонениях на христиан, их геноциде в странах Африки. Ну, а у нас чем лучше? Только тем, что нет физического преследования? А в остальном только и опасайся, как бы не ляпнуть где, что ты верущая. Хотя... нет, я и ляпнуть могу.
Странное двоякое положение: Церковь у нас сейчас свободна как наверное никогда раньше и в то же время на неё постоянно идёт колоссальный негативный прессинг. И со стороны самих верующих тоже; у нас нет подобающего христианского воспитания, мы глубоко безграмотных в вопросах веры. Ещё вот эта поразительная по лживости отмазка "у меня Бог в душе". То есть снова и снова: Церковь — побоку. Да рядом с вдушебожником (я и сама этот ужас по молодости пропагандировала, знаю теперь, как противно) даже атеист честнее.
Так, ладно. Накануне дня рождения надо бы и о хорошем. Несмотря ни на что, Церковь остаётся Церковью воинствующей, милосердной, мудрой, главное — Божьей. Ну и возможно, где-нибудь в уголочке и я найду своё место. Всех, кто празднует — с Праздником!
Мыследеятельность
Никогда особо не интересовалась противостоянием теорий креационизма и эволюционизма. Ну есть они и есть, не хуже и не лучше других. А тут вдруг, в одном разговоре мне сказали: Вы же умный человек, как Вы можете быть верующей? Причиной как раз послужило мое незнание этих теорий и то, что я высказалась за не-окончательность теории эволюционизма. Я не верю, что на сегодняшний день эта теория может считаться единственно верной и наиболее исчерпывающей для понимания мироздания. Так же я не считаю ни одну науку полной во всем ее объеме. Я стою на том, что развитие теорий, поступление все новых и новых научных данных, развитие методов и средств не может быть завершено никогда. И утверждать, что сегодня какая-либо наука исчерпала себя — бессмысленно. По меньшей мере— бессмысленно.
Зато я верю в Бога. И совершенно не понимаю, как научные теории могут Ему противоречить. Бог всемогущ, вездесущ, всеведущ и всеблаг. Каким образом Он умаляется человеческими науками и теориями — не представляю. Бог создал человека и мир. Человек (божье создание) познает мир (божье создание) — как эта мыслительная и практическая деятельность может принизить Бога, Который все создал? Тогда либо Сам Бог не всемогущ, либо человек наделил Его удобными человеку же качествами, чтобы сказать: Бог не прав, потому что Он мне не нравится/я Его не понимаю. Если смотреть с этой позиции, то тогда, наверное, я придерживаюсь теории креационизма.
Никогда не видела противоречий между религией и наукой. Процесс познания мира может быть и ошибочным, и истинным, но как он может противоречить Богу? Разве не лучше думать, что человек изучает беспредельный мир, созданный Творцом, чем что человек сталкивается с необъяснимым и тут же отвергает Творца, Который, видите ли, не упомянул об этом в Библии. (А если бы в Библии было написано обо всем вообще, то подняли бы крик, что не осталось места познанию. Как ни поверни, ну не угодит Бог на нас).
Креационизм, отвергающий эволюцию и многие другие научные постулаты, мне тоже не особо симпатичен. Мне кажется, что таким образом отвергается всемогущество Бога, Который вроде бы создал одно и не мог/не должен был создать другое, потому что об этом не написано в Библии. (Смотрите-ка, сколько общего нашлось!) Но Бог-то всемогущ — именно это и должно быть константой, а не наше убогое (не)понимание Библии, в которой (о ужас!) не написано про динозавров. А человек ограничен, и это тоже константа, кстати говоря. Но на то он и человек разумный, чтобы мыслить и познавать.