Что почитать: свежие записи из разных блогов

Самая нелюбимая соцсеть — одноклассники. Потому что... ну... просто ааааааа Заползаю туда временами, ибо некоторые люди только там и сидят. И родственники. Тоже. Некоторые. С одной стороны, очень хорошо, потому что эти люди не читают меня во всех других местах. А с другой, ок не открываются у меня уже который день и это ааааааа Мне не хватает добродетелей смирения и терпения, чтобы читать тамошнюю ленту, я приучилась быстренько смотреть сообщения, делать репосты нужных мне групп и улепетывать. Ибо нефиг.

Но случилась засада. Несколько месяцев преспокойно читала я в инстаграме одного православного священника, смотрела его эфиры, сторис, ответы на вопросы. И вот недавно он ушел делать эфиры в одноклассники. Нарочно не придумаешь. Паству сманивает. В этом ок не откажешь, они не гнобят православную аудиторию. За эфирами я все-таки пошла, уж больно священник выдающийся, из когорты выдающихся батюшек. Веселый, саркастичный, резкий, самокритичный — то, что надо.

А вот если бы строили не храм, а мечеть?

Не говорю уж о скачках, просто вякнуть кто-то бы решился?

 

Научилась вставлять сюда фото из инстаграма, спасибо яндекс-поиску

На данном снимке — внезапное селфи нашей домашней рождественской звезды. Уже много лет мы вешаем ее с началом поста и снимаем накануне Крещения. У нее четырнадцать лучей, как и положено Вифлеемской звезде Она тихо покачивается, поблескивая то одной, то другой стороной; напоминает о долгом путешествии волхвов, о грядущем прекрасном празднике.

Сегодня у нашего митрополита Зиновия день Ангела, именины, попросту говоря. Вчера и сегодня в соборе проходили красивые службы — всенощное бдение, Литургия. Присутствовали архиереи из многих регионов России, было очень здорово! А после Литургии прихожане, поздравляя, подарили митрополиту вместо традиционных цветов полтора центнера макарон
Его трудами у нас в городе создан центр помощи беременным и матерям в трудной жизненной ситуации. Митрополит активно трудится на этом социальном поприще и вот сегодня его детищу-центру подарили эти самые макаронные изделия. По-моему, это очень мило

2 фото
Крайне редко улыбающийся митрополит Зиновий


Митрополит у жертвенника

В нашем городском паблике время от времени размещают объявления об акции по сбору б/у вещей для малоимущих семей. С одной стороны, думаешь: наконец-то! Среди засилия голодных, бездомных, покалеченных собак и кошек, стоящих с протянутыми лапами, промелькнуло хоть что-то человеческое. Наконец-то люди вспомнили и о людях! С другой стороны, подобных случаев катастрофически мало. Это страшно.

 

Безусловно, человек обязан заботиться о животных. Для них он царь и бог, ответственный за их достойную жизнь. Но все хорошо в меру. Я читаю несколько лент в разных соцсетях, и редкий день обходится без слезной рекламы приюта для животных — возьмите собачку, привезите корм коту, пожертвуйте на ветеринара. О людях, бездомных, голодных, больных людях не то что рекламы — полслова не сыщешь годами. Почему звериные приюты рекламируются и не стесняются просить о помощи, а человеческие молчат, будто их и нет?

 

Конечно, в первую очередь, этим должны заниматься христианские организации, православные фонды, церкви, миряне из числа верующих — те, кому милосердие и сострадание заповедано больше, чем кому бы то ни было. Почему бы нам не брать пример с активистов-кошатников? Почему мы не просим привезти матрасы людям в доме инвалидов? Не просим привезти суп в пакетиках в столовку для бездомных? То есть, как минимум, то самое, что просят для всяких зверушек. Снова и снова, в первую очередь, эти вопросы актуальны для христиан. Для всех вообще тоже, но сначала вот прямо для христиан, остальные уже пусть как хотят.

 

Да, есть благотворительные фонды. Но я говорю не о них, абстрактных, важных громадах, а о повседневной активности в соцсетях. Зверозащитникам всего хватает — упорства, времени, смелости. Но должен же кто-то заботиться и о людях, тех самых бомжах и калеках, которые, как и черепашки, имеют право на еду и крышу над головой.

 

И да, вплотную с такой рекламой стоит еще один смысл: христианская милостыня — это когда жертвуешь, а не составляешь табель о рангах, кому дать пятьдесят рублей, а кому нельзя. Просто даешь и всё.

Несколько лет назад я общалась с человеком, который позиционировал себя атеистом. Периодически у нас возникали дискуссии на почве религии, по большей части в мирном русле. Но порой он меня даже не поражал, а вводил в ступор. Так, однажды он развил мысль, что Бога нет минимум по одной по явной причине: когда вот те балахрыстки сплясали в храме Христа Спасителя, их не поразило громом. Я сильно удивилась наивности этого аргумента, но мы отвлеклись на другие темы, и развития этот тезис не получил. Для меня как-то само собой ясно, что метафорические и/или фактические карающие гром и молнии не являются обязательным условием для проявления всемогущества Божия; но когда такое слышишь от атеиста, от противника христианства, поневоле немного жаль, что во мне нет подобного желания доказательства чуда, видимого, явного чуда. Это же почти граничит с детской (правильной) верой, где Бог и чудо неразрывно связаны.

На днях захожу к бабушке в комнату, она смотрит передачу, интервью дает Филарет. Этот тот активный дядька, которого РПЦ лишила священнического сана, предала анафеме, а он взял и сам себя провозгласил митрополитом всея Украины. Как есть, активный. И вот он вещает: ну и что, что предали меня анафеме, так ведь она — не подействовала, не сработала! То есть, если бы его поразило громом небесным, значит все окей, а раз жив-здоров, то и РПЦ не указ. Как бы.

Меня приступом дежавю накрыло. Вот ведь есть люди, которым для подтверждения Бога и Церкви нужны чудеса. Мне все еще бывает завидно, как мало таковым требуется, как у них все просто устроено, насколько им проще. А тут встаешь на утреннее правило и думаешь "Господи, лишь бы чудо на моих глазах не произошло, лучше веруном-трудоголиком жизнь проживу, только чтоб без потрясений".

Как говорит один современный профессор богословия: хорошо протестантам, они для себя решили (тоже активные, видать, да без заморочек), что греха — нет, Христос уже искупил все грехи всех людей; а мы, православные, как дураки заладили — грешные мы, грешные!

Может, и неправильно подходить к вере только с позиций прагматизма и неромантичного "ковыряния в душе". Но я пока еще столького боюсь, что все-таки постою на стороне грешных безчудесатых дураков.

 

Поздравляю причастных с праздником Пресвятой Троицы, с праздником Пятидесятницы, с Днем сошествия Святаго Духа, с днем рождения нашей христианской Церкви!

Ух, сколько событий в один день! Хотя это все одно и то же:)

 

Завтра у православных праздник Святой Троицы. День рождения христианской Церкви.

И вот накануне попалась мне статья "За что не любят Церковь?", о проблемах мирского отношения к Церкви. Вдумчивая, по полочкам все расписано. Во мне снова засвербили всякие раздумья, вопросы, ответы, вопросы без ответов. Я такие статьи всегда воспринимаю в свете того обстоятельства, что считаю себя христианкой. Потому что атеистам и ругающим Церковь такое читать не надо, не для них это писано, им проще, а вот если я член Церкви, то не имею права лекгомысленно пройти мимо, не прислушаться; в первую очередь, важные слова о Церкви касаются меня, а не атеиста, это моя личная проверка на вшивость. Потому что какой спрос с непричастного мимо проходящего? Никакого. А с меня — непосредственный.

Если кратко о сути статьи, то: Церковь не любят за все.

Если подробно, то: https://igumen-nektariy.livejournal.com/16078.html

 

Поддерживаю. Потому что если за что-то и любят, то только за какую-то часть, а любить наполовину нельзя, и тогда уж точно наступает "за все". Это извечная проблема Церкви и мира: мир изо всех сил пытается переделать Церковь под себя, и тому много причин и оправданий. А если не получается, то значит, Церковь плохая. Вообще, логика справедливая, так уж устроен человек по природе своей. Чтобы не кивать на где-то кого-то, беру пример с себя — мне вот тоже не нравится, когда меня принуждают к чему-то неприятному, и я начинаю это не любить. Например, мне не нравится, когда мою Церковь ругают, и принятый закон о защите прав верующего нисколечко меня от этого не защищает. Лавины грязи в СМИ, в интернете насильственно забивают эфир антицерковной пропагандой, радио включишь — и там глумливое хихиканье о священнослужителях, уйма людей чуть ли не долгом считают модненько обхаять Церковь. И никакой закон меня от этого не ограждает. И, чую, не собирается.

 

Недавно наш Патриарх встречался с главой Эфиопской Православной церкви, в числе прочих обсуждался вопрос о гонениях на христиан, их геноциде в странах Африки. Ну, а у нас чем лучше? Только тем, что нет физического преследования? А в остальном только и опасайся, как бы не ляпнуть где, что ты верущая. Хотя... нет, я и ляпнуть могу.

Странное двоякое положение: Церковь у нас сейчас свободна как наверное никогда раньше и в то же время на неё постоянно идёт колоссальный негативный прессинг. И со стороны самих верующих тоже; у нас нет подобающего христианского воспитания, мы глубоко безграмотных в вопросах веры. Ещё вот эта поразительная по лживости отмазка "у меня Бог в душе". То есть снова и снова: Церковь — побоку. Да рядом с вдушебожником (я и сама этот ужас по молодости пропагандировала, знаю теперь, как противно) даже атеист честнее.

 

Так, ладно. Накануне дня рождения надо бы и о хорошем. Несмотря ни на что, Церковь остаётся Церковью воинствующей, милосердной, мудрой, главное — Божьей. Ну и возможно, где-нибудь в уголочке и я найду своё место. Всех, кто празднует — с Праздником!