История странствий нижегородского мещанина Баранщикова началась после того, как его обокрали на Ростовской ярмарке. Этот печальный факт вынудил незадачливого 24-летнего торговца принять отчаянное решение, ставшее поворотным во всей его последующей жизни. Деньги на торговлю Баранщиков занимал, их надо было возвращать, причем поскорее: просрочившихся должников в России в те времена ссылали работать на соляные варни, где большинство из них заканчивали свои дни. Василий продал двух своих лошадей, на вырученные деньги взял извозчика до Санкт-Петербурга, а там нанялся матросом на корабль, идущий во Францию. Платить обещали по десять рублей в месяц, и Баранщиков решил заработать за рейс необходимую сумму, чтобы потом спокойно вернуться домой…
Оригинал взят у в Но есть и Божий суд?...
Приговоренный к смерти должен был на площади выбрать один из двух шариков, которые лежали в разных коробочках. Если он выбирал белый шарик, то получал свободу, если же выбирал черный , его казнили.
- Пусть Б-г рассудит , кто из нас прав ! - во всеуслышание заявил король. (Это высказывание короля противоречит научным воззрениям современных богословов, в соответствии с которыми Б-г и удача - разные категории).
Однако узнику его друзья сообщили, что, на самом деле, шансов у него нет: в обеих коробочках будут лежать черные шарики.
На следующее утро король, предвкушая удовольствие от казни, появился на площади в сопровождении многочисленной свиты. Когда вынесли две коробочки, несчастный подошел к одной из них, вынул шарик, засунул в рот и проглотил. Все это он проделал так быстро, что никто из присутствующих не успел разглядеть цвет вынутого шарика. Все остолбенели. И тут, в обстановке полного замешательства, "свое слово сказал народ".
- Покажите другой шарик! - взревела толпа. Пришлось показать другой шарик. Он, разумеется, был черным. Получалось так, что приговоренный к смерти вытащил белый шарик, и королю пришлось его освободить."
(Приводится по : Белая Н.Л., Петров Н.Н. Книга для чиения по высшей математике: учебное пособие. - СПб. Изд-во СПбГУЭФ, 2007. - 213 с.)
Оригинал взят у в Об оружии и складах
Будучи курсантом 5-го курса Тульского Высшего Артиллерийского Инженерного, орденов Ленина и Октябрьской революции училища имени Тульского пролетариата (ого! не забыл еще полного названия). Я проходил стажировку в Минске.
Так как я был минчанином, меня и одного моего приятеля послали в Минск - чтоб не заморачиваться на размещении, мы дома у меня жили.
Стажировка проходила на воинских складах. Друзья мои! По тем складам, а допуск у нас был во все из них, мы ходили как по музею.
Знаете что там было? Там стояли пирамиды с винтовками Мосина и Маузера, пулеметы Максима, револьверы начала ХХ века, куча образчиков оружия место которому только в музеях. Да что там огнестрел! Там аккуратнымы рядами стояли казачьи шашки! Говорили, что есть еще и кавалерийские пики, правда мы их не видели.
А на вещевых складах, по словам руководителя стажировки, хранилось обмундирование еще довоенного образца - буденовки и шинели с гимнастерками, те, что надеваются через голову, с галуном через грудь, а также конская упряжь.
Год шел 1990-й.
От Шано: вот читаю такое и вспоминаю слова Веллера, что ли, о том, что если и сохранился в этом мире оригинал "Слова о полку Игореве", то он хранится в каком нибудь военном архиве в стопке отчетов о солдатских подштанниках тысячасемьсотзабытого года..
Оригинал взят у в post
Нет, где сядешь, там и слезешь - предложение принято не было. Но мне нравится явное присутствие предварительных расчетов. Собрали же данные, вывели цифры. Попытка не пытка, что ж не попробовать.
Обычно, желая опровергнуть обывательские (обычно-дамские) представления о рыцарях и дворянах как о некоем "образце благородства", приводят в пример всевозможные жестокости того времени. Мне больше нравится наоборот: посмотреть на тогдашний позитив. Итак, сначала фон: 1491г, война Испании за Гранаду, конец Реконкисты. [MORE=читать дальше]"Последняя рыцарская война в истории". Через несколько лет та же железная испанская пехота, возникшая на этой войне, загонит рыцарство в гроб. Но на прощание-бенефис рыцарства. Гранадские мавры за 800 лет в Испании полностью усвоили традиции кастильского дворянства-тяжеловооруженные всадники, кодекс чести, турниры при дворе султанов и королей, серенады под окном дам и т.д. Мавританские и кастильские рыцари столетиями воюют, в перерывах-ездят на турниры и в гости друг к другу и общаются на равных.
Война длится почти 10 лет, поле битвы нередко превращается в парные поединки благородных господ. Осада самой Гранады напоминает турнир. Из осажденной Альгамбры ежедневно выезжают всадники и вызывают на поединок испанцев, . Поединки идут строго по правилам, убивший испанского рыцаря мавр вознаграждается аплодисментами испанских дворян и дам и беспрепятственно возвращается к своим. Сам султан Боабдил из окна наблюдает за поединками. Однажды некий испанский кавалер проявил большое искусство, поражая мавров. Султан был так восхищен, что через парламентеров выслал храброму врагу богатые подарки. В общем-цирк. Публика и хронисты тех времен настолько привыкли к обоюдному демонстративному благородству, что воспринимали его как нечто естесственное, о чем и говорить не стоит. И вот, на этом фоне однажды произошло нечто удивительное! Один мавританский всадник совершил поступок столь благородный и великодушный, что это поразило даже ко всему привыкших хронистов. Сведения об этом облетели всю Испанию, попали в хроники, это навечно вошло в историю! Андалузский автор написал поэму об этом, ставшую очень популярной, с таким рефреном: "Caballeros granadinos, Aunque Moros-hijosdalgo!" ("Гранадские рыцари, хоть и мавры-истинные дворяне!) Что же это был за акт немыслимого благородства? Однажды гранадский всадник с несколькими коллегами отправился на вылазку к испанским позициям. Такие беспокоящие вылазки гранадцы делали по десятку в день. Плана никакого-пошуметь, может, напасть на одиночных солдат и быстро обратно. По дороге они проезжали через лес, и там им встретились несколько испанских детей. Дети жили с матерями в испанском лагере и просто играли в лесу. И гранадский всадник, хоть и встретил случайно испанских детей, НЕ УБИЛ ИХ. Можете себе представить подобное великодушие? Когда его товарищи с недоумением спросили: "почему же ты их не зарезал?', он ответил 'потому что не видел бороды на их подбородках". Когда они поняли, что отказ от убийства случайно встреченных детей не имел военного или финансового смысла, а был вызван чисто гуманитарными резонами, это настолько их поразило, что они отправились обратно-доложить султану об этом невероятно благородном поступке. Недорезанные дети, в свою очередь, побежали порадовать родителей рассказами о столь нетипичном поведении-и обе армии пришли в полное восхищение, поступок этот навсегда остался в анналах рыцарства. Age of chivalry, что вы хотите. Источник: В.Прескотт, "Завоевание Гранады".[/MORE]
Оригинал взят у в Скромное предложение
И еще из книги Скотта о Д'Обиньи. Уровень зверства французских религиозных войн впечатляет даже меня. Д'Обиньи лет 20 командовал мелкими подразделениями, включая легкоконников, мушкетеров и forlorn hope. Помимо крупных сражений, все его войны-бесконечное число захватов и оборон небольших крепостей, городов. При этом, учитывая малые силы (15-50 чел) главный упор был на разведку, диверсии, заговоры, подкуп и шантаж противника и т.п. В результате его биография чуть более чем полностью состоит из таких милых эпизодов:
Однажды к д'Обинье обратился испанский солдат по имени Лоро, служивший в гарнизоне Фуэнтеррабии. Он предложил за энную сумму сдать крепость. План он изложил простенько:
"гарнизон состоит из 40 чел., командует ими мой брат. Часто с разрешения брата я беру 25 солдат и мы идем грабить окрестности. А поскольку мы всегда убиваем тех, кого ограбили, то проблем у нас не было. Я предлагаю вам взять 25 своих солдат и засесть в доме на берегу реки. Я скажу своим солдатам, что добыча на том берегу, и буду перевозить их в лодке по 4 человека. Вы будете встречать их там и убивать по очереди. Когда все будут убиты, мы с вашими солдатами возвращаемся в крепость. Поскольку отряд по размеру тот же и меня знают, нам откроют ворота. После чего нам будет противостоять всего 15 чел., и необходимо сразу убить их всех, особенно моего брата, т.к. иначе они смогут продержаться до прихода подкрепления."
Д'Обинье нашел, что этот план "сулит величайшие выгоды Генриху Наваррскому", и организовал его встречу с Лоро.
Фуэнтеррабию они брать не стали-не срослось, но эпизод очень типичный, в книге таких полно.
в комментах к записи указано, где можно найти эту книгу и почитать (на англицком, разумеется) http://www.archive.org/details/lifeofthodorea00scot
попался на глаза такой пост 17-century-ru.livejournal.com/57084.html
комментарий к посту: Такие люди, как Д'Обиньи, не могут не вызывать симпатии...
Лучшее
Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)