Бортжурнал 32 читателя тэги

#в этих ваших интернетах + #размышлизмы с другими тэгами

О пользительности холиваров

13 февраля 2019 (12:13:04) 489

Пока вдохновенно участвовала в сраче на NERV'е - сама разобралась, что же мне в этой Меганезии у А. Розова не нравится. Скажу сразу: весь цикл я не читала - ниасилила. Но этого и не требуется, достаточнол прочитать первый "мини-роман" под названием "Депортация". (Кому интересно, https://www.litmir.me/br/?b=93018&p=1 ).Итак имеется островное государство Меганезия, расположенное где-то в благодатных тропических водах. Государство пережило революцию, избавление от колониальной зависимости и т.д. и т.п. У государства есть, как положено, закон - Великая Хартия, по словам автора - странная смесь коммунизма, фашизма и руссоизма. (Реплика а парт - коммунизм там и близко не ночевал, зато остальные компоненты...) Дальше - длинная цитата, просто, чтобы понимать, что к чему.
скрытый текст

Самопровозглашенный национальный конвент назначил техническое правительство и учредил избираемый по жребию верховный суд с драконовскими полномочиями. Из отборных наемников был сколочен полицейский корпус, исполнявший решения этого суда. По архипелагу прокатилась волна репрессий и национализаций. Партия батакских националистов попыталась напомнить о своей роли в захвате власти — но ее выступление было жесточайшим образом потоплено в крови. Революция, как всегда, пожирала своих детей. Верховный суд запретил вообще все политические партии и государственные институты, объявив государство антинародной идеей и оплотом старого режима.

Эти реформы привлекли на архипелаги значительное число левацких группировок из Южной Америки. Из них тут же были образованны вооруженные силы. Свое неумение воевать они компенсировали крайней жестокостью при совершении террористических актов. После кровавого инцидента с американо-японской концессией на острове Панджонг, Верховный суд объявил терроризм официальной военной доктриной. Это вызвало полугодичную международную изоляцию Меганезии, которая была прервана только по причине необходимости поддержания судоходства в этом регионе. К тому времени к конфедерации присоединилось еще несколько архипелагов, из-за чего многие тихоокеанские маршруты оказались как бы во внутренних водах Меганезии, и, во всяком случае, в двухсотмильной зоне этой страны. Скоро этот экономический регион освоили частные инвесторы, привлеченные низкими налогами. В Меганезии, в отличие от коммунистических стран, свобода частного бизнеса в основном сохранена, а кое-где даже шире, чем на Западе. Природные ресурсы и ряд отраслей экономики национализированы, а практика так называемых социальных наблюдателей выглядит порой просто жутко, но это не останавливает рисковых бизнесменов, привлеченных налоговым пряником.

При всей абсурдности образовавшегося режима, он оказался жизнеспособным, посрамив политических аналитиков, предрекавших ему быстрый крах. Нет ничего нового под Луной, нечто подобное было в прошлом веке на Кубе. Подобно Кубе, Меганезию в шутку называют «Островами свободы». Эти страны похожи по численности населения и размеру сухопутной территории. Но Меганезия разбросана по тысячам мелких островов и атоллов Тихого океана, так что площадь ее акватория больше, чем площадь всей Африки. Такой вот парадокс. Режим здесь сильно отличается от кубинского, хотя он не менее, а скорее более репрессивный. Один остроумный комментатор назвал этот режим диктатурой без диктатора и анархией без анархистов. Еще один парадокс: по индексу благополучия Меганезия удерживается на 34 месте, немногим отставая от развитых стран. Туристу может показаться, что здесь полнейшая свобода, не ограниченная даже элементарными приличиями. Но стоит вам нарушить малейшее из правил местной великой хартии, как репрессивный аппарат обрушится на вас всей своей мощью. Это случилось недавно с несколькими гуманитарными организациями. Полиция без предупреждения открыла огонь по мирным манифестантам, десятки людей были ранены, двое убиты. Девятнадцать авторитетных общественно-религиозных лидеров были брошены за решетку и предстали перед судом. Их организации были запрещены, имущество — конфисковано, а сами они были приговорены к смертной казни, замененной затем на немедленную депортацию.

В чем же состояло преступление этих людей? Оказывается, они всего лишь потребовали уважения к религии и морали в том объеме, который гарантируется международными актами о правах человека. Подробнее о том, как понимают свободу в Меганезии, вам расскажет мой коллега, Майкл о’Доннел, находящийся сейчас в Страсбурге, где недавно завершилось скандальное выступление представителя верховного суда Меганезии.

Теперь коротко. Религия - любая - запрещена. Мораль - запрещена, поскольку мораль= религия и придумана для того, чтобы мерзкие "оффи" (официальные лица, чиновники) могли подавлять свободных людей. Оффи вообще главные враги и подлежат поголовному истреблению. Меганезией управляет Верховный Суд, состоящий из шести человек, трое из которых избираются жребием, а трое - по рейтингу их политэкономических выступлений среди населения. Аналог министров в Меганезии - координаторы, избираемые на срок в один год. Никакого промывания мозгов: школьная программа жестоко кастрирована. Литература и история исключены из неё, остальные предметы, особенно физика и математика, обкорнаны так, чтобы хватало только для ведения бизнеса. Фундаментальная наука не нужна, это изобретение мерзких оффи и попытки яйцеголовых постичь замыслы еврейского бога. Наука прикладная - технологии крадутся во "внешнем мире", люди, способные их разрабатывать, сманиваются или похищаются оттуда же. Любые объединения людей по религиозным, политическим, любым другим признакам - запрещены. Да, официальная военная доктрина Меганезии - терроризм.
Ну так вот. Мне не нравится этот корабль. Мне не нравятся эти матросы. Мне вообще всё не нравится! (с) Не нравится чисто либертарианское двуличие: мусульманам нельзя требовать убрать изображение поросёнка со школьных тетрадок, но всем прочим можно бегать с плакатиками "Ислам говно, мусульмане - свиньи". Не нравится знак равенства между религией и моралью. Не нравится полнейшее непонимание того, что религию-то запретить можно, а вот веру - чёрта с два. Наоборот, запрет и репрессии придадут ей весьма привлекательный для многих ореол мученичества. И если бы меганезийцы не выкинули историю из школьной программы - они бы не наступали на эти грабли, ибо всё это уже было. А также непонимание, что государство без науки нежизнеспособно и на воровстве идей и мозгов долго не протянет. Рано или поздно его скушают более умные соседи, и даже не обязательно manu militari.
В общем на мой тоталитарно-совковый взгляд этот либертарианский паровоз надо было давить, пока он был чайником. В самом начале всей этой опупеи рвануть где-нибудь в паре сотен километров от островов Т-15, чтобы получившаяся цунами смыла их к чортене матре в океан - и привет.

* * *

9 декабря 2018 (20:19:44) 425

Всё-таки самая странная вещь у Олдей на мой взгляд - "Богадельня". Вот уж где раздолье одержимым СПГСом! А мне она напоминает виденный когда-то в детстве бокал из сульфидного стекла, в прозрачности которого при каждом повороте вспыхивают, сплетаются, мерцают радужные струи - каждый раз другие...

Из-за них, Олдей, я прочитала Панчатантру. Специально в попытке разобраться, почему именно она стала той осью, на которую нанизано повествование. Ну да, это весьма интересная книга - древний сборник нравоучительных притч и наставлений - что должно делать государю, чтобы быть государем, а не левым хреном с бугра, волею случая занесённому на трон. Но кто мне скажет, почему индийскую притчу о печени обезьяны слово в слово рассказывают там, где индусов отродясь не бывало - в Японии, на Филиппинах, в Африке? Почему история отшельника и мангуста известна на другом краю Евразии, в Уэльсе (с поправкой на местный колорит, понятно: вместо отшельника в ней фигурирует князь Ллевелин, а вместо мангуста - его волкодав Гелерт)? И таких совпадений слишком много для случайности. Поневоле задумаешься о Языке Творения...

* * *

20 ноября 2018 (15:10:30) 440BEST

Когда на улице видимость мрачная и настроение стремительным домкратом валится в минус - я смотрю Рен ТВ. Их фирменный идиотизм способен рассмешить даже Царевну-Несмеяну. Вот например одна из возможных причин гибели человечества - пандемия. Какая пандемия, чего пандемия - а хз. Пандемия - и всё. Мы все заболеем и вымрем, как динозавры. А между тем абсолютно и стопроцентно смертельно для человека только бешенство, да и то, за всю историю наблюдений было несколько случаев излечения, пять, кажется. Если человек живёт в нормальных условиях, нормально питается, не слишком стар и не новорождённый ребёнок, он способен выздороветь от любой болячки. Кроме того, в популяции всегда есть некий процент особей, невосприимчивых к возбудителю того или иного заболевания. Человечество много чем болело - чумой, холерой, оспой, испанкой, СПИДом - и ничего, живо до сих пор.

Но если посмотреть с другой стороны, оказывается, что смешного-то не так и много. Уж очень много в последнее время развелось умников, уверенных, что прививки - зло, а все болезни лечатся употреблением внутрь мочи и засовыванием живого огурца в задницу. Невежество - это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной ещё многих трагедий - говорил один бородатый чувак из города Трира. И он, чёрт возьми, был прав...

Про живопись

31 августа 2018 (09:07:33) 380

Не знаю, где тот деятель с ютуба нашёл в "Весне" Боттичелли платонизм, сотонизм и прочие ужасти. Хотя конечно, как во всяком талантливом произведении, смыслов там наверняка больше одного. Меня гораздо больше Гермеса и Граций занимает Флора - барышня, что разбрасывает цветы из подола. Если смотреть на неё прямо, она улыбается совершенно по-девичьи - загадочно, лукаво и немного кокетливо. Но если посмотреть чуть сбоку - кажется, что она с трудом сдерживает слёзы...

О прочитанном

3 августа 2018 (11:37:22) 387

Всё-таки самые странные книги я нахожу по наводке ребёнка. Если бы не он, мимо книг некоего Александра Розова я бы прошла, не заметив. Итак, серия книг под общим названием "Конфедерация Меганезия". Островное государство, в котором закон - Великая Хартия. В Хартии лозунг студенческих бунтов во Франции 1968 года - "Запрещается запрещать" - уравновешивается важной оговоркой: ты можешь жить, как угодно, если это не вредит окружающим, но не можешь навязывать свой образ жизни другим. За это следует быстрое и жёсткое наказание - смертная казнь либо депортация. Первая книга, собственно, так и называется - "Депортация". Не знаю, как будет в следующих книгах, но в первой сюжет отсутствует как факт. Идут длинные диалоги героев, в которых объясняется устройство Меганезии и удобство и прекрасность жизни в ней.

Очень многабукаффВеликая Хартия запрещает контроль актов морального выбора. Мы вправе подвергнуть моральному террору любую группу лиц с особыми обычаями, неприемлемыми для свободных людей. Эта группа вправе ответить нам тем же. Правительство не может сюда лезть, а обязано только пресекать насилие и угрозы его применения. Таково правило о невмешательстве в частную жизнь, верно?
Репортер улыбнулся и кивнул.
— Конечно. Но, как мы помним, Абу Салих привел контраргумент: Великая Хартия — это учение этического нигилизма. О какой свободе морального выбора можно говорить, если одно из этических учений объявлено высшим законом и обеспечено правительственным принуждением?
— Этому типу я отвечал длинно, вам отвечу коротко и наглядно. Человек имеет право свободно владеть своим имуществом, верно?
— Согласен. Но какое…
— Эта камера — ваше имущество? — перебил Грендаль.
— Да, и что?
Грендаль подмигнул ему, взял камеру со стола и положил к себе на колени.
— Вот так. Теперь она моя, и я свободно ей владею. Есть возражения?
— С чего это она ваша, сен Влков?
— С того, что она у меня, вы же видите.
— Но она у вас потому, что вы ее у меня отняли, — возразил Секар.
— Вы зовете полицию, — констатировал Грендаль, — Иржи, будь другом, сыграй полисмена.
Мальчик вытер измазанную кремом физиономию, наставил на Грендаля указательный палец и строгим голосом заявил:
— Вы арестованы за грабеж! Верните эту вещь владельцу и следуйте за мной!
Грендаль быстро вернул камеру на стол, поднял руки вверх и пояснил.
— Вот видите, сен Секар, в чем различие между владением своей вещью и владением чужой? Так и с моральным выбором. Он принадлежит личности, и личность может распорядиться им так и этак, как захочет и когда захочет.
— В том числе, сделать выбор в пользу патриархальной морали, — вставил Секар.
Грендаль энергично кивнул.
— Да. Но только за себя, а не за соседа. Если личность принуждает соседа к своей морали, то присваивает чужое право. Как я, в случае с вашей камерой. Никто не говорит, что запрет отбирать чужую вещь — это нигилистическое отношение к владению, верно? Говорят наоборот: что это — защита права владения. Такую же защиту Великая Хартия обеспечивает праву на моральный выбор. При чем тут нигилизм?
— Гм, — задумчиво сказал репортер, — все это очень наглядно, но есть существенная разница. В отличие от свободы владения, свобода морали ограничивается социальными нормами. Я имею в виду запрет на общественно-опасные поступки, на тот же грабеж, в частности.
— Никаких отличий, — спокойно ответил Грендаль, — то же самое касается владения вещами, которые, находясь в частных руках, создавали бы угрозу для всех. Люди договариваются, чтобы частные лица не владели атомными бомбами или национальными электросетями.
— Есть страны, где национальные электросети находятся в частных руках, — заметил Секар.
— В этих странах и грабят безнаказанно, — парировал Грендаль, — причем именно те, в чьих руках электросети. Попробуйте их наказать. Они вам электричество выключат — и все.
— Ага, — сказал репортер, — я попробую сформулировать. Значит, возможность навязать окружающим свою мораль так же опасна, как частное владение атомной бомбой?
— Грен, ты этого не говорил, — вмешалась бдительная Лайша, подливая всем чая.
— Я помню, милая. Хотя, то, что сказал сен Секар, кажется мне правильным.
— Просто я хотел перейти к вопросу о мере наказания, — пояснил репортер, — ведь, если смотреть практически, то патриархально настроенные граждане всего лишь нахулиганили в нескольких магазинах, клубах и кинотеатрах. Обычно за это бывает штраф и небольшой срок лишения свободы, ведь так?
— Именно так, — подтвердил Грендаль, — но их преступление состояло не в хулиганстве, а в попытке запугать граждан и навязать правительству представления своей социальной группы. А как это называется, знает даже ребенок.
Иржи оторвался от чая и выпалил.
— Это называется «тирания» и карается высшей мерой гуманитарной самозащиты.
И пояснил свои слова недвусмысленным жестом, завязав узел воображаемой веревки.
— Ого! — изумился Секар, — откуда такие познания?
— Будто вы в школе не учились, — в свою очередь изумился мальчик.
Репортер задумчиво поскреб щетинистый подбородок.
— Не знал, что теперь этому учат в школе…
— И правильно делают, что учат, — вмешалась Лайша, — мы в свое время нахлебались всяких там высших интересов нации, и нечего нашим детям наступать на эти грабли.
— К счастью, Великая Хартия позволяет заменить смертную казнь депортацией, — разрядил обстановку Грендаль, — мне бы очень не хотелось приговаривать девятнадцать человек к лишению жизни.
— А если бы не существовало такой альтернативы, как депортация? — спросил репортер.
— Эта альтернатива придумана еще древними эллинами. Мало ли по каким путям могла бы пойти история? Это беллетристика, а у нас — реальность.
Секар улыбнулся и развел руками.
— Хорошо, сен Влков, давайте вернемся к реальности. Как вы прокомментируете заявление представителя Human Rights Watch о том, что в Конфедерации создана — цитирую по памяти — «обстановка тотального глумления над идеалами религиозно-культурных общин, чья мораль и чьи взгляды отличаются от правительственных»?
— О реальности, так о реальности, — согласился Грендаль, — давайте мысленно перенесемся на какой-нибудь из ближайших крупных островов. Ну, например, Нукуалофа. И заглянем в первое попавшееся открытое кафе у берега океана. Что мы увидим?
— Ничего особенного, — предположил репортер, — люди кушают, пьют напитки, или там…
— Мы увидим, — перебил Грендаль, — совершенно разных людей, отдыхающих согласно своему вкусу, но при этом соблюдающих необходимый минимум общих правил. Кто-то может сидеть там во фраке, кто-то — в купальнике, кто-то — в лава-лава, а кто-то — вообще голым. Это — личное дело каждого. Но никто не вправе ломать мебель или нападать на других посетителей и каждый должен платить за то, что съел и выпил. Это так, верно?
Репортер кивнул и Грендаль продолжил.
— При этом, конечно, одним людям может не нравиться внешний вид или стиль поведения других. К примеру, пуританина будут смущать раздетые натуралисты, натуралистам не понравятся мусульмане, закутанные с ног до головы в темную ткань, а мусульманам будет неприятно, что у большинства женщин открыты лица, а у многих — и другие части тела.
Каждый может поспорить с другим о вкусах и приличиях, но другой вправе остаться при своем мнении и даже вообще отказаться обсуждать эту тему, если ему не интересно. Но никто не должен навязывать свой вкус другому. Если пуританин начнет силой натягивать на натуралиста костюм, а тот начнет сдирать с пуританина одежду, то будет черт те что.

Скажу сразу: я пока не понимаю, нравится мне такое устройство общества или нет. Похоже, что существовать оно может только на островах. И вопросов у меня много. Например как будет вести себя данное общество в случае внешней угрозы? То есть "Армия существует на мои налоги - вот пусть и воюет, а у меня другие дела найдутся" или "Вставай, страна огромная"? Первый вариант хорош при войне с какими-нибудь голозадыми папуасами, да и то
...был не трус афганец и зулус,
А Фуззи-Вуззи - этот стоил всех (с)
Опять же американцы в 1945 году наглядно показали, как надо брать островную державу...
Что же будет в ходе затяжного конфликта - вопрос.
Ещё вопрос - как это общество переживёт внутренние кризисы - например, когда возможности его развития исчерпаются? Возможно, это будет показано в следующих книгах, и это один из поводов читать дальше.

* * *

5 июля 2018 (10:08:24) 400

Периодически забредая на Фейсбук, нахожу там весьма интересных товарищей. Вот такого например:
ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬ - ПРИЧИНА ПЕРЕЕДАНИЯ!
скрытый текстНаши предки жили на природе и самостоятельно заботились о своем пропитании. Его нужно было добыть, вырастить ценой определенный усилий и умений, выходящих за привычные рамки прогулки в супермаркет.
Сама еда же была простой, экологичной и не такой элементарно доступной, как сейчас. Поэтому человек не ел лишнего, был совершенно здоров, жил до 100 лет и никогда не умирал в таких страшных мучениях и болезнях, как современные люди.
Причиной наших сегодняшних страданий, переедания, постоянных болезней и преждевременной старости явился именно ГОРОДСКОЙ образ жизни, склоняющий к перееданию. Вот как это происходит:
1. Переедание от скуки
Наши предки не знали скуки. У них всегда было под рукой интересное и полезное занятие или возможность отдыхать на природе. Но такого чувства, как скука - не существовало. Это чувство присуще только городским жителям, помещенным в неестественную среду обитания.
Скука является причиной номер один, чтобы что-то пожевать, съесть лишнее. Не от голода, а именно от нечего делать.
2. Переедание от одиночества
У наших предков и одиночества не существовало. Все жили дружными и большими семьями, дружили с соседями, знали друг друга очень хорошо. Современные люди, наоборот, живут по принципу "Человек человеку волк", поэтому большинство - очень одинокие люди.
Одиночество также толкает к перееданию, потому что чревоугодие это самый доступный способ получить хотя бы кратковременное удовольствие и заполнить едой душевную пустоту...
3. Переедание от стресса
Городской житель постоянно подвержен стрессу, существуя в сложной и неестественной обстановке. Атакуется разной рекламой со всех сторон, опасается грабителей, подсчитывает свой скромный бюджет и т.д. Накопленный стресс лишь немногие додумываются снимать правильно - спортом, массажем, йогой.. Но большинство выбирает самый короткий путь - до холодильника, и наевшись, забываются на какое-то время.
Живя на своей земле, вдали от сумасшедшего мегаполиса, человек не подвергается такому стрессу, а значит, и не испытывает нужды в переедании.
Существует еще немало причин, которые толкают человека к излишней еде. Взять хотя бы то, что современная городская пища НАПИЧКАНА химией и далека от той, что ели наши предки. Поэтому ей и НЕВОЗМОЖНО наесться, чувство голода никогда не покидает, сколько бы ни съел!
Летом, живя в деревне, я мог за весь день съесть лишь ковш клубники, 3-4 яблока и испытать то забытое чувство удовлетворения и насыщения живой, натуральной, только что сорванной с грядки пищей. Но городскому жителю это чувство давно не знакомо, и кажется диким, что можно наесться несколькими яблоками... Однако, это чистая правда. Ведь такая пища живая, и энергия в ней чувствуется ОЧЕНЬ мощная, потому и быстро насыщает!
Перебирайтесь, люди, на свою землю, выращивайте свой вкусный и полезный урожай и будьте счастливы, здоровы, красивы и стройны!
P.S. Мы не призываем людей бездумно ехать в брошенные таежные деревни. Мы собираем в КОЛО единомышленников для воплощения наших ЦЕЛЕЙ и ИДЕЙ! !
НАША ИДЕЯ:
Строительство достойной и благодатной жизни для нас, наших детей и внуков, которые должны жить в независимой сильной ДЕРЖАВЕ, основанной на принципах самоуправления.
НАША ЦЕЛЬ:
Достижение СЧАСТЬЯ и ПОСТОЯННОГО ДОСТАТКА не только для своей семьи и сообщества сегодня, но и для наших детей, которые в будущем, получив от нас пример ПРАВЕДНОЙ и ДОСТОЙНОЙ жизни, повзрослев, продолжат наше дело - сотворение сильной и независимой Державы – матушки Руси!
Мы, организаторы ЭКО селения РОДНОЕ (Московская и Тульская область) , проанализировали и осознали основные ошибки организации существующих поселений в России и причины, из-за которых поселения сегодня за редким исключением практически не развиваются, а процесс переезда людей в поселения весьма сдержан. Благодаря осознанию этих причин у нас сформировалось твердое понимание, «как делать НЕ надо» и, «что и как НАДО сделать» для того, чтобы наше ЭКО-селение жило и процветало многие лета.

Вот таких я особенно люблю. Просто обожаю, когда сугубо и трегубо городской человек начинает рассуждать о прелестях деревенской жизни. Спору нет, провести лето так, как мы его проводили в моём московском детстве - благодать. Снимали дом где-нибудь в подмосковной деревне (в моём случае - в деревне Семенищево, радом с прославленным Федоскино) и жили там с бабушкой всё лето. Носились по округе, купались в речке, за грибами ходили. Деревенских забот со скотиной мы знать не знали, на работу никто не ходил, огорода нам хозяева выделяли клочок по нашей же просьбе - ровно столько, чтобы всякие цветы развести да пару огурцов-помидоров к столу вырастить. И то, наесться ковшиком клубники, как утверждает сей деятель, было проблематично. А от яблок только сильнее жрать хотелось в итоге.
А жить круглый год... Жила я так три года. Больше не хочу. Таскать воду из колонки за полтора квартала, топить печку брикетом, от которого тепла мало, а золы полно - очень весело, знаете ли. И это ещё было в благополучные советские времена, когда уже в половине булановских домов печки топились газом и была больничка на 25 коек. И при том, что у меня, деревенского врача, не было ни скотины, ни огорода. А теперь представь себе, милок, что в твоей деревне, ну пусть даже в Московской или Тульской области, ничего этого нет. Что копать огород под картошку тебе придётся ручками. Соседа-тракториста помочь не попросишь, ибо нет его, этого соседа.Только такие же восторженные горожане, да и трактора у вас нет. Вы же собираетесь жить, как предки, а они этих ваших тракторов не знали... Ладно, климат в средней полосе России помягче, чем, скажем, в наших степях. Но вдруг - погодка вроде той, что случилась летом 2010-го. Вот и побегай с вёдрами, поливая свои полгектара или сколько ты там хочешь... Или не дай бог заболеешь, а до ближайшего ФАПа - не один десяток километров. А зимой так и вовсе - заметёт так, что скорая на "мотолыге" не проедет.
Короче говоря, граждане экопоселенцы, мечты с реальностью совпадают крайне редко. Имейте это в виду.

Удивительное рядом...

12 июня 2018 (15:59:22) 335

Шастая в этих ваших энторнетах, натыкаюсь периодически на писанину всякого рода "славяно-ариев". Не стану говорить, что сма по себе эта писанина имеет смысл разве что клинический - как иллюстрация религиозного бреда, и то вряд ли. Но меня всегда интересовало, кто придумал термин "славяно-арии". Не, я понимаю, что звучит внушительно, но смысл-то какой? Если разбираться строго и по-научному, арии - народы, говорящие на языках индоиранской группы. Славяне к ним относятся, мягко говоря, ну очень косвенно. А если нестрого и не по-научному - то славяне, как голимые унтерменши, к ариям-германцам тоже касательства не имеют.. Но зато как звучит, а! Славяно-арии! Сантии Веды Перуна! И так далее...

Литературный размышлизм о проклятии первой страницы

12 января 2018 (14:44:03) 590

Давным-давно это было... Короткая, но бурная дискуссия на Сочинителе началась вот с этого постаИз ЖЖ Александра Прокоповича: http://editorskoe.livejournal.com/34598.html

Есть у нас такая история – литературные курсы "Мастер текста". И мы там и домашние задания даем, в том числе такое – «активное начало». Просим попытаться начать рассказ, повесть без раскачки, сразу с действия…
Конечно, начало совершенно не обязано быть динамичным. Экшен, это просто один из самых надежных способов захватить внимание читателя. Все остальные способы ничем не хуже, динамика – всего лишь самый простой.
Авторы совершенно откровенно удивляются, а зачем же вот так - с самой первой страницы начинать «захват» читателя. А как же экспозиция, а психологическая проработка… Если перевести это на русский – общепонятный, автор говорит следующее: «Мне нужно время на раскачку, пока текст у меня не начнет получаться, и почему бы читателю не раскачиваться вместе со мной»?
Читателю совершенно наплевать, какие там у автора случились проблемы, почему ему так тяжело сразу писать нормально, а надо сначала заняться чем-то глубоко индивидуальным. Ну, как бы процесс завязывания шнурков важен для бега на любую дистанцию, но принято их завязывать до, а не во время.
Решение простое – написали первый авторский, вернулись к началу… и безжалостно его – начало - вычеркнули. И, о чудо, все получилось.
Тут есть еще один - почти криминальный вопрос. Автор, это специалист по созданию текстов. Причем, если речь идет о художественной литературе, то текстов эмоциональных, которые, в теории, должны захватывать читателя с первой до последней страницы. И вот что это за автор, который, понимая значение первой страницы, не в состоянии сделать ее уникальной? Ведь именно она может определить отношение издательства. Её первой увидит читатель, но еще не покупатель в книжном магазине. Не можете? А где гарантия, что сможете на двадцатой?
Сперва шёл неторопливый интеллигентный разговор о том, что современному писателю нужно начинать действие в своём произведении прямо сходу, а не рассусоливать, как, бывало, классики, по пятьсот пятнадцать страниц про природу и погоду, иначе читатель не заинтересуется и ~~книженцию не купит~~. Потом в беседу влезла я. А поскольку я ни с какого боку не писатель, а за интеллигента могу интерфейс поправить, то считаю, что эта идейка - "классикам можно, а тебе нельзя" - тухлая. Потому, что даёт индульгенцию на халтуру. Типа я не классик, мне нельзя - и я не буду думать над тем, чтобы начало моей истории было интересным и логичным. Чтобы из него естественным образом вытекали все последующие события. Я начну например с мордобоя - и пусть читатель думает, чего герои не поделили. Как будет выглядеть начало, а также середина и конец истории - зависит от самой истории. У А. Нортон в "Колдовском мире" ГГ почти всю первую главу ничего не делает, только шляется по городу и размышляет, кто его преследует, зачем и что ему теперь с этим делать, учитывая, что делать-то особенно нечего - поздно. Первая серия горячо мною любимого "Лексса" - представление героев и объяснения, как они докатились до такой жизни и почему одного из них вообще убили в первые же минуты серии. Но читателю сразу ясно не только как Саймон Трегарт попал в Колдовской мир из нашего, но и почему он туда попал. И зритель понимает, как оказались в одной компании бывший курьер повстанцев, генномодифицированная проститутка и немёртвый Божественный Убийца. Говорила, говорю и всегда буду говорить: если у тебя есть история, которая требует, чтобы ты её рассказал - ты найдёшь, как рассказать. В конце концов это вопрос научения, труда и свинца в энном месте. Если же истории нет... Вон полны магазины книжек про рыжих ведьм на ехидных лошадях и крутых нагибаторов - попаданцев с ноутбуком, промежуточным патроном и песнями Высоцкого. Аффтары их могут обчитаться умных книг до того, что буквы из ушей посыплются. И всё равно останутся аффтарами.
По-моему так.

Злобный критег

29 декабря 2017 (20:32:43) 323

Обожаю типа документальные киношки от грандов вроде ВВС, Дискавери и иже с ними. Смотрю сериал "За секунду до катастрофы", где разбираются всякие ЧП и роль человеческого фактора в них. Сегодняшняя серия посвящена Чернобыльской аварии. Почти час рассказывается о том, какая плохая была в СССР атомная энергетика и как советское правительство всячески замалчивало... Не, я согласна: и РБМК не самая удачная конструкция, и персонал сделал всё, чтобы авария случилась. Но чья бы корова мычала - а то ведь и про Три Майл Айленд можно напомнить. Что же до замалчивания - ну, ребята, почитайте дневники академика Легасова, работавшего там едва ли не с первого дня. По его словам несколько дней не то, что правительству - спецам было непонятно, что произошло. То есть, ясно, что рвануло, но что, как, почему и насколько всё плохо... И про тысячи погибших тоже не надо: даже забор под названием Википедия даёт цифры от 60 до 80 человек.

Особенно забавно это смотрится после вчерашней, полной пиндосского хвастовства серии "Пентагон: 11 сентября". Неучтённый самолёт, здоровенная бандура, прёт, как на буфет, на штаб-квартиру министерства обороны - и никто ничего... Господа вояки, вы вообще воздушное движение над столицей контролируете или куда?

Хотя врать не буду: смотреть интересно.

Страницы: ← предыдущая 1 2 3

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)