Я привыкаю к свободе от оков,
От говорения уродам нужных слов.
И больше я не хвалю тех, кого надо ругать.
Я мразью мразь назову и бл*дью назову бл*дь.
Я привыкаю к свободе от людей,
От их тупых разговоров и идей.
Я отдыхаю от тех, кто утонул во вранье,
Кто даже дату рожденья меняет себе.
© Канцлер Ги
Настроение примерно как в этой песне. Если что, типа встретил Пасху пивом и сериалом про ведьм. Знаете, захотелось вот. Думаю - один раз, из принципа вот так сделаю, как бы все наоборот. Хотя ни хрена это не наоборот, пиво - это просто алкогольный напиток, купленный в честь праздника, а ведьма - давно известно, что это слово родственно слову "ведать", то есть "знать", и ничего там нет страшного. Просто знаете, вот подмывало прямо так сделать. Чтоб именно подгадать к полуночи и все такое. Не знаю, зачем. Чувствовал себя, как будто Новый Год встречаю - что-то типа "как встретишь, так и проведешь". А серия попалась о преодолении страхов и темной стороны.
Короче. Я нечаянно выловил самообман, принцип... Обещал Windwald написать и вот пишу. В общем, это о вещах, которые интересны. Они могут быть просто интересны, а могу быть интересны по принципу "я так крут, если интересуюсь именно этим" и создавать некий образ. Причем ты можешь не знать, что создаешь образ, ты просто что-то делаешь и думаешь "я так крут!", а в реале могут быть два варианта - или ты реально крут, или ты носишь маску.
Я даже не знаю, когда я надеваю маску в таких случаях, потому что мне и правда интересно, и думаю, что "я так крут" одновременно и всегда. Но хочу сказать еще кое о чем.
Я никак не могу забыть слова, сказанные однажды "должно быть видно тебя, а не слой пыли". Смотрю на людей и думаю - видно ли их? И что такое "видно"? "По делам их узнаете их" или как говорил Сократ "говори, чтобы я мог тебя видеть"? Скорее всего да, но как-то видно должно быть сразу, и это не дает мне покоя. Пытался анализировать, вижу ли я встреченных на улице людей. Знаете, ярче всего проявляются пожилые. Но с ними и грустнее всего - они часто печальны, даже трагичны и какие-то все одинаковые. Их видно, но видно налет усталости. Сильный. Там иной раз уже палеозойские отложения, а не просто налет. Если что, я никого не хочу обидеть, я это чувствую. А что касается молодых - иногда у меня складываются некие образы, когда я на них смотрю, но мне кажется, что увиденные образы картонные. Конечно же, я не могу это проверить.
А еще думаю, вот люди в необычной одежде - видно их или их одежду? Не знаю. В тот день я смотрел на одежду:) Кстати, почему женщины так редко носят шляпы? Это же невероятно красиво!
Блин, я так и не знаю, что значит "должно быть видно тебя". Я так догребу до телепатии, честно. А что, в театре нас учили. Кстати, это может быть верным приемом, который не обязательно проверять на истинность:) Я смотрел на внешность, а если посмотреть на то, что думает идущий навстречу человек, точнее о чем он может думать? Как-нибудь попрактикуюсь, чтоб нет:)
Последнее время я, как ни удивительно, обращал внимание на маленьких черно-рыжих лохматых собачек - терьеров. Вроде бы я кошатник, а вот последнее время попадаются эти зверюги на пути и умиляют. Собаки мне и раньше нравились, но большие, типа немецких овчарок - чтоб сильные, умные и защитники. А это терьерчики что-то. Знакомая собачница сказала, что с ними много возни - стрижка, костюмы... и вообще они аллергены.
Вчера выхожу из дому, и меня за ногу цапает такой вот терьерчик. Ухоженный, лапки чистые, челка стянута зеленой резинкой и ошейник то ли со стразами, то ли с клепками - под шерстью не особо видно. Облапил мою ногу и не отпускает. Ну, погладил, почесал за ухом и все такое. Не разревелся. Похвалил себя - думал, разревусь, если поглажу живность. Сказал ему идти к хозяйке - я не сомневался, что это именно хозяйка, и она просто спустила его с поводка побегать, хотя поблизости никого не видел.
А вчера вечером зашел коллега матери, взял ножи от мясорубки пошлифовать. Принес овсяное печенье и конфеты. Я рано лег спать, а утром достал конфеты, открыл, понюхал... запах чудесный. Вот только сколько можно плакать? И чем виноваты безобидные конфеты? Чувствую себя Чалыкушу:) Слопал половину коробки, не обращая внимания на слезы. Нервы надо точно лечить.
Еще немного о любви и страданиях, но не о том, что вы могли подумать:) А снова о ролевках. Вам всем известно, что мне нравится капитан Укитаке, я за него играю и все такое, вплоть до альтер-эго. Так почему самые вкусные отыгрыши получаются, когда капитан страдает, когда ему плохо, когда вспоминает старые ошибки (а у кого их нет?) и вообще на грани жизни и смерти? (правда, когда он там не был...) Я же люблю его, почему не сыграть красивое? Нет, тянет в стекло, кровь и боль, вплоть до того, что прилетело дежа-вю о скорби по самому себе.
Я тут подумал... а может, вся наша жизнь - такая же вот ролевка и Бог или кто там так же нас придумал, кого-то любит и постоянно устраивает ему звездец, а кого-то так себе и отставил на полочку, пусть живет, если пылью не покроется. Забавно, кажется. А вам?
Несмотря на то что мы не расстаемся со своими смартфонами даже в постели и в туалете, просто так взять и позвонить кому-то стало делом практически невозможным. Телефонному звонку теперь предшествует переписка с просьбой уточнить время, удобное для разговора. Переписке — «помахивание». «Помахиванию» — осторожные лайки. Развитие новых средств коммуникации оказалось прямо пропорционально появлению новых барьеров в этой самой коммуникации — барьеров, принципиально иных, нежели в доцифровую эпоху.
При этом изменение культуры общения — стремительное нарастание и усложнение ступеней доступа к личному пространству — не сформировано гаджетами как таковыми. То, как мы используем гаджеты, — это лишь симптом более фундаментального процесса, разворачивающегося на наших глазах: нарастающей неготовности к прямому, непосредственному соприкосновению между людьми.
Начнем с самой первозданной, самой поверхностной формы соприкосновения — с телесного контакта. Недавно на одной берлинской вечеринке иностранные журналисты, аккредитованные на Берлинале, жаловались местным коллегам, будто пассажиры в городском метро с каждым годом толкаются все сильнее: подходят совсем вплотную, дышат в затылок, упираются в спину локтями. Через полчаса споров наконец было найдено объяснение: народу в берлинской подземке не стало принципиально больше — но сами люди сделались чувствительнее и нетерпимее к чужим прикосновениям.
От себя: я хотел было поспорить с этой статьей, но вспомнил, что представлять прикосновения мне приятнее, чем прикасаться в реальности (хотя ничего не имею против дружеских объятий, если так принято), и задумался... А еще вспомнил Рей и Финна из седьмого эпизода "Звездных войн" - как Рей шипит на Финна "не трогай! Не прикасайся! Да хватит меня лапать!!!" хотя тот и не думал ничего такого, им от плохих парней удирать надо было. Счел это тоже веянием времени, что ли. Еще в статье поднимается тема личных границ, и у меня наконец-то появился повод спросить - а что это вообще такое? Нет, ну логично, не стоит устраивать человеку тотальный контроль, что он делал, с кем был и все такое, а в норме эти границы где вообще-то? То же самое, что личное пространство? Тогда про свое мне понятно, а как узнать про чужое, если не спрашивать и не считывать реакции? Вообще вот это все - границы, пространство, зоны комфорта всякие - что это за звери такие и с чем их едят, а? Как бы есть некие общепринятые нормы, что можно спрашивать, что не стоит, нет? Не раз уже встречаю все эти понятия, пока читаешь, все понятно, но стоит убрать статью с глаз подальше и снова - что это за зверь?
Прикосновения же... Как-то не сложилось позитивного опыта по этой части, вот и все. Я, наверное, не подхожу как пример для этой статистики. Но почему-то тогда дома есть мягкие игрушки, тискаю их в магазине и вообще порой говорю "сходить в магазин потискать всякие штуки" - оно все-таки надо, получается, но разрыв между реалом и виртуалом получается огромный, и это грустно.
Задумался... Сейчас модно говорить о толерантности разного вида, в том числе и к религиям, и в связи с этим часто всплывает определение "оскорбление чувств верующих". Что это в принципе такое, как вы думаете? Сказать что-то откровенно богохульное? Но при сегодняшнем разнообразии и достаточной информированности в науке это слово, мне кажется, потеряло свою актуальность. Сказать "я не люблю (подставить нужное)"? Опять же, вроде бы, люби или не люби что хочешь... Так в чем суть формулировки вообще?
И дополнительный вопрос - я несколько раз высказывался на тему религии и своих убеждений, причем порой достаточно категорично (ну что делать, у меня такой опыт), и сейчас думаю - а если я тогда кого-то из вас обидел? По-моему, последний раз, когда говорил на эту тему, вообще резко приложил...
Короче, снова маюсь сложными вопросами, делать мне нечего. Насмотрелся философии на свою голову (там в последних лекциях еще была прекрасная идея искусственного интеллекта как философской концепции и другая идея, что когда-нибудь человек просто исчезнет, так как будет полностью изучен - в связи с этим вспомнились прогнозы об исчезновении человечества к 2160-му году), и думаю вот.
Есть что сказать?
Лучшее
Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)