Лондон и вокруг него10 читателей тэги
#оружие искать «оружие» по всему сайту с другими тэгами
* * *
Оригинал взят у в Триптих о жизни британских сахибов в Индии. Ч.1.
Три нижеследующих отрывка взяты мной из книжки Ричарда Холмса: «Сахиб. Британский солдат в Индии 1750 – 1914» (Holmes, Richard. Sahib: The British Soldier in India 1750-1914. Harper Press, 2006).
Ричард Холмс пишет обыкновенным для себя, известным нам образом – сам он высказывается мало (но вразумительно), и нанизывает на собственный рассказ множество (в этой книжке использованы за тысячу источников) отрывков, историй, словесных иллюстраций к сказанному, так что выходит замечательный конволют – или «скрапбукинг» британской истории, по теперешней терминологии. И дело своё он знает. Книжка даёт хорошее представление о бытовой стороне жизни английского военного в колониальной Индии.
Я выбрал и перевёл три отрывка:
1. Обязанности военные (или очередной вариант «Песни о канонире Ябурке»), и гражданские обязанности британского офицера в Индии.
2. Издержки и потребности офицера-сахиба.
3. «Лунный камень», «Алмаз раджи», «Сокровища Агры» как реалия англо-индийской жизни.
* * *
Легенда о мече в камне, в принципе, довольно известна. Однако же, на всякий случай, изложим её — в пересказе Томаса Мэлори (Thomas Malory), автора знаменитой «Смерти Артура».
«… И вот, в величайшей из церквей Лондона — был ли то собор Святого Павла, во Французской Книге не говорится, — задолго до наступления дня все сословия королевства собрались на молитву. И когда отошла заутреня и ранняя обедня, вдруг узрели люди во дворе храма против главного алтаря большой камень о четырёх углах, подобный мраморному надгробью, посредине на нём — будто стальная наковальня в фут вышиной, а под ней — чудный меч обнажённый и вкруг него золотые письмена: «Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землёй английской».
полный текст* * *
Проблема в том, что в те времена солдат-пехотинец редко бывал профи. Поэтому важное значение имели народные забавы, в ходе которых крестьяне и горожане учились владеть своим оружием (там, где эти традиции были). Но забавы на то и забавы, что ими занимаются для развлечения. Может, из лука постреляют, а может, в кости сыграют. На самотек оставлять это нельзя. Даже в Англии, с ее традициями лонгбоу, властям приходилось постоянно пинать население. Варианты известного указа Эдуарда III 1363г. об обязательной практике стрельбы и запрете других игр (а то «в королевстве скоро не останется лучников») повторялись еще не раз последующими монархами, от Ричарда II вплоть до Генриха VIII. Т.е. даже там это было проблемой, но власти настойчиво старались ее решить. У иберийцев тоже арбалетные традиции присутствовали и поощрялись.
Французы не хуже понимали необходимость стрелковых подразделений и невозможность вечно расчитывать на наемников. Начиная с Карла V, продолжались попытки создать кадры своих стрелков (francs-archers).
Но кадры надо откуда-то брать. В 1384г. Карл VI, по примеру англичан, запретил все народные игры, кроме лука и арбалета. Судя по всему, акция имела успех, и стрельба стала у французов популярной. Если верить Жану де Урсин, «вскоре наши лучники стали стрелять лучше английских.» Но сам успех указа обеспокоил власти, опасавшиеся, что теперь «простолюдины, собравшись вместе, станут сильнее, чем принцы и дворяне.» В результате указ отменили, «и люди вернулись к своим прежним играм и развлечениям.» Итог немного предсказуем.