Примерно это было бы с теми, кто попал бы в плен к индейцам 18-19 веков.
Равнинные индейцы захватывали в плен в основном только женщин и детей. Мужчин либо убивали сразу, либо пытали до смерти. Детей, слишком маленьких, чтобы помнить своих родителей, часто брали в плен, а затем принимали в племя. Девушек приводили в селение и продавали тем, кому была необходима дополнительная жена. Если пленники мешали бегству отряда или могли выдать его, их убивали вне зависимости от пола и возраста.
Иногда индейцы скальпировали пленников, после чего освобождали их и отпускали домой, чтобы они служили врагам напоминанием. Феррис сообщал, как в 1830-х гг. воины черноногих, захватив недалеко от лагеря плоскоголовых женщину этого племени, изнасиловали ее, сняли живьем скальп, а затем отпустили. Вероятно, подобное поведение не было редкостью на Великих Равнинах. В начале 1850-х гг. кри нагнали группу конокрадов из племени черноногих и убили всех, кроме одного. Последнего воина они захватили живым, скальпировали, отрезали правую руку и отпустили, дабы он вернулся к своему народу и поведал о случившемся.
Первое время за пленниками внимательно следили, чтобы они не сбежали, для чего могли привязывать к дереву. У кроу, чтобы пленница не сбежала ночью, ей связывали ноги одним концом веревки, а другим обвязывали себя вокруг талии. У команчей пленников, до того как их принимали в племя, заставляли ездить только на мулах, чтобы они не могли попытаться скрыться во время перекочевки и т. п. Кроу говорили, что пленницы сиу, прожив с ними некоторое время, обычно оставались в племени, если даже им предоставлялась возможность вернуться к соплеменникам, потому что с ними обращались как с равными, тогда как женщины кроу, плененные сиу, всегда старались сбежать.
george-rooke.livejournal.com/463721.html#commen...
"Судебная хроника города Плимут показывает справедливое отношение правосудия пуритан к туземцам. Так, 4 сентября 1638 года четверо жителей города были приговорены к повешению за убийство индейца с целью ограбления. Преступники Артур Пич, Томас Джексон и Ричард Стиннингс были казнены, четвертому соучастнику Даниелу Кроссу удалось бежать. 3 сентября 1639 года некая Мэри Мендейм была обличена в блуде с индейцем по имени Тинсин. Ее провезли на телеге по городу и прилюдно выпороли. Кроме того, ее обязали носить на рукаве нашивку – знак неверной жены – букву А (адюльтер). В случае если она появится в городе без такой повязки, ей пообещали выжечь клеймо на лице. Индейца же приговорили лишь к порке у позорного столба, что считалось значительно более мягким наказанием. Отметим и такой случай: некий индеец поймал в силки пасущуюся корову переселенца. С виновника взыскали штраф, сумма которого была стандартной для подобных правонарушений."
Не знают вообще подоплеку создания Резерваций, и договора с Сиу согласно Гомстед Акту, про 50 тысяч долларов в год от федерального правительства на 7000 индейцев Сиу. Не знают, что привело к разрыву договора, что индейцы нашли корову, отбившуюся от стада, подумали что она ничья, у забили ее. А когда послали 29 солдат, чтобы взыскать штраф - прибили их полностью.
В результате была новая акция против Сиу, и федеральное правительство решило выделить мирным индейцам (в том числе и Сиу, против которых была акция) специальные земли (резервации) , где "они бы могли весть жизнь сообразно своим склонностям и потребностям, занимаясь охотой." И что при этом они от правительства будут получать еще еду и деньги дополнительно.
Им предложили построить дома, от которых они отказались. Как сказал вождь Десять Медведей из племени команчей: "То, что вы предложили нам - мы не любим. Вы сказали, что хотите нас отправить в резервацию. Вы сказали, что построите дома для нас. Я не хочу ваших домов. Я родился на Равнинах, где ветер дует постоянно, где ничего не мешает свету солнца. Я родился там, где можно свободно дышать. И я хочу жить и умереть там, а не в ваших факинговых стенах".
Правительство полностью согласилось на требования индейцев, более того - предоставило им право бесплатного медицинского обслуживания, ежегодные поставки одежды и провианта, пороха и пуль, а также ружей. И ежегодную оплату за то, что федеральное правительство пользуется их землями.
Я в этом вижу именно конфликт цивилизаций. Как объяснить человеку, который вырос в понимании, что все женщины - общие, что вот рядом с тобой - твоя жена, и ее трогать нельзя?
Или что вот эта корова у тебя на ферме - она единственная, и что если ее сейчас забьют - ты просто лишишься сыра и молока, а в будущем - и потомства от коровы, а следовательно - и мяса.
Но кому это интересно?
Да, мир несправедлив. И да, белые поселенцы изначально приехали на территорию, где уже находились индейцы.
Речь идет о том, что только к 1860-м годам они созрели для компромисса.
А до этого было к примеру вот такое: "С 1704-1714 Массачусетс и Нью-Гемпшир в результате индейских набегов потеряли около 6000 юношей и мальчиков И это без Мэна который вынес основные удары." george-rooke.livejournal.com/463923.html
Оригинал взят у в Еще немного за колонизацию
Оригинал взят у в Российско-американские сюжеты
[MORE=читать дальше]В 1850 году из печати вышла книга Джорджа Л. Дитсона «Черкесия, или Тур на Кавказ», ставшая первым описанием путешествия американца в беспокойный регион Российской империи. В предисловии автор утверждает, что "Американцам ... надо только познакомиться с условиями народа покоряющего и покоряемого – с политикой победителей и результатом их завоевания, чтобы узнать картину наших войн с индейцами, лишение их земель, изгнание их от священных могил их предков" полный текст
Оригинал взят у в «Малая Конфедерация»: Индейская территория в войне Севера и Юга
Оригинал взят у в post
Индейцы Дикого Запада (в частности, штата Нью-Мексико):
Индейские церкви из других мест в Нью-Мексико: один, два и три
Индейцы востока США
Индейцы Аппалачских гор: Чероки
Инсценировка битвы восемнадцатого века в Аппалачах
Индейское собрание или pow-wow
Немного о кухне индейцев Северной Америки
[MORE=читать дальше]Индейцы Центральной Америки
Древние города мяйя:
Города в глубине полуострова Юкатан:
О тех древних городах, где не бывает туристов: Бекан
Город гигантских масок Кохунлич
Город Чиканна и пасть чудовища
Паленке - индейская Флоренция: один и два
Традиционная индейская одежда в Гватемале
Ацтеки:
Центральный ацтекский храм в Мехико
О том, как сегодня представляют танцы ацтеков
Зал ацтекской культуры в музее антропологии в Мехико
Загадочный Теотиуакан: город, где люди становятся богами
Про ольмекскую культуру - самую древнюю на территории современной Мексики
Индейцы Южной Америки
Амазония:
Фотографии индейцев: один и два
О том, как я проходила обряд очищения
О том, как маленькая индейская деревня организовала большой экотуризм
Индейцы эквадорских Анд: один регион и другой регион
Бразилия, нагорье Капибар: жил ли кто-то в Америке до индейцев?
Эскимосские народности Аляски:
[/MORE]
Оригинал взят у в где растёт падуб
Вопрос возник рядом с ветками падуба. В ноябре они появлются в срезке, усыпанные плодами. Яркие красные "ягодки". Клиенты залюбовались, спрашивают - а где такое чудо растёт, а на меня такие сомнения нашли, вроде и уверена, а сомнения...
http://forum.wildwestshow.ru/index.php/topic,3083.0.html - языки индейцев. Да и по самому сайту интересно полазить
Оригинал взят у в В лесах и болотах
Педро Менендес де Авилес во Флориде действовал в сложных условиях-сплошные болота и леса, реки и озера, жара и влажность. Это прекрасно показано в истории его похода, написанной Бартоломе Барриентосом в 1567г. Сам Барриентос в походе не участвовал- он был не военный, а известный литератор и ученый. Но писал по горячим следам (в 1567 экспедиция только что вернулась), его описания прямо следуют реляциям Авилеса. Да и вообще, как можно не доверять автору, сообщающему, что «к востоку от Флориды расположен Ньюфаундленд, а к северу Китай, Тартария и Московия»? А кроме того, «там видели единорогов.» Сразу видно, что человек честно записывал рассказы моряков.
Предки этих индейцев по мужской линии - европейские поселенцы. В основном это R1b. Такая же картина наблюдается на Аляске - высокая доля R1a1 и N1c1. отсюда http://forum.molgen.org/index.php/topic,3064.0.html
и еще
Исследование ДНК коренных жителей Исландии показало: примерно у 80 из них обнаружены индейские гены. То есть наследственные признаки коренных обитателей Северной Америки, передаваемые из поколения в поколение. Краснокожих, как мы их иногда называем.
Один из авторов исследования, Карлес Лалуеза-Фокс из Университета Помпеу Фарба (Испания), сообщает в статье, принятой к публикации в авторитетном научном журнале American Journal of Physical Anthropology, что первоисточником «нескандинавских» генов была индианка, попавшая на остров примерно тысячу лет назад. И оставившая тут потомство. С тех пор сменилось около 40 поколений. И в каждом рождались девочки. Они и стали носителями индейских генов, которые передавались по материнской линии. http://www.gumilev-center.ru/?p=2287
Оригинал взят у в перцы летят
Berlin 1992: 191-192
Оригинал взят у в грушевый медведь
Такая же ситуация в языке тускарора (к сожалению, мне не удалось найти, как звучит их медведе-груша). В языке команчей груша называется wasápeʔa tuhkapu - "медвежья еда". (Brown 25)
Лучшее
Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)