Румыния Remastered17 читателей тэги

Настоятельница, которую я ждала, всё не показывалась, поэтому у меня было много времени, чтобы осмотреть монастырский храм внутри. Я сразу обратила внимание на верхнее освещение. Обычно в окна куполов вставляют стёкла белого цвета, а здесь — зеленоватые, и получается вот такой эффект:

Нынешняя церковь монастыря Говоры — это постройка второй половины 17-го или самого начала 18-го века. Брынковянский архитектурный стиль. Соединённые арками круглые гладкие колонны — отличительная черта этого стиля.

Печная труба сбоку — позднейшая попытка решить проблему отопления храма. Архитектором это было не предусмотрено, потому что в Румынии климат мягкий. Однако, чем старше постройка, тем хуже на ней сказываются даже незначительные перепады температур. Сама печка, поставленная внутри церкви, выложена коричневой изразцовой плиткой и неплохо вписывается в интерьер, а труба... вот так.

Остальные постройки в монастыре выглядят, как 19-м веке, когда их перестраивали последний раз. Наверное, поэтому монастырь кажется очень уютным. Всё здесь выглядит старинным, современность его не коснулась.

Монастырь Говора был важен для Дракулы, потому что эту обитель построил его отец. Как известно, отец Дракулы умер, став жертвой боярского заговора, а сам Дракула, придя к власти в 1456 году, не только мстил за отца, но и совершал богоугодные дела, чтобы почтить память покойного.

Монастырь Говора служил Дракуле напоминанием об отце, а также о том, что отцовское дело надо продолжить. Именно поэтому Дракула выделил из своей казны деньги на отливку колокола для Говоры.

Колокол в те времена являлся очень дорогой вещью, которую не всякий монастырь мог себе позволить. Неслучайно во многих румынских монастырях до сих пор сохранилась привычка пользоваться не колоколами, а дешёвым аналогом – доской из дерева особой породы (обычно из сосны), обладающей хорошими резонирующими свойствами.

У румын такая доска называется "тоака". В России это называется "било". Вот "тоака" в монастыре Говора:

В Румынии большинство памятников средневековой архитектуры это либо церковь, либо крепость, либо церковь, окружённая крепостными стенами. Вот почему количество посещённых мной церквей как-то подозрительно велико, хотя я никогда к такому не стремилась, а мои путешествия — это не паломничества.

Чтобы посмотреть на артефакт, известный как "колокол Дракулы", я посетила очередной религиозный объект — монастырь Говора. (Тырнет уверяет, что "Говора" произносится с ударением на второе "о", но местные произносят с ударением на первое.)

Этот монастырь, который в Средние века был ещё и крепостью, сохранил свои стены, так что выглядит очень живописно, однако, чтобы посмотреть на него, надо проделать долгий путь.

Румынские монастыри, если они расположены не в черте города, посещать трудно. Они находятся в дальней дали, где не ездят ни маршрутки, ни автобусы, поэтому выхода два: либо разоряться на такси, либо искать водителя-частника. Вот почему при заселении в маленькую частную гостиницу в городе Рымнику-Вылча я спросила у владельцев, нет ли у них знакомого, который мог бы меня отвезти до Говоры и обратно за приемлемую цену.

Нужный человек нашёлся. Кажется, он был дальним родственником владельцев гостиницы. Затем выяснилось, что он священник, а его приход находится по пути к монастырю.

За руль этот священник садился в рубашке и джинсах, зато в багажнике хранил и "спецодежду", и "рабочие инструменты". Он высадил меня у ворот Говоры и уехал по делам, чтобы вернуться в назначенное время.

Монастырь в целом мы осмотрели. Осталось побродить по уютному дворику. Всё, что мы здесь видим, появилось на рубеже 19-го и 20-го веков.

В конце 19-го века постоялый двор, расположенный рядом с монастырём и служивший источником дохода для обители, был снесён. Снос не вызвал протестов, потому что с 1863 года монастырь всё равно не действовал.

Несмотря на это, в 1897 году обитель взялись реставрировать. В ходе реставрации было построено подворье, включая помещение для игумена, приёмную, кельи для монахов, музей, библиотеку и трапезную. Также была построена монастырская колокольня.

Как всё это поместилось на таком маленьком земельном участке, я понятия не имею. Как-то впихнули. А колокольню даже не сразу заметишь — настолько она маленькая и невысокая. Вон за теми окошками (вверху слева), которые закрыты чем-то похожим на жалюзи, находятся колокола:

Монастырь Ставрополеос появился в Бухаресте в 18 веке. Церковь начали строить в 1724 году. Везде написано, что это "брынковянский" стиль, хотя резные каменные украшения сразу напоминают византийский стиль. Сравните украшения церкви Ставрополеос и резные украшения в соборе Святой Софии в Стамбуле (да, моя туристическая судьба заносила меня и туда ).

Самая нарядная часть церкви Ставрополеос — со стороны входа:

Сейчас я вам расскажу про очень колоритное место, но начну издалека. Обычно я не рекомендую смотреть фильмы про вампиров, но есть одно исключение. Это американский мини-сериал, снятый в 1990-е, который называется "Подвиды".

Сюжет крутится вокруг того, как американская студентка приехала в Румынию изучать фольклор о вампирах и... доизучалась. Подробнее рассказывать не буду, потому что логика в этом сюжете даже не ночевала, а количество штампов такое, что всё происходящее воспринимается как комедия. Иногда возникает подозрение, что создатели этого сериала хотели снять пародию на ужастик, но больше похоже, что они сами до конца не понимали, что снимают.

Но почему же этот сериал стоит посмотреть? Там совершенно потрясающий олдскульный грим. Никакой компьютерной графики — только маски, накладки, искусственные когти, вставные клыки, парики и краска. Например, вот так выглядит главный злодей:

Обычно, приезжая в Бухарест, я ищу всякую старину — старые здания, старинные вещи в музеях и на развалах у старьёвщиков. Но в тот раз, в 2018 году, захотелось просто бродить по центру и делать случайные кадры. Картинки получались пёстрые. В итоге я решила их частично обесцветить, чтобы в глазах не рябило, и чтобы было понятно, где главное. (А если кто не поймёт мой креатив, значит, судьба моя такая )

Цыганка продаёт лаванду. Тот редкий случай, когда цыганка, видя камеру, не отворачивается и не требует денег за позирование: