Семь чудовищ Медного берега5 читателей тэги

У Ахматовой есть строки:

 

Чтоб тот, кто спокоен в своем дому,

Раскрывши окно, сказал:

"Голос знакомый, а слов не пойму", -

И опустил глаза.

 

Когда я их слышу (в плеере в исполнении Лолиты), у меня в голове появляется образ человека, который некогда дурно обошелся со своим близким - и потерял его. Причем потерял настолько невозвратно, что ранее близкий человек оказался буквально брошен в объятия чужеземцев. Именно поэтому голос знаком, а слова непонятны.

 

Иногда я думаю: что чувствовала мать доньи Марины, когда дочь, которую она продала рабыней, чтобы не делить наследство, вернулась в родной город вместе с конкистадорами?.. Хотя, судя по записям Берналя Диаса, мать там думала, в основном, о том, что теперь Марина захочет убить ее, а имущество забрать.

Простите, я решила упороться вообще вхлам, поэтому, если вы будете это читать, учтите, что там есть немного политоты. Совсем чуть-чуть, но как обойтись без политоты, описывая современные государства, я не знаю. Если ваши политические чувства будут чем-то задеты, пожалуйста, простите. Я не стремилась никого обидеть, правда.

Итак, если бы Намдален (норманнская Сицилия) как государство дожил до наших дней, а самое главное - сохранил бы преемственность традиции, он выглядел бы, на мой взгляд, как-то так:

I. Общие вопросики
читать дальше1. Хоть все великие империи начинали с нуля, я все же не верю, чтобы мелкая островная хня, пусть даже очень воинственная и с неплохими задатками, сумела стать мировой державой. Однако сделаться со временем региональным лидером, как, скажем, Турция или Иран на Ближнем Востоке - почему нет. Доживи Намдален до сего дня, думаю, он мог бы включать в себя Сицилию и прилегающую часть Апеннинской Италии, Сардинию, Корсику, Мальту, Балеарские острова и, возможно, самый юг Франции, значительную прибрежную часть Испании, а на севере Африки - часть Марокко, Алжира и Туниса.

2. Как видно из предыдущего пункта, положение у ребят более чем выгодное, поэтому значительный источник доходов казны составляла бы прибыль от морских перевозок, транзитной торговли и вотэтоговсего. Несмотря на это, намдалени, в отличие от многих европейцев, прекрасно понимают, в чем сила. Посему их экономика носила бы скорее аграрно-индустриальный характер и была сосредоточена на реальном секторе. Что думают об этом их более "цивилизованные" соседи, намдалени бы парило в последнюю очередь. Да и только на торговлю полагаться нельзя, когда ты любишь воевать, а твои соседи любят инфернальные санкции.

3. Как и другие более-менее крупные страны Европы, Намдален имел бы внушительную численность населения в районе 80-90 млн человек.

4. К слову о "любишь воевать". В современном мире оружием особо не помахаешь, но и врожденную воинственность так просто не отбросишь. Посему, полагаю, намдаленская верхушка весьма преуспела бы в оправдании своей агрессии. Основным направлением их военной активности стала бы Африка, в которой намдалени пробивались бы все ниже на юг. На Европу особо не двинешь, там и по зубам могут дать, а африканские страны в силу их куда меньшей технологической мощи (и в ряде случаев куда как худшей дисциплины) - добыча лакомая и достаточно легкая. Никаких зверств намдалени бы на занятых территориях не творили, но даже ежу понятно, что интересы местного населения для них стояли бы далеко не на первом месте. На первом месте - культурно пограбить. На втором стояли бы чужие конфликты, в которых намдалени в частном порядке (как наемники) или даже в рамках государственной повестки (углядевшей "национальные интересы" в каком-нибудь конфликте на Суматре) могли бы участвовать. Если бы поучаствовать не удалось и стороны конфликта сказали "спасибо, сами разберемся", они бы тоже особо не расстроились. Я думаю, всякий хоть сколько-нибудь соображающий лидер знал бы, что намдалени просто хотят повоевать и пограбить. И намдалени знали бы, что всем это известно. Но на телекамеры все равно нужно говорить о национальных интересах.

5. Это была бы ядерная держава.

6. Полагаю, в Новое время Намдален, как и другие страны Западной Европы, участвовал в колониальных войнах и что-то там даже поимел в Африке, Азии и Америке, но во второй половине двадцатого века, как и все прочие империи, лишился заморских владений.

7. К сожалению, во время Второй мировой войны я не вижу для Намдалена реального шанса оказаться на "правильной стороне истории". Полагаю, там могла возникнуть некая смягченная форма фашизма, как в последние годы правления Франко в Испании. Полагаю также, что намдалени в эти годы не слишком активно участвовали в общеевропейском махаче, под шумок грабя Африку.

8. Национальные меньшинства и коренные народы своих земель (например, мусульман Магриба) намдалени бы не притесняли. Если соблюдаешь закон, исповедуй хоть что, все пути тебе открыты.

9. Полагаю, что язык, если бы он сложился и развился за прошедшие века, принадлежал бы все же к романской группе, хотя многие имена вполне могли остаться германскими (у нас, как вы знаете, тоже большинство имен не славянские).

10. Одно время, когда все хотели в ЕС, намдалени тоже туда вступили. Но когда начались пляски с двадцатью гендерами, беженцами и готовностью умирать за США, покрутили пальцем у виска и сказали ойвсе.

11. В отличие от соседей, не любят санкции и не применяют их. В голосовании за исключение России из Совета по правам человека выбрали бы "воздержаться".

12. Сами нередко становятся объектом пристального внимания любителей порассуждать о правах человека, особенно в их африканских владениях, потому что не всем на Западе нравится, что кто-то не готов умереть за США.

13. Это президентская республика без федеративного деления, с неограниченной возможностью переизбрания властей. Ибо за четыре года ничего глобального до ума не доведешь, всем это понятно.

II. Частные вопросики
читать дальше1. В национальной кухне, мне кажется, тоже произошли бы некоторые изменения. Если в 13 веке это все еще блюда в духе "мясо и овощи", то со временем намдалени отошли бы от традиции своих северных предков, осознали, что живут на, мать вашу, островах, и стали бы куда шире использовать в кулинарии морепродукты. Хотя, полагаю, к специям могли так и не привыкнуть.

2. Участвовали бы в Евровидении, потому что надо же делать вид, что дружишь с соседями.

3. Военная служба длится два года, и освобождаются от нее только инвалиды и женщины. Ни плохое зрение, ни плоскостопие, ни учеба в университете, ни женитьба и рождение детей от нее не освобождают. Но могут учитываться пожелания при выборе рода войск.

4. Длительные тюремные заключения не практикуются. Десять лет за убийство - самый край. Преступления, которые подлежат более суровому наказанию, в Намдалене караются смертной казнью - выстрелом в затылок. В частности, смертью караются терроризм, военные преступления (серьезные нарушения гуманитарного права) и серийные убийства. Преступления, совершенные с особой жестокостью, пускай и не подразумевающие убийства, тоже скорее всего войдут в этот список. Намдалени плохо переваривают чужую жестокость. Статьи о наемничестве отсутствуют как в УК, так и в АК. Своих граждан, отправившихся на чужую войну в качестве наемников и попавших в плен, государство выкупает и всячески защищает.

5. Что до семейных ценностей, то семья - это святое. Но в мировосприятии большинства намдалени семья - это люди, связанные с тобой кровным родством, а не браком. Разводов там едва ли меньше, чем в других странах "цивилизованного" мира. После развода дети младше семи лет остаются с матерью, а старше семи - решают сами (как в Иране). Существует обычай (но не закон) при разводе оставлять дом жене и детям, а не делить пополам. Так что, как видите, разводиться может быть даже выгодно. Что до количества детей в семье, то многодетными (если в местном законодательстве есть такое понятие, а я не уверена) считаются семьи с пятью и более детьми. Трое-четверо - это нормально. Большинство женщин выходит замуж в возрасте 20-23 лет, и у меня есть большое подозрение, что половина из них после этого становится домохозяйками.

6. Так как южные острова, морюшко, белый песок и вотэтовсе, вряд ли никому не пришла в голову мысль зарабатывать на туристах. Но я почему-то не могу представить в Намдалене такой развитой туристической отрасли, как, скажем, в Турции, посему, полагаю, в европейской части Намдалена это небольшие семейные гостиницы. В Магрибе, возможно, местные организуют что-то посолиднее. В любом случае не думаю, чтобы намдалени делали серьезные ставки на доход от туризма. Потому что если ты любишь воевать, а твои соседи любят инфернальные санкции...

7. Так как за почти тысячу лет развития культуры в ней должны были появиться своя литература, искусство, кинематограф и так далее, полагаю, намдаленское искусство во многом проникнуто духом некоего воинственного авантюризма. Возможно, оно больше склонно к реализму и романтизму, чем к современным веяниям, и в чем-то даже старомодно. Во всяком случае, вряд ли кто-то из намдалени, глядя на экспозицию из пластиковых трубок, которая призвана заставить людей задуматься о вреде пластика, сможет выдать что-то кроме "херня какая".

8. Для нас, жителей СНГ, Намдален бы мало чем отличался от других стран Западной Европы, и паблики-с-картиночками так же постили бы фотографии каких-нибудь милых улочек, пляжей и красиво расписанных домов.

9. При всей их гордыне намдалени хорошие ученики и легко признают, когда кто-то умеет что-то лучше них. Признают - но хотят научиться. Поэтому, думаю, они охотно приглашают иностранных специалистов и обеспечивают им достойные условия работы и проживания, если те согласны учить местных спецов. Но не нужно обольщаться: мастеров экстра-класса, например, в игровой индустрии или индустрии моды вряд ли позовут.

10. Сами намдалени также охотно учатся за границей, но подавляющее их большинство возвращается домой, потому что знания знаниями, но своих соседей намдалени считают несколько поехавшими.

11. Несмотря на всю эту суровость, местная культура проникнута некой легкостью, азартом, радостью жизни и оптимистичным взглядом в будущее. Намдалени любят и балуют своих детей, понимают ценность любви и дружбы и все еще верят - хотя в наши дни это кажется безнадежно глупым - что в мире есть вершины, которые их ждут, и что завтра будет лучше, чем сегодня.

Немного в тему предыдущего поста: почему намдаленским женщинам так много позволено и почему нравственный облик всего народа от этого не страдает.

Вообще я сегодня подумала, что неплохо бы провести обратный инжиниринг намдаленского воспитания. Само воспитание детей в книгах не описывается, но то, что получается в итоге - то бишь взрослые намдалени - это какой-то волшебный сон. Во всяком случае, для меня, с моим набором ценностей и предпочтений. И было бы неплохо понять, как это работает, с чего начинается, как развивается и так далее. Очень жаль, в общем, что сейчас эта традиция прервалась.

И все же, пока я не копала глубоко, а составила только общее впечатление, оно выглядит так: основная цель намдаленской культуры - воспитать из мужчины воина. Причем не воина-защитника, как бы дико это ни звучало, а воина-захватчика. Ибо нападать на Намдален никто особо не рвется, зато сами намдалени охотно отгрызут кусок чужой земли. Как я поняла, воинов там так или иначе растят из всех мальчиков. Наемники намдалени - одно дело, но даже представители других профессий, по наблюдениям главного героя, выглядят так, будто, по меньшей мере, обучены обращаться с оружием. Занятно, кстати, что и наемники умеют много чего другого, помимо собственно войны. Как-то они в спешке построили деревянную башню, которую осадные орудия даже покосить не смогли. Также помнится, что они неплохо справлялись с сельским трудом.

При всей их воинственности и алчности намдалени так или иначе прививаются определенные нравственные свойства. Например, они весьма умны и при нужде могут интриговать не хуже прожженных заговорщиков. Но двойная игра не поощряется их обычаем, и в большинстве случаев намдалени отличаются редкой прямотой и открытостью. Прививается также чувство собственного достоинства (у некоторых переходящее в болезненное ЧСВ). Например, меня весьма удивило, что трехлетний пасынок главного героя на вопрос "Мальчик, как тебя зовут?" без запинки называет свое полное имя - целых три слова. Ну, знаете, как если бы детсадовец вместо "Саша" сказал "Коренев Александр Васильевич" и нигде не запнулся.

Также намдаленский обычай не поощряет жертв и жертвенности, не превозносит страдания. Поэтому, хоть и воины, намдалени скорее сдадутся в плен или отступят, чем будут биться до конца в безвыходном положении. Поражение и плен при этом не вызывают у них особых душевных терзаний - тут, думаю, играет роль их легкое отношение к жизни.

И вот эта насквозь военизированная культура очень мало места оставляет для женщины. Если из мужчины нужно вырастить воина, то женщина растет как трава, от нее ничего особо не ждут. Ей не указывают на ее место, ее не угнетают, просто культура сосредоточена не на ней. Думаю, матери учат дочек готовке и рукоделию, но какого-то нравственного воспитания для женщин не предусмотрено. Нет добродетелей, которые считались бы женскими, например, верности или целомудрия, кротости и послушания. Поэтому, варясь во всей этой военизированной среде и не имея отдельной традиции воспитания, женщины усваивают мужские идеалы, и мы получаем, простите, поколения домохозяек с душами воинов. Но то, что для воина простительно, в исполнении домохозяйки выглядит странно, поэтому жена главного героя страшно раздражала меня и, судя по отзывам, еще многих читателей. Занятно, кстати, что обе поименованные намдаленки в книгах не чурались рукоприкладства.

Подводя итог: намдаленское воспитание, если оно усвоено, - это некий знак качества. Во всяком случае, знак того, что от человека можно не ждать дичары неадекватной. Мне вспоминается, как во время кампании главного героя против намдалени он решил развязать партизанскую войну и стал обучать крестьян ее приемам. На что один из командиров намдалени сказал ему: ты учишь ремеслу убийц людей, которых не воспитывали как воинов, которые не знают ни ответственности, ни границ жестокости - и когда-нибудь это дорого тебе встанет.

В общем, ребят, если идеал захватчиков может существовать - то вот он.

Ребята, предвосхищая вопросы и надеясь на ваше благоразумие, уточню:

1. Я не принадлежу ни к какой конфессии.

2. Я не пропагандирую традиционные ценности.

3. Я не пропагандирую нетрадиционные ценности.

4. Я пропагандирую котят.

 

Сегодня на Ютубе послушала проповедь одного священника, в которой поднималась тема того, что, когда женщина потеряет стыдливость и целомудрие, наступят последние времена. Понимаю, что для нашего века звучит диковато, но, на мой взгляд, рациональное зерно в этом есть. Только дело, мне кажется, не в целомудрии.

Все дороги вот уже два месяца как ведут к намдалени, и дальше я снова буду ссылаться на них. Так вот, намдаленским женщинам в отношениях полов дана очень большая свобода, сравнимая, быть может, с современной. Конечно, о чайлдфри и карьеристках речи не идет, все-таки тринадцатый век на дворе, и женщины там поголовно матери и домохозяйки. Но если даже вспомнить тех двух намдаленок, которые названы по именам: жена главного героя просто перебирается к нему жить, когда они влюбляются друг в друга. Никакого официального брака не заключают (да и кто бы обвенчал чужеземцев - еретичку и безбожника), и родня женщины принимает это совершенно спокойно. Лишь бы муж ее не обижал, а там и им как родной будет. Ну, ладно, думаю я, она ко времени этого знакомства была уже вдова с маленьким ребенком, может, к невинным девицам там отношение строже. Но дальше мы видим пятнадцатилетнюю девочку, дочь наемника, которая встречается с мужиком вдвое старше себя. Да, они одного круга и он весьма достойный человек, но тем не менее. Девица спит с ним (не расписанная, конечно), ездит куда-то, ходит на тусовки с выпивкой. И ее родителям норм. Хотя даже в наши дни подобную связь бы не в каждой семье приняли.

Если посмотреть на полные имена персонажей-намдалени, видно, что у половины из них отсутствует отчество. А так как эта половина по социальному статусу, уровню воспитания и образования ничем не отличается от другой, можно сделать вывод, что дело тут не в разных традициях именования.

При всем этом намдалени никак не назвать разлагающимся народом, скорее наоборот. У них нет проблем с рождаемостью, они пассионарны и искренне убеждены, что будущее за ними. И знаете, глядя на них, легко поверить, что так оно и есть.

Поэтому я делаю следующее экспертное заключение: дело не в женской стыдливости и даже не вообще в чем-то конкретном. Дело в том, что народ, у которого целомудрие было, допустим, одной из главных ценностей, эту ценность отринул. И дальше у многих в голове срабатывает такая схема: если я нарушил что-то одно и все нормально, значит, можно нарушить и другое, да и вообще гори к чертям это старье, го бухать.

 

Сегодня я обнаружила, что в первой трети повести, которую я пишу, у героини появляется реальная возможность без особых усилий устроить свою жизнь. Если бы она ею воспользовалась, остального сюжета просто не случилось бы. А не воспользоваться причины нет - это совпадает с ее желаниями, да и сама она не тот человек, что будет отмазываться в духе нучтовыненадо, янеготова, давайтечерезгодик и так далее. Иными словами, если бы ей только пришла в голову эта мысль, можно было бы пускать титры. Единственная причина, по которой героиня не устроила свою жизнь сразу как это стало возможным - она просто не подумала об этом. Пусть бросит в нее камень тот, кто никогда не упускал удачных шансов.

Но суть даже не в этом. Ведь может статься, она далеко не единственный человек, кому достаточно принять одно простое решение, чтобы все шло хорошо. Кто продолжает идти сложным путем или вовсе никуда не идет лишь потому, что нужная мысль пока не пришла ему в голову, хотя лежит на поверхности.

Мне нужно об этом подумать.

Как говорится, хорошие книги заставляют людей задуматься, и вот я задумалась.

1. Агрессия не равна ненависти. Агрессия в чистом виде - это "я стремлюсь, чтобы мне было хорошо, пусть даже за твой счет". Ненависть - это "я стремлюсь, чтобы тебе было плохо, пусть даже за мой счет". С агрессором вы можете услышать друг друга, с ненавистником - вряд ли. Если вы воюете за условные золотые копи, для агрессора копи - цель, для ненавистника - повод. Посему некоторые комментаторы в интернете страшнее иных разбойников. Из этого следует и другая мысль: если вы соперничаете, претендуя на одно и то же, но при этом ведете себя нормально, это соперничество никого из вас не делает дурным человеком. Просто не будьте мудаками. Это же изи.

2. Если компетентный орган не требует сертификат испытаний, не испытывайте людей. Не оставляйте человека один на один с его соблазном в надежде, что он проявит себя с лучшей стороны и устоит. Даже если устоит, ничего хорошего в таких проверках нет, разве что вы сможете потом красиво сказать "я в тебя верил". Но оно того не стоит.

3. Пренебрежительные слова гораздо легче слышать от того, кого можно уважать за дело. Если же человек не делает ничего особенного, а просто нормально себя ведет, то отзываясь о других пренебрежительно, свой авторитет он также роняет. Потому что любое презрительное высказывание влечет за собой закономерный вопрос: а ты? И хорошо, если этот вопрос возникнет только у людей.

Я тут прочитала одну интересную мысль, которую мне хочется процитировать.

Оригинальная запись здесь.

 

 

Как любителю олицетворений всего нечеловеческого, мне эта мысль зашла. От себя добавлю, что, поскольку я уже три года работаю с корпоративными клиентами (точнее с их заказами, от работы с клиентами небеса меня уберегли), для меня они с самого начала не были безликими. Я знаю, как у кого идут дела, как он себя ведет, с кем ссорится и с кем дружит (например, узнала, что две весьма известные кондитерские фабрики адски срутся из-за товарных знаков, не в силах поделить советское наследство). Так как на работе я проверяю много договоров (ничего личного, просто их легче всего сличать с оригиналами), в какой-то момент мне стало казаться, что средневековые понятия доброго имени и преданности сюзерену перекочевали в наши дни в бизнес. И серьезные компании готовы идти на большие жертвы, лишь бы сохранить доброе имя или очистить его в случае реальной вины. Дочерние предприятия должны действовать вопреки собственным интересам, если это идет на пользу материнской компании. И так далее.

Иногда кажется, что у компаний больше чести, чем у иных рыцарей.

Мне (да и не только мне, наверное) всегда хочется думать, что те, кто мне нравится, обладают выдающимися душевными свойствами. Неким величием души, если угодно. Каждый, конечно, своим.

У Шичининтай это свойство долго искать не надо: своими успехами они обязаны низкой внушаемости, которая позволила мальчикам из простонародья кошмарить даже местных демонов, не делая притом ничего, что выходило бы за пределы человеческих возможностей. Если все ограничения и вправду в голове, у них в головах те просто не задерживались. Шичининтай, видно, не склонны были в детстве верить всему, что им говорят, и это сослужило им, повзрослевшим, добрую службу. Дало тот невидимый, но неодолимый щит, который я хотела бы дать и своим детям.

Что до намдалени, то сперва мне казалось, что выдающихся душевных качеств у них особо нет. Да, адекватность, но какое же в ней величие? Хотя по нашим временам на адекватных только молиться. Но потом я осознала, что есть у них и более яркое свойство. Одно из двух качеств, кстати, которые заставляют меня влюбиться в человека, будь это даже женщина. И свойство это - необыкновенная способность к восстановлению. Я, конечно, не все обо всех знаю, но ни у кого из намдалени я не видела душевных травм. Ни о ком из них я не могла предположить, что раньше он был другим, но какое-то тяжелое событие разделило его жизнь на до и после. Зато я видела, как переживали они горе - унижение, пытки, потерю родных, военное поражение - и как восстанавливались после этого. Восстанавливались целиком - со всей своей яростью, страстью, гордостью, радостью, искренностью и здравомыслием - ни язычка своего огня не оставив на пепелище, тогда как у очень многих людей часть радости навсегда уходит из жизни после тяжкого потрясения.

Конечно, вряд ли у стольких людей это свойство объясняется врожденными особенностями психики (хотя, может, и объясняется, я в этом не сильна, вон, говорят, темпераментность кавказцев во многом обусловлена физиологически). Предположу, что роль здесь играет и культура, в которой они росли. У намдалени отсутствует культ страдания. Погибнуть в бою? Что за чушь! Можно отступить - отступи, можно сдаться - сдавайся. Отдать жизнь ради спасения близкого человека - это вынужденная жертва и большое горе, а не пример для подражания. Гордиться тем, через что ты прошел, странно - лучше гордиться тем, что ты совершил. И так далее.

Знаете, некоторые культуры стоят на том, чтобы создать внутри человека травму - пускай даже ради благой цели: чтобы он ценил чужую жизнь, например, или чтобы вызвать в нем так называемую священную ярость. Но намдалени хороший пример того, что здоровое общество, отличающее добро от зла, можно создать и не культивируя боли.