Знаете эти аннотации в духе "ОН негласный хозяин города, опасный хищник с темным прошлым. ОНА студентка-первокурсница, приехавшая из провинции. Однажды они встречаются в ночном клубе, и эта ночь навсегда меняет их судьбу".
Решила написать что-то похожее к "Зиме огненной".
Ну, почти похожее.
"ОН борзый щенок, отвертевшийся даже от обвинения в госизмене.
ОНА мягкая кисонька, обещание радости, девочка-лето. Или, как сказали бы в позднем СССР, интердевочка-лето.
ОНИ наемные войска на византийской службе. Вообще не собирались впрягаться в эту лавстори, но не припомню, чтобы кто-то спрашивал их мнение.
ОНО само, я не трогала, честно.
Однажды они встречаются в Константинополе, и там такой замес лютый начинается, щас поем и расскажу".
На днях я задолбала саму себя тоской и нытьем (но оцените прогресс, ведь несколько лет назад я задалбывала других!) и подумала: чего тосковать и бездельничать! В моем распоряжении огромный Интернет, возможностями которого я пользуюсь хорошо если на сотую долю.
И в тот же вечер нашла прекрасный Ютуб-канал и два связанных с ним паблика, посвященных истории Византии. Прошло всего несколько дней, а я уже очень многое стала понимать в книгах Тертлдава. В частности, какие события и как именно он обыграл. Где внаглую слизал историю, где переосмыслил, где пощадил героев, смягчив действительность, а где добавил драмы. Собственно, в эти дни моим спутником стала фраза "так вот оно что!".
Конечно, это не сравнится с возможностью физически прикоснуться ко всему описанному - умозрительных упражнений мне откровенно мало. Но, тем не менее, и они весьма меня радуют.
Сегодня вечером я узнала, например, что у одного из основных персонажей-намдалени был вполне себе исторический прототип. Нормандец, конечно. Вы все равно не пойдете гуглить, поэтому расскажу вкратце. Руссель де Байоль, полководец-наемник, тот еще авантюрист, трижды предавший императоров, отхвативший себе часть византийских земель, но, благодаря хорошо подвешенному языку и, стоит полагать, уму, избегавший серьезного наказания. Более того, за его выдачу из плена Византия дважды расплачивалась с сельджуками своими территориями. После третьего предательства товарища все же казнили, потому что сколько можно, ну правда, задолбал уже!
Мне почему-то вспомнился один китайский персонаж - Люй Бу, тоже полководец-наемник, тоже отличный воин, прославившийся тем, что предавал буквально каждого своего хозяина. И не всем, естественно, это предательство удавалось пережить. Наконец, когда его разбил некий Цао Цао, Люй Бу и ему предложил свои услуги, но, к несчастью, в войске Цао Цао был один из его бывших нанимателей, который и сообщил победителю, чем обычно кончали все, кто приглашал Люй Бу на службу. Поэтому чувака просто казнили.
И знаете, китайцы его любят. Вот уже много столетий это национальный герой, ему посвящены поэмы, театральные постановки, картины и фильмы. Я сама узнала о нем на работе, когда проверяла перевод китайской компьютерной игры, где он был одним из персонажей, за которых можно было играть.
В общем, вывод из этого поста такой: мне нравятся какие-то сомнительные наемники. Ну, или такой: если с толком использовать Интернет, он не даст закиснуть. Выберите, какой вам больше по душе.
Пост про качество, которое очень уж сильно нравится мне в людях. В мужчинах может вызвать и вполне себе сексуальный интерес, в женщинах - ну, просто уважение.
Это осознанность. Потому что я опять не подобрала нужного слова, простите. То, о чем я говорю, мало общего имеет с просветленностью, осознанием единства с космосом, гражданской сознательностью или чем-то таким. Осознанность в моем понимании - когда человек в большинстве случаев способен дать себе отчет в том, что и зачем он делает и что с этого хочет поиметь.
Понятно, что есть вещи, которые мы творим на эмоциях (и часто потом жалеем). От них никто не застрахован, но речь не о них. Речь о решениях, которые мы принимаем в относительно спокойной обстановке, когда у нас есть время подумать.
Вы удивитесь, но реально многие принимают важные решения просто потому что. И не задумываются о том, зачем вообще это делают, какую хотят извлечь выгоду, надо ли им туда, хочет ли того сердце или разум и так далее. Поступают в университет, устраиваются на работу, женятся, рожают детей, совершают покупки - ну прост. Думаю, во многом последствия этого - плохая учеба, работа, к которой ты не приспособлен, не твой спутник жизни, нелюбимые дети, ненужные вещи и так далее.
Как-то я упоминала, что люблю диких тварей и что дикая тварь всегда сможет ответить на вопрос, зачем она что-то делала. Ибо природа целесообразна.
И хоть отдавать себе отчет в целях своих действий здорово, есть еще один важный нюанс. Нежелательно при этом быть жертвой. Ты жертва, когда цель твоих действий - чего-то избежать, а не что-то поиметь. Выйти в ноль, а не в плюс. Понятно, что всем нам так или иначе приходится чего-то избегать, это нормально. Но когда большая часть жизни направлена на то, "чтобы не было плохо", а не на то, "чтоб было хорошо", уважения такое поведение не вызывает. И дело тут, наверное, даже не в самих действиях - они могут быть одинаковы - а в мотивации. Один покупает Ролекс, чтоб лошарой не назвали, другой - чтобы ахнули.
Видела в одном паблике фразу: сила - это способность слушать чужую музыку, но танцевать под собственную. Исходя из этой логики я люблю сильных людей, которые в любой ситуации ведут свою игру. Даже если стороннему наблюдателю кажется, будто ситуация такова, что ей можно только покориться.
Важно лишь отметить, что подобный склад ума почти исключает, как по мне, способность к осознанному самопожертвованию. Не те случаи, когда нет времени думать и мать бросается под автомобиль, чтобы оттолкнуть ребенка. А героизм на войне, скажем. Такие люди могут быть склонны к риску, но, не имея никакой возможности уцелеть, скорее не пойдут на опасное дело и поищут другой вариант.
Мне сегодня внезапно пришло в голову, почему при всей их политической ненадежности, алчности, наглости, хитрожопости и прочих так себе качествах намдалени вызывают у меня доверие. Почему я не боялась бы находиться среди них, даже если бы была их врагом.
Раньше я не обращала на это внимания, но во всех четырех книгах цикла нет ни единой сцены, ни даже упоминания о том, что они применили физическое насилие к тем, кто на них не нападал. Ни одного упоминания пыток, изнасилований, убийств вне поля битвы или самообороны, избиений, да блин, никто даже пленника сапогом не пнул. Нет ничего из этого и в обвинительной речи против намдалени, зачитанной главным героем. А ведь в одной из книг цикла они выступают захватчиками.
Даже когда партизаны вконец допекли намдалени, их "карательная операция" не идет дальше, чем разграбить и сжечь несколько домов (без людей внутри, естественно). Притом, что само местное население и до мятежа наемников относилось к ним (как, в общем, почти ко всем иностранцам) в хорошие дни - с презрением, а в плохие - с ненавистью, и с радостью бралось за ножи и камни, стоило кому-то указать на чужеземцев с криком "еретики!".
Император, зная, что намдалени воспользуются первой же возможностью его скинуть, приходит на их праздник без охраны и совершенно их не боится.
Более того, в книгах есть эпизод, где намдалени берут в плен имперского военачальника. И вот, чтобы навеки скомпрометировать его в глазах Императора (а с себя снять клеймо захватчика), намдаленский командир составляет документ, в котором фактически навязывает пленному полководцу роль узурпатора. Намдалени, мол, всего лишь его верноподданные войска. Имперскую печать они у полководца, естественно, отобрали, и ею документ скрепили. Не сомневаюсь, что предложили пленному его подписать.
Он не подписал.
И знаете, что сделали с ним намдалени? Ничего. Не подписал - и черт с ним, документ вручили без подписи. Хотя, напоминаю, это ребятки с оружием, и у них было много возможностей заставить его расписаться, тем более если учесть, что пленный не такой уж великой силы воли человек.
Я сейчас думаю: вот это воспитание у людей! И с такой точки зрения они гораздо цивилизованнее местного населения, зовущего их варварами.
Я сегодня посмотрела трехсерийный фильм, первая часть которого прекрасна как рассвет, а вторая - ужасна как месть твоей бывшей. Но все по порядку.
Я не раз говорила, что для меня в художественных произведениях, так или иначе затрагивающих тему противостояния, важен образ врага. Чем более он очеловечен (враг - это такой же человек, как ты, просто сейчас ваши интересы пересеклись), тем больше произведение ложится мне на душу. Чем более обесчеловечен - тем больше отталкивает.
Первая половина фильма посвящена борьбе англо-саксов с викингами. Это просто праздник души. Конечно, там и война, и жестокость, и хитрость, и уловки, но рассказчик об обеих сторонах отзывается с уважением, едва не с нежностью. С каждой стороны выбирает по три персонажа (необязательно вожаков, это часто просто рандомные солдаты) и их глазами показывает происходящее.
Викингов он не оправдывает - ребята приехали пограбить - но указывает, что в самой Норвегии климат суров, кушать особо нечего, грабеж - одно из немногих средств существования. Викинги пытаются в торговлю, но получается с переменным успехом, тем более что коренное население Британии не всегда готово с ними торговать. Все понятно, зритель вошел в положение.
Я обрадовалась. Я думала, что-то подобное ждет нас и в отношении нормандцев (исторический прототип намдалени, если вы еще не забыли). Думала, нам расскажут, что в их семьях по -надцать детей, что родителям часто нечего им дать, что у младших сыновей есть только меч и конь - иди сам завоюй себе землю, у папы с мамой не проси. Тем более что английский король пообещал им и корону и землю вроде как, а потом передумал.
Но когда приходят нормандцы, настроение фильма меняется на сто восемьдесят градусов. Из них не выбирают троицу рассказчиков. Их называют исключительно "чума", "орки" (с какого-то англо-саксонского языка это "чужеземец, враг", оказывается), "кровожадное племя". Когда кто-то из нормандцев проявляет человечность, указывается, что по крови он не нормандец, а, скажем, бретонец или житель другой области Франции, которого нормандцы принудили вступить в свое войско. А сами урожденные нормандцы, мол, изуверы, не способные ни к каким человеческим чувствам. Описываются какие-то упоротые зверства. Например, гобелен из Байё повествует о смерти короля Гарольда II Годвинсона и, судя по изображениям, ему либо стрела попала в глаз, либо сбил всадник. Но в фильме указывается, что на него, мол, набросились четыре озверевших от крови нормандца, вспороли живот, оскопили, а затем обезглавили.
Кажется, у кого-то больное воображение, тем более что прикол с оскоплением и последующим обезглавливанием уже мелькал в этом фильме в отношении самих нормандцев (мол, с ними стоит так поступать). Поэтому считаю его придумкой сценариста.
Знаете, когда конкистадоры писали о донье Марине, что она благородна как библейский Иосиф, что она храбра как воин, что она самая благочестивая христианка, вряд ли это была стопроцентная истина. Не думаю, что Марина была святой. Слова испанцев говорят в первую очередь не о ней, а о том, что они ее любили.
Вот и здесь - художественные зверства нормандцев говорят скорее не о них, а о том, как к ним относятся авторы фильма. А авторы фильма завершают его сценой, в которой нормандский военачальник сидит на поле боя, его жена пытается снять с мертвеца перстень, и полководец говорит ей, мол, здесь неподалеку есть хорошая земля, можно там поселиться. Сколько, говоришь, у нас сыновей? Шестеро, отвечает жена, наконец, стащив перстень. Отлично, говорит он, там земли хватит еще на пятерых.
То, что эти ребята плодились как кролики - это исторический факт. К остальным характеристикам нормандцев у меня много вопросов.
В самом конце, перед титрами, вставлено замечание, мол, в наши дни около пятой части Великобритании принадлежит потомкам завоевателей. Речь, как я поняла, идет о южных графствах. Я не знаю, зачем нужно было вставлять это замечание. Зачем вообще сняли этот фильм.
Из эталонной истории о вражде он скатился в гротескную ненависть. Кто-то на Кинопоиске писал в отзыве, мол, первая часть затянута и непонятно о чем, а вот вторая на многое открывает глаза. Не знаю, на что она там открывает глаза автору отзыва, кроме того, что создатели фильма хейтят народ, которого больше не существует. Ворвались на волне актуала, так сказать.
К слову сказать, Егор Зырянов, которого я упоминала в прошлом посте, - автор ютуб-канала RedRoom, на котором публикует ролики, посвященные отдельным историческим событиям, периодам или странам. И надо сказать, ролики очень орные, смотреть их нескучно. Вроде и под столом полежал, и что-то новое узнал. Видео про итало-норманнов - ван лав, конечно (там есть анимация с котиками), но остальные тоже угарные. Тем более что автор для иллюстрации часто вставляет кадры из исторических фильмов, и я уже набрала себе список, чего хочу посмотреть.
В книгах Тертлдава намдалени дано презрительное прозвище "игроки" - в силу их азартной природы и способности превратить в игру почти любую дичь. Но я бы назвала их скорее "игроки на нервах". Потому что в дополнение к их бесспорным боевым достоинствам есть у них еще один врожденный талант - бесить сука всех.
В книгах они раздражают не только местное население (которое периодически решает выгулять свою ксенофобию и всех их перерезать/сжечь/забить камнями), но и Императора, своего нанимателя. Даже когда намдалени составляли большую часть его войска и ему приходилось выбирать выражения, общаясь с их командирами, есть эпизод, где Император тупо орет на них: меня уже тошнит от вас, убирайтесь на свои сраные острова!
Когда я стала читать отзывы на книги, оказалось, что читателей намдалени тоже бесят. Более того, среди намдалени есть героиня, которая, в общем, мало чем отличается от своих сородичей, и вот она дико злит всех, включая меня. Настолько, что я буквально тряслась, когда речь просто заходила о ней. Хотя ничего ужасного она там не делает, женщина как женщина. Сука, магия.
И вот, как выяснилось, исторический прототип намдалени, (итало-)норманны, тоже, по словам Егора Зырянова, "достали просто всех". Так, что даже накануне раскола христианства, когда Запад и Восток уже фактически разосрались, Папа Римский договорился с Византией, мол, давайте объединимся и надаем им по щщам.
Византийцы сказали: а давайте! - и зарезали нормандского князя в часовне.
Нормандцы сказали: а давайте без давайте! - и разбили войско Папы, а его самого взяли в плен (правда, потом отпустили и даже дали ему какие-то земли в обмен на политические плюхи).
Я долго думала, чего же они так всех бесят, ведь ничего ужасного по сравнению с другими народами не делают и ведут себя достаточно прилично. А потом вспомнила, что у меня самой отложилось в памяти после первого прочтения Тертлдава. За восемь лет я забыла почти все. Сюжет, персонажей, атмосферу, даже главзлодея. Помнила только главного героя и его бесячую жену. И еще я помнила, что намдалени - это какие-то наемники с претензиями. Из того, что только это и запомнилось из книг, можно сделать вывод, что предъявы намдалени кидать умели.
Сюда можно отнести и алчность их, и требовательность, и честолюбие, и наглость, и даже притом, что они не творят особой дичи, все это вызывает сильное желание поставить их на место. Не путем физической расправы, конечно - ее я не пожелала бы и выбесившей меня героине. Но выдать каждому по губозакатывательной машинке не помешало бы.
Как сказала одна моя подруга, намдалени похожи на яжмамок в поликлинике - все им что-то должны.
Лучшее
Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)