Свежие записи из блогов Armide

Или, как говорят на Балканах, "Христос се роди!" (Христос родился!)
Я уже пела по этому поводу, и мне еще предстоит, а пока слушаю колядки.

Эта болгарская колядка тоже сочинена на трансовводящий медитативный византийский напев,скорее всего позаимствованный тамошним народом в стародавние времена прямиком с церковных служб. Текст любезно дан субтитрами и в принципе можно понять абсолютно все. Я знаю сербский и смутно помню языкознание, но и у обычных носителей русского, особенно тех, кто знаком с церковнославянским, хорошие шансы. Украинский тоже может помочь.

маленькая подсказкаВ болгарском нет падежей, зато есть постпозитивные артикли, которые изменяются по роду и числу: от, та,те и ти (ср. указательные местоимения тот, та, то, те, от которых они произошли).Таким образом
Царот на сите и Господ = Царь всех и Господь

Оказывается, в старорежимной Франции было принято дарить подарки именно на Новый год, а не на Рождество, и только после революции традиция сглобализировалась с общеевропейской (впрочем, рождественские подарки сравнительно недавняя традиция и мейнстримом стали только в 19 в.). Новогодние подарки назывались étrennes и имели солидную языческую историю, восходящую к древнеримской богине здоровья Стрене (Стрении), день которой праздновали именно 1 января - и тогда, то есть в римской еще Галлии, когда Новый год начинался 1 марта. Его в Риме тоже праздновали, но к стренам - подаркам в честь Стрены - это тогда не имело отношения. Изначально стрены были просто букетами/венками и пожеланиями здоровья, потом стали дарить вкусненькое, потом дорогое и понеслась... Когда Новый год перенесли, подарки еще удорожились, очевидно. Вторым праздником в году, когда было принято одаривать окружающих, была Пасха.

Людовик ХV, чтоб не заморачиваться выбором, всегда заказывал драгоценные табакерки (правда, спрашивал одариваемых придворных, получали ли они уже чего-нибудь от него раньше, и если нет, хотят ли), Людовик XVI дарил драгоценностей с размахом, но только близким (Марии-Антуанетте и мадам Элизабет, тетушке, любимой, судя по всему).

здесь чуть-чуть на французском

Если человек использует слово "средневековый" как синоним "жестокий", "невежественный", "беспросветный" и вообще "всеплохо", либо он исторически необразован, либо мало способен к критическому мышлению. Либо просто слишком стар и не имеет сил и желания пересматривать школьные клише.

Когда я училась, средневековая литература не доставляла мне проблем. Читать было интересно - не буду утверждать, что я все поняла и тем более разобралась, как мыслили люди, ее писавшие и читавшие, но ощущения разрыва, абсолютного невосприятия у меня не возникало. В отличие от античной - "Эфиопику" Гелиодора я так и не осилила - глаза начинали скашиваться от всех бессмысленных перипетий сюжета и не менее бессмысленных героев. Ну и комедии вгоняли в ступор (с трагедиями было куда ближе). Чего стоили одни изнасилованные девы, воссоединенные в законном браке с напавшим на них насильником (из хорошей семьи, конечно же) после его идентификации - и это сходило за нормальный такой хеппи-энд. В средневековой литературе такого не было - хотя в обществе, случалось, и практиковалось. Тем не менее, само собой разумеющимся и тем более забавным это уже не считали. Как я уже сказала, дистанция чувствуется, но разрыва нет.