Василисище, блог «Архив памяти»
Сейчас читаю трилогию "Скинджекеры междумира" Шустермана. Она прекрасна, но сейчас не об этом.
Дети в силу обстоятельств забывают свои имена. Но они так легко находят первую букву имени, что мне не верится в правдоподобность этого.
Дело в том, что, забывая какое-то имя, я вспоминаю не первую букву. Даже букву вовсе не из этого имени. Так было, когда я пыталась вспомнить имя героя-инопланетянина из аниме "Загугли это, Кокурри-сан". Он был Ямамото, но мне почему-то думалось, что он как-то на "С".
У Кэрролла в его "Алисе в зазеркалье", Алиса, попав в лес забвения, пыталась вспомнить, как её зовут, и говорила, что как-то на "Л".
Играет ли тут роль доминантная буква? Случай с Ямамото заставил усомниться, но всё же, если рассмотреть такую версию?
Вот если бы я забыла своё имя - как бы я пыталась себя назвать? Считаю доминантной буквой "С", потому что их две, и они шипят. Но есть вариант и на "А".
Как вообще можно это понять, не забыв своего имени?
Василисище, блог «Архив памяти»
А ведь аргонавты - это такие древнегреческие "Мстители". Собрались все из себя такие знаменитые и потащились за артефактом.
Василисище, блог «Архив памяти»
Аннотация.
Далеко на севере лагерь эскимосов-кочевников находится под угрозой голода и вымирания. Шаман племени, Крулик, не в силах помочь, и людей охватывает отчаяние. Некоторые из них обретают надежду в древней легенде о далёкой Сариле — земле, спрятанной среди ледников, в которой не существует холода и голода. Легенда гласит, что только те, кто чист сердцем, могут попасть в это священное место. Трое молодых людей соглашаются отправиться на поиски Сарилы, чтобы спасти своё племя. Среди них — юный Маркусси, обладающий способностями шамана. Предчувствуя, что его власть находится под угрозой, старый шаман пытается избавиться от своего соперника с помощью сил зла, пытаясь помешать миссии трёх молодых героев. Постепенно Маркусси понимает, что он должен не только найти Сарилу, но и разоблачить предателя Крулика…
Мы поедем, мы помчимся
На улитках быстроходных
И отчаянно ворвёмся
Прямо в наркодиспансер... (с)
Всякие северные легенды и северный же антураж люблю. А потому пересмотрела не раз. Вопросы к сюжету и персонажам, конечно, есть.
Во-первых, один из ГГ, Маркусси. Парень, какого хрена ты отрицаешь, что ты шаман? Что за навязчивое "не буду", если тебе эскимосским языком объяснили, что таким, как шаман-антагонист, ты не станешь? При этом страдания: "ах, почему я понимаю животных и слышу голоса?". Шизофрения у тебя в таком случае!
Или друзья - Апик и Путулик. В начале путешествия произносится фраза: "пусть будущие жених и невеста узнают друг друга получше". Ау! Вы из одного рода, даже охотитесь вместе! Почему во время путешествия ВНИЗАПНА вы расходитесь? Где до этого были ваши глаза? Или "Ах, Маркусси стал шаманом, замучу с ним"?..
Антагонист вообще хорош. Дядя роет себе яму, заодно и роду, чтобы отомстить погибшему отцу мальчишки смертью этого мальчишки? Ну ладно, скорее всего не косяк, просто дядя свихнулся.
Ну и опять-таки... шаманы ведут себя, как МАГИ! Пассы руками, призывание от балды всяких смерчей. Бубен был только в одной сцене, где антагонист просто долбил по нему колотушкой над больной женщиной, причём очень вяло. Никаких защитных костюмов и атрибутики - ну, кроме маски в другой сцене. Придираюсь? Но фильм-то не только о "туда и обратно", но и о шаманах. Так где нормальные шаманские практики-то?
Однако, несмотря на косяки и "пластилиновую" анимацию, смотреть приятно, и дружеские отношения между Маркусси, Апик и Путуликом показаны очень хорошо.
А тут фанарт от меня. Просто Маркусси и богиня Седна.
Василисище, блог «Архив памяти»
Встречаю такое у авторов...
Аннотация: "...я совсем не Гарри Поттер..." - ну что за попытка откреститься от похожести?
"Мой герой вовсе не избранный!" - а что, это надо доказывать отдельно и ничего в тексте не объяснено?
"У меня нет попаданцев, у меня мир прописанный!"... серьёзно? От попаданцев прописанность не зависит, успокойся.
Перестаньте оправдываться, когда вам даже не сказали ничего. У вас всё отлично, а вы будто не верите, что читатель это понимает. От этих слов прямо фонит "автор не уверен в себе".
Василисище, блог «Архив памяти»
Василисище, блог «Архив памяти»
Пятый SPQR снова поднял планку качества серии, которую опустил четвёртый. Предыдущая книга не порадовала чересчур лёгким делом, а тут прямо нагромождение мистерий, которое отвлекало и героя, и читателя от зацепок, не давало сразу собрать кусочки пазла. И как я говорила, отличительная черта хорошего детектива - позволить читателю догадаться почти одновременно с персонажем, кто виноват. И закончилось нестандартно, но очень по-римски!
А вот цитата, которую прямо хочется выписать.
" - Но мы и вправду как-то влияем на богов своими ритуалами, церемониями и жертвоприношениями?
- Мы влияем на самих себя. Признавая эти невыразимые силы, мы видим самих себя в правильной перспективе, а именно - в смиренной. Наши ритуалы укрепляют порядок в обществе, начиная с ежедневных церемоний, проводимых главой каждого семейства, до великих государственных обрядов. Все они проводятся сообща и все подчёркивают строгую иерархию государства в подчинении государственным богам. Что касается жертвоприношений, то все люди понимают принцип обмена. Человек даёт нечто ценное в обмен на нечто другое. Для обычного люда жертвоприношение именно таково - обмен материальных предметов на менее материальные, но, тем не менее, ощутимые выгоды, получаемые от богов. Образованные люди воспринимают жертвоприношение как символический жест, приводящий к единству наших смертных личностей и высших сил, верховенство которых мы признаём".
Василисище, блог «Архив памяти»
"Марраны - так в средневековой Европе называли евреев, перешедших в христианство".
И вот я уже вижу, как Урфин Джюс ведёт в поход крестоносцев.
Василисище, блог «Архив памяти»
В субботу мы упали смотреть "Этот безумный, безумный мир", а вчера - "Большие гонки". Чтобы в одном фильме были ковбойские разборки, плавание на льдине и государственный переворот под соусом гонок - это шикарно! А уж антракт посреди 2,5-часового фильма просто перенёс в прошлое. То ли зрителям надо было размяться, то ли бобину меняли.
К вечеру сестра прислала чей-то рисунок с вопросом: "с каких пор?". Там - Одетт из "Принцесса лебедь" с дочкой. Я сразу написала, чтобы не смотрела 4, 5 и 6 части - нечего травмировать психику. Расписала на словах, не забыв упомянуть, что за ужасы поджидают зрителя: убогий графен, тупые гэги и прущее наружу морализаторство. А пока гуглила скриншоты, обнаружила, что режиссёра-то понесло. Седьмая часть вышла. Иии... я хочу это посмотреть. Собственно, я досмотрела 4 и посмотрела 5 и 6 потому, что это всё настолько плохо, что даже хорошо. Есть некая прелесть в страданиях при просмотре этих ужасных частей, прямо катарсис испытываешь.
Василисище, блог «Архив памяти»
Я давно думала, зачем это всё. А вчера мысль сформировалась в то, что мы в какой-то матрице. Человек растёт, женится, зачем-то заводит детей, они растут, женятся, зачем-то заводят детей... для чего всё это? Спросила Артёма, он удивился. В конце концов пришли к выводу, что это для исчезновения с помпой.
Ну вроде как вместо тихого и скучного вымирания сделать ТРАХ БАХ ШАРАХ и снести всё народившееся население вместе с Землёй. ЧТОБ ЭПИЧНО!
Вот это я понимаю объяснение. Теперь можно не бояться многое делать, это я понимаю, игра.
Это так сладко.
Это так жестоко -
заключить Вечность
в одно мгновенье...
И умереть
в раскаленном потоке,
чтоб танцующий бог
мог получить наслажденье
(c) Fleur - Танцующий бог
Василисище, блог «Архив памяти»
Аннотация
"Жители Протектората каждый год приносят по одному младенцу в лес и оставляют его на поляне в качестве подношения ведьме, которая живет в местном лесу. Они верят, что эта жертва защищает их дома и семьи, защищает весь город от ведьминых злых чар. Но у ведьмы, которая действительно живет в лесу и которую зовут Сян, доброе сердце. Ее друзья - мудрый болотный кошмар Глерк, которому столько же лет, сколько миру, и у которого поэтическая натура, и славный малюсенький дракончик Фириан, который умещается в кармане. Каждый год Сян спасает брошенных в лесу младенцев и подыскивает им в городах, что стоят по другую сторону леса, добрые семьи, которые заботятся о детях и любят их как родных. Сян искренне недоумевает, зачем оставляют детей в лесу жестокие люди? А пока Сян несет малышей, она поет им колыбельные и кормит звездным светом.
И вот однажды Сян - совершенно-совершенно случайно - накормила младенца светом луны вместо света звезд, и обычный ребенок наполнился магией, сила которой невероятна. Сян решила оставить эту девочку себе на воспитание и назвала ее Луна.
И Сян знает, что, как только Луне исполнится тринадцать лет, магия заявит о себе в полную мощь. К чему это приведет, к каким последствиям, Сян даже подумать страшно.
И вот приближается день 13-летия Луны. В это же самое время Антейн, один из жителей Протектората, отправляется в лес, чтобы убить злую ведьму и положить конец жестокому обычаю приношения детей. Над лесом собираются и кружат удивительные и непонятные бумажные птицы. Женщина с сердцем льва начинает рыскать по лесу. И огромный древний вулкан, который дремал 500 лет, вдруг пробуждается..."
В первую очередь это - сказка. Сказка, имя которой Доброта. Пусть здесь есть те, кто ради своих прихотей мучает людей, пусть есть ложь и недоговорки.
Мне особенно понравилось переплетение здешних реальности и мифов. Ты будто погружаешься в некий древний мир, где всё просто и понятно, где казалось бы невероятное запросто живёт по соседству. Где сумасшествие оказывается возможностью заново обрести дорогого человека, а желание исправить существующие порядки помогает отвергнуть страх и чуть ли не самое себя.
На редкость жизненная, приземлённая, но в то же время воздушная и утопическая история. Персонажам действительно сопереживаешь настолько, что от книги просто не оторваться. А в мир погружаешься с головой.
Лучшее
Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)