Что почитать: свежие записи из разных блогов

А.Б. Белова, С.М. Шамин

Очки в Московском государстве XVI–XVII столетий

Московская Русь: археология, история, архитектура. К 75-летию Леонида Андреевича Беляева. М.: ИА РАН, 2023. С. 438–459.

 

Статья посвящена истории бытования очков в России XVI–XVII столетий. Установлено, что очки широко использовались с конца XVI века. До времени правления Петра I они оставались предметом импорта, однако благодаря низкой стоимости были доступны для всех слоев общества. Очки встречаются во всех регионах страны. В отдельных случаях их реэкспортировали или отправляли в качестве даров в страны Востока. О бытовании очков в России XVI–XVII веков можно судить, опираясь на широкий круг источников: документы и письма, книжную миниатюру, музейные предметы и отпечатки очков на листах рукописей. Со второй половины XVII столетия упоминания об очках встречаются в литературных текстах.

 

https://vk.com/doc-202174861_659043501?hash=spHGN8jxiKSUZfblh1zLs23J2I8deLOhWszB8ste3gX&dl=HWyZf7Aber7ZoQmMsDkNyBhEAt8RKASacEdR8Jk3bto

Как ругались (и не только) нерусские люди (но в России)

19 июля 1655 г. из Немецкого гостиного двора во Пскове торговые иноземцы провожали своих товарищей за рубеж. Ругодивский торговый немчин Оттко Фабьянов, Любской земли Андрюшка (т.е. Гендрих) Шлютер, колыванский немец Фредрик (а по-русски Федька) Пантелеев, проводя двух иноземцев Любской земли, приехали назад к Гостину немецкому двору и слышали, что агличанин Рычарт Брокс лаял позорными словами глухо (т.е. не называя объекта ругани по имени). И они его спросили, кого он, Рычартко, лает. И он, Рычартко, сказал: «Лаю Федора Пантелеева, что он велел лодью от берега отпустить». И в те ж поры, пришед Федор Пантелеев, и спросил его, кого он лает. И он, Рычартко, сказал: «Лаю тебя». И Федор Рычартку сказал: «Сам ты таков». И Рычартко Федора ударил по щеке, и оттого у них сталась драка, и тут рознял их любский торговый иноземец Андрей Шлютер.
И как взошли на немецкий двор, и Рычартко учал бранить галанченина Ягана Фанстада и называл его вором. И прибежал Рычартко к нему, Ягану, и тута у них учинилась драка, и Андрей Шлютер их рознял. И после того тот Рычартко пошел к себе в каморку, а они пошли к себе в каморку.
И Рычартко вышел в одной рубахе и бегал по гостину двору, где у них драка была, и, смотря, что никого на дворе нет, и учал лаять Ягана Фанстада. И Яган пошел к нему навстречу, а они, Андрей Шлютер с товарищи, остались на горе у каморы. И Рычартко стрелил из пищали (по другим версиям – из пистоли), и они к ним, к Ягану и к Рычартку, прибежали – и Рычартко дерет за волосы Ягана, а Яган лежит на земле застрелен в левый бок. И Яганов малой Петрушка да Федор Пантелеев того Рычартка били и у него Ягана Фанстада отбили.

скрытый текстЯган Фанстад утвержал, что он разнимал драку Ричарда с Федором Пантелеевым и другими немцами, а тот после драки пришел и его застрелил. Ричард, с головой и лицом, разбитыми до крови и побитыми глазами, настаивал, что его избивали Пантелеев, Фанстад и малой Шлютора Ганц, а сам он лишь оборонялся. Голландец через три дня умер. Англичанин сел под арест до государева указа. Сначала надеялись решить дело у царевича Алексея Алексеевича и бояр, которые остались за царя в Москве, но у них не хватило полномочий, и велено было обратиться к самому самодержцу, хотя он и воевал в этот момент далеко в Литве.

С точки зрения русских караульщиков гостиного двора картина выглядела так:

Июня в 19 числе в третьем часу ночи торговые иноземцы Федька Пантелеев, Андрюшка Шлютер, Яган Фанстад и Оттко Фабьянов, да аглинский немчин Рычартко Брокс на Немецком дворе и у ворот дрались пьяны и агличанина Рычартка били и в лежае топтали. И как тот агличанин Рычартко от них отшел, и взял пистоль и немчина Ягана застрелил. И после стрельбы того ж агличанина те ж немцы били все.
https://t.me/greatelector/295

Т. В. Котюкова

Окраина на особом положении. Туркестан в преддверии драмы

 

Какое-то удивительно поверхностное и бестолковое сочинение. Автор затрагивает массу интересных вроде бы тем (переселение, воинская повинность, городское самоуправление, образование и проч.), но ни одну из них полноценно не раскрывает, а местами и вовсе пишет какую-то дичь - «царизм активно использовал русский национализм (вернее доктрину «самодержавие, православие, народность») в качестве инструмента для стабилизации положения и в так называемой коренной России, и на окраинах империи» и т. п.

Плюсы - ряд разнобразных интересных сведений добытых автором в архивах и прекрасные фотографии.

Иван Марчук

Пехота самурайских армий

Асигару и их предшественники

 

В массовой культуре образ самурая обычно ассоциируется с японским вариантом рыцаря-всадника, а пехотинцы японских армий, как правило, представлены в виде плохо экипированных крестьян с копьями или аркебузами. Однако и в древние века, и в феодальный период истории Японии пехота играла существенную роль на полях сражений, как внутри страны, так и во время зарубежных военных кампаний. А ее социальный состав отнюдь не ограничивался представителями крестьянского сословия.

Новая работа Ивана Марчука рассматривает эволюцию пехотинца с момента появления японского государства и до буржуазной революции XIX века. Особое внимание уделяется экипировке и вооружению пеших бойцов. Книга будет интересна не только искушенному в истории и культуре Японии читателю, но и тем, кто только начинает знакомство с этой самобытной страной.

 

В настоящее время книга в магазинах распродана.

 

Электронная версия книги (бесплатно) - http://castles.sengoku.ru/Ashigaru.htm

Палкин А. С.

Единоверие в середине XVIII – начале XX в.: общероссийский контекст и региональная специфика

 

Монография посвящена исследованию различных аспектов истории единоверия. Реконструируется процесс становления и развития единоверия в Российской империи. На богатом архивном материале выделяются и описываются региональные вариации единоверия. Рассматриваются взаимоотношения единоверцев со старообрядцами, иерархами официальной церкви и государством. Уделено внимание интеллектуальной истории единоверия, а также полемике между единоверцами и старообрядцами.

https://qr.urfu.ru/ojs/index.php/qr/library

 

По ссылочке можно скачать.

Киселев М. А., Кочегаров К. А., Лазарев Я. А.

Патроны, слуги и друзья. Русско-украинские неформальные связи и управление Гетманщиной в 1700–1760-х гг.

 

Монография посвящена феномену неформальных связей в государственном управлении раннего Нового времени на материалах непростой истории взаимоотношений старшины Гетманской Украины с правящей элитой России в 1700–1760-е гг. В исследовательской части издания анализируется роль неформальных отношений при формировании украинской политики российского правительства и эволюции управления Гетманщиной на протяжении более шести десятилетий, начиная с гетманства И. С. Мазепы и заканчивая окончательной ликвидацией института гетманства в 1764 г. Особое внимание авторы уделяют деятельности представителей малороссийской старшины, которые становились активными участниками выработки и реализации украинской политики Российского государства. Исследование опирается на обширный комплекс как опубликованных, так и неизданных источников из девяти архивохранилищ Москвы, Санкт-Петербурга и Киева. Часть этих материалов, в большей степени эпистолярного характера, представлена в разделе «Источники» настоящего издания. Книга предназначена как для специалистов широкого профиля – историков, политологов, социологов, филологов, – так и для всех, кто интересуется историей России и Украины.

https://qr.urfu.ru/ojs/index.php/qr/library

 

По ссылочке можно скачать.

Правила и программы классических гимназий и прогимназий ведомства Министерства народного просвещения и подробные программы испытания зрелости в испытательных комитетах при учебных округах

М.: 1912

https://library6.com/library6/item/119865

 

 

Учебные планы и программы экзаменов по состоянию на 1912 год.