Что почитать: свежие записи из разных блогов
Записи с тэгом #Видесский цикл из разных блогов
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
* * *
Это снова надоевшая тема про современный Намдален.))
о ЧВК, патриархате и понтах1. Еще одна интересная особенность местного менталитета. Насколько намдалени склонны к риску, настолько они не склонны к жертве. Намдалени не любят и не понимают превознесения жертвы. Жертва - это горе. Горе - это неизбежное зло. Стыдиться его не стоит, но славить не стоит тем более. За исключением случаев, когда у человека не остается времени подумать (например, мать видит, как на ребенка несется машина, и бросается его оттолкнуть), намдалени не склонны к серьезным жертвам. Именно поэтому вы не встретите в Намдалене, во всяком случае в его европейской части (не знаю, как там у арабов) памятников жертвам чего угодно. Конечно, могут поставить памятник герою, который бросился на амбразуру прикрыть товарищей (и скорее всего был иностранец, потому что намдалени бы до такого не додумались). Но, воплощенный в памятнике, этот самый герой будет представать в торжестве и славе, лучшем своем виде, а надпись будет гласить, что такой-то защитил своих товарищей, остановив вражеский огонь. То, что он остановил его своим телом, упоминаться не будет. Возможно, намдалени считают, что превознесение такого подвига подаст детям дурной пример.
Вообще Уильям Макквин отмечает, что итало-норманнам (историческому прототипу намдалени) была свойственна "ментальность наемников". Этим во многом объясняется их специфическое отношение к войне, даже когда они воюют за собственные интересы, а не за нанимателя. Победа с большими потерями хуже поражения малой кровью. Это не значит, что, слыша советскую песню "... и, значит, нам нужна одна победа, одна на всех - мы за ценой не постоим...", намдалени думают "пипец неадекватные русские". Нет, им может нравиться эта песня, как нам нравятся западные фильмы, хотя в глубине души мы понимаем, что у нас не так и никогда так не будет.
2. Вообще надо бы немного пояснить за местные ЧВК и их отношения с государством. ЧВК, как я уже писала, единственный бизнес в Намдалене, у которого есть шансы на сверхприбыль. По сути, у их командиров есть свои собственные войска, и государство не может не считаться с этими людьми. Вообще политическая власть в Намдалене - вещь довольно интересная, ее непросто получить, но достаточно легко удерживать. Когда-нибудь, когда я смогу изложить это нормальным языком, напишу подробнее. Так как намдаленские лидеры прекрасно знают свой народ, да и само государство из войн не вылезает, почти немыслимо запретить наемничество и превратить все частные войска в государственные. Нерастраченная энергия закипит и взорвет котел. Поэтому со временем между государством и ЧВК сложились взаимовыгодные отношения, основанные на принципе "ты мне - я тебе".
Государство не запрещает наемникам воевать где и за кого хотят (не в ущерб родине, естественно) и берет на себя обязанность защищать своих попавших в плен граждан. Обычно защита осуществляется с использованием дипломатических каналов, часто этого достаточно. Но если пленившая намдалени сторона упрямится и не хочет, скажем, обменивать пленных, в ход идут другие методы. Если противник объективно слабее, перед ним можно побряцать оружием и угрожать применить силу. Если и после этого он все еще упрямится, силу и вправду приходится применить (вот и подъехали "национальные интересы", ведь вместе с вызволением соотечественников можно поиметь еще много плюшек). Если противник объективно равносилен или сильнее, государство пытается договориться о выкупе. В крайнем случае может угрожать перекрыть Гибралтар, мол, будете свои суда в обход Африки гонять. Но до угроз сильным противникам дело доходит редко.
Вообще пленных намдалени проще и вправду вернуть на родину, чем выстаивать под атакой намдаленских дипломатов. Думаю, в дипломатических кругах ходило бы много шуток на эту тему. Не исключено, что, потеряв терпение, кто-то мог бы просто сказать намдалени, мол, не лучше ли вовсе не ввязываться в чужие войны, чем потом вытаскивать своих пленных со всего мира. На что намдалени бы ответили что-то в духе: не лучше ли заняться своими делами и не учить нас жить.
Государство так настойчиво в защите своих пленных по той простой причине, что если хотя бы раз оно забьет на их судьбу, население от него отвернется. В глазах местных помогать своим гражданам в плену - чуть не первейшая обязанность власти. Пока власть этим занимается, ее приветствуют. Если власть наплюет на судьбы своих наемников - зачем нужна такая власть.
Эта медаль имеет вторую сторону. Если государство, затевая очередную операцию, хочет подключить к ней силы ЧВК, те отзываются. Необязательно конкретная ЧВК пошлет на помощь государству все свои силы, особенно если они заняты в другом месте, но хотя бы часть подразделений послать должна, иначе вопросы возникнут уже к ней.
Думаю, поначалу такие отношения сложились сами по себе и не были никак законодательно оформлены, опираясь просто на принцип справедливости и взаимной выгоды. Но, устоявшись, могли найти отражение в законодательстве.
Тут остается сказать две вещи. Во-первых, говоря о том, что государство впрягается за своих граждан, я имею в виду только живых. Если намдалени погиб в ходе боевых действий, впрягаться за возврат останков дипломаты не станут, да и имущество погибшего скорее вернут его семье его же товарищи. Во-вторых, может случиться так, что сторона, пленившая намдалени, хочет наказать их за военные преступления. В этом случае, каково бы ни было преступление, государство все равно добивается возврата пленных на родину, чтобы покарать по собственным законам. Хотя тут нужно учитывать, что в самом Намдалене считается военным преступлением. Мародерство, например, им не считается. Как воевать, если не грабить, тем более что жертве уж точно все равно. А вот бессмысленная жестокость, пытки, издевательства, шакальные видео, бесцельный обстрел мирных кварталов - это уже тянет на смертную казнь. Конечно, если при расследовании будет доказано, что обвиняемый совершал эти действия в ясном сознании и не под принуждением.
3. Как я уже говорила, намдалени, при всей их воинственности, крайне тяжело воспринимают излишнюю жестокость. Зрелища пыток глубоко их потрясают. Не исключено, что, если наемники намдалени обнаружат, что в союзной армии пытать пленных, издеваться над гражданскими и снимать шакальные видео - норма, что это тенденция, а не развлечение отдельных больных ублюдков, они оставят такую армию.
4. Намдален как был патриархальной страной, так ею и остался. Но патриархат тут довольно специфичный. Как говорил не помню кто, классический патриархат не унижает женщину, но предъявляет к ней определенные требования, как, впрочем, и к мужчине. Отличие намдаленской версии в том, что здесь к женщинам вообще не предъявляют требований за исключением очевидных вроде "не быть мудаком". В намдаленской культуре отсутствует "женский мир" как таковой, отсутствует женский идеал. Есть идеал мужской (обычно связанный с образом воина) и общечеловеческий. Можно встретить родителей, которые говорят сыну "сделай то-то/не делай того-то, ты же мальчик". Но почти не встретишь родителя, который говорил бы дочери "ты же девочка". Ты девочка - и что из этого? Да ничего. "Женская" часть культуры как будто недоработана. Это выражается даже в том, что мужской национальный костюм имеет какую-то индивидуальность, а для женского традиции не сложилось, и намдаленки одеваются как все европейки, только скромнее.
Конечно, матери учат дочерей хозяйственным делам, в школах девочек учат оказанию первой помощи, и как будто витает в воздухе "дело женщины - забота", но именно что витает в воздухе. Однозначного ответа на вопрос "в чем предназначение женщины" намдаленская культура не дает. Даже стереотипа про "тебе надо мужика и детей" там нет. Если условная намдаленка станет жаловаться матери, подругам или даже представительницам старшего поколения, что жизнь не ладится и все раздражает, советы могут быть самые разные - начиная от пресловутого "мужика и детей" и заканчивая "не съездить ли тебе в горы". Семейное счастье как способ решения всех женских проблем в местном стереотипе не закреплен. Наверное, если прямо спросить намдалени "чего хотят женщины", можно услышать в ответ что-то вроде "женщины, как и мужчины, хотят весь мир".
Сами мужчины относятся к своим женщинам как в набившем оскомину поздравлении на восьмое марта. Женщины - это "украшение коллектива" и без них жизнь была бы гораздо более жестокой и скучной. Надо сказать, намдаленки кротостью нрава не отличаются (у Тертлдава они те еще звери). Многие усваивают мужские модели поведения, не чураются рукоприкладства. С одной стороны, ладить с ними непросто. С другой - они не мелочны и не зациклены на быте, не станут выносить мозг из-за цвета занавесок. Это верные друзья и заботливые матери. Тем не менее, я думаю, во многих странах о намдаленках сложился бы стереотип как о женщинах весьма балованных и требовательных.
5. Понты - чуть ли не национальный вид спорта. Выебываться здесь любят и делают это со вкусом и с размахом. Понтоваться можно чем угодно, главное запомнить пару правил. Правило первое: хвастаться можно только тем, что целиком принадлежит тебе. И чем больше в достижение вложено твоего труда и таланта, тем ценнее оно в глазах окружающих. Иными словами, айфон в кредит - не повод для понтов. Дорогое платье - уже повод. А уж если ты сама его сшила - сам бог велел похвастаться. Куртка из натурального меха - это неплохо. А если из меха животного, которое ты сам застрелил - вообще вышка. И так далее. Правило второе: понтоваться нужно от избытка. Если в одном месте убыло, в другом прибыло - это не считается. Если ты купил бриллианты на последние деньги и сейчас сидишь на хлебе и воде, то ты дебил, а не обеспеченный человек. Или, скажем, если мальчик снял котенка с дерева, он может этим похвастаться. Но если при этом сломал ногу, скорее всего, ребенок умолчит о том, что эти события связаны. Мол, котенка я спас, а ногу сломал в другом месте.
Со стороны может показаться, что местные только и делают, что выебываются, но, думаю, для иностранца это может быть неплохой психотерапией, которая в некой мере научит его ценить собственные успехи.
6. Может, после всего, что я написала о намдалени, может сложиться впечатление, что это дикая варварская страна, живущая одной войной. Поэтому вот вам немного на высокоразвитом: в Намдалене бесплатная ветеринария.
Ветеринарные клиники там организованы не как у нас. За эту отрасль почти целиком отвечает государство. В каждом хоть сколько-нибудь крупном населенном пункте есть от одной до нескольких (десятков) ветеринарных клиник. Сами клиники не имеют узкой специализации, они многопрофильны, и любая должна обеспечить лечение (или хотя бы первичный осмотр и перенаправление) любых животных, а не говорить "с этим не к нам". В ветеринарных клиниках (как и в училищах) есть два больших направления: "служебные" животные (сюда относятся сельскохозяйственные животные, сторожевые и служебные собаки, тягловые и ездовые животные, например, верблюды берберов-кочевников) и "дикие" (вернее будет назвать их "все остальные" - в эту группу входят как все дикие животные, так и все бесполезные с практической точки зрения типа декоративных собачек, кошек, рыбок, хомячков и прочего). В каждой клинике, будь это даже совсем маленькая больничка в захолустном райцентре, должен быть хотя бы один врач по каждой из двух специальностей. В больших городах, конечно, и врачей больше, и специализация у каждого может быть уже.
При сильной загруженности приоритет отдается служебным животным, но в целом каждый специалист, как правило, работает по своему профилю. Персонал таких клиник выезжает и на дом. Например, если вы живете в деревне, то можете позвонить в ветеринарную клинику в райцентре. Бывает, конечно, что из-за нагрузки приехать не получается, в таком случае, если у вас есть возможность, лучше отвезти животное самостоятельно, чем ждать, пока работники освободятся.
Частные ветеринарные клиники при такой конкуренции - весьма невыгодный бизнес, и в Намдалене их особо нет. Разве что в какой-нибудь глуши условный дядя Ваня, понимающий в ветеринарии, может лечить соседскую скотину за умеренную плату.
7. Домашних животных, не приносящих ощутимой пользы, намдалени содержат нечасто. Обычно их заводят в семьях с детьми, чтобы ребенку было с кем играть и чтобы он учился милосердию и ответственности. Ну, и совсем уж экзотических зверей могут заводить для понтов.
о ЧВК, патриархате и понтах1. Еще одна интересная особенность местного менталитета. Насколько намдалени склонны к риску, настолько они не склонны к жертве. Намдалени не любят и не понимают превознесения жертвы. Жертва - это горе. Горе - это неизбежное зло. Стыдиться его не стоит, но славить не стоит тем более. За исключением случаев, когда у человека не остается времени подумать (например, мать видит, как на ребенка несется машина, и бросается его оттолкнуть), намдалени не склонны к серьезным жертвам. Именно поэтому вы не встретите в Намдалене, во всяком случае в его европейской части (не знаю, как там у арабов) памятников жертвам чего угодно. Конечно, могут поставить памятник герою, который бросился на амбразуру прикрыть товарищей (и скорее всего был иностранец, потому что намдалени бы до такого не додумались). Но, воплощенный в памятнике, этот самый герой будет представать в торжестве и славе, лучшем своем виде, а надпись будет гласить, что такой-то защитил своих товарищей, остановив вражеский огонь. То, что он остановил его своим телом, упоминаться не будет. Возможно, намдалени считают, что превознесение такого подвига подаст детям дурной пример.
Вообще Уильям Макквин отмечает, что итало-норманнам (историческому прототипу намдалени) была свойственна "ментальность наемников". Этим во многом объясняется их специфическое отношение к войне, даже когда они воюют за собственные интересы, а не за нанимателя. Победа с большими потерями хуже поражения малой кровью. Это не значит, что, слыша советскую песню "... и, значит, нам нужна одна победа, одна на всех - мы за ценой не постоим...", намдалени думают "пипец неадекватные русские". Нет, им может нравиться эта песня, как нам нравятся западные фильмы, хотя в глубине души мы понимаем, что у нас не так и никогда так не будет.
2. Вообще надо бы немного пояснить за местные ЧВК и их отношения с государством. ЧВК, как я уже писала, единственный бизнес в Намдалене, у которого есть шансы на сверхприбыль. По сути, у их командиров есть свои собственные войска, и государство не может не считаться с этими людьми. Вообще политическая власть в Намдалене - вещь довольно интересная, ее непросто получить, но достаточно легко удерживать. Когда-нибудь, когда я смогу изложить это нормальным языком, напишу подробнее. Так как намдаленские лидеры прекрасно знают свой народ, да и само государство из войн не вылезает, почти немыслимо запретить наемничество и превратить все частные войска в государственные. Нерастраченная энергия закипит и взорвет котел. Поэтому со временем между государством и ЧВК сложились взаимовыгодные отношения, основанные на принципе "ты мне - я тебе".
Государство не запрещает наемникам воевать где и за кого хотят (не в ущерб родине, естественно) и берет на себя обязанность защищать своих попавших в плен граждан. Обычно защита осуществляется с использованием дипломатических каналов, часто этого достаточно. Но если пленившая намдалени сторона упрямится и не хочет, скажем, обменивать пленных, в ход идут другие методы. Если противник объективно слабее, перед ним можно побряцать оружием и угрожать применить силу. Если и после этого он все еще упрямится, силу и вправду приходится применить (вот и подъехали "национальные интересы", ведь вместе с вызволением соотечественников можно поиметь еще много плюшек). Если противник объективно равносилен или сильнее, государство пытается договориться о выкупе. В крайнем случае может угрожать перекрыть Гибралтар, мол, будете свои суда в обход Африки гонять. Но до угроз сильным противникам дело доходит редко.
Вообще пленных намдалени проще и вправду вернуть на родину, чем выстаивать под атакой намдаленских дипломатов. Думаю, в дипломатических кругах ходило бы много шуток на эту тему. Не исключено, что, потеряв терпение, кто-то мог бы просто сказать намдалени, мол, не лучше ли вовсе не ввязываться в чужие войны, чем потом вытаскивать своих пленных со всего мира. На что намдалени бы ответили что-то в духе: не лучше ли заняться своими делами и не учить нас жить.
Государство так настойчиво в защите своих пленных по той простой причине, что если хотя бы раз оно забьет на их судьбу, население от него отвернется. В глазах местных помогать своим гражданам в плену - чуть не первейшая обязанность власти. Пока власть этим занимается, ее приветствуют. Если власть наплюет на судьбы своих наемников - зачем нужна такая власть.
Эта медаль имеет вторую сторону. Если государство, затевая очередную операцию, хочет подключить к ней силы ЧВК, те отзываются. Необязательно конкретная ЧВК пошлет на помощь государству все свои силы, особенно если они заняты в другом месте, но хотя бы часть подразделений послать должна, иначе вопросы возникнут уже к ней.
Думаю, поначалу такие отношения сложились сами по себе и не были никак законодательно оформлены, опираясь просто на принцип справедливости и взаимной выгоды. Но, устоявшись, могли найти отражение в законодательстве.
Тут остается сказать две вещи. Во-первых, говоря о том, что государство впрягается за своих граждан, я имею в виду только живых. Если намдалени погиб в ходе боевых действий, впрягаться за возврат останков дипломаты не станут, да и имущество погибшего скорее вернут его семье его же товарищи. Во-вторых, может случиться так, что сторона, пленившая намдалени, хочет наказать их за военные преступления. В этом случае, каково бы ни было преступление, государство все равно добивается возврата пленных на родину, чтобы покарать по собственным законам. Хотя тут нужно учитывать, что в самом Намдалене считается военным преступлением. Мародерство, например, им не считается. Как воевать, если не грабить, тем более что жертве уж точно все равно. А вот бессмысленная жестокость, пытки, издевательства, шакальные видео, бесцельный обстрел мирных кварталов - это уже тянет на смертную казнь. Конечно, если при расследовании будет доказано, что обвиняемый совершал эти действия в ясном сознании и не под принуждением.
3. Как я уже говорила, намдалени, при всей их воинственности, крайне тяжело воспринимают излишнюю жестокость. Зрелища пыток глубоко их потрясают. Не исключено, что, если наемники намдалени обнаружат, что в союзной армии пытать пленных, издеваться над гражданскими и снимать шакальные видео - норма, что это тенденция, а не развлечение отдельных больных ублюдков, они оставят такую армию.
4. Намдален как был патриархальной страной, так ею и остался. Но патриархат тут довольно специфичный. Как говорил не помню кто, классический патриархат не унижает женщину, но предъявляет к ней определенные требования, как, впрочем, и к мужчине. Отличие намдаленской версии в том, что здесь к женщинам вообще не предъявляют требований за исключением очевидных вроде "не быть мудаком". В намдаленской культуре отсутствует "женский мир" как таковой, отсутствует женский идеал. Есть идеал мужской (обычно связанный с образом воина) и общечеловеческий. Можно встретить родителей, которые говорят сыну "сделай то-то/не делай того-то, ты же мальчик". Но почти не встретишь родителя, который говорил бы дочери "ты же девочка". Ты девочка - и что из этого? Да ничего. "Женская" часть культуры как будто недоработана. Это выражается даже в том, что мужской национальный костюм имеет какую-то индивидуальность, а для женского традиции не сложилось, и намдаленки одеваются как все европейки, только скромнее.
Конечно, матери учат дочерей хозяйственным делам, в школах девочек учат оказанию первой помощи, и как будто витает в воздухе "дело женщины - забота", но именно что витает в воздухе. Однозначного ответа на вопрос "в чем предназначение женщины" намдаленская культура не дает. Даже стереотипа про "тебе надо мужика и детей" там нет. Если условная намдаленка станет жаловаться матери, подругам или даже представительницам старшего поколения, что жизнь не ладится и все раздражает, советы могут быть самые разные - начиная от пресловутого "мужика и детей" и заканчивая "не съездить ли тебе в горы". Семейное счастье как способ решения всех женских проблем в местном стереотипе не закреплен. Наверное, если прямо спросить намдалени "чего хотят женщины", можно услышать в ответ что-то вроде "женщины, как и мужчины, хотят весь мир".
Сами мужчины относятся к своим женщинам как в набившем оскомину поздравлении на восьмое марта. Женщины - это "украшение коллектива" и без них жизнь была бы гораздо более жестокой и скучной. Надо сказать, намдаленки кротостью нрава не отличаются (у Тертлдава они те еще звери). Многие усваивают мужские модели поведения, не чураются рукоприкладства. С одной стороны, ладить с ними непросто. С другой - они не мелочны и не зациклены на быте, не станут выносить мозг из-за цвета занавесок. Это верные друзья и заботливые матери. Тем не менее, я думаю, во многих странах о намдаленках сложился бы стереотип как о женщинах весьма балованных и требовательных.
5. Понты - чуть ли не национальный вид спорта. Выебываться здесь любят и делают это со вкусом и с размахом. Понтоваться можно чем угодно, главное запомнить пару правил. Правило первое: хвастаться можно только тем, что целиком принадлежит тебе. И чем больше в достижение вложено твоего труда и таланта, тем ценнее оно в глазах окружающих. Иными словами, айфон в кредит - не повод для понтов. Дорогое платье - уже повод. А уж если ты сама его сшила - сам бог велел похвастаться. Куртка из натурального меха - это неплохо. А если из меха животного, которое ты сам застрелил - вообще вышка. И так далее. Правило второе: понтоваться нужно от избытка. Если в одном месте убыло, в другом прибыло - это не считается. Если ты купил бриллианты на последние деньги и сейчас сидишь на хлебе и воде, то ты дебил, а не обеспеченный человек. Или, скажем, если мальчик снял котенка с дерева, он может этим похвастаться. Но если при этом сломал ногу, скорее всего, ребенок умолчит о том, что эти события связаны. Мол, котенка я спас, а ногу сломал в другом месте.
Со стороны может показаться, что местные только и делают, что выебываются, но, думаю, для иностранца это может быть неплохой психотерапией, которая в некой мере научит его ценить собственные успехи.
6. Может, после всего, что я написала о намдалени, может сложиться впечатление, что это дикая варварская страна, живущая одной войной. Поэтому вот вам немного на высокоразвитом: в Намдалене бесплатная ветеринария.
Ветеринарные клиники там организованы не как у нас. За эту отрасль почти целиком отвечает государство. В каждом хоть сколько-нибудь крупном населенном пункте есть от одной до нескольких (десятков) ветеринарных клиник. Сами клиники не имеют узкой специализации, они многопрофильны, и любая должна обеспечить лечение (или хотя бы первичный осмотр и перенаправление) любых животных, а не говорить "с этим не к нам". В ветеринарных клиниках (как и в училищах) есть два больших направления: "служебные" животные (сюда относятся сельскохозяйственные животные, сторожевые и служебные собаки, тягловые и ездовые животные, например, верблюды берберов-кочевников) и "дикие" (вернее будет назвать их "все остальные" - в эту группу входят как все дикие животные, так и все бесполезные с практической точки зрения типа декоративных собачек, кошек, рыбок, хомячков и прочего). В каждой клинике, будь это даже совсем маленькая больничка в захолустном райцентре, должен быть хотя бы один врач по каждой из двух специальностей. В больших городах, конечно, и врачей больше, и специализация у каждого может быть уже.
При сильной загруженности приоритет отдается служебным животным, но в целом каждый специалист, как правило, работает по своему профилю. Персонал таких клиник выезжает и на дом. Например, если вы живете в деревне, то можете позвонить в ветеринарную клинику в райцентре. Бывает, конечно, что из-за нагрузки приехать не получается, в таком случае, если у вас есть возможность, лучше отвезти животное самостоятельно, чем ждать, пока работники освободятся.
Частные ветеринарные клиники при такой конкуренции - весьма невыгодный бизнес, и в Намдалене их особо нет. Разве что в какой-нибудь глуши условный дядя Ваня, понимающий в ветеринарии, может лечить соседскую скотину за умеренную плату.
7. Домашних животных, не приносящих ощутимой пользы, намдалени содержат нечасто. Обычно их заводят в семьях с детьми, чтобы ребенку было с кем играть и чтобы он учился милосердию и ответственности. Ну, и совсем уж экзотических зверей могут заводить для понтов.
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
* * *
Правила настоящего мужчины:
1. Не ври.
2. Не выебывайся.
3. Надо - ври.
4. Можешь - выебывайся. ©
У Тертлдава есть рассказ "Осада Сотевага", где повествуется о самом зарождении Намдалена, еще когда никаких намдалени в проекте не было. И вот что автор пишет об их северных предках:
Понятие чести у халога всегда казалось ему исключительно наивным. Но зато, когда разложение касалось северян, оно поглощало их без остатка. Видессианскому генералу они напоминали людей, не переболевших детскими хворями во младенчестве — взрослых такие болезни обычно убивали. Его собственные войска, не обремененные излишней отвагой или честью, все же не опустились бы до того, что мог позволить себе халога, отбросивший законы своего племени.
Намдалени - помесь видессиан и халога, и у них это эволюционное упущение исправилось весьма занятным образом. По сути намдалени - это живая иллюстрация высказываний "если беспредел нельзя предотвратить, его нужно возглавить" и "если очень хочется, то можно". У них есть понятия добра и зла, чести и бесчестья, но у них также есть агрессивность, алчность, тщеславие, похоть, наконец. Иными словами, наклонности, которым человек и хотел бы противостоять, но не в силах. И вместо того чтобы тратить силы на борьбу с пороком, наклонностью или дурной привычкой, но и чтобы не сдаться им без остатка, намдалени просто вводят их в управляемое русло. Была варварская воинственность - стала цивилизованная амбициозность. Это позволяет им сохранять человеческое достоинство и голову на плечах даже в ситуациях, когда, казалось бы, человеку не под силу их сохранить. Сознательно ослаблять поводья, чтобы не сорвало резьбу. Но для многих культур, где люди привыкли выбирать "или/или", поведение намдалени кажется очень странным. Даже я зачастую офигевала от того, насколько невозмутимо, почти восхитительно нагло с нашей точки зрения они творят, мягко говоря, сомнительные дела.
И не потому, что им не свойственно чувство стыда, а потому что стыдятся они в книгах тех вещей, которые многих из нас смущали хорошо если в школе, а откровенную, казалось бы, дичару творят с полным сознанием своей правоты. Потому что иначе дичару творить нельзя - она сожрет тебя без остатка.
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
* * *
На этот раз ни у кого прощения не прошу (может, только за то, что задолбала уже своими намдалени), ибо здесь ничего обидного вроде нет.
Итак, если бы Намдален дожил до наших дней...
о Евровидении, переписке в сети и естественном отборе1. В некоторых религиях есть представление о том, что для каждого народа (как и для каждого человека) у Бога свой замысел, и потому подражать другим бессмысленно и глупо. В соответствии с этим замыслом народ наделяется определенными качествами, которые дают ему преимущество в одном и могут служить препятствием для другого. И вот даже несмотря на то, что намдалени не обделены ни умом, ни интуицией, мне сложно представить среди них ученых-первооткрывателей. Не тех, кто физически приплыл в условный Новый Свет и тем самым его открыл, а тех, кто долго бился над какой-то задачей, а потом его озарило. Намдалени хороши в новых разработках, но не в новых открытиях. Возможно, потому, что, дабы совершить открытие, требуется принципиально новое, не оформленное в слова знание все-таки изложить на человеческом языке, и это почему-то дается им с трудом. Может, дело в особенностях языка, может, в чем-то еще, как бы то ни было, прорывные изобретения - не их стезя.
Тем не менее, они хорошие ученики - из тех, что со временем превосходят учителей. Если только дать им намек, показать, как надо, они могут развить чужую идею, приспособить под себя и даже оставить идее имя ее автора, потому что понтоваться чужими открытиями - это как понтоваться айфоном в кредит.
Не исключено, что на государственном уровне в Намдалене существует практика мониторить, у кого там че интересное появилось. А поскольку они, как уже было сказано, обладают хорошим чутьем, понять ценность нового изобретения у них часто получается раньше, чем у многих других. Намдалени вполне могут приглашать к себе всевозможных непризнанных гениев, если почуют в их идеях что-то стоящее - при условии, конечно, что изобретатель обучит их не только пользоваться его изобретением, но и самим делать то же. Или, во всяком случае, не будет мешать провести обратный инжиниринг, чтобы они разобрались сами.
2. К слову о чутье. Полагаю, это что-то вроде стереотипа, но у Тертлдава я пару раз встречала упоминания о том, что намдалени в силу их азартной природы имеют довольно развитую интуицию. Возможно, существуй Намдален в наши дни, у нас тоже был бы о них подобный стереотип. Согласно этому стереотипу, если намдалени решили участвовать в каком-то деле (космические программы, освоение Антактики, прочее), значит, там и вправду есть что ловить. Если к чему-то намдалени не проявляют интереса, значит, либо они тупые варвары с ограниченным кругозором, либо само это дело бесполезно и вкладываться в него не нужно.
3. Я уже писала в самом первом посте, что они участвовали бы в Евровидении - такой себе дипломатический реверанс, дабы показать, что Намдален не совсем забил на соседей и в грош их не ставит (но мы-то знаем...). Конечно, по сравнению со многими участниками конкурса намдаленские исполнители выглядят крайне консервативно, плюс, даже если участник происходит, скажем, из коренных народов Магриба, текст песни должен быть на государственном языке. Либо частично на родном, частично на государственном. Чтобы не забывал, так сказать, какую страну представляет. Впрочем, это требование только для Евровидения (и, возможно, других международных конкурсов). В самом Намдалене арабская певица может петь на одном лишь арабском, но, представляя страну, а не саму себя, должна петь на государственном языке.
4. Намдалени, как бы это правильно сказать... не слишком виртуальны. Многие воспринимают Интернет вообще исключительно как средство облегчения жизни, а не ее существенную часть. Вы можете удивиться, почему ваш друг-намдалени, с которым вы еще вчера эмоционально разговаривали по телефону, в переписке отвечает односложно и холодно, а если пишет сам, то только по делу. Дело вовсе не в холодности, а в том, что, имея возможность общаться с вами голосом (а тем более видеться), намдалени будет воспринимать переписку исключительно как вспомогательное средство, когда нужно, скажем, что-то разово уточнить. А если вы вдруг захотите поделиться сокровенными переживаниями на пять абзацев, предложит обсудить это по телефону или при встрече.
Другое дело - если у вас вообще нет возможности связаться иначе (хотя трудно представить такое в век скайпа, воцапа и прочего). Тогда, если кроме сообщений ничего не остается, оничудесным образом становятся более глубокими, осмысленными и длинными. Конечно, все это не относится к деловой переписке, которая ведется согласно соответствующему этикету.
В целом намдалени не слишком много свободного времени проводят за компьютером или в телефонах. Во-первых, потому что у них не развилась привычка много и бездумно поглощать информацию (кажется, что это почти нереально в наших условиях, но я, например, месяцами не открываю ленту, не лезу в телефон, когда жду автобуса, не понимаю историй про чтение Википедии в три часа ночи - так что, думаю, не быть в информационном потоке в наши дни возможно). Во-вторых, сама местная культура нацелена, в первую очередь, на поиск страсти и радости в реальной жизни. Гаджеты должны служить исключительно для ее целей, виртуальный мир никогда не ценен сам по себе.
И поскольку информацию они все-таки фильтруют, собственно намдаленский контент в Интернете достаточно скромен по объемам и, как правило, там нет никакой бытовухи в духе "сфоткал завтрак". Вероятно, для них выложить что-то в Интернет значит показать это миру, а не паре десятков друзей. Для мира все-таки требуется несколько более стоящий контент, а похвалиться перед друзьями можно и другим способом. Например, позвать встретиться и надеть те самые дорогущие серьги с бриллиантами, которые и есть предмет понтов.
5. Для очень многих намдалени любого пола в целом нормально носить при себе ножи. Не кухонные, конечно, а что-то вроде туристических или охотничьих. Используются они, в основном, для бытовых нужд. В основном. И так как запрета на ношение холодного оружия нет, некоторые могут вместо таких ножей носить настоящие кинжалы. Само наличие ножа или кинжала - не предмет для понтов, потому что с ними ходит каждый второй. А вот всевозможные инкрустации и украшательства - это понты, да.
6. И хотела бы сказать, что Намдален идеальное государство, да не могу. Здесь, как и везде, есть коррупция, злоупотребление служебным положением и прочее подобное. Борются с ними с переменным успехом.
7. Немного милых особенностей местного права: в намдаленском законодательстве не существует понятия "пределов необходимой обороны". Условно говоря, "я его убил, потому что он хотел меня ограбить" - это нормально. Если при расследовании будет доказано, что убитый и вправду был грабителем, обвинение с убийцы снимут. "Я его убила, потому что он хотел меня изнасиловать" - сюда же. "Я сломал ему руку, потому что он оскорбил мою мать" - тоже сюда. Конечно, если кто-то на улице посмеялся над вашей прической, а вы в него шмальнули из гранатомета, скорее всего, вас осудят, но в целом защищать свою жизнь, имущество и достоинство тут можно относительно свободно.
Именно поэтому иностранцам советуют, путешествуя по Намдалену, немного следить за базаром.
8. В Намдалене узаконена проституция. То есть как узаконена... В законодательстве ничего об этом не сказано, а, как мы помним из курса обществознания, в демократических странах населению разрешено все, что не запрещено законом (а власти - наоборот). Конечно, это не такая масштабная фееричная индустрия, как в той же Японии, тут все весьма простенько и безыскусно, но тем не менее.
9. Бизнес в Намдалене весьма специфичен. Наверное, его основная особенность - это отсутствие частных торговых сетей. Иными словами, если условный Махмуд открыл ресторан арабской кухни в городе, скажем, Экризи, где готовит по рецептам своего деда, то, как бы ни была высока его популярность, в других городах и даже на других улицах не появится сети ресторанов "У Махмуда". То есть, услышав об этом чудо-ресторане и пожелав там побывать, столичный житель должен тупо приехать в Экризи. Все отели, рестораны, магазины, которые можно назвать сетевыми, там либо иностранные (кто ж запретит условной Заре или Н&М наоткрывать магазинов в разных городах), либо государственные (реализующие продукцию отдельных государственных предприятий, например, текстильных фабрик). Трудно сказать, дело ли здесь в менталитете или в специфическом законодательстве.
Наверное, все-таки в менталитете, потому что государство, в общем, не запрещает открывать филиалы. Наверное, единственным примером частной торговой сети может служить нечто подобное: допустим, предприимчивый чел решил организовать производство шелка (и небольшой магазинчик при фабрике). Дела пошли хорошо, и вот ему звонит племянник из соседнего города и говорит, мол, а почему бы тебе и у нас не открыть фабрику, я мог бы ее возглавить. Предприниматель открывает филиал производства в соседнем городе и при нем - чтобы далеко не ходить - тоже магазинчик.
Практически весь бизнес в Намдалене семейный, открытых акционерных обществ (во всяком случае, частных) тут особо нет. Бизнес, как правило, передают по наследству, а если продают - то в тяжелых жизненных обстоятельствах, а не просто бабла поиметь. Большинство работающих женщин заняты как раз на предприятиях своей родни. Подчеркну, что семейный бизнес не означает, что такие предприниматели не нанимают работников со стороны - нанимают, конечно же. Просто руководят бизнесом члены одной семьи.
Несмотря на широкое развитие предпринимательства и в целом высокий уровень жизни, как таковых олигархов в Намдалене нет. Все потому, что тут особо не на чем сколотить состояние, которое позволило бы покупать золотые унитазы и трехэтажные яхты. Единственная отрасль, которая позволила бы получать сверхприбыли - морские грузоперевозки - полностью контролируется государством. Как ни странно прозвучит, самый высокодоходный бизнес для местных - это ЧВК. И для отдельных сорвиголов - пиратство. О наказании за пиратство во внутренних водах Намдалена я уже писала. Пираты-намдалени, посему, рыскают не в Средиземном море, а больше у африканских побережий (кто совсем рисковый - в европейской Атлантике). Здесь им бояться нечего, если, конечно, налет окажется успешным или хотя бы получится уйти в случае неудачи. Государство в этом случае обычно отделывается словами о том, что их действиям будет дана правовая оценка, но дальше этого дело, как правило, не заходит. Насколько сурово карается пиратство во внутренних водах, настолько на него смотрят сквозь пальцы, если оно происходит за пределами Намдалена.
Действовать во время налета намдалени могут как сомалийцы (то есть захватить судно и команду и потребовать у перевозчика выкуп), а могут просто обшарить судно и все, что покажется им дорогостоящим, перегрузить на свои корабли. В европейской Атлантике обычно используется второй подход, так как там просто нет безопасного места, куда можно отвести захваченный корабль в ожидании выкупа. В африканских же странах, даже не имеющих к ним отношения, намдалени ведут себя как хозяева и мало чего боятся.
10. Надо отметить, что ни наемники намдалени к своему противнику, ни пираты намдалени к захваченным экипажам не проявляют ни особой грубости, ни злобы, даже могут быть весьма дружелюбны при случае. Ведь для них что бой, что налет как азартная игра с высокой ставкой. Сегодня я сильнее и удачливее, завтра - ты, к чему же нам ненавидеть друг друга. Точно так же спокойно и дружелюбно ведут они себя, сами попадая в плен. До тех пор, конечно, пока не поймут, что вторая сторона не прочь поджарить намдалени на медленном огне.
11. Сейчас будет немного трэшачка. Дело в том, что при всей развитости местной медицины там довольно высокая детская смертность. Во многом потому, что в государстве отсутствует как таковая поддерживающая терапия для детей до года. И не развивают эту отрасль намеренно. Конечно, если младенец родился наполовину удушенный пуповиной, ему помогут. Если подхватил какую-то заразу - тоже. Если поранился - тем более. Но если ребенок родился в целом слабый и нуждается в искусственном поддержании жизни, притом постоянном, без надежды на то, что с годами станет лучше (временное поддержание предоставляется, конечно), значит, он не нуждается в поддержании жизни. Таких детей во многом оставляют на произвол судьбы. Дожил до года - красавчик. Не дожил - Бог забрал. Дело в том, что ценность человеческой жизни как таковой в Намдалене не слишком осознается. Важна не сама жизнь, а радость и полнота ее, и больной ребенок пусть лучше умрет в младенчестве, не успев ни сам осознать страдания, ни родителям его причинить.
Конечно, никто не мешает родителям поехать в другую страну, но в целом жизнь больного ребенка до года - это дофига лотерея.
Благодаря такому своеобразному естественному отбору и в целом из-за особенностей жизни намдалени весьма крепкие люди. Основная причина смерти там - травматизм (как бытовой, так и насильственный) и износ (всего организма к старости или отдельных его частей). Потому ничего удивительного, что лучше всего в Намдалене развиты отрасли медицины, специализирующиеся на восстановлении после травм или износа. Высокотехнологичное протезирование, переливание крови, хирургия.
Станции переливания крови разбросаны по всей стране. Донорство не предполагает выплат, разве что сладостей могут надавать, но если ты хочешь сдавать кровь, то можешь прийти на такую станцию, где тебя бесплатно обследуют и внесут в список - те несколько месяцев, что действительно обследование, ты можешь приходить сдавать кровь. Выходных за это не полагается, разве что на государственном предприятии в день сдачи могут разрешить остаться дома, да на частном - если с начальством договоришься. Но в целом лучше приходить в свой собственный выходной. Как видите, донор почти ничего от переливаний не имеет, это дело исключительно добровольное, но, надо сказать, весьма распространенное. Сегодня ты помог неизвестному человеку - завтра точно так же кто-то поможет твоим близким.
12. Если матери не нужен ребенок, у нее есть два варианта. Оставить его в церкви или отдать тем, кому он нужнее. Отдать - еще бы ладно, но некоторые ненужных детей просто продают. Не за бешеные деньги, конечно, но за несколько тысяч долларов - вполне. Продают не на органы и не педофилам - мало какая мать, даже желающая избавиться от ребенка, оставит его такой судьбе - а просто тем, у кого своих детей нет, а хочется. Торговля людьми законодательством, конечно, запрещена, но на такие сделки обычно закрывают глаза, во всяком случае если это разовый шаг отчаяния, а не бизнес.
13. Как-то один тревел-блогер с Ютуба, путешествуя по Афганистану, отмечал, что местные необыкновенно красивы и вообще создается ощущение, будто ты попал в волшебную сказку. Конечно, общепринятой красотой там и не пахло, афганцы просто колоритны. Действительно есть чувство, будто смотришь исторический фильм, а не ролик на Ютубе. Но так же прекрасен может быть любой народ, живущий в соответствии со своим обычаем, любой человек, живущий в согласии со своей индивидуальностью.
И так же прекрасны могут быть намдалени.
Подростки, катающиеся на коньках по замерзшему озеру - нечастая забава для приморского юга.
Подружки, сидящие в круг на лужайке.
Красивая брюнетка, что-то радостно и яростно восклицающая в телефон.
Бородатый капитан, прислонившийся к борту грузового катера. Судя по поношенной одежде - простой лодочник, судя по перстням с изумрудами - непростой.
Сын хозяйки пляжной гостиницы, забрасывающий рыбацкую сеть с лодки.
Молодая пастушка в огромных кислотно-розовых наушниках.
В целом местные спокойно относятся к тому, что их снимают. Взрослых это в хорошем смысле веселит, они легко позволяют себя снимать и охотно позируют. Дети могут быть застенчивы. Вообще в Намдалене, да и в любой другой стране, хорошим тоном считается спросить разрешения прежде, чем сфотографировать человека. Впрочем, даже если сделать это без разрешения, на вас в худшем случае косо посмотрят. Да еще, пожалуй, мать, если вы без спроса снимете ребенка, может выговорить вам, что нужно бы спросить. В любом случае вряд ли у вас будут проблемы, да и снимки удалить никто не попросит.
Итак, если бы Намдален дожил до наших дней...
о Евровидении, переписке в сети и естественном отборе1. В некоторых религиях есть представление о том, что для каждого народа (как и для каждого человека) у Бога свой замысел, и потому подражать другим бессмысленно и глупо. В соответствии с этим замыслом народ наделяется определенными качествами, которые дают ему преимущество в одном и могут служить препятствием для другого. И вот даже несмотря на то, что намдалени не обделены ни умом, ни интуицией, мне сложно представить среди них ученых-первооткрывателей. Не тех, кто физически приплыл в условный Новый Свет и тем самым его открыл, а тех, кто долго бился над какой-то задачей, а потом его озарило. Намдалени хороши в новых разработках, но не в новых открытиях. Возможно, потому, что, дабы совершить открытие, требуется принципиально новое, не оформленное в слова знание все-таки изложить на человеческом языке, и это почему-то дается им с трудом. Может, дело в особенностях языка, может, в чем-то еще, как бы то ни было, прорывные изобретения - не их стезя.
Тем не менее, они хорошие ученики - из тех, что со временем превосходят учителей. Если только дать им намек, показать, как надо, они могут развить чужую идею, приспособить под себя и даже оставить идее имя ее автора, потому что понтоваться чужими открытиями - это как понтоваться айфоном в кредит.
Не исключено, что на государственном уровне в Намдалене существует практика мониторить, у кого там че интересное появилось. А поскольку они, как уже было сказано, обладают хорошим чутьем, понять ценность нового изобретения у них часто получается раньше, чем у многих других. Намдалени вполне могут приглашать к себе всевозможных непризнанных гениев, если почуют в их идеях что-то стоящее - при условии, конечно, что изобретатель обучит их не только пользоваться его изобретением, но и самим делать то же. Или, во всяком случае, не будет мешать провести обратный инжиниринг, чтобы они разобрались сами.
2. К слову о чутье. Полагаю, это что-то вроде стереотипа, но у Тертлдава я пару раз встречала упоминания о том, что намдалени в силу их азартной природы имеют довольно развитую интуицию. Возможно, существуй Намдален в наши дни, у нас тоже был бы о них подобный стереотип. Согласно этому стереотипу, если намдалени решили участвовать в каком-то деле (космические программы, освоение Антактики, прочее), значит, там и вправду есть что ловить. Если к чему-то намдалени не проявляют интереса, значит, либо они тупые варвары с ограниченным кругозором, либо само это дело бесполезно и вкладываться в него не нужно.
3. Я уже писала в самом первом посте, что они участвовали бы в Евровидении - такой себе дипломатический реверанс, дабы показать, что Намдален не совсем забил на соседей и в грош их не ставит (но мы-то знаем...). Конечно, по сравнению со многими участниками конкурса намдаленские исполнители выглядят крайне консервативно, плюс, даже если участник происходит, скажем, из коренных народов Магриба, текст песни должен быть на государственном языке. Либо частично на родном, частично на государственном. Чтобы не забывал, так сказать, какую страну представляет. Впрочем, это требование только для Евровидения (и, возможно, других международных конкурсов). В самом Намдалене арабская певица может петь на одном лишь арабском, но, представляя страну, а не саму себя, должна петь на государственном языке.
4. Намдалени, как бы это правильно сказать... не слишком виртуальны. Многие воспринимают Интернет вообще исключительно как средство облегчения жизни, а не ее существенную часть. Вы можете удивиться, почему ваш друг-намдалени, с которым вы еще вчера эмоционально разговаривали по телефону, в переписке отвечает односложно и холодно, а если пишет сам, то только по делу. Дело вовсе не в холодности, а в том, что, имея возможность общаться с вами голосом (а тем более видеться), намдалени будет воспринимать переписку исключительно как вспомогательное средство, когда нужно, скажем, что-то разово уточнить. А если вы вдруг захотите поделиться сокровенными переживаниями на пять абзацев, предложит обсудить это по телефону или при встрече.
Другое дело - если у вас вообще нет возможности связаться иначе (хотя трудно представить такое в век скайпа, воцапа и прочего). Тогда, если кроме сообщений ничего не остается, они
В целом намдалени не слишком много свободного времени проводят за компьютером или в телефонах. Во-первых, потому что у них не развилась привычка много и бездумно поглощать информацию (кажется, что это почти нереально в наших условиях, но я, например, месяцами не открываю ленту, не лезу в телефон, когда жду автобуса, не понимаю историй про чтение Википедии в три часа ночи - так что, думаю, не быть в информационном потоке в наши дни возможно). Во-вторых, сама местная культура нацелена, в первую очередь, на поиск страсти и радости в реальной жизни. Гаджеты должны служить исключительно для ее целей, виртуальный мир никогда не ценен сам по себе.
И поскольку информацию они все-таки фильтруют, собственно намдаленский контент в Интернете достаточно скромен по объемам и, как правило, там нет никакой бытовухи в духе "сфоткал завтрак". Вероятно, для них выложить что-то в Интернет значит показать это миру, а не паре десятков друзей. Для мира все-таки требуется несколько более стоящий контент, а похвалиться перед друзьями можно и другим способом. Например, позвать встретиться и надеть те самые дорогущие серьги с бриллиантами, которые и есть предмет понтов.
5. Для очень многих намдалени любого пола в целом нормально носить при себе ножи. Не кухонные, конечно, а что-то вроде туристических или охотничьих. Используются они, в основном, для бытовых нужд. В основном. И так как запрета на ношение холодного оружия нет, некоторые могут вместо таких ножей носить настоящие кинжалы. Само наличие ножа или кинжала - не предмет для понтов, потому что с ними ходит каждый второй. А вот всевозможные инкрустации и украшательства - это понты, да.
6. И хотела бы сказать, что Намдален идеальное государство, да не могу. Здесь, как и везде, есть коррупция, злоупотребление служебным положением и прочее подобное. Борются с ними с переменным успехом.
7. Немного милых особенностей местного права: в намдаленском законодательстве не существует понятия "пределов необходимой обороны". Условно говоря, "я его убил, потому что он хотел меня ограбить" - это нормально. Если при расследовании будет доказано, что убитый и вправду был грабителем, обвинение с убийцы снимут. "Я его убила, потому что он хотел меня изнасиловать" - сюда же. "Я сломал ему руку, потому что он оскорбил мою мать" - тоже сюда. Конечно, если кто-то на улице посмеялся над вашей прической, а вы в него шмальнули из гранатомета, скорее всего, вас осудят, но в целом защищать свою жизнь, имущество и достоинство тут можно относительно свободно.
Именно поэтому иностранцам советуют, путешествуя по Намдалену, немного следить за базаром.
8. В Намдалене узаконена проституция. То есть как узаконена... В законодательстве ничего об этом не сказано, а, как мы помним из курса обществознания, в демократических странах населению разрешено все, что не запрещено законом (а власти - наоборот). Конечно, это не такая масштабная фееричная индустрия, как в той же Японии, тут все весьма простенько и безыскусно, но тем не менее.
9. Бизнес в Намдалене весьма специфичен. Наверное, его основная особенность - это отсутствие частных торговых сетей. Иными словами, если условный Махмуд открыл ресторан арабской кухни в городе, скажем, Экризи, где готовит по рецептам своего деда, то, как бы ни была высока его популярность, в других городах и даже на других улицах не появится сети ресторанов "У Махмуда". То есть, услышав об этом чудо-ресторане и пожелав там побывать, столичный житель должен тупо приехать в Экризи. Все отели, рестораны, магазины, которые можно назвать сетевыми, там либо иностранные (кто ж запретит условной Заре или Н&М наоткрывать магазинов в разных городах), либо государственные (реализующие продукцию отдельных государственных предприятий, например, текстильных фабрик). Трудно сказать, дело ли здесь в менталитете или в специфическом законодательстве.
Наверное, все-таки в менталитете, потому что государство, в общем, не запрещает открывать филиалы. Наверное, единственным примером частной торговой сети может служить нечто подобное: допустим, предприимчивый чел решил организовать производство шелка (и небольшой магазинчик при фабрике). Дела пошли хорошо, и вот ему звонит племянник из соседнего города и говорит, мол, а почему бы тебе и у нас не открыть фабрику, я мог бы ее возглавить. Предприниматель открывает филиал производства в соседнем городе и при нем - чтобы далеко не ходить - тоже магазинчик.
Практически весь бизнес в Намдалене семейный, открытых акционерных обществ (во всяком случае, частных) тут особо нет. Бизнес, как правило, передают по наследству, а если продают - то в тяжелых жизненных обстоятельствах, а не просто бабла поиметь. Большинство работающих женщин заняты как раз на предприятиях своей родни. Подчеркну, что семейный бизнес не означает, что такие предприниматели не нанимают работников со стороны - нанимают, конечно же. Просто руководят бизнесом члены одной семьи.
Несмотря на широкое развитие предпринимательства и в целом высокий уровень жизни, как таковых олигархов в Намдалене нет. Все потому, что тут особо не на чем сколотить состояние, которое позволило бы покупать золотые унитазы и трехэтажные яхты. Единственная отрасль, которая позволила бы получать сверхприбыли - морские грузоперевозки - полностью контролируется государством. Как ни странно прозвучит, самый высокодоходный бизнес для местных - это ЧВК. И для отдельных сорвиголов - пиратство. О наказании за пиратство во внутренних водах Намдалена я уже писала. Пираты-намдалени, посему, рыскают не в Средиземном море, а больше у африканских побережий (кто совсем рисковый - в европейской Атлантике). Здесь им бояться нечего, если, конечно, налет окажется успешным или хотя бы получится уйти в случае неудачи. Государство в этом случае обычно отделывается словами о том, что их действиям будет дана правовая оценка, но дальше этого дело, как правило, не заходит. Насколько сурово карается пиратство во внутренних водах, настолько на него смотрят сквозь пальцы, если оно происходит за пределами Намдалена.
Действовать во время налета намдалени могут как сомалийцы (то есть захватить судно и команду и потребовать у перевозчика выкуп), а могут просто обшарить судно и все, что покажется им дорогостоящим, перегрузить на свои корабли. В европейской Атлантике обычно используется второй подход, так как там просто нет безопасного места, куда можно отвести захваченный корабль в ожидании выкупа. В африканских же странах, даже не имеющих к ним отношения, намдалени ведут себя как хозяева и мало чего боятся.
10. Надо отметить, что ни наемники намдалени к своему противнику, ни пираты намдалени к захваченным экипажам не проявляют ни особой грубости, ни злобы, даже могут быть весьма дружелюбны при случае. Ведь для них что бой, что налет как азартная игра с высокой ставкой. Сегодня я сильнее и удачливее, завтра - ты, к чему же нам ненавидеть друг друга. Точно так же спокойно и дружелюбно ведут они себя, сами попадая в плен. До тех пор, конечно, пока не поймут, что вторая сторона не прочь поджарить намдалени на медленном огне.
11. Сейчас будет немного трэшачка. Дело в том, что при всей развитости местной медицины там довольно высокая детская смертность. Во многом потому, что в государстве отсутствует как таковая поддерживающая терапия для детей до года. И не развивают эту отрасль намеренно. Конечно, если младенец родился наполовину удушенный пуповиной, ему помогут. Если подхватил какую-то заразу - тоже. Если поранился - тем более. Но если ребенок родился в целом слабый и нуждается в искусственном поддержании жизни, притом постоянном, без надежды на то, что с годами станет лучше (временное поддержание предоставляется, конечно), значит, он не нуждается в поддержании жизни. Таких детей во многом оставляют на произвол судьбы. Дожил до года - красавчик. Не дожил - Бог забрал. Дело в том, что ценность человеческой жизни как таковой в Намдалене не слишком осознается. Важна не сама жизнь, а радость и полнота ее, и больной ребенок пусть лучше умрет в младенчестве, не успев ни сам осознать страдания, ни родителям его причинить.
Конечно, никто не мешает родителям поехать в другую страну, но в целом жизнь больного ребенка до года - это дофига лотерея.
Благодаря такому своеобразному естественному отбору и в целом из-за особенностей жизни намдалени весьма крепкие люди. Основная причина смерти там - травматизм (как бытовой, так и насильственный) и износ (всего организма к старости или отдельных его частей). Потому ничего удивительного, что лучше всего в Намдалене развиты отрасли медицины, специализирующиеся на восстановлении после травм или износа. Высокотехнологичное протезирование, переливание крови, хирургия.
Станции переливания крови разбросаны по всей стране. Донорство не предполагает выплат, разве что сладостей могут надавать, но если ты хочешь сдавать кровь, то можешь прийти на такую станцию, где тебя бесплатно обследуют и внесут в список - те несколько месяцев, что действительно обследование, ты можешь приходить сдавать кровь. Выходных за это не полагается, разве что на государственном предприятии в день сдачи могут разрешить остаться дома, да на частном - если с начальством договоришься. Но в целом лучше приходить в свой собственный выходной. Как видите, донор почти ничего от переливаний не имеет, это дело исключительно добровольное, но, надо сказать, весьма распространенное. Сегодня ты помог неизвестному человеку - завтра точно так же кто-то поможет твоим близким.
12. Если матери не нужен ребенок, у нее есть два варианта. Оставить его в церкви или отдать тем, кому он нужнее. Отдать - еще бы ладно, но некоторые ненужных детей просто продают. Не за бешеные деньги, конечно, но за несколько тысяч долларов - вполне. Продают не на органы и не педофилам - мало какая мать, даже желающая избавиться от ребенка, оставит его такой судьбе - а просто тем, у кого своих детей нет, а хочется. Торговля людьми законодательством, конечно, запрещена, но на такие сделки обычно закрывают глаза, во всяком случае если это разовый шаг отчаяния, а не бизнес.
13. Как-то один тревел-блогер с Ютуба, путешествуя по Афганистану, отмечал, что местные необыкновенно красивы и вообще создается ощущение, будто ты попал в волшебную сказку. Конечно, общепринятой красотой там и не пахло, афганцы просто колоритны. Действительно есть чувство, будто смотришь исторический фильм, а не ролик на Ютубе. Но так же прекрасен может быть любой народ, живущий в соответствии со своим обычаем, любой человек, живущий в согласии со своей индивидуальностью.
И так же прекрасны могут быть намдалени.
Подростки, катающиеся на коньках по замерзшему озеру - нечастая забава для приморского юга.
Подружки, сидящие в круг на лужайке.
Красивая брюнетка, что-то радостно и яростно восклицающая в телефон.
Бородатый капитан, прислонившийся к борту грузового катера. Судя по поношенной одежде - простой лодочник, судя по перстням с изумрудами - непростой.
Сын хозяйки пляжной гостиницы, забрасывающий рыбацкую сеть с лодки.
Молодая пастушка в огромных кислотно-розовых наушниках.
В целом местные спокойно относятся к тому, что их снимают. Взрослых это в хорошем смысле веселит, они легко позволяют себя снимать и охотно позируют. Дети могут быть застенчивы. Вообще в Намдалене, да и в любой другой стране, хорошим тоном считается спросить разрешения прежде, чем сфотографировать человека. Впрочем, даже если сделать это без разрешения, на вас в худшем случае косо посмотрят. Да еще, пожалуй, мать, если вы без спроса снимете ребенка, может выговорить вам, что нужно бы спросить. В любом случае вряд ли у вас будут проблемы, да и снимки удалить никто не попросит.
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
* * *
Я проснулась в шесть утра от неприятных ощущений в горле. Они мешали спать, но не мешали отъезжать кукухой. Минут через сорок я заснула снова, но за это время успела в голове со всех сторон обсосать тему намдаленских школ (возвращаясь к Намдалену, дожившему до сего дня). Школы, кстати, хорошие. Сама бы я по личным причинам там учиться не хотела, но детей бы своих отправила.
читать дальшеЕсли не брать школы с профильной направленностью, в целом учебный процесс выглядит как-то так. Программа в любом классе состоит из четырех циклов, каждому из которых посвящен один день недели (устоявшейся традиции тут нет - как расписание составят).
В филологический цикл входят государственный (а у нацменьшинств - и национальный) язык, иностранный язык (в основном, английский) и литература.
В цикл точных наук - математика (в ипостасях арифметики, алгебры и геометрии) и связанные разделы физики, информатика и черчение.
В гуманитарный - история (национальная и всемирная), обществознание и в выпускном классе - гуманитарное право (как говорится, добро пожаловать тем, кто хотел национальный колорит).
В естественнонаучный цикл входит единственный предмет - естествознание, объединяющий в себе физику, химию, биологию, географию и астрономию.
Учебный день состоит из шести уроков, после четвертого - большая перемена и обед. А после шестого в каждый из четырех дней происходит что-то похожее на физру, но весьма далекое от наших (во всяком случае, от моих) привычных занятий физкультурой. Эта условная физра продолжается полтора-два часа, в ней отсутствуют как таковые нормативы и не ставятся оценки. Мальчики и девочки собираются со всей параллели и занимаются отдельно друг от друга, каждая группа с учителями своего пола. Обычно эти учителя-условной-физры не меняются у класса на протяжении всего их обучения, в то время как преподаватели остальных дисциплин могут время от времени меняться. Делается это в том числе потому, что как таковых физкультурных групп, принятых у нас, там нет. Либо у тебя тяжелое заболевание и ты вообще освобождаешься от всех подобных занятий, либо занимаешься со всеми. И вот, зная детей многие годы, такие учителя обычно в курсе, у кого были какие травмы, кому сложно успевать за товарищами и так далее. В целом занятия эти довольно веселые и во многом полезные - ученики плавают, ходят на лыжах, катаются на коньках, устраивают велопробеги и так далее. Очень многое здесь отдается на усмотрение учителя - он может внести в свой предмет и некую соревновательную составляющую. После условной физры детей кормят чем-то вроде полдника и отправляют по домам.
Так как при таком расписании домой ученики возвращаются в четыре-пять часов вечера, домашние задания в намдаленских школах скорее исключение, чем правило. Предмет, по которому их почти не избежать, пожалуй, только один - это литература, ведь в классе всего не прочитаешь. Но и здесь дети не слишком перегружены. Вся школьная программа озвучена профессиональными актерами и дикторами в формате аудиокниг, и дети могут либо получить файлы по электронной почте, либо прийти со своим носителем. Скажем, отправили тебя родители после школы чистить картошку, а ты включил че вам там задали по литературе - и вот вроде уже и дело делается, и книжка читается. Понятно, что прослушать условную "Войну и мир" чуть легче, чем прочесть ее глазами, да того никто и не ждет. Конечно, если ты не прочтешь или не прослушаешь стихотворение или рассказ, к тебе будут вопросы, но осиливать повести и романы никто, как правило, не требует. Достаточно того, что ты их начал, добил пару глав, понял, о чем речь, и если дальше тебе все это нафиг не упало, можешь не продолжать.
Пятница традиционно посвящена тому, что у нас бы назвали "общим развитием". Это всевозможные культурные мероприятия, беседы, поездки, экскурсии и так далее. Думаю, не погрешу против истины, если скажу, что для многих детей это любимый из учебных дней. Иногда он может захватывать кусок выходных, если планируется что-то масштабное (например, поход или поездка в другой город). Тут программа весьма условная, Министерство образования может издавать только отдельные рекомендации - с чем учеников желательно ознакомить, в основном, инициатива ложится на учителей, и каждый делает как ему нравится. В выпускном классе часть пятниц отводится для предмета, чем-то напоминающего нашу допризывную/медицинскую подготовку. Но, конечно, там подход к этому гораздо серьезнее, и любой школьник по выпуску может собрать-разобрать автомат, и любая школьница - оказать первую помощь, если рядом кто-то пострадал.
Собственно, эта самая околовоенная подготовка и физра - единственные предметы, в которых классы разделяют по половому признаку. Тем не менее, в школах существует неписаный обычай: ряды у стены занимают девочки, ряды у окна - мальчики. Это никак не регламентировано, просто, когда дети впервые приходят в школу, учитель рассаживает их как принято, а потом они уже запоминают свои места и, приходя в новый класс, занимают примерно те же самые. Надо еще отметить, что количество учителей-мужчин и учителей-женщин в местных школах примерно одинаково, а потому в Намдалене учитель не считается стереотипно женской профессией.
Можно заметить, что в этой программе нет некоторых привычных нам предметов из программ средней школы: изобразительного искусства, музыки и трудового обучения. Искусства в общеобразовательных школах не преподаются, в очень редких случаях могут быть вынесены в факультатив, но чаще всего, чтобы их изучать, нужно поступить в школу с определенным уклоном. Ибо я сомневаюсь, что существуют отдельные чисто музыкальные школы, в которых несчастные намдаленские дети после восьми-девяти часов в общеобразовательной еще и учат сольфеджио. Труды не преподаются нигде. Считается, что всем бытовым навыкам ребенка должны обучить в семье и школа тут не поможет.
Пара слов о дисциплине. Насколько непросто руководить взрослыми намдалени, настолько легко обращаться с их детьми. Да, это не тихие почтительные дети, сидящие как статуи и кланяющиеся при встрече, но уважение к учителям и взрослым вообще в них воспитано. Они могут вертеться и хихикать на уроках, перешептываться и писать шпаргалки, но никому и в голову не придет нахамить учителю или не заткнуться, когда тот сделал замечание. И намдаленских детей можно наказывать. :) Конечно, никто их не бьет, двадцать первый век на дворе, но если ученик совсем уж задолбал отвлекать других, как правило, обычное наказание - заставить его стоять до конца урока. Либо за своей партой, либо, в запущенных случаях, у доски. Это вызывает у ребенка некоторую неловкость (давайте не будем сейчас говорить о психотравмах), и впредь он старается вести себя скромнее. В некоторых случаях, если мальчишка без конца отвлекает товарищей, его могут отсадить за отдельную парту на "женскую" половину. Девочек на "мужскую" не отсаживают, потому что символически это несет другой посыл.
читать дальшеЕсли не брать школы с профильной направленностью, в целом учебный процесс выглядит как-то так. Программа в любом классе состоит из четырех циклов, каждому из которых посвящен один день недели (устоявшейся традиции тут нет - как расписание составят).
В филологический цикл входят государственный (а у нацменьшинств - и национальный) язык, иностранный язык (в основном, английский) и литература.
В цикл точных наук - математика (в ипостасях арифметики, алгебры и геометрии) и связанные разделы физики, информатика и черчение.
В гуманитарный - история (национальная и всемирная), обществознание и в выпускном классе - гуманитарное право (как говорится, добро пожаловать тем, кто хотел национальный колорит).
В естественнонаучный цикл входит единственный предмет - естествознание, объединяющий в себе физику, химию, биологию, географию и астрономию.
Учебный день состоит из шести уроков, после четвертого - большая перемена и обед. А после шестого в каждый из четырех дней происходит что-то похожее на физру, но весьма далекое от наших (во всяком случае, от моих) привычных занятий физкультурой. Эта условная физра продолжается полтора-два часа, в ней отсутствуют как таковые нормативы и не ставятся оценки. Мальчики и девочки собираются со всей параллели и занимаются отдельно друг от друга, каждая группа с учителями своего пола. Обычно эти учителя-условной-физры не меняются у класса на протяжении всего их обучения, в то время как преподаватели остальных дисциплин могут время от времени меняться. Делается это в том числе потому, что как таковых физкультурных групп, принятых у нас, там нет. Либо у тебя тяжелое заболевание и ты вообще освобождаешься от всех подобных занятий, либо занимаешься со всеми. И вот, зная детей многие годы, такие учителя обычно в курсе, у кого были какие травмы, кому сложно успевать за товарищами и так далее. В целом занятия эти довольно веселые и во многом полезные - ученики плавают, ходят на лыжах, катаются на коньках, устраивают велопробеги и так далее. Очень многое здесь отдается на усмотрение учителя - он может внести в свой предмет и некую соревновательную составляющую. После условной физры детей кормят чем-то вроде полдника и отправляют по домам.
Так как при таком расписании домой ученики возвращаются в четыре-пять часов вечера, домашние задания в намдаленских школах скорее исключение, чем правило. Предмет, по которому их почти не избежать, пожалуй, только один - это литература, ведь в классе всего не прочитаешь. Но и здесь дети не слишком перегружены. Вся школьная программа озвучена профессиональными актерами и дикторами в формате аудиокниг, и дети могут либо получить файлы по электронной почте, либо прийти со своим носителем. Скажем, отправили тебя родители после школы чистить картошку, а ты включил че вам там задали по литературе - и вот вроде уже и дело делается, и книжка читается. Понятно, что прослушать условную "Войну и мир" чуть легче, чем прочесть ее глазами, да того никто и не ждет. Конечно, если ты не прочтешь или не прослушаешь стихотворение или рассказ, к тебе будут вопросы, но осиливать повести и романы никто, как правило, не требует. Достаточно того, что ты их начал, добил пару глав, понял, о чем речь, и если дальше тебе все это нафиг не упало, можешь не продолжать.
Пятница традиционно посвящена тому, что у нас бы назвали "общим развитием". Это всевозможные культурные мероприятия, беседы, поездки, экскурсии и так далее. Думаю, не погрешу против истины, если скажу, что для многих детей это любимый из учебных дней. Иногда он может захватывать кусок выходных, если планируется что-то масштабное (например, поход или поездка в другой город). Тут программа весьма условная, Министерство образования может издавать только отдельные рекомендации - с чем учеников желательно ознакомить, в основном, инициатива ложится на учителей, и каждый делает как ему нравится. В выпускном классе часть пятниц отводится для предмета, чем-то напоминающего нашу допризывную/медицинскую подготовку. Но, конечно, там подход к этому гораздо серьезнее, и любой школьник по выпуску может собрать-разобрать автомат, и любая школьница - оказать первую помощь, если рядом кто-то пострадал.
Собственно, эта самая околовоенная подготовка и физра - единственные предметы, в которых классы разделяют по половому признаку. Тем не менее, в школах существует неписаный обычай: ряды у стены занимают девочки, ряды у окна - мальчики. Это никак не регламентировано, просто, когда дети впервые приходят в школу, учитель рассаживает их как принято, а потом они уже запоминают свои места и, приходя в новый класс, занимают примерно те же самые. Надо еще отметить, что количество учителей-мужчин и учителей-женщин в местных школах примерно одинаково, а потому в Намдалене учитель не считается стереотипно женской профессией.
Можно заметить, что в этой программе нет некоторых привычных нам предметов из программ средней школы: изобразительного искусства, музыки и трудового обучения. Искусства в общеобразовательных школах не преподаются, в очень редких случаях могут быть вынесены в факультатив, но чаще всего, чтобы их изучать, нужно поступить в школу с определенным уклоном. Ибо я сомневаюсь, что существуют отдельные чисто музыкальные школы, в которых несчастные намдаленские дети после восьми-девяти часов в общеобразовательной еще и учат сольфеджио. Труды не преподаются нигде. Считается, что всем бытовым навыкам ребенка должны обучить в семье и школа тут не поможет.
Пара слов о дисциплине. Насколько непросто руководить взрослыми намдалени, настолько легко обращаться с их детьми. Да, это не тихие почтительные дети, сидящие как статуи и кланяющиеся при встрече, но уважение к учителям и взрослым вообще в них воспитано. Они могут вертеться и хихикать на уроках, перешептываться и писать шпаргалки, но никому и в голову не придет нахамить учителю или не заткнуться, когда тот сделал замечание. И намдаленских детей можно наказывать. :) Конечно, никто их не бьет, двадцать первый век на дворе, но если ученик совсем уж задолбал отвлекать других, как правило, обычное наказание - заставить его стоять до конца урока. Либо за своей партой, либо, в запущенных случаях, у доски. Это вызывает у ребенка некоторую неловкость (давайте не будем сейчас говорить о психотравмах), и впредь он старается вести себя скромнее. В некоторых случаях, если мальчишка без конца отвлекает товарищей, его могут отсадить за отдельную парту на "женскую" половину. Девочек на "мужскую" не отсаживают, потому что символически это несет другой посыл.
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
* * *
Итак, продолжая тему Намдалена, дожившего до наших дней. Как и в прошлый раз, приношу извинения, если кого-то заденет упоминание современных политических, экономических, социальных или еще каких-то реалий. Я могла бы сказать, что все совпадения с реальностью случайны, но вы же знаете, что это не так.
о журналистах, кредитах и страничках в инстаграм1. Почему-то совсем забыла в прошлый раз написать о религии. Полагаю, Намдален - светское государство, но, как и во многих странах Юго-Западной Европы, основная конфессия там - католицизм. Не уверена, что большинство населения религиозно, все-таки двадцать первый век вносит свои коррективы, но, думаю, духовные искания нередко приводят человека в церковь. Отчасти потому, что Намдален во многом сохраняет традиционную культуру, и всевозможные новомодные варианты духовности там не слишком популярны. Коренное население Магриба по преимуществу мусульмане.
2. Отдельного внимания заслуживают местные новостные передачи. В чем-то они сходны с советскими, если у меня, конечно, не сложилось о советских новостях ложного впечатления. Большая часть новостного потока и в целом телепередач сосредоточена на хорошем. Населению рассказывают, какая их страна классная, чего достигли, что открыли, где победили, а не как рухнул чужой самолет. Хотя, конечно, про самолет тоже могут упомянуть. Просто соотношение добрых и дурных новостей поддерживается примерно 4/1.
3. В связи с новостями нельзя не сказать и о журналистах, тем более об иностранных. Намдалени в целом открытые ребята и из вещей, не касающихся напрямую национальной безопасности, тайны не делают. Они легко разрешают иностранным журналистам освещать их дела, в том числе их войны. Но, конечно, терпеть предвзятости и откровенной лжи не будут. За создание и распространение фейков наказание быстро и неотвратимо: журналиста лишат аккредитации и запретят въезд в страну. С пристрастностью все не так однозначно. Под пристрастностью я понимаю личное резко отрицательное отношение журналиста к тому, что он освещает. Когда человек вроде и правду говорит, но в таких выражениях, что чувствуешь себя оплеванным. В этом случае поначалу могут просто выразить недовольство: почему, мол, вы так о нас говорите! Мы вовсе не так ужасны, как можно решить из ваших слов! Ну а если после пары-тройки таких увещеваний журналист продолжает гнуть свою линию, его ждет та же участь, что и фейкоделов.
4.Когда ты любишь воевать, а твои соседи любят инфернальные санкции... В общем, поговорим о заходе брендов на рынок и об уходе с него. Формально на намдаленский рынок может зайти кто угодно, и запретов там нет (кроме разумных ограничений, конечно, гнилые бананы никто ввезти не даст). Но это формально, и на месте бренда я бы хорошо подумала, нужен ли такой рынок. Во-первых, Намдален, если бы существовал в наши дни, явно подвергался бы санкционному давлению. Не уверена, что такому же, как Россия, Иран или Северная Корея, но в покое бы его не оставили. Во-вторых, ввозные пошлины зачастую очень высоки, что делает большинство импортных товаров дорогими, а какое разумное население будет покупать что-то зарубежное и дорогое, если есть местный дешевый аналог. И, наконец, в-третьих, дело в самом местном населении и в том, на что оно в целом привыкло обращать внимание, а что - игнорировать. Но об этом речь пойдет ниже.
Теперь об уходе с рынка. Ситуации бывают разные, не всегда производитель волен решать, где ему продаваться. Сдается мне, когда уход вынужденный, намдаленская сторона относится к этому с пониманием. Будут желание и возможность - ждем обратно. Нет - было приятно с вами работать. Совсем другое дело, когда уходят с хлопаньем дверьми и напоказ, с антивоенными лозунгами, не-хотим-поддерживать-агрессию-в-(вставить нужное). Вернуться потом будет формально возможно, но условия этого возвращения будут далеко не самыми благоприятными, ввозные пошлины вырастут до небес, да и неприязнь местного населения тоже в один миг не улетучится. Так что здесь разумнее будет следовать правилу: уходя - уходи.
5. Коли пошла речь о рынке, поговорим о ценах. Я не сказала бы, что "там все дешево", равно как и "там все дорого". Скорее дело обстоит так: товары местного производства дешевы. И чем ниже доля импортных составляющих, тем дешевле. Соответственно чем эта доля выше, тем товар дороже. В общем, волей-неволей приходится поддерживать местного производителя, если ты не олигарх. Впрочем, местное производство вполне достойно. Как я уже говорила, намдалени хорошие ученики и почти все стремятся делать сами, не желая зависеть даже от самых надежных своих партнеров. Единственный доступный по ценам импорт - это товары, которые в самом Намдалене не производятся, но при этом в их нужности нет сомнений. Например, это отдельные виды лекарств и медицинской техники, хотя и в этом случае намдалени стремятся освоить производство как можно скорее.
6. К слову о стремлении освоить все самостоятельно: экспортируя в Намдален что угодно, начиная от лекарств и заканчивая оружием, поставщик может быть уверен - его товар разложат чуть не на атомы, чтобы научиться делать такой же. Соглашения о запрете обратного инжиниринга, конечно, можно заключать, но... но кто докажет, что они соблюдаются. Поймите меня правильно, намдалени в большинстве случаев честные люди. Но не когда искушение слишком велико и слишком много поставлено на карту.
7. И вот мы подходим к той самой особенности намдаленского менталитета, которая очень влияет на рынок почти чего угодно и которую если маркетологи не учтут, то хана. Во-первых, намдалени сохраняют в некой мере традиционный уклад и могут казаться со стороны несколько старомодными. Многими современными веяниями они просто не искушены и не нуждаются в вещах, в которых маркетинг заставляет нуждаться нас. Во-вторых, это люди, смотрящие на мир довольно просто, прагматично и по-деловому. Если они не видят в чем-то смысла, это не слишком их заинтересует. На примере моей любимой косметики. Можно ли втюхать намдаленке уходовый крем с посылом, что он омолодит ее на пятьсот лет, уберет морщины, и лицо будет сиять аки луна? Можно. А маску с тем же эффектом? Уже вряд ли. Потому что зачем маска, если есть крем. Один раз покрасоваться и вернуться к состоянию "как было"? Да ну, баловство одно. То же самое с патчами под глаза, например. Может, купит один раз чисто побаловаться.
Иными словами, местное население довольно непросто убедить в том, что им что-то нужно. Как вы понимаете, айфоны в кредит там мало кто покупает, потому что если прежний айфон еще живее всех живых, в чем смысл нового? Конечно, статусное потребление в Намдалене есть, повыебываться любят многие, но они, как правило, отдают себе отчет в том, что хотят повыебываться, не пытаясь убедить себя, что "камера лучше".
8. В тему выебонов хочу сказать, что, в отличие от многих современных обществ, где откровенно выебываться стыдно, в Намдалене выебываться нормально, было бы чем. Дутой крутостью никого не впечатлишь, посему Намдален - одна из немногих стран "цивилизованного мира", где золото, бриллианты, крутые тачки и последние айфоны свидетельствуют о том, сколько человек заработал, а не сколько у него кредитов.
9. Кредиты - отдельная история. Классических потребительских кредитов в нашем понимании банки не выдают. Если тебе не хватает на новую стиральную машину или на отпуск - это твои проблемы. Одолжи у друзей, поработай в выходные, продай что-нибудь. Банк может выдать заем, например, на учебу, на организацию производства, на лечение. Возможно, это связано с тем, что коммерческих банков в стране мало и эта система почти полностью контролируется государством. А может, и здесь роль играет менталитет и большинству населения просто в голову не приходит просить в долг ради каких-то бытовых нужд и уж тем более ради статусного потребления (ведь это убивает сам его смысл).
Об ипотеке ничего сказать пока не могу.
10. Ну и в завершение почему-то пришла в голову мысль о блогерах. Не уверена, что в Намдалене это дело так уж распространено, все же мне хочется верить, что люди там достаточно здраво себя оценивают, чтобы понимать, насколько вообще нужны в интернете сто лифтолуков какой-нибудь Анны из Экризи. Учитывая, что это довольно старомодное (простите, не знаю, как это правильно назвать) общество, освещение своего быта не имеет в их глазах никакой ценности - ведь все так живут. Чем листать сториз левой девицы, можно о том же самом поболтать с подругой. Посему, думаю, если бы местные что-то и постили, это было бы что-то специфическое, о чем автор мог бы точно сказать, что больше ни у кого такого нет. Например, женщина, отдающая себе отчет в своей яркой внешности, может вести страничку в инстаграм с фотографиями в разных образах. А еще мне кажется, что большая часть намдаленского контента на Ютубе была бы посвящена путешествиям, притом не тысячному видео про отдых в Турции, а чему-нибудь необычному, чего у других нет или крайне мало.
... В общем, вы поняли, что происходит, когда на работе выдается свободное время, а мозг еще не сбавил обороты после инструкций к каким-нибудь аккумуляторам.
о журналистах, кредитах и страничках в инстаграм1. Почему-то совсем забыла в прошлый раз написать о религии. Полагаю, Намдален - светское государство, но, как и во многих странах Юго-Западной Европы, основная конфессия там - католицизм. Не уверена, что большинство населения религиозно, все-таки двадцать первый век вносит свои коррективы, но, думаю, духовные искания нередко приводят человека в церковь. Отчасти потому, что Намдален во многом сохраняет традиционную культуру, и всевозможные новомодные варианты духовности там не слишком популярны. Коренное население Магриба по преимуществу мусульмане.
2. Отдельного внимания заслуживают местные новостные передачи. В чем-то они сходны с советскими, если у меня, конечно, не сложилось о советских новостях ложного впечатления. Большая часть новостного потока и в целом телепередач сосредоточена на хорошем. Населению рассказывают, какая их страна классная, чего достигли, что открыли, где победили, а не как рухнул чужой самолет. Хотя, конечно, про самолет тоже могут упомянуть. Просто соотношение добрых и дурных новостей поддерживается примерно 4/1.
3. В связи с новостями нельзя не сказать и о журналистах, тем более об иностранных. Намдалени в целом открытые ребята и из вещей, не касающихся напрямую национальной безопасности, тайны не делают. Они легко разрешают иностранным журналистам освещать их дела, в том числе их войны. Но, конечно, терпеть предвзятости и откровенной лжи не будут. За создание и распространение фейков наказание быстро и неотвратимо: журналиста лишат аккредитации и запретят въезд в страну. С пристрастностью все не так однозначно. Под пристрастностью я понимаю личное резко отрицательное отношение журналиста к тому, что он освещает. Когда человек вроде и правду говорит, но в таких выражениях, что чувствуешь себя оплеванным. В этом случае поначалу могут просто выразить недовольство: почему, мол, вы так о нас говорите! Мы вовсе не так ужасны, как можно решить из ваших слов! Ну а если после пары-тройки таких увещеваний журналист продолжает гнуть свою линию, его ждет та же участь, что и фейкоделов.
4.
Теперь об уходе с рынка. Ситуации бывают разные, не всегда производитель волен решать, где ему продаваться. Сдается мне, когда уход вынужденный, намдаленская сторона относится к этому с пониманием. Будут желание и возможность - ждем обратно. Нет - было приятно с вами работать. Совсем другое дело, когда уходят с хлопаньем дверьми и напоказ, с антивоенными лозунгами, не-хотим-поддерживать-агрессию-в-(вставить нужное). Вернуться потом будет формально возможно, но условия этого возвращения будут далеко не самыми благоприятными, ввозные пошлины вырастут до небес, да и неприязнь местного населения тоже в один миг не улетучится. Так что здесь разумнее будет следовать правилу: уходя - уходи.
5. Коли пошла речь о рынке, поговорим о ценах. Я не сказала бы, что "там все дешево", равно как и "там все дорого". Скорее дело обстоит так: товары местного производства дешевы. И чем ниже доля импортных составляющих, тем дешевле. Соответственно чем эта доля выше, тем товар дороже. В общем, волей-неволей приходится поддерживать местного производителя, если ты не олигарх. Впрочем, местное производство вполне достойно. Как я уже говорила, намдалени хорошие ученики и почти все стремятся делать сами, не желая зависеть даже от самых надежных своих партнеров. Единственный доступный по ценам импорт - это товары, которые в самом Намдалене не производятся, но при этом в их нужности нет сомнений. Например, это отдельные виды лекарств и медицинской техники, хотя и в этом случае намдалени стремятся освоить производство как можно скорее.
6. К слову о стремлении освоить все самостоятельно: экспортируя в Намдален что угодно, начиная от лекарств и заканчивая оружием, поставщик может быть уверен - его товар разложат чуть не на атомы, чтобы научиться делать такой же. Соглашения о запрете обратного инжиниринга, конечно, можно заключать, но... но кто докажет, что они соблюдаются. Поймите меня правильно, намдалени в большинстве случаев честные люди. Но не когда искушение слишком велико и слишком много поставлено на карту.
7. И вот мы подходим к той самой особенности намдаленского менталитета, которая очень влияет на рынок почти чего угодно и которую если маркетологи не учтут, то хана. Во-первых, намдалени сохраняют в некой мере традиционный уклад и могут казаться со стороны несколько старомодными. Многими современными веяниями они просто не искушены и не нуждаются в вещах, в которых маркетинг заставляет нуждаться нас. Во-вторых, это люди, смотрящие на мир довольно просто, прагматично и по-деловому. Если они не видят в чем-то смысла, это не слишком их заинтересует. На примере моей любимой косметики. Можно ли втюхать намдаленке уходовый крем с посылом, что он омолодит ее на пятьсот лет, уберет морщины, и лицо будет сиять аки луна? Можно. А маску с тем же эффектом? Уже вряд ли. Потому что зачем маска, если есть крем. Один раз покрасоваться и вернуться к состоянию "как было"? Да ну, баловство одно. То же самое с патчами под глаза, например. Может, купит один раз чисто побаловаться.
Иными словами, местное население довольно непросто убедить в том, что им что-то нужно. Как вы понимаете, айфоны в кредит там мало кто покупает, потому что если прежний айфон еще живее всех живых, в чем смысл нового? Конечно, статусное потребление в Намдалене есть, повыебываться любят многие, но они, как правило, отдают себе отчет в том, что хотят повыебываться, не пытаясь убедить себя, что "камера лучше".
8. В тему выебонов хочу сказать, что, в отличие от многих современных обществ, где откровенно выебываться стыдно, в Намдалене выебываться нормально, было бы чем. Дутой крутостью никого не впечатлишь, посему Намдален - одна из немногих стран "цивилизованного мира", где золото, бриллианты, крутые тачки и последние айфоны свидетельствуют о том, сколько человек заработал, а не сколько у него кредитов.
9. Кредиты - отдельная история. Классических потребительских кредитов в нашем понимании банки не выдают. Если тебе не хватает на новую стиральную машину или на отпуск - это твои проблемы. Одолжи у друзей, поработай в выходные, продай что-нибудь. Банк может выдать заем, например, на учебу, на организацию производства, на лечение. Возможно, это связано с тем, что коммерческих банков в стране мало и эта система почти полностью контролируется государством. А может, и здесь роль играет менталитет и большинству населения просто в голову не приходит просить в долг ради каких-то бытовых нужд и уж тем более ради статусного потребления (ведь это убивает сам его смысл).
Об ипотеке ничего сказать пока не могу.
10. Ну и в завершение почему-то пришла в голову мысль о блогерах. Не уверена, что в Намдалене это дело так уж распространено, все же мне хочется верить, что люди там достаточно здраво себя оценивают, чтобы понимать, насколько вообще нужны в интернете сто лифтолуков какой-нибудь Анны из Экризи. Учитывая, что это довольно старомодное (простите, не знаю, как это правильно назвать) общество, освещение своего быта не имеет в их глазах никакой ценности - ведь все так живут. Чем листать сториз левой девицы, можно о том же самом поболтать с подругой. Посему, думаю, если бы местные что-то и постили, это было бы что-то специфическое, о чем автор мог бы точно сказать, что больше ни у кого такого нет. Например, женщина, отдающая себе отчет в своей яркой внешности, может вести страничку в инстаграм с фотографиями в разных образах. А еще мне кажется, что большая часть намдаленского контента на Ютубе была бы посвящена путешествиям, притом не тысячному видео про отдых в Турции, а чему-нибудь необычному, чего у других нет или крайне мало.
... В общем, вы поняли, что происходит, когда на работе выдается свободное время, а мозг еще не сбавил обороты после инструкций к каким-нибудь аккумуляторам.