Что почитать: свежие записи из разных блогов

Записи с тэгом #фотографии из разных блогов

Пустыня, сообщество «О дивный новый мир!»

Вдохновленный киберпанком

Огромное количество фильмов, аниме и видеоигр в стиле киберпанк прочно ассоциируются с ночным Токио.
И итальянский фотограф Давиде Сассо показал, что такие сравнения неслучайны. Сассо отметил, что поездка в Японию была его мечтой, так как он давно увлекается этой культурой. А на фотопроект о ночном Токио его вдохновили фильм «Бегущий по лезвию» и аниме «Акира».



12 фото























Фото взяты из разных источников, а вот Инстаграм Davide Sasso, и там не только Япония, но и множество других изумительных мест.

Рашн Колобашн, блог «All for Pet Shop Boys»

Фанаты.

Моя Кристинка. ))

Позывной "Любочестие", сообщество «На волне смирения»

Святая Екатерина и преподобный Паисий

В этот день нельзя не вспомнить и прп. Паисия Святогорца, вдохновителя нашего сообщества. Он очень сильно почитал святую Екатерину. В его жизни был период, когда он подвизался на горе Синай по благословению древнего монастыря св. Екатерины. В наше время этот монастырь находится на осадном положении, там очень неспокойная ситуация вокруг него из-за ИГИЛ*, а раньше туда ездили паломники и туристы.


Монастырь святой Екатерины

+9


Пустыни Синая


Блокпост перед монастырем


Неопалимая Купина


Монастырские сады


Базилика Преображения и колокольня


Синайская икона Спасителя




Вид на долины под Синаем


Весь фоторепортаж можно посмотреть здесь

Рашн Колобашн, блог «All for Pet Shop Boys»

Снова Нил.

Нил ведет активную светскую жизнь. Вот теперь продает на благотворительность свои блестяшшы слипоны в которых выступал на шоу Грехама Нортона в 2016 году.

acba8d1a7c12208bc0b080f9ea5dc995.md.jpg

 

Пруфы.

 

 

Куча знаменитостей торгует свою обувку. Крис, ясное дело, свои кроссы зажал.

http://www.smallstepsproject.org/celebrity-shoes/online-auction-2018/

Рашн Колобашн, блог «All for Pet Shop Boys»

Все Нил и Нил. ))

22 октября чтобы отметить предстоящую публикацию своей книги «One Hundred Lyrics and Poem», Нил побеседовал с писателем Майклом Брейсеуэлом в понедельник вечером на специальном мероприятии EartH в Хакни. The Quietus эксклюзивно транслировало его со своей страницы Facebook в 20:00 той ночью. А вот фотки с мероприятия.

20-OKTYBRY-2018.md.jpg
смотреть дальше43710671_1848253321911027_2504716912894672896_n.md.jpg
44606287_2120424458008196_8775632137312272384_n.md.jpg
44606674_10218530311472881_688814146124251136_n.md.jpg
44607357_2120424348008207_5029578253199736832_n.md.jpg
44617814_10205070843326916_4643604815211921408_n.md.jpg
44621747_2070146439715757_7209431725384925184_n.md.jpg
44662654_10157959329035299_9188156290029846528_n.md.jpg
44691000_10156719526325996_4109430777601589248_n.md.jpg
44701901_2120424361341539_8549076258875506688_n.md.jpg
44703417_2120424441341531_7298865799324762112_n.md.jpg
44754011_10156719526345996_6842291401162489856_n.md.jpg
44769070_10156719525010996_6458447695722840064_n.md.jpg


Рашн Колобашн, блог «All for Pet Shop Boys»

Петтексты.

Меж тем, Нил интригует насчет брексита. Не хочет с Европой расставаться. Ну и наслаждается хорошим лондонским деньком.

20-OKTYBRY-2018-MITING-PROTIV-BREKSITA..md.jpg

Рашн Колобашн, блог «All for Pet Shop Boys»

Пет- тексты

Нилченька тусит. Чем занимается Крис нипанятна. Но Нил тусит со страшной силой, сидел вот в журях на Премии Тёрнера. Тут же похвастался в петтекстах, что сидел там еще 20 лет назад. И фоточкой все это припечатал. Мол, не хуе-мое, а творческий человек искусства. О как!

 

4d5e85b21894ea87a3ae3c3adccc0d70.jpg

 

Мне номинанты этой премии сразу приводят в память анекдот: "Насрать под дверь соседу на глазах у друзей, а потом позвонить - перформанс. Измазать стены всего подъезда говном-инсталляция. Позвонить в дверь, а потом насрать-хэппенинг".

Рашн Колобашн, блог «All for Pet Shop Boys»

Детектив.

Раскрыта тайна полосатых носочков. Тех, чье фото была выложена в петтекстах.

39899b87038615caef1760ec9d016799.md.jpg

 

Мое мнение было, что это носочки Криса. Нил более стильный мужчина и не допустит на своих очаровательных (артритных :smirk: ) ножках таких безвкусных полосатых носок. Но нихуа. Нюх подвел меня. Носочки определенно принадлежат Нилу

Пруф:

 

ziTse-Iojno2.jpg

Позывной "Любочестие", сообщество «На волне смирения»

Кацхийский столп

Кацхис Свети (в переводе с грузинского – «Кацхийский Столп») — известняковый монолит высотой 40 м в посёлке Кацхи (западная часть региона Грузии — Имеретии), недалеко от города Чиатура. Столп Кацхи и возведённый на нём храм впервые упоминаются в записях грузинского принца Вахушти Багратиони (XVIII в.).



+17
Сам столп представляет собой известняковое основание, некогда обособившееся от скальной стенки Кацхийского ущелья.


У подножия столпа находится базилика, традиционно возведенная из обтесанных камней.


В монастыре хранятся две реликвии, найденные здесь в ходе археологических изысканий. Одна из них – позолоченные накладки на Евангелие, украшенные растительным орнаментом и агатом. XV в.


Лестница


Лестница на вершину столпа


Молельня


В основании молельни, в небольшом углублении хранятся мощи монаха, жившего здесь в XV веке.


Мощи


Монашеские кельи


Венчают столп два строения: здание кельи (VII-VIII в) и скромная молельня (VIII-X в).















Краткая историяНа вершине горного образования стоит церковь, построенная между VI и VIII веками. До прихода христианства Кацхинский столп почитался местными жителями как символ бога плодородия. После прихода в Грузию христианства столп не потерял своё культовое значение. Люди верили, что это место, где человек может приблизиться к Богу. На вершине горы христиане возвели храм и отправляли религиозные обряды до тех пор, пока не началось вторжение Османской Турции.
Церковь была заброшена. В XVIII веке принц Багратиони попробовал забраться на вершину горы, однако все попытки закончились неудачей. В 1944 году исследовательская группа во главе с альпинистом Александром Джапаридзе и писателем Леваном Готуа совершила первый подъём на гору и установила, что здесь когда-то был храм. После этого местные жители начали совершать паломничество к храму. Особенно часто храм стали посещать к началу 1990-х годов, в период возрождения христианства в Грузии. Особое влияние на данные события оказал монах Максим, который в 1993 году перебрался в Кацхи и жил всю зиму в гроте под каменной колонной. Максиму начали давать пожертвования для возрождения храма. При финансировании государства с 1999 по 2009 год на руинах храма проходили археологические исследования, после чего храм был снова возведён и назван в честь Максима Исповедника. Археологи обнаружили останки неизвестного монаха. Сегодня местные жители называют его «Крепостью одиночества».
На столбе Кацхи сегодня находится церковь, возведённая из руин первого храма, склеп, винный погреб и наружная крепостная стена на боковой неровной поверхности горы. Церковь Св. Максимa Исповедникa расположена в юго-восточной части поверхности Кацхи. Простой дизайн церковного зала высотой 3,5 метров и шириной 4,5 метров, выложенный из камня, полностью повторяет первый разрушенный храм. К югу от церкви находится небольшой склеп, служивший когда-то усыпальницей. В основании горы высечен Болнисский крест. Наверх можно подняться по подвесной лестнице, установленной после первой экспедиции 1944 года.


Отзыв туристаВ 1993 году монах Максим, выросший в соседнем городе Чиатура, решил осуществить свою давнюю мечту и пережил зиму в гроте под горой. По его словам, он ещё мальчишкой прибегал сюда с друзьями и, глядя на Столп, завидовал отшельнику, некогда там обитавшему. Его поступок не остался незамеченным и на следующий год он получил достаточно средств для возрождения церкви на вершине от одного "друга из Тбилиси", которую назвали в честь Максима Исповедника. В 1999-ом году отреставрировали храм у подножия Кацхийского Столпа. В 2005 навели порядок на вершине и воссоздали былые постройки из сохранившихся камней. Один из богатых местных жителей за свой счёт проложил хорошую дорогу. И лишь в 2007 была установлена безопасная металлическая лестница с перилами, названная "Лестницей к небесам", и проведено электричество.
Ещё совсем недавно отец Максим разрешал подниматься в свою "Крепостью одиночества" мужчинам, правда не всем. Женщинам путь туда был заказан во все времена. Сегодня даже сильной половине человечества не просто попасть на вершину, для этого нужно получить кучу различных справок и разрешений, чем, естественно, не будет заниматься ни один турист во время своего короткого отпуска. Поэтому о том, что происходит на вершине Столпа мы можем судить лишь по фотографиям.

Читать подробнее: https://kray-zemli.com/44-stolp-kachi.html

Позывной "Любочестие", сообщество «На волне смирения»

Главные праздники 12 июля: Первоверховные и очень современный святой


День памяти преподобного Паисия Святогорца

Очень краткая биография Паисия СвятогорцаПреподобный Паисий Агиорит (в миру – Арсений Эзнепидис) родился 25 июля ст.ст 1924 года в Каппадокии (Малая Азия), в селении Фарасы. Отец св. Паисия, Продромос Эзнепидис, был старостой села. Он и мать Евлампия стали первыми учителями в духовной жизни Арсения.
Младенца крестил сельский священник Арсений, впоследствии канонизированный Элладской Церковью, как Арсений Каппадокийский. При крещении он нарек младенца именем Арсений, пророчески предуказав: "После себя оставляю монаха".
Через две недели после рождения Арсения произошел так называемый Обмен населением. Все греки Малой Азии переселились из Турции кто куда. Семья Эзнепидис обосновалась в Греции, в городке Коница.
Детство и юность Арсения прошли под знаком Божьего благоволения; уже в этом возрасте были положены начатки подвижнического труда. С 1945 по 1950 годы Арсений служил в армии. Как и все события его жизни, военная служба ознаменовалась значительными духовными явлениями.
В 1950 году Арсений впервые приезжает на Афон, тем самым вступая на подлинно монашеский путь. 27 марта 1954 года Арсений постригается в монахи. Вся его монашеская жизнь была трудом во славу Божию. Подвиги, аскеза, молитвенный труд, любвеобильность к чадам Божиим, поучительные слова и письма составляют неоценимый, драгоценный плод, дарованный нам Самим Господом через Паисия Святогорца.
На Афоне преподобный Паисий подвизался в Эсфигменском монастыре и монастыре Филофей. В 1958 году старец, исполняя обет, данный Пресвятой Богородице еще во время армейской службы, приезжает в Коницу, чтобы восстановить монастырь Стомион. В родном городке он жил и трудился четыре года. 30 сентября 1962 года оставил Стомион и удалился на Богошественную гору Синай. Весной 1964 года старец покидает благословенное уединение Синая и возвращается на Афон.
С 1964 и до своей блаженной кончины в 1994 году св. Паисий подвизался в Иверском скиту, на безмолвных Катунаках, в каливе Честного Креста и в келье Панагуда. Вместе с тем он духовно окормлял женский монастырь св. Иоанна Богослова близ Салоник. К старцу приезжали тысячи людей за советом, со своей болью или радостью, просто любопытные. Вразумленный Святым Духом старец каждому подавал необходимое и полезное для его души.
Долгие годы духовником Паисия Святогорца был русский монах отец Тихон. От него св. Паисий принял великую схиму 11 января 1966 года. Неотделимо от имени старца имя Арсения Каппадокийского, которого он благоговейно любил, мощи которого обрел собственноручно (в октябре 1958 года) и прославил свои почитанием еще до официального церковного признания св. Арсения.
12 июля (29 июня н. ст.) 1994 года старец Паисий скончался после продолжительной, мучительной болезни. В последних днях, как и во всю свою жизнь, он явил пример полной преданности Богу, пример мужества, терпения и безгранично-самоотверженной любви ко Господу и людям.
Паисий Святогорец погребен в монастыре св. Иоанна Богослова в Суроти. Сестры монастыря бережно сохраняли, записывая на магнитофон, на бумагу наставления св. Паисия. Сейчас из этих записей составлен шеститомник "Слов" отца Паисия.
Кроме того, авторству Паисия Святогорца принадлежат "Житие Арсения Каппадокийского", книга об отцах-святогорцах, статьи в газетах и десятки писем, в коих он преподает нам всем уроки братской любви, любви к Богу, радостного долготерпения и райского смирения.
13 января 2015 года Паисий Святогорец канонизирован в лике святых, в чине преподобного всего через двадцать (!) с половиной лет после своей блаженной кончины. Элладская Церковь впервые выдержала столь краткий срок между успением и прославлением святого. Обычный принятый срок для канонизации – пятьдесят лет. Промысел Божий действует на радость православным!
Святой Паисие, моли Бога о нас!


***


Н. Комаров. Апостол Петр


Н. Комаров. Апостол Павел

Трудно найти людей, более непохожих друг на друга. Петр женат (Евангелие упоминает его тещу, а в посланиях есть слово о его жене-спутнице), а Павел – девственник.
Петр знал Христа с первых дней общественного служения Спасителя, а Павел узнал Христа только воскресшим.
Далее. Петр – галилейский рыбак, а Павел – ученик великих книжников и по воспитанию – фарисей. Они оба – евреи, однако Павел проповедовал слово Божие в основном язычникам, обновляя их Духом и из них составляя Церковь. Петр же проповедовал Евангелие главным образом обрезанным, то есть единоплеменникам.
Петр старше всех из числа ближайших учеников, но Павел больше всех потрудился, хотя и говорит: «Не я, но благодать Божия». Они и умерли по-разному.
Павлу, как римскому гражданину, отсекли голову. Три раза ударившись оземь, Павлова глава извела из земли три источника. Так и до сих пор называется место его смерти – «Три фонтана». А Петра распяли вниз головой, казнив перед тем его жену. «Жена, помни Господа!» – крикнул ей Петр и повис на кресте, ногами указуя Церкви на небо, куда всем нам взойти должно.

Читать дальшеТакое различие двух апостолов, поминаемых и празднуемых вместе, о чем нам говорит? О том, что в Церкви все разные. И различие это – подлинное благословение, если есть единство веры и союз любви. Люди должны быть разными, непохожими, несводимыми друг на друга. Если у диктаторов «незаменимых людей нет», то у Бога все уникальны и все незаменимы. Главное, чтобы была общая вера.

Так Петр и Павел, по-разному потрудившись в разных местах вселенной, сошлись в конце пути в Риме, куда в те времена вели все дороги. Там они окончили мученически свой труд и свой земной путь, бесстрашной смертью подтверждая правду своей проповеди. Теперь они поистине вместе. Вместе – как наследники Царства Божия и венцов награды; вместе – как учителя Церкви, любимые всеми, кто любит Господа Иисуса.

***
Одна из важнейших составляющих духовной жизни – это перемена имени. Имя – не кличка, не звук, но сама сущность человека, явленная словесно. Прежде, нежели Авраам стал Авраамом, он был Аврамом. Вначале найдя, а затем испытав его, Бог меняет ему имя добавлением еще одной буквы, что чрезвычайно многозначно, и лишь по недостатку места и времени мы не говорим об этом подробно.

Так же и Моисей, умирая на границе Земли обетования, передает власть и полномочия своему соратнику Осии. Тот должен ввести народ в Землю, но прежде Моисей меняет ему имя на – Иисус.

В Апокалипсисе среди прочих обетований Христос говорит, что даст «побеждающему камень белый, и на камне – имя его новое». То есть спасенные будут переименованы в Царстве Божием, подобно тому как меняют имя христиане при монашеском постриге.

Вот и празднуемые Петр и Павел не всегда носили эти – общеизвестные – имена. Петр был Симоном, а Павел – Савлом. Христос переименовывал Своих учеников, провидя их будущее служение и зная их внутренние свойства. Так и сыновья Зеведея – Иаков и Иоанн – стали «сынами грома». Симон же, сын Ионы, получил имя «камень», то есть Петр. Этот камень – доброе исповедание Иисуса как Сына Бога Живого. На этом исповедании до скончания века стоит и будет стоять Церковь.

Павел же означает «маленький» (с латинского «паулюс»). Проповедуя язычникам Евангелие, подобало Павлу носить такое имя, чтобы слух язычника не оскорблялся непривычным звучанием. Маленьким себя назвал великий Павел, потому что считал себя за «изверга», то есть «выкидыша». Считал себя за бесполезное существо, так как было время, когда он гнал Церковь Божию. Не правда ли, знаменательно это переименование? Чему оно учит нас?

Оно сводит воедино две необходимейшие вещи – твердость веры и личное смирение. В имени Петра – твердость скалы, о которую разбиваются любые волны. В имени Павла – добровольное самоуничижение, врачевство от гордости, грозящей духовной смертью всякому человеку.

Петр и Павел не зря поминаются вместе. Ведь не что-то одно нужно человеку, но обе добродетели. Твердая вера без смирения чревата крахом и разрушением. Смирение же без веры – бесполезное самоедство. Вот нам и очередной урок от такой, казалось бы, незаметной темы, как новые апостольские имена.

***
Продолжим разговор о Петре и Павле. У важных дат есть так называемые предпразднство и попразднство, то есть дни приготовления к торжеству и дни наслаждения смыслом прошедшего праздника. Так поступаем и мы, говоря о верховных апостолах трижды – как бы до праздника, в праздник и по прошествии его.

Всякий раз, когда мы причащаемся, мы повторяем апостольские слова. Кстати! Не забудем, что мы не можем причаститься, не вспомнив прежде Иуду-предателя и благоразумного разбойника! «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Так молимся перед Чашей. Очевидно, потому, что всякий грешник перед Богом – разбойник, а самое страшное в вере – это измена, предательство. Лучше и не знать Христа, чем, узнав, променять Его на что бы то ни было.

И в этой же молитве есть слова Петра и Павла. Что самое главное из сказанного Петром? Исповедание, произнесенное в пределах Кесарии Филипповой в ответ на вопрос: «Кем Меня считают люди?». «Ты еси Христос, Сын Бога Живого», – ответил он тогда по внушению от Отца. Эти слова мы говорим перед причастием: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога Живаго».

А что говорил Павел? Ой, много. Но среди многого и это: «Христос пришел в мир грешников спасти, из которых первый – я». И эти слова мы повторяем перед Чашей.

После Петровых слов: «Ты – Христос, Сын Бога Живого», – мы добавляем: – «пришедший в мир грешников спасти, от них же первый есмь аз». Таким образом, причащаясь, мы молимся словами Петра и словами Павла, в которых – чистое исповедание, с одной стороны, и смиренное осознание своих грехов – с другой.

Мы чуть ранее говорили, что сами имена апостолов учат нас твердости веры и покаянию. Петр – Камень, Павел – добровольно умалившийся. Говорили, что человеку должно не просто верить, но верить и смиряться. Но и не просто смиряться, чтобы не зачахнуть от тоски, а именно смиряться и верить.

В особенности соединение веры и смирения требуется перед Чашей. Здесь максимальное напряжение внутренних сил и умное внимание сердца! Здесь подлинное приобщение к силе веры апостольской! Здесь существенное родство с Петром и Павлом, с Андреем и Иаковом, с Фомой и Матфеем. Да что с ними! Здесь единение с Самим Воплотившимся Словом, Которое и жизнь дает, и от всякого греха очищает.

***
Вот нам три урока от двух апостолов: 1) единство веры в живом многообразии, 2) соединение твердой веры и деятельного смирения и 3) приобщение к апостольскому духу у Святейшей Чаши. Все это да вместится в нас молитвами бывшего галилейского рыбака и бывшего ученика Гамалеилова.

Протоиерей Андрей Ткачев
Страницы: 1 2 3 7 следующая →

Лучшее   Правила сайта   Вход   Регистрация   Восстановление пароля

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)