Что почитать: свежие записи из разных блогов
Записи с тэгом #современный Намдален из разных блогов
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
Нуремхет в стране чудес-20
Тут немного политоты, котята. Совсем немного. Не уверена, что кого-то заденет, но предупреждаю на всякий.
о внешней политике и как начинается война
Вчера послушала брифинг Захаровой, на котором она честила Запад на чем свет стоит (даже до крестовых походов добралась), и подумала, что Намдален определенно не входил бы в список ее любимцев. Ведь его единственное отличие от остального Запада - в относительной честности.
Конечно, ни одно государство, даже самое лучшее, не может быть полностью честным во внешней политике. В большом или малом, всегда отыщется хоть немного лжи, двойных стандартов, попыток оправдаться или незаслуженно кого-то обвинить, пустить пыль в глаза и так далее. Это естественно, и, хотя выглядит неприятно, мне трудно кого-либо за это осуждать. Ведь и мы в отношениях с другими людьми редко когда полностью честны и ничего не пытаемся приукрасить.
Намдалени в большинстве своем придерживаются мнения: что не можешь защитить - то не твое. Но так как им прекрасно известно, что подобные средневековые рассуждения в остальном мире звучат дико, они их не озвучивают. Намдаленский МИД, политические элиты и пресс-секретарей различных ведомств трудно обвинить в искренности, но и в предвзятости не упрекнешь. Они всегда вежливы, рассудительны, любят вот эти все "выражаем обеспокоенность...", "надеемся на скорейшее урегулирование конфликта", "пока рано делать выводы, нужно дождаться результатов экспертизы". Прекрасно понимая, в какой спорной позиции находятся сами, они не стремятся судить других, не применяют санкции, ни с кем первыми не разрывают отношений. Так что если вы устали от бесконечных обвинений странами друг друга, выступления намдаленского истеблишмента будут для вас как бальзам на душу.
Тем не менее, как и прочие народы Запада, намдалени агрессивны и алчны. Просто так помахать шашкой в нашем мире нельзя, нужно придумать обоснуй, поэтому начало войн Намдаленом выглядит как набеги викингов в конце их существования - когда они, с одной стороны, пытались торговать, а с другой в любой момент что-то могло пойти не так и начинался грабеж.
Кошмарить предпочитают, в основном, Африку, которая и поближе, и послабее. У Намдалена нет союзников в лице ЕС и НАТО, поэтому они прекрасно понимают, на кого не стоит поднимать руку.
Итак, история неспровоцированных конфликтов начинается обычно с того, что в конкретную державу приходит "письмо счастья" в духе "добрый день, нас интересует ваша золотоносная жила/рудник/лес, как насчет продать их или сдавать в аренду на таких-то условиях"? Рассылать такие письма имеет право только соответствующее ведомство, никак не региональные представители или ЧВК. Но так как решение о возможной войне не может приниматься президентом в одиночку (пацаны не поймут), в каждом случае можно с уверенностью сказать, что военная верхушка Намдалена осведомлена о таком письме и ничего не имеет против.
Надо сказать, что цену намдалени предлагают не смехотворную, а вполне себе достойную. Если руководство страны-адресата отказывает, намдалени делают еще несколько попыток решить дело миром, например, чтобы те предложили собственную цену. Но если попытки договорится ничем не венчаются, начинаются военные действия. При этом во внешних сношениях предмет конфликта называют "спорным". Согласитесь, куда законнее отвоевывать спорное имущество, чем чужое.
Возникает закономерный вопрос: а если африканский лидер принимает условия намдалени или предлагает свои и стороны приходят к соглашению, что тогда? Его оставляют в покое или намдалени находят другой повод напасть?
Его оставляют в покое. Заключают договор, который намдалени исполняют. Так продолжается до тех пор, пока не обнаружится еще какое-нибудь сокровище, на которое намдалени положат глаз. Тогда сценарий повторяется. В конце концов, даже для них война - не цель, а лишь самый действенный аргумент.
Что касается чужих войн, то участие в них не требует согласия центральной власти, и региональные ЧВК могут впрягаться в чужие конфликты на свое усмотрение. Сторону выбирают исходя из соображений "кто больше заплатит" либо "у кого можно больше натырить". Нравственная составляющая тут редко играет роль, ибо в чужих войнах совершенно неважно, кто прав. Тем не менее, на стороне откровенных террористов намдалени предпочитают не оказываться - и по этическим причинам, и потому что можно пойти под международный трибунал. Стараются они также не впрягаться против сверхдержав - России, США и Китая - разве что в частном порядке.
На всегдашние обвинения в духе того, что намдалени, как стервятники, ищут поживы за счет чужого горя, уже привыкли отвечать: гуманитарное право не запрещает наемничество, а военных преступлений мы не совершаем.
Что касается военных преступлений или просто отдельных эксцессов, то намдалени, как и прочие страны Запада, не любят оставлять своих граждан на суд той страны, в которой те натворили дел. Предпочитают забрать домой и наказать или не наказать у себя.
Что касается миротворческих контингентов, то, полагаю, намдалени могли бы держать их только в Африке - в зоне нынешних и возможных будущих своих экономических интересов. В других частях света - только если попросят. Разумеется, не задаром.
о внешней политике и как начинается война
Намдален не выносит производство в третьи страны, Намдален выносит третьи страны.
Вчера послушала брифинг Захаровой, на котором она честила Запад на чем свет стоит (даже до крестовых походов добралась), и подумала, что Намдален определенно не входил бы в список ее любимцев. Ведь его единственное отличие от остального Запада - в относительной честности.
Конечно, ни одно государство, даже самое лучшее, не может быть полностью честным во внешней политике. В большом или малом, всегда отыщется хоть немного лжи, двойных стандартов, попыток оправдаться или незаслуженно кого-то обвинить, пустить пыль в глаза и так далее. Это естественно, и, хотя выглядит неприятно, мне трудно кого-либо за это осуждать. Ведь и мы в отношениях с другими людьми редко когда полностью честны и ничего не пытаемся приукрасить.
Намдалени в большинстве своем придерживаются мнения: что не можешь защитить - то не твое. Но так как им прекрасно известно, что подобные средневековые рассуждения в остальном мире звучат дико, они их не озвучивают. Намдаленский МИД, политические элиты и пресс-секретарей различных ведомств трудно обвинить в искренности, но и в предвзятости не упрекнешь. Они всегда вежливы, рассудительны, любят вот эти все "выражаем обеспокоенность...", "надеемся на скорейшее урегулирование конфликта", "пока рано делать выводы, нужно дождаться результатов экспертизы". Прекрасно понимая, в какой спорной позиции находятся сами, они не стремятся судить других, не применяют санкции, ни с кем первыми не разрывают отношений. Так что если вы устали от бесконечных обвинений странами друг друга, выступления намдаленского истеблишмента будут для вас как бальзам на душу.
Тем не менее, как и прочие народы Запада, намдалени агрессивны и алчны. Просто так помахать шашкой в нашем мире нельзя, нужно придумать обоснуй, поэтому начало войн Намдаленом выглядит как набеги викингов в конце их существования - когда они, с одной стороны, пытались торговать, а с другой в любой момент что-то могло пойти не так и начинался грабеж.
Кошмарить предпочитают, в основном, Африку, которая и поближе, и послабее. У Намдалена нет союзников в лице ЕС и НАТО, поэтому они прекрасно понимают, на кого не стоит поднимать руку.
Итак, история неспровоцированных конфликтов начинается обычно с того, что в конкретную державу приходит "письмо счастья" в духе "добрый день, нас интересует ваша золотоносная жила/рудник/лес, как насчет продать их или сдавать в аренду на таких-то условиях"? Рассылать такие письма имеет право только соответствующее ведомство, никак не региональные представители или ЧВК. Но так как решение о возможной войне не может приниматься президентом в одиночку (пацаны не поймут), в каждом случае можно с уверенностью сказать, что военная верхушка Намдалена осведомлена о таком письме и ничего не имеет против.
Надо сказать, что цену намдалени предлагают не смехотворную, а вполне себе достойную. Если руководство страны-адресата отказывает, намдалени делают еще несколько попыток решить дело миром, например, чтобы те предложили собственную цену. Но если попытки договорится ничем не венчаются, начинаются военные действия. При этом во внешних сношениях предмет конфликта называют "спорным". Согласитесь, куда законнее отвоевывать спорное имущество, чем чужое.
Возникает закономерный вопрос: а если африканский лидер принимает условия намдалени или предлагает свои и стороны приходят к соглашению, что тогда? Его оставляют в покое или намдалени находят другой повод напасть?
Его оставляют в покое. Заключают договор, который намдалени исполняют. Так продолжается до тех пор, пока не обнаружится еще какое-нибудь сокровище, на которое намдалени положат глаз. Тогда сценарий повторяется. В конце концов, даже для них война - не цель, а лишь самый действенный аргумент.
Что касается чужих войн, то участие в них не требует согласия центральной власти, и региональные ЧВК могут впрягаться в чужие конфликты на свое усмотрение. Сторону выбирают исходя из соображений "кто больше заплатит" либо "у кого можно больше натырить". Нравственная составляющая тут редко играет роль, ибо в чужих войнах совершенно неважно, кто прав. Тем не менее, на стороне откровенных террористов намдалени предпочитают не оказываться - и по этическим причинам, и потому что можно пойти под международный трибунал. Стараются они также не впрягаться против сверхдержав - России, США и Китая - разве что в частном порядке.
На всегдашние обвинения в духе того, что намдалени, как стервятники, ищут поживы за счет чужого горя, уже привыкли отвечать: гуманитарное право не запрещает наемничество, а военных преступлений мы не совершаем.
Что касается военных преступлений или просто отдельных эксцессов, то намдалени, как и прочие страны Запада, не любят оставлять своих граждан на суд той страны, в которой те натворили дел. Предпочитают забрать домой и наказать или не наказать у себя.
Что касается миротворческих контингентов, то, полагаю, намдалени могли бы держать их только в Африке - в зоне нынешних и возможных будущих своих экономических интересов. В других частях света - только если попросят. Разумеется, не задаром.
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
Нуремхет в стране чудес-19
о застенчивости в сети, рыцарских временах и жестоких съемках1. Знаете эту закономерность: многие люди, кто в реальной жизни пикнуть боится, в Интернете становятся дерзкими сучками в силу кажущейся анонимности и физической отстраненности. С намдалени все с точностью до наоборот. В реальной жизни застенчивы разве что дети - к подростковому возрасту подавляющая часть намдалени утрачивает это качество. Девочка-подросток спокойно может наехать на хулигана, дергающего кота за хвост.
А в Интернете все меняется. Вероятно, потому, что большинство намдалени воспринимают Интернет совсем не так, как мы. В какой-то мере более здраво, в какой-то - более суеверно. Это место, откуда ничего не пропадает, где всякое сказанное слово, даже удаленное, всегда можно восстановить. Где анонимность лишь иллюзия. Где смотреть на тебя и слушать тебя могут люди, о существовании которых ты и не подозреваешь. Поэтому намдаленский контент в мировой сети довольно скуден. Как я уже писала, местные постят что-то только будучи уверены, что это кому-то интересно и не имеет аналогов. Размещать стотысячное видео с котом они не будут. А вот свое декоративно-прикладное творчество на продажу - вполне. Постить лифтолук не придет в голову даже самовлюбленной девице. А вот необычный образ, скажем, в духе исторической реконструкции - почему нет.
Это не значит, что намдалени не снимают видео с котиками, не сидят в социальных сетях и так далее. Просто, в отличие от многих, они вместо личной страницы используют групповые чаты. Скажем, сидят пять подружек на Фейсбуке (или где там на Западе зависают), и вот одной из них подарили дивной красоты ожерелье. Или она увидела на улице, как кот бухнулся в лужу. Так вот, она скорее скинет фотографии и поделится впечатлениями в групповом чате подруженькам, справедливо полагая, что посетителям страницы ее новости интересны как собаке синтоизм. Делиться подробностями своей жизни, даже безобидными, в публичном пространстве не принято.
2. Довольно распространенный элемент в одежде намдаленок - это всевозможные шали и платки, набрасывающиеся на плечи. Они могут использоваться вместо кофт и курток, даже зимой, которая на средиземноморских островах редко бывает сурова. Делаются они из самых разных материалов - есть тканые, вязаные, есть легкие и очень теплые, есть скромные однотонные, а есть украшенные вышивкой, бисером и всем, на что хватит фантазии. Вяжутся, ткутся, украшаются и продаются они в частном порядке, поскольку организованного производства готовой одежды в стране фактически нет. Но для женщин это неплохой способ проявить творческие способности и подзаработать. Некоторые девочки-подростки подрабатывают в том числе и этим, чтобы не зависеть от карманных денег родителей.
Закрепляются платки разными способами. Скажем, если полотно достаточно длинное и может образовать треугольник, его набрасывают на плечи, нижние углы пересекают грудь крест-накрест и связываются за спиной. Также платок можно закрепить брошью, булавкой или плащевой иглой. Можно просто придерживать руками.
В традиционных намдаленских танцах, к слову, мужчина и женщина вместо того чтобы держаться за руки, держат разные концы одного платка или шарфа.
3. Я писала, что в Намдалене косметику производит только одна государственная фармкомпания. Это не совсем верно. Производством косметики занимаются еще и арабы, и их средства отличаются от европейских как небо и земля.
Во-первых, отдушка. В намдаленской косметике ее нет совсем, средства пахнут тупо сырьем. В арабской отдушка всегда есть, для нее используются всевозможные эфирные масла.
Во-вторых, состав. В намдаленских средствах могут встречаться синтетические компоненты (для любителей истерить при слове "синтетика" отмечу, что, например, витамины, аминокислоты и многие другие составляющие в чистом виде в природе не встречаются, поэтому под синтетикой я здесь подразумевала именно их, а вовсе не продукты нефтепереработки). Тогда как в арабских средствах используются почти исключительно натуральные масла, экстракты, дистилляты и прочее.
В-третьих, воздействие. Намдаленская косметика направлена скорее на то, чтобы обеспечить базовый уход или восстановление после повреждений. Арабская направлена на то, чтобы было красиво и приятно. Чтобы кожа была как бархат, чтобы волосы были как шелк. Так что если бы я подбирала вам местную косметику, то посоветовала бы для лица использовать скорее намдаленские средства, тогда как для волос и тела - арабские.
Как бы то ни было, ни та, ни другая косметика, как правило, не имеет в своем составе сильнодействующих активов, поэтому если вы живете в Намдалене и вам нужны именно сильнодействующие средства, лучше купить импортные.
4. Как я уже писала в прошлом посте, большая часть женщин рожает дома в присутствии акушерки, и только если та предвидит опасность, то либо распоряжается отвезти женщину в роддом, либо вызывает бригаду на дом. Участковых акушерок на всех может не хватить, поэтому неудивительно, что пышным цветом цветет частная практика. Если в каком-нибудь семнадцатом веке для того, чтобы стать повитухой, требовалось не менее трех собственных детей и был некий возрастной ценз, то сейчас единственное требование - это наличие медицинского образования (конечно, если хочешь работать официально, а не приходить как баба Глаша по знакомству). Миллионы этим делом не заработаешь, но достойный доход - вполне. Особенно если учесть, что в случае удачного родоразрешения (а они в большинстве своем удачные) акушерке могут дарить подарки, иногда весьма дорогие, помимо собственно платы за услуги. Ну, и уйма полезных знакомств образуется, что тоже немаловажно.
5. В Намдалене, как, в принципе, на традиционном Западе, женщина имеет этикетное преимущество перед мужчиной. Несмотря на то что большинство намдаленок коня на скаку остановят, в горящую избу войдут, их стараются оберегать и от коней, и от изб, и нечасто встретишь на улице женщину, несущую тяжести - обычно встречные мужчины предлагают помощь.
6. В отличие от многих европейских стран, Намдален избежал периода абсолютизма и с этапа феодальной раздробленности перешел непосредственно на этап республики. Конечно, это произошло не благодаря великой осознанности намдалени. Там было как в песенке "долго бухали, друг друга мочили, ну а потом договор заключили". Полагаю, когда очередной местный князь посмотрел, что европейские монархии нагибают феодалов, он решил сделать то же самое у себя на родине, решив, что принцип "король - первый среди равных" уходит в прошлое. Но намдаленские феодалы сумели объединиться и объяснить ему, что он неправ. Пришлось договариваться. Объединение страны было очень желательно - ведь в рыцарские времена каждый феодал был в своей земле что король - мог миловать и казнить, взимать какие захочет подати, чеканить монету. Настолько раздробленная страна в новых реалиях уже не смогла бы соперничать с объединяющимися европейскими державами. Но и расставаться с вольницей феодалы не хотели.
В итоге путем долгих переговоров, которые, стоит полагать, длились не одно поколение, они сумели привести денежную, налоговую, судебную систему собственных земель к некоему единообразию. И хоть сейчас Намдален - унитарная республика, а не конфедерация, как Швейцария, совершенно немыслима там ситуация, в которой решение важных вопросов оставалось бы за одним человеком, будь он хоть президент.
Отголоски раздробленного прошлого - намдаленские ЧВК, которые, судя по всему, и сформировались как призрак феодальных армий. Каждая из ЧВК базируется в одном из регионов европейского Намдалена, и пристально следят их вожди, чтобы никто из них не усилился сверх меры и не стал могущественнее других. Если появляется у кого заметный излишек власти или богатства, государство этот излишек нивелирует - и это, помимо помощи попавшим в плен наемникам, тоже одна из главных задач центральной власти. Впрочем, и за самой центральной властью пристально следят из регионов - не возгордится ли, не вздумает ли прибрать их к рукам. Нередко офицеры этих самых ЧВК занимают в своих регионах и вполне гражданские высокие посты, но даже если не занимают - определенно имеют влияние на политику своей малой родины.
Таким образом, Намдален даже эпоху фашизма миновал без культа вождя. Появившаяся там идеология являлась скорее национализмом, "ах какие мы крутые", без культовой фигуры. И, что важно, без особого давления на национальные меньшинства страны. Не исключено, что большая часть французского, итальянского и испанского населения Намдалена - это потомки беженцев из фашистской либо оккупированной фашистами Европы.
7. Несмотря на то, что Намдален - светское государство, там немало исламских и католических учебных заведений - как общеобразовательных, так и высших. И если в исламские принимают исключительно мусульман, то в католические принимают и некрещеных - возможно, видя в этом некую миссионерскую возможность. Поэтому у родителей всегда есть выбор - отправить ребенка в светскую школу или в религиозную. Качеством образования они друг другу не уступают, разве что в религиозных учебных заведениях (обеих конфессий) мальчики и девочки, юноши и девушки обучаются раздельно. Имеется в виду не в разных аудиториях, а в разных зданиях, зачастую находящихся в разных частях города (вроде как два филиала одного учреждения).
8. Немногие намдалени хорошо знают арабский язык. В европейской части страны эти знания могут ограничиваться несколькими формулами вежливости, отдельными выражениями: "здравствуйте", "до свидания", "спасибо", "прошу прощения", "да", "нет". Даже те намдалени, кто живет в Магрибе, если не имеют с арабами деловых или личных связей, обычно не слишком хорошо знают их язык. Да и зачем его учить, если почти всю нужную информацию можно получить на намдаленском? Напомню, что по местному законодательству арабский оригинал обязательно дублируется на намдаленский язык в государственных учреждениях и предприятиях и желательно - в частных. Тогда как намдаленский оригинал дублировать необязательно. Исключение составляют только произведения культуры, которые каждый волен создавать на каком захочет языке.
9. В намдаленских детских мультфильмах популярны библейские сюжеты, которые, надо сказать, не особо смягчаются для маленьких зрителей.
10. Тем не менее, намдаленский кинематограф показался бы нам весьма целомудренным. Даже в любовных историях там отсутствуют сцены поцелуев, не говоря уже об эротических. Причем их не подразумевают, прикрывая стыдливо, а их там просто нет, герои могут в лучшем случае обняться. То же самое с кровищей и расчлененкой - даже если она там по сюжету необходима, ее покажут так, чтобы избежать шок-контента (например, как в фильме "Крестоносцы" (2001)). При этом обнаженка, не имеющая отношения к эротике (например, захоронение мертвых тел) не считается шок-контентом. Ну типа че такого, голых людей, что ли, не видели.
Сейчас будет немного дичь, но для некоторых сцен намдаленских фильмов, где предполагается убийство животного, скажем, для сцены жертвоприношения, могут покупать самых настоящих животных и по-настоящему же их убивать. Здесь надо отметить, что животных именно покупают, то есть они изначально домашние. Диких и уличных никто для этих целей не отлавливает. Подобные сцены снимаются, как правило, с одного дубля и только в очень редких случаях переснимаются, потому что животные денег стоят и не для того покупаются, чтобы на них тренировались криворукие.
11. Интересная особенность распределения населения в европейской части Намдалена. Здесь нет как таковых мегаполисов. Даже население столицы, Метепонта, чуть больше миллиона человек. Кроме Метепонта, есть еще несколько миллионников и довольно много просто больших городов с населением в несколько сот тысяч человек. Возможно, это остатки феодального уклада, при котором нет культа столицы, а каждый стремится вложиться в родное гнездо, чтобы было не хуже, чем у соседей. Скажем, повар, получивший Мишленовскую звезду, не думает "поеду-ка я в столицу", он решит скорее "открою-ка я в родном Задрищенске ресторан, чтобы со всей округи ко мне съезжались". Воин-наемник, привезший из своих походов миллиард награбленных культурно-исторических ценностей, не думает "отдам-ка я это в большой музей", он решит скорее "открою-ка я музей в родном городе, чтобы со всей округи приезжали к нам". И так далее. Поэтому нельзя сказать, что в Намдалене вся наука, культура, общественная жизнь, национальное богатство и так далее сосредоточены в каком-то одном месте. Они скорее раскиданы по всей стране, и самый крутой ВУЗ, например, может обнаружиться в городе с населением в сто тысяч человек, а богатейшее музейное собрание - в городе с населением в сорок тысяч.
А в Интернете все меняется. Вероятно, потому, что большинство намдалени воспринимают Интернет совсем не так, как мы. В какой-то мере более здраво, в какой-то - более суеверно. Это место, откуда ничего не пропадает, где всякое сказанное слово, даже удаленное, всегда можно восстановить. Где анонимность лишь иллюзия. Где смотреть на тебя и слушать тебя могут люди, о существовании которых ты и не подозреваешь. Поэтому намдаленский контент в мировой сети довольно скуден. Как я уже писала, местные постят что-то только будучи уверены, что это кому-то интересно и не имеет аналогов. Размещать стотысячное видео с котом они не будут. А вот свое декоративно-прикладное творчество на продажу - вполне. Постить лифтолук не придет в голову даже самовлюбленной девице. А вот необычный образ, скажем, в духе исторической реконструкции - почему нет.
Это не значит, что намдалени не снимают видео с котиками, не сидят в социальных сетях и так далее. Просто, в отличие от многих, они вместо личной страницы используют групповые чаты. Скажем, сидят пять подружек на Фейсбуке (или где там на Западе зависают), и вот одной из них подарили дивной красоты ожерелье. Или она увидела на улице, как кот бухнулся в лужу. Так вот, она скорее скинет фотографии и поделится впечатлениями в групповом чате подруженькам, справедливо полагая, что посетителям страницы ее новости интересны как собаке синтоизм. Делиться подробностями своей жизни, даже безобидными, в публичном пространстве не принято.
2. Довольно распространенный элемент в одежде намдаленок - это всевозможные шали и платки, набрасывающиеся на плечи. Они могут использоваться вместо кофт и курток, даже зимой, которая на средиземноморских островах редко бывает сурова. Делаются они из самых разных материалов - есть тканые, вязаные, есть легкие и очень теплые, есть скромные однотонные, а есть украшенные вышивкой, бисером и всем, на что хватит фантазии. Вяжутся, ткутся, украшаются и продаются они в частном порядке, поскольку организованного производства готовой одежды в стране фактически нет. Но для женщин это неплохой способ проявить творческие способности и подзаработать. Некоторые девочки-подростки подрабатывают в том числе и этим, чтобы не зависеть от карманных денег родителей.
Закрепляются платки разными способами. Скажем, если полотно достаточно длинное и может образовать треугольник, его набрасывают на плечи, нижние углы пересекают грудь крест-накрест и связываются за спиной. Также платок можно закрепить брошью, булавкой или плащевой иглой. Можно просто придерживать руками.
В традиционных намдаленских танцах, к слову, мужчина и женщина вместо того чтобы держаться за руки, держат разные концы одного платка или шарфа.
3. Я писала, что в Намдалене косметику производит только одна государственная фармкомпания. Это не совсем верно. Производством косметики занимаются еще и арабы, и их средства отличаются от европейских как небо и земля.
Во-первых, отдушка. В намдаленской косметике ее нет совсем, средства пахнут тупо сырьем. В арабской отдушка всегда есть, для нее используются всевозможные эфирные масла.
Во-вторых, состав. В намдаленских средствах могут встречаться синтетические компоненты (для любителей истерить при слове "синтетика" отмечу, что, например, витамины, аминокислоты и многие другие составляющие в чистом виде в природе не встречаются, поэтому под синтетикой я здесь подразумевала именно их, а вовсе не продукты нефтепереработки). Тогда как в арабских средствах используются почти исключительно натуральные масла, экстракты, дистилляты и прочее.
В-третьих, воздействие. Намдаленская косметика направлена скорее на то, чтобы обеспечить базовый уход или восстановление после повреждений. Арабская направлена на то, чтобы было красиво и приятно. Чтобы кожа была как бархат, чтобы волосы были как шелк. Так что если бы я подбирала вам местную косметику, то посоветовала бы для лица использовать скорее намдаленские средства, тогда как для волос и тела - арабские.
Как бы то ни было, ни та, ни другая косметика, как правило, не имеет в своем составе сильнодействующих активов, поэтому если вы живете в Намдалене и вам нужны именно сильнодействующие средства, лучше купить импортные.
4. Как я уже писала в прошлом посте, большая часть женщин рожает дома в присутствии акушерки, и только если та предвидит опасность, то либо распоряжается отвезти женщину в роддом, либо вызывает бригаду на дом. Участковых акушерок на всех может не хватить, поэтому неудивительно, что пышным цветом цветет частная практика. Если в каком-нибудь семнадцатом веке для того, чтобы стать повитухой, требовалось не менее трех собственных детей и был некий возрастной ценз, то сейчас единственное требование - это наличие медицинского образования (конечно, если хочешь работать официально, а не приходить как баба Глаша по знакомству). Миллионы этим делом не заработаешь, но достойный доход - вполне. Особенно если учесть, что в случае удачного родоразрешения (а они в большинстве своем удачные) акушерке могут дарить подарки, иногда весьма дорогие, помимо собственно платы за услуги. Ну, и уйма полезных знакомств образуется, что тоже немаловажно.
5. В Намдалене, как, в принципе, на традиционном Западе, женщина имеет этикетное преимущество перед мужчиной. Несмотря на то что большинство намдаленок коня на скаку остановят, в горящую избу войдут, их стараются оберегать и от коней, и от изб, и нечасто встретишь на улице женщину, несущую тяжести - обычно встречные мужчины предлагают помощь.
6. В отличие от многих европейских стран, Намдален избежал периода абсолютизма и с этапа феодальной раздробленности перешел непосредственно на этап республики. Конечно, это произошло не благодаря великой осознанности намдалени. Там было как в песенке "долго бухали, друг друга мочили, ну а потом договор заключили". Полагаю, когда очередной местный князь посмотрел, что европейские монархии нагибают феодалов, он решил сделать то же самое у себя на родине, решив, что принцип "король - первый среди равных" уходит в прошлое. Но намдаленские феодалы сумели объединиться и объяснить ему, что он неправ. Пришлось договариваться. Объединение страны было очень желательно - ведь в рыцарские времена каждый феодал был в своей земле что король - мог миловать и казнить, взимать какие захочет подати, чеканить монету. Настолько раздробленная страна в новых реалиях уже не смогла бы соперничать с объединяющимися европейскими державами. Но и расставаться с вольницей феодалы не хотели.
В итоге путем долгих переговоров, которые, стоит полагать, длились не одно поколение, они сумели привести денежную, налоговую, судебную систему собственных земель к некоему единообразию. И хоть сейчас Намдален - унитарная республика, а не конфедерация, как Швейцария, совершенно немыслима там ситуация, в которой решение важных вопросов оставалось бы за одним человеком, будь он хоть президент.
Отголоски раздробленного прошлого - намдаленские ЧВК, которые, судя по всему, и сформировались как призрак феодальных армий. Каждая из ЧВК базируется в одном из регионов европейского Намдалена, и пристально следят их вожди, чтобы никто из них не усилился сверх меры и не стал могущественнее других. Если появляется у кого заметный излишек власти или богатства, государство этот излишек нивелирует - и это, помимо помощи попавшим в плен наемникам, тоже одна из главных задач центральной власти. Впрочем, и за самой центральной властью пристально следят из регионов - не возгордится ли, не вздумает ли прибрать их к рукам. Нередко офицеры этих самых ЧВК занимают в своих регионах и вполне гражданские высокие посты, но даже если не занимают - определенно имеют влияние на политику своей малой родины.
Таким образом, Намдален даже эпоху фашизма миновал без культа вождя. Появившаяся там идеология являлась скорее национализмом, "ах какие мы крутые", без культовой фигуры. И, что важно, без особого давления на национальные меньшинства страны. Не исключено, что большая часть французского, итальянского и испанского населения Намдалена - это потомки беженцев из фашистской либо оккупированной фашистами Европы.
7. Несмотря на то, что Намдален - светское государство, там немало исламских и католических учебных заведений - как общеобразовательных, так и высших. И если в исламские принимают исключительно мусульман, то в католические принимают и некрещеных - возможно, видя в этом некую миссионерскую возможность. Поэтому у родителей всегда есть выбор - отправить ребенка в светскую школу или в религиозную. Качеством образования они друг другу не уступают, разве что в религиозных учебных заведениях (обеих конфессий) мальчики и девочки, юноши и девушки обучаются раздельно. Имеется в виду не в разных аудиториях, а в разных зданиях, зачастую находящихся в разных частях города (вроде как два филиала одного учреждения).
8. Немногие намдалени хорошо знают арабский язык. В европейской части страны эти знания могут ограничиваться несколькими формулами вежливости, отдельными выражениями: "здравствуйте", "до свидания", "спасибо", "прошу прощения", "да", "нет". Даже те намдалени, кто живет в Магрибе, если не имеют с арабами деловых или личных связей, обычно не слишком хорошо знают их язык. Да и зачем его учить, если почти всю нужную информацию можно получить на намдаленском? Напомню, что по местному законодательству арабский оригинал обязательно дублируется на намдаленский язык в государственных учреждениях и предприятиях и желательно - в частных. Тогда как намдаленский оригинал дублировать необязательно. Исключение составляют только произведения культуры, которые каждый волен создавать на каком захочет языке.
9. В намдаленских детских мультфильмах популярны библейские сюжеты, которые, надо сказать, не особо смягчаются для маленьких зрителей.
10. Тем не менее, намдаленский кинематограф показался бы нам весьма целомудренным. Даже в любовных историях там отсутствуют сцены поцелуев, не говоря уже об эротических. Причем их не подразумевают, прикрывая стыдливо, а их там просто нет, герои могут в лучшем случае обняться. То же самое с кровищей и расчлененкой - даже если она там по сюжету необходима, ее покажут так, чтобы избежать шок-контента (например, как в фильме "Крестоносцы" (2001)). При этом обнаженка, не имеющая отношения к эротике (например, захоронение мертвых тел) не считается шок-контентом. Ну типа че такого, голых людей, что ли, не видели.
Сейчас будет немного дичь, но для некоторых сцен намдаленских фильмов, где предполагается убийство животного, скажем, для сцены жертвоприношения, могут покупать самых настоящих животных и по-настоящему же их убивать. Здесь надо отметить, что животных именно покупают, то есть они изначально домашние. Диких и уличных никто для этих целей не отлавливает. Подобные сцены снимаются, как правило, с одного дубля и только в очень редких случаях переснимаются, потому что животные денег стоят и не для того покупаются, чтобы на них тренировались криворукие.
11. Интересная особенность распределения населения в европейской части Намдалена. Здесь нет как таковых мегаполисов. Даже население столицы, Метепонта, чуть больше миллиона человек. Кроме Метепонта, есть еще несколько миллионников и довольно много просто больших городов с населением в несколько сот тысяч человек. Возможно, это остатки феодального уклада, при котором нет культа столицы, а каждый стремится вложиться в родное гнездо, чтобы было не хуже, чем у соседей. Скажем, повар, получивший Мишленовскую звезду, не думает "поеду-ка я в столицу", он решит скорее "открою-ка я в родном Задрищенске ресторан, чтобы со всей округи ко мне съезжались". Воин-наемник, привезший из своих походов миллиард награбленных культурно-исторических ценностей, не думает "отдам-ка я это в большой музей", он решит скорее "открою-ка я музей в родном городе, чтобы со всей округи приезжали к нам". И так далее. Поэтому нельзя сказать, что в Намдалене вся наука, культура, общественная жизнь, национальное богатство и так далее сосредоточены в каком-то одном месте. Они скорее раскиданы по всей стране, и самый крутой ВУЗ, например, может обнаружиться в городе с населением в сто тысяч человек, а богатейшее музейное собрание - в городе с населением в сорок тысяч.
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
Нуремхет в стране чудес-18
о почетных профессиях, колониальных временах и страшных диагнозахНачнем с того, что вылезло из моих разговоров с подругой.
1. Какая самая высокооплачиваемая профессия и самая уважаемая?Наверное, в Намдалене, как в СССР: все профессии нужны, все профессии важны, и не место красит человека, а человек место. Почетна не столько конкретная должность, сколько достижения на ней.
Например, в массовом сознании нет представления о том, что "инженер - это почетно", но если ты спроектировал подводные туннели, связывающие все острова Намдалена - честь тебе, хвала и баблишко.
Нет представления, что "наемник - это почетно", но если бы ты вывез из Ирака Врата Иштар, то снискал бы славу (я знаю, что Врата сейчас в Берлине, это просто пример).
Нет представления, что "химик - это почетно", но если бы ты изобрел, скажем, костный цемент, на порядок превосходящий аналоги, то стал бы весьма уважаемым человеком.
И так далее.
2. Как народ относится ко всяким гаданиям и астрологии? Католическая церковь все это (кроме, может, классической полунаучной астрологии, которая в Южной Европе имеет глубокие корни), конечно, осуждает. Что не мешает населению этим развлекаться. Причем популярность среди населения имеет не какая-то приведенная в систему мантика, а буквально бабушкины гадания на игральных картах, перстнях, костях, книгах и так далее. Денег на этом никто особо не делает, гадают, как правило, в домашней обстановке и для своего удовольствия. Впрочем, и сейчас в Южной Италии сильна вера в колдовство (оно там, если я не ошибаюсь, даже запрещено на законодательном уровне), так что не удивлюсь, если бы и в Намдалене были самые настоящие колдуны, использующие для своих ритуалов обращения к христианским святым и христианской символике и искренне не понимающие, че не так-то.
Что касается астрологии, то она существует, но, стоит полагать, менее популярна, чем у нас, и гораздо более глубока. Во всяком случае, не выродилась в "гороскопы на неделю", "что звезды говорят про твой стиль", "подбор помады по знаку зодиака" и прочее. Но мне пока недостает знаний, чтобы написать об этом подробнее.
3. Как относятся к пиратству в сети? В отличие от большинства стран Европы, Намдален смотрит на сетевое пиратство сквозь пальцы и не наказывает за него (они и за морское-то пиратство не всех наказывают). Законодательство об авторском праве там, конечно, есть, но согласно этому законодательству пользователь или распространитель информации обязан только указывать имя ее создателя. Никакие материальные интересы не описываются. Полагаю, даже весьма богатые и уважаемые люди вполне могут пользоваться пиратской Виндой. Тем не менее, в Намдалене существует и собственная ОС, разработанная в первую очередь для государственных учреждений. Хотя, конечно, простым пользователям никто не запрещает ее установить.
4. Намдален в колониальные времена. Как-то Мария Захарова упомянула на одном из брифингов, что ветераны кенийского антиколониального движения 1950-х гг. потребовали у Британии компенсации за репрессии против борцов за свободу. После чего, по словам Захаровой, британцы стали спешно уничтожать документы, связанные с этим периодом. А я задумалась, как бы подавляли национально-освободительное движение намдалени.
Для начала я не думаю, что оно было бы таким уж сильным. Все-таки намдалени хорошие хозяева, и это видно по их обращению с регионом Магриба. Ограничивая местное население в политических правах, в материальном плане они стараются обеспечивать обе части страны равномерно. Полагаю, имея колонии в Африке или Латинской Америке, намдалени старались бы распределять материальные блага поровну между всеми регионами государства. Тем не менее, если бы освободительное движение возникло, намдалени, конечно, подавили бы его. Я уже упоминала, что в отношении физического насилия они держатся в определенных рамках, но в отношении всех остальных методов борьбы, тормозов у них гораздо меньше. Лидеров восстаний они могли бы пытаться подкупить или привлечь на свою сторону, а если не получится - казнить (длительные тюремные заключения в Намдалене не практикуются, а пятью годами за такое не отделаешься), равно как и некоторых рядовых участников, кого удавалось поймать. Казнь обычно осуществлялась через расстрел или повешение.
Что до семей восставших, то, в зависимости от вовлеченности родственников в мятеж, их могли как казнить вместе с главой семьи, а детей отдать в церковь или на воспитание в намдаленские семьи, либо выселить в Магриб/европейский Намдален/другую колонию. Если семья вообще ни сном ни духом, чем занимался их родич, таких людей могли даже оставить в покое. Хотя такое случалось крайне редко. Чаще всего применялась практика выселения.
Если бы жители прежних колоний по прошествии лет предъявили иски, намдалени, скорее всего, ответили бы так: да, было дело, но любое государство защищается от покушений на его стабильность, мы были в своем праве и ничего не собираемся платить.
5. Еще немного угнетения по национальному признаку.)) Как-то таксист в припадке житейской мудрости сказал моей подруге: не выходи замуж за араба - он не будет тебя уважать, потому как знает, что твой отец его не зарежет. Так вот, намдаленский отец/брат/сын/дядя зарежет араба. Нередко в личных конфликтах, особенно касающихся обиды женщин, намдалени применяют к арабам силу, тогда как со своими сородичами чаще договариваются полюбовно. Связано это с тем, что у арабов в представлении намдалени нет понимания чести и стыда (или оно искажено), посему арабы понимают только силу. Что, конечно же, стереотип, однако живучий.
6. В намдаленских паспортах указывается этническое происхождение. Национальный состав страны по очень грубым подсчетам выглядит примерно так:
ок. 50% - намдалени;
ок. 45% - арабо-берберское население;
ок. 5% - выходцы из соседних стран Европы, в основном, итальянцы и французы, но есть также испанцы, португальцы и небольшая еврейская община.
Крайне небольшой процент населения составляют беженцы из Черной Африки - те, кто смог остаться жить и работать в Намдалене.
7. Роддома в Намдалене понимаются скорее как отделения экстренной помощи. Подавляющее большинство женщин рожает дома и только вызывают участковую акушерку, чтобы присутствовала на родах. Если акушерка видит или предвидит опасность для матери или младенца, мать отвозят в роддом. Если отвезти нельзя, акушерка вызывает реанимационную бригаду на дом по принципу скорой помощи.
8. Намдаленская медицина несколько специфична тем, что в парадигме ценностей местного населения высший приоритет имеет не жизнь как таковая, а качество этой жизни. Поэтому, если лечение грозит сильно ухудшить это самое качество без надежды на улучшение, многие намдалени натурально отказываются лечиться. Для них лучше прожить полгода на обезболивающих, чем четыре-пять лет в немочи. Хотя, конечно, при надежде на полное исцеление они пролечатся эти четыре-пять лет.
Посему при неизлечимых диагнозах, в случае которых лечение лишь ненадолго отсрочит конец, врачи обычно о таких диагнозах не сообщают, а советуют, например, кардинально поменять образ жизни (не перейти на какой-нибудь ЗОЖ, а просто поменять все привычки, включая место жительства, питание, род занятий - известны случаи, когда это помогало).
1. Какая самая высокооплачиваемая профессия и самая уважаемая?Наверное, в Намдалене, как в СССР: все профессии нужны, все профессии важны, и не место красит человека, а человек место. Почетна не столько конкретная должность, сколько достижения на ней.
Например, в массовом сознании нет представления о том, что "инженер - это почетно", но если ты спроектировал подводные туннели, связывающие все острова Намдалена - честь тебе, хвала и баблишко.
Нет представления, что "наемник - это почетно", но если бы ты вывез из Ирака Врата Иштар, то снискал бы славу (я знаю, что Врата сейчас в Берлине, это просто пример).
Нет представления, что "химик - это почетно", но если бы ты изобрел, скажем, костный цемент, на порядок превосходящий аналоги, то стал бы весьма уважаемым человеком.
И так далее.
2. Как народ относится ко всяким гаданиям и астрологии? Католическая церковь все это (кроме, может, классической полунаучной астрологии, которая в Южной Европе имеет глубокие корни), конечно, осуждает. Что не мешает населению этим развлекаться. Причем популярность среди населения имеет не какая-то приведенная в систему мантика, а буквально бабушкины гадания на игральных картах, перстнях, костях, книгах и так далее. Денег на этом никто особо не делает, гадают, как правило, в домашней обстановке и для своего удовольствия. Впрочем, и сейчас в Южной Италии сильна вера в колдовство (оно там, если я не ошибаюсь, даже запрещено на законодательном уровне), так что не удивлюсь, если бы и в Намдалене были самые настоящие колдуны, использующие для своих ритуалов обращения к христианским святым и христианской символике и искренне не понимающие, че не так-то.
Что касается астрологии, то она существует, но, стоит полагать, менее популярна, чем у нас, и гораздо более глубока. Во всяком случае, не выродилась в "гороскопы на неделю", "что звезды говорят про твой стиль", "подбор помады по знаку зодиака" и прочее. Но мне пока недостает знаний, чтобы написать об этом подробнее.
3. Как относятся к пиратству в сети? В отличие от большинства стран Европы, Намдален смотрит на сетевое пиратство сквозь пальцы и не наказывает за него (они и за морское-то пиратство не всех наказывают). Законодательство об авторском праве там, конечно, есть, но согласно этому законодательству пользователь или распространитель информации обязан только указывать имя ее создателя. Никакие материальные интересы не описываются. Полагаю, даже весьма богатые и уважаемые люди вполне могут пользоваться пиратской Виндой. Тем не менее, в Намдалене существует и собственная ОС, разработанная в первую очередь для государственных учреждений. Хотя, конечно, простым пользователям никто не запрещает ее установить.
4. Намдален в колониальные времена. Как-то Мария Захарова упомянула на одном из брифингов, что ветераны кенийского антиколониального движения 1950-х гг. потребовали у Британии компенсации за репрессии против борцов за свободу. После чего, по словам Захаровой, британцы стали спешно уничтожать документы, связанные с этим периодом. А я задумалась, как бы подавляли национально-освободительное движение намдалени.
Для начала я не думаю, что оно было бы таким уж сильным. Все-таки намдалени хорошие хозяева, и это видно по их обращению с регионом Магриба. Ограничивая местное население в политических правах, в материальном плане они стараются обеспечивать обе части страны равномерно. Полагаю, имея колонии в Африке или Латинской Америке, намдалени старались бы распределять материальные блага поровну между всеми регионами государства. Тем не менее, если бы освободительное движение возникло, намдалени, конечно, подавили бы его. Я уже упоминала, что в отношении физического насилия они держатся в определенных рамках, но в отношении всех остальных методов борьбы, тормозов у них гораздо меньше. Лидеров восстаний они могли бы пытаться подкупить или привлечь на свою сторону, а если не получится - казнить (длительные тюремные заключения в Намдалене не практикуются, а пятью годами за такое не отделаешься), равно как и некоторых рядовых участников, кого удавалось поймать. Казнь обычно осуществлялась через расстрел или повешение.
Что до семей восставших, то, в зависимости от вовлеченности родственников в мятеж, их могли как казнить вместе с главой семьи, а детей отдать в церковь или на воспитание в намдаленские семьи, либо выселить в Магриб/европейский Намдален/другую колонию. Если семья вообще ни сном ни духом, чем занимался их родич, таких людей могли даже оставить в покое. Хотя такое случалось крайне редко. Чаще всего применялась практика выселения.
Если бы жители прежних колоний по прошествии лет предъявили иски, намдалени, скорее всего, ответили бы так: да, было дело, но любое государство защищается от покушений на его стабильность, мы были в своем праве и ничего не собираемся платить.
5. Еще немного угнетения по национальному признаку.)) Как-то таксист в припадке житейской мудрости сказал моей подруге: не выходи замуж за араба - он не будет тебя уважать, потому как знает, что твой отец его не зарежет. Так вот, намдаленский отец/брат/сын/дядя зарежет араба. Нередко в личных конфликтах, особенно касающихся обиды женщин, намдалени применяют к арабам силу, тогда как со своими сородичами чаще договариваются полюбовно. Связано это с тем, что у арабов в представлении намдалени нет понимания чести и стыда (или оно искажено), посему арабы понимают только силу. Что, конечно же, стереотип, однако живучий.
6. В намдаленских паспортах указывается этническое происхождение. Национальный состав страны по очень грубым подсчетам выглядит примерно так:
ок. 50% - намдалени;
ок. 45% - арабо-берберское население;
ок. 5% - выходцы из соседних стран Европы, в основном, итальянцы и французы, но есть также испанцы, португальцы и небольшая еврейская община.
Крайне небольшой процент населения составляют беженцы из Черной Африки - те, кто смог остаться жить и работать в Намдалене.
7. Роддома в Намдалене понимаются скорее как отделения экстренной помощи. Подавляющее большинство женщин рожает дома и только вызывают участковую акушерку, чтобы присутствовала на родах. Если акушерка видит или предвидит опасность для матери или младенца, мать отвозят в роддом. Если отвезти нельзя, акушерка вызывает реанимационную бригаду на дом по принципу скорой помощи.
8. Намдаленская медицина несколько специфична тем, что в парадигме ценностей местного населения высший приоритет имеет не жизнь как таковая, а качество этой жизни. Поэтому, если лечение грозит сильно ухудшить это самое качество без надежды на улучшение, многие намдалени натурально отказываются лечиться. Для них лучше прожить полгода на обезболивающих, чем четыре-пять лет в немочи. Хотя, конечно, при надежде на полное исцеление они пролечатся эти четыре-пять лет.
Посему при неизлечимых диагнозах, в случае которых лечение лишь ненадолго отсрочит конец, врачи обычно о таких диагнозах не сообщают, а советуют, например, кардинально поменять образ жизни (не перейти на какой-нибудь ЗОЖ, а просто поменять все привычки, включая место жительства, питание, род занятий - известны случаи, когда это помогало).
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
Нуремхет в стране чудес-17
о призыве в армию, подростках и косметике1. Что касается призыва в войско, то, как я писала в самом первом посте, избежать его практически невозможно, если вы не инвалид. Медкомиссия занимается не тем, чтобы отсеять негодных, а тем, чтобы сообщить командованию о состоянии вашего здоровья и, быть может, помочь определиться с родом войск. Тем не менее, полузаконная возможность откосить есть. Правда, есть она скорее у арабского населения - среди европейцев военная служба воспринимается как необходимость, ведь, как я уже писала, многие молодые люди, чтобы заработать некий стартовый капитал и не сидеть на шее у родителей, идут в ЧВК или государственные войска. То есть как это моя дитачка не научится убивать людей? У местных арабов восприятие военной службы несколько иное, часто родителям не хочется так надолго расставаться с сыновьями. Поэтому особо ушлые инспектора военкоматов - как намдалени, так и арабы - берут с семейств призывников взятки за то, чтобы их сыновей не забрали в армию. Это гарантированно работает: даже если инспектора ловят на взятке, родителям нечего бояться за свое чадо - никто не вернет им денег и сына не заберет. Скорее инспектора посадят, а деньги изымут в бюджет. На откосы арабского населения государство смотрит снисходительно: не хотят воевать - и черт с ними, будет меньше опоры у сепаратистских настроений.
В самих войсках подразделения формируются по национальному признаку. Даже если дело происходит в Магрибе, в регионе, где этнических намдалени мало, их скорее отправят в Европу, чем в арабские части. Также в Европе - если в каком-то регионе арабов недостаточно для формирования подразделения, новобранцев отправят в Магриб. Делается это не столько во избежание конфликтов, сколько ради удобства распорядка. Например, в мусульманских частях распорядок составляется с тем, чтобы выделить время для намаза, или, например, чтобы в священный месяц Рамадан не слишком перегружать солдат, выдерживающих довольно суровый пост.
Что касается дедовщины и обращения с новобранцами в целом, то как оно происходит у арабов, я не знаю, а среди намдалени отношения довольно человечные. Это кажется сказкой только на первый взгляд, пока мы не вспомним, что традиционная европейская обходительность произошла не из тонкости западной натуры, а из инстинкта самосохранения, когда любое неосторожное слово могло стать для тебя последним, если собеседник был вооружен и чувствителен в вопросах чести. В намдаленских частях всякий намек на унижение рискует закончиться поножовщиной со смертельным исходом, а кому оно надо?
Распорядок дня войсковой части достаточно щадящий. Наряды как таковые отсутствуют: обслуживанием помещений занимается наемный персонал, на гражданские работы военнослужащих не гоняют. Все их время посвящено военной подготовке, за исключением отдельных внештатных ситуаций. Подъем в семь-восемь часов утра и занятия до семи-восьми вечера с перерывом на обед. После этого у ребят есть три-четыре часа личного времени, когда можно делать что заблагорассудится. Запрещены азартные игры и алкоголь, но намдалени обычно находят чем себя развлечь. Если практическое занятие требует длительного выезда за пределы воинской части (скажем, с ночевками в лесу или пустыне), этот распорядок не применяется.
2. Нужно отметить, что намдаленские новобранцы - далеко не испуганные неопытные птенчики. Они как минимум пережили подростковый возраст, а намдаленские подростки суровы как Челябинск. Лет с десяти дети обоего пола начинают выяснять отношения, забивая стрелы. Стоит к их чести сказать, что такие разборки ведутся согласно некой этике и принципу справедливости, и не бывает так, чтобы толпой бросались на одного. Родителям о таких стычках обычно не рассказывают, потому что мои разборки - мое дело. С другой стороны, намдаленские родители вряд ли отреагируют так привычным для нас "не обращай внимания", "будь выше этого", "ты же девочка - не распускай руки" и так далее.
Подростки свободолюбивы, часто с ранних лет стремятся зарабатывать сами. Например, девочка может договориться с продавщицей бижутерии на рынке, чтобы за небольшую плату плести браслеты или делать бусы.
3. Занятная особенность поведения намдалени в общественном транспорте - вы скорее всего не увидите сидящих мужчин, покуда стоит хоть одна женщина. Причем это не зависит от возраста: место уступят и мальчишка, и старик. У арабов такого обычая нет, но в европейской части Намдалена и арабы будут уступать женщинам места, подчиняясь давлению социума. Вай-фая в метро и электричках нет, рассчитывать на Интернет можно только в поездах дальнего следования бизнес-класса.
4. Если вы рассчитываете в Намдалене попробовать кухню всего мира, то зря. Собственно здесь преобладают две кухни: арабская и намдаленская(не может быть). Конечно, условным выходцам из Италии никто не запретит открыть итальянский ресторан, но таких выходцев не много, а местное население готовит, как правило, по собственным рецептам. При этом в намдаленских ресторанах часто (если не всегда) отсутствует меню. Фактически ты просто приходишь и спрашиваешь хозяина: что у тебя сегодня есть и что ты можешь из этого приготовить? Вообще намдалени гуру индивидуального подхода, но об этом чуть ниже. Блюда национальной кухни готовятся, в основном, из овощей, мяса и морепродуктов. Молочная отрасль направлена практически только на производство сыра - в основном, из овечьего молока. Здесь выращивают рожь и пшеницу, но муку (как правило, грубого помола) используют обычно для приготовления сладостей - пресный хлеб тут пекут нечасто. То, что у нас заворачивается в тесто, в Намдалене завернут скорее в баклажан.
5. К слову об индивидуальном подходе. Намдалени почти всегда готовы пойти навстречу, если по каким-то причинам вам не подходят общие условия. Например, если вы едете в страну ради медицинского туризма, но не можете оплатить операцию, а прооперироваться надо хоть убей - можете связаться с местным Министерством здравоохранения и изложить свою проблему. Почти гарантировано вам помогут найти выход - да хоть отработать эти деньги - но точно не завернут со словами "мы этим не занимаемся". Конечно, поиск индивидуальных решений несколько замедляет работу, зато решается почти любая проблема.
6. Поговорим о важном - о косметосе. В намдаленских аптеках продается косметика из разных стран, но местную делает только государственная фармкомпания. Ассортимент у нее небольшой. Почти все средства составлены так, чтобы работать на укрепление защитного барьера, заживление и успокоение кожи - и составлены очень грамотно. Все они относительно унисекс, серии делятся только на взрослые и детские. Омолаживающих средств или формул с сильнодействующими ингредиентами местный производитель не предлагает - за этим завозят импортную косметику. Не производятся также средства для проблемной кожи, да и завозят их мало. Проблемы с кожей тут редкое явление - по тем же причинам, что в Африке (за счет неубитого биома) или Северной Корее (за счет простой натуральной пищи).
В самих войсках подразделения формируются по национальному признаку. Даже если дело происходит в Магрибе, в регионе, где этнических намдалени мало, их скорее отправят в Европу, чем в арабские части. Также в Европе - если в каком-то регионе арабов недостаточно для формирования подразделения, новобранцев отправят в Магриб. Делается это не столько во избежание конфликтов, сколько ради удобства распорядка. Например, в мусульманских частях распорядок составляется с тем, чтобы выделить время для намаза, или, например, чтобы в священный месяц Рамадан не слишком перегружать солдат, выдерживающих довольно суровый пост.
Что касается дедовщины и обращения с новобранцами в целом, то как оно происходит у арабов, я не знаю, а среди намдалени отношения довольно человечные. Это кажется сказкой только на первый взгляд, пока мы не вспомним, что традиционная европейская обходительность произошла не из тонкости западной натуры, а из инстинкта самосохранения, когда любое неосторожное слово могло стать для тебя последним, если собеседник был вооружен и чувствителен в вопросах чести. В намдаленских частях всякий намек на унижение рискует закончиться поножовщиной со смертельным исходом, а кому оно надо?
Распорядок дня войсковой части достаточно щадящий. Наряды как таковые отсутствуют: обслуживанием помещений занимается наемный персонал, на гражданские работы военнослужащих не гоняют. Все их время посвящено военной подготовке, за исключением отдельных внештатных ситуаций. Подъем в семь-восемь часов утра и занятия до семи-восьми вечера с перерывом на обед. После этого у ребят есть три-четыре часа личного времени, когда можно делать что заблагорассудится. Запрещены азартные игры и алкоголь, но намдалени обычно находят чем себя развлечь. Если практическое занятие требует длительного выезда за пределы воинской части (скажем, с ночевками в лесу или пустыне), этот распорядок не применяется.
2. Нужно отметить, что намдаленские новобранцы - далеко не испуганные неопытные птенчики. Они как минимум пережили подростковый возраст, а намдаленские подростки суровы как Челябинск. Лет с десяти дети обоего пола начинают выяснять отношения, забивая стрелы. Стоит к их чести сказать, что такие разборки ведутся согласно некой этике и принципу справедливости, и не бывает так, чтобы толпой бросались на одного. Родителям о таких стычках обычно не рассказывают, потому что мои разборки - мое дело. С другой стороны, намдаленские родители вряд ли отреагируют так привычным для нас "не обращай внимания", "будь выше этого", "ты же девочка - не распускай руки" и так далее.
Подростки свободолюбивы, часто с ранних лет стремятся зарабатывать сами. Например, девочка может договориться с продавщицей бижутерии на рынке, чтобы за небольшую плату плести браслеты или делать бусы.
3. Занятная особенность поведения намдалени в общественном транспорте - вы скорее всего не увидите сидящих мужчин, покуда стоит хоть одна женщина. Причем это не зависит от возраста: место уступят и мальчишка, и старик. У арабов такого обычая нет, но в европейской части Намдалена и арабы будут уступать женщинам места, подчиняясь давлению социума. Вай-фая в метро и электричках нет, рассчитывать на Интернет можно только в поездах дальнего следования бизнес-класса.
4. Если вы рассчитываете в Намдалене попробовать кухню всего мира, то зря. Собственно здесь преобладают две кухни: арабская и намдаленская
5. К слову об индивидуальном подходе. Намдалени почти всегда готовы пойти навстречу, если по каким-то причинам вам не подходят общие условия. Например, если вы едете в страну ради медицинского туризма, но не можете оплатить операцию, а прооперироваться надо хоть убей - можете связаться с местным Министерством здравоохранения и изложить свою проблему. Почти гарантировано вам помогут найти выход - да хоть отработать эти деньги - но точно не завернут со словами "мы этим не занимаемся". Конечно, поиск индивидуальных решений несколько замедляет работу, зато решается почти любая проблема.
6. Поговорим о важном - о косметосе. В намдаленских аптеках продается косметика из разных стран, но местную делает только государственная фармкомпания. Ассортимент у нее небольшой. Почти все средства составлены так, чтобы работать на укрепление защитного барьера, заживление и успокоение кожи - и составлены очень грамотно. Все они относительно унисекс, серии делятся только на взрослые и детские. Омолаживающих средств или формул с сильнодействующими ингредиентами местный производитель не предлагает - за этим завозят импортную косметику. Не производятся также средства для проблемной кожи, да и завозят их мало. Проблемы с кожей тут редкое явление - по тем же причинам, что в Африке (за счет неубитого биома) или Северной Корее (за счет простой натуральной пищи).
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
Нуремхет в стране чудес-16
В этом посте будет немного политоты и грабьнасилуйубивай.
грабь насилуй убивай1. Что касается грабежей и мародерства на войне, то обвинять намдалени в этом бессмысленно - таких обвинений просто не поймут. Как воевать, если не грабить? Разве не цель всякой захватнической войны - что-то поиметь с захваченных территорий? Во всяком случае, в этом намдалени достаточно честны и о высоких материях разглагольствовать не будут. Немалую часть национального богатства составляют именно военные трофеи. Посему, полагаю, намдалени не подписывали международных соглашений, осуждающих грабежи и мародерство как военные преступления. В целом, у международного сообщества могло сложиться о намдалени впечатление, как о таких же алчных и агрессивных людях, как представители остального западного мира, но, в отличие от них, не лицемерных.
Я предполагаю, например, что намдалени могли участвовать в иракской кампании НАТО в начале двухтысячных. Причем не в частном порядке, как наемники, а вполне себе государственными войсками. Узнав о готовящейся операции, Намдален обратился бы к странам альянса со своим традиционным "вам помочь? ^^". Не думаю, что они отказали бы. Для намдаленской верхушки обстоятельства складывались как нельзя лучше. Если в Ираке и вправду окажется биологическое оружие - что ж, доброе дело сделали. Если нет - с них взятки гладки, они ведь не инициировали конфликт, а просто предложили помощь.
Намдаленский военный грабеж - это не столько стихийный беспредел, сколько беспредел организованный, имеющий довольно давнюю традицию и свои обычаи. В захваченном городе выбирается большое здание, куда и сносится все добытое добро. В идеале - все свыше определенной стоимости, но по факту - все свыше определенных габаритов, что условный намдаленский солдат не сможет увезти самостоятельно. Все, что находится в этом здании, таким образом, считается общей добычей войска и затем делится между солдатами и офицерами. У здания выставляется охрана. Полагаю, в Ираке намдалени могли сносить в такие здания вообще все, ибо не доверяли своим союзникам.
Есть у грабежей и своеобразная этика. Так, довольно древнее правило гласит: кто первым нашел, того и добыча. Если намдалени видят, что американцы растаскивают какое-то здание, они, скорее всего, не присоединятся. Но если те же американцы захотят получить то, что уже отыскали намдалени, то могут отхватить люлей.
Что делать с общей добычей, решают либо после разграбления города, либо после завершения вообще всей кампании - как пойдет. Что-то делится между воинами, что-то могут отдать государству (естественно, все эти решения где-то фиксируются). По умолчанию государство не имеет права на военную добычу даже своих собственных войск, если только не было предварительной договоренности. А такая договоренность обычно есть, не только с государственными, но и с частными войсками. В ней может быть указана либо доля от награбленного, либо добыча на определенную сумму, либо даже просто конкретные ценности, которые государство хотело бы вывезти из другой страны.
Часть того, что отходит государству, нередко попадает в музеи. Так как посещение музеев в Намдалене бесплатно для всех, в том числе для иностранцев, добыча служит скорее для понтов, чем для обогащения.
2. С учетом этого музейные экспонаты делятся на три вида (отличаются цветом табличек):
- экспонаты собственно намдаленского происхождения;
- экспонаты, переданные из других стран добровольно (особенно тесные связи в этой сфере установлены с Францией, у которой намдалени нередко просят нормандские древности);
- военные трофеи.
На табличке экспоната-трофея обычно указывается, кем он добыт и передан музею, если это известно. Иногда бывает, что страна, из которой насильственно вывезли объект исторического наследия, просит его вернуть. В этом случае государство, как правило, обращается к тому, чье имя указано на музейной табличке. Если он мертв - то к его родственникам. Если указано просто название ЧВК - к ее офицерам. А если захват произошел так давно, что ни имен, ни названий не известно и ценность считается уже просто национальным достоянием, может устроить лайт-версию референдума. Проходит такой референдум в цифровом формате - входишь в личный кабинет по номеру паспорта на государственном портале и голосуешь. К слову сказать, в Намдалене, в отличие от многих стран мира, нет понятия "идентификационный номер гражданина". Там есть только "номер паспорта". По сути это одно и то же, просто формулировка, на их взгляд, менее дикая, ведь на Нюрнбергском процессе, если я не ошибаюсь, решено было, что присваивать человеку номер недопустимо.
Голоса европейской и африканской частей страны подсчитываются отдельно. Дело в том, что подавляющее большинство воинов составляют именно этнические намдалени и государству кажется несправедливым давать арабам то же право голоса в решении вопроса о выдаче ценностей. Если голоса обеих частей страны разнятся, то предпочтение отдается варианту "не отдавать" (кто бы его ни выбрал). А вот если обе части единодушны, государство склоняется к варианту, за который они проголосовали.
Все это касается исключительно военных трофеев. Решения о передаче собственно намдаленских историко-культурных ценностей или ценностей, переданных из других стран добровольно, решают профильные ведомства.
3. Из всего, что сказано здесь и что было написано в других постах, может сложиться впечатление, что Магриб - неполноправная часть страны. Это и вправду так. Государство распределяет материальные блага поровну и в плане свобод не ущемляет местное население. Но их права в управлении всей страной действительно ограничены. Большее, чего может добиться чиновник из Магриба - стать губернатором в африканской части государства. Управление всем Намдаленом в целом могут осуществлять только этнические намдалени. В конце концов, это их страна.
4. Воины намдалени не жестоки. Если есть выбор, в плен лучше сдаваться им. Пленных они не обижают и при случае могут быть весьма дружелюбны. Тем не менее, милосердными их тоже не назовешь: особенного трепета перед ценностью человеческой жизни намдалени не испытывают. Если они, скажем, не смогут отличить, беременна женщина или на ней шахидский пояс, и если она почему-то не отреагирует на крик и выстрел в воздух, ее пристрелят и особенно мучиться от того не будут.
Что касается изнасилований на войне, то тут, как говорится, записывайте лайфхак. Чтобы намдалени вас не изнасиловали, нужно активно сопротивляться, и чем яростнее будет сопротивление, тем больше шансов, что вас оставят в покое. Дело в том, что большинство намдалени, как я уже говорила, не жестоки, покуситься на женщину они могут разве что из похоти. Желания унизить, оскорбить, осквернить у них, как правило, нет. А намдаленское воспитание учит и мальчиков, и девочек: если человеку ты нафиг не сдался, человек может пойти лесом. Поэтому, вырастая, многие намдалени довольно быстро теряют интерес к тем, кто не проявляет интереса к ним. Понятно, что ждать заинтересованности от женщины из захваченного города странновато, сгодится и простая покорность, но коли уж женщина визжит и вырывается, пусть идет своей дорогой. Хотя, думаю, если намдалени пьян или находится в ином измененном состоянии сознания, он может и проигнорировать сопротивление.
Что касается пыток, то намдалени применяют их только если нужно что-нибудь узнать. Да и то предпочтут быть скорее следователями, чем палачами, и поручить пытки кому-нибудь другому, а сами просто время от времени приходить и спрашивать: ну что, мол, жертва готова говорить? Смотреть на чужие страдания им тяжело. Женщин и детей я вообще сомневаюсь, что они смогли бы пытать. Хотя могли бы довольно легко убить, как об этом сказано выше.
грабь насилуй убивай1. Что касается грабежей и мародерства на войне, то обвинять намдалени в этом бессмысленно - таких обвинений просто не поймут. Как воевать, если не грабить? Разве не цель всякой захватнической войны - что-то поиметь с захваченных территорий? Во всяком случае, в этом намдалени достаточно честны и о высоких материях разглагольствовать не будут. Немалую часть национального богатства составляют именно военные трофеи. Посему, полагаю, намдалени не подписывали международных соглашений, осуждающих грабежи и мародерство как военные преступления. В целом, у международного сообщества могло сложиться о намдалени впечатление, как о таких же алчных и агрессивных людях, как представители остального западного мира, но, в отличие от них, не лицемерных.
Я предполагаю, например, что намдалени могли участвовать в иракской кампании НАТО в начале двухтысячных. Причем не в частном порядке, как наемники, а вполне себе государственными войсками. Узнав о готовящейся операции, Намдален обратился бы к странам альянса со своим традиционным "вам помочь? ^^". Не думаю, что они отказали бы. Для намдаленской верхушки обстоятельства складывались как нельзя лучше. Если в Ираке и вправду окажется биологическое оружие - что ж, доброе дело сделали. Если нет - с них взятки гладки, они ведь не инициировали конфликт, а просто предложили помощь.
Намдаленский военный грабеж - это не столько стихийный беспредел, сколько беспредел организованный, имеющий довольно давнюю традицию и свои обычаи. В захваченном городе выбирается большое здание, куда и сносится все добытое добро. В идеале - все свыше определенной стоимости, но по факту - все свыше определенных габаритов, что условный намдаленский солдат не сможет увезти самостоятельно. Все, что находится в этом здании, таким образом, считается общей добычей войска и затем делится между солдатами и офицерами. У здания выставляется охрана. Полагаю, в Ираке намдалени могли сносить в такие здания вообще все, ибо не доверяли своим союзникам.
Есть у грабежей и своеобразная этика. Так, довольно древнее правило гласит: кто первым нашел, того и добыча. Если намдалени видят, что американцы растаскивают какое-то здание, они, скорее всего, не присоединятся. Но если те же американцы захотят получить то, что уже отыскали намдалени, то могут отхватить люлей.
Что делать с общей добычей, решают либо после разграбления города, либо после завершения вообще всей кампании - как пойдет. Что-то делится между воинами, что-то могут отдать государству (естественно, все эти решения где-то фиксируются). По умолчанию государство не имеет права на военную добычу даже своих собственных войск, если только не было предварительной договоренности. А такая договоренность обычно есть, не только с государственными, но и с частными войсками. В ней может быть указана либо доля от награбленного, либо добыча на определенную сумму, либо даже просто конкретные ценности, которые государство хотело бы вывезти из другой страны.
Часть того, что отходит государству, нередко попадает в музеи. Так как посещение музеев в Намдалене бесплатно для всех, в том числе для иностранцев, добыча служит скорее для понтов, чем для обогащения.
2. С учетом этого музейные экспонаты делятся на три вида (отличаются цветом табличек):
- экспонаты собственно намдаленского происхождения;
- экспонаты, переданные из других стран добровольно (особенно тесные связи в этой сфере установлены с Францией, у которой намдалени нередко просят нормандские древности);
- военные трофеи.
На табличке экспоната-трофея обычно указывается, кем он добыт и передан музею, если это известно. Иногда бывает, что страна, из которой насильственно вывезли объект исторического наследия, просит его вернуть. В этом случае государство, как правило, обращается к тому, чье имя указано на музейной табличке. Если он мертв - то к его родственникам. Если указано просто название ЧВК - к ее офицерам. А если захват произошел так давно, что ни имен, ни названий не известно и ценность считается уже просто национальным достоянием, может устроить лайт-версию референдума. Проходит такой референдум в цифровом формате - входишь в личный кабинет по номеру паспорта на государственном портале и голосуешь. К слову сказать, в Намдалене, в отличие от многих стран мира, нет понятия "идентификационный номер гражданина". Там есть только "номер паспорта". По сути это одно и то же, просто формулировка, на их взгляд, менее дикая, ведь на Нюрнбергском процессе, если я не ошибаюсь, решено было, что присваивать человеку номер недопустимо.
Голоса европейской и африканской частей страны подсчитываются отдельно. Дело в том, что подавляющее большинство воинов составляют именно этнические намдалени и государству кажется несправедливым давать арабам то же право голоса в решении вопроса о выдаче ценностей. Если голоса обеих частей страны разнятся, то предпочтение отдается варианту "не отдавать" (кто бы его ни выбрал). А вот если обе части единодушны, государство склоняется к варианту, за который они проголосовали.
Все это касается исключительно военных трофеев. Решения о передаче собственно намдаленских историко-культурных ценностей или ценностей, переданных из других стран добровольно, решают профильные ведомства.
3. Из всего, что сказано здесь и что было написано в других постах, может сложиться впечатление, что Магриб - неполноправная часть страны. Это и вправду так. Государство распределяет материальные блага поровну и в плане свобод не ущемляет местное население. Но их права в управлении всей страной действительно ограничены. Большее, чего может добиться чиновник из Магриба - стать губернатором в африканской части государства. Управление всем Намдаленом в целом могут осуществлять только этнические намдалени. В конце концов, это их страна.
4. Воины намдалени не жестоки. Если есть выбор, в плен лучше сдаваться им. Пленных они не обижают и при случае могут быть весьма дружелюбны. Тем не менее, милосердными их тоже не назовешь: особенного трепета перед ценностью человеческой жизни намдалени не испытывают. Если они, скажем, не смогут отличить, беременна женщина или на ней шахидский пояс, и если она почему-то не отреагирует на крик и выстрел в воздух, ее пристрелят и особенно мучиться от того не будут.
Что касается изнасилований на войне, то тут, как говорится, записывайте лайфхак. Чтобы намдалени вас не изнасиловали, нужно активно сопротивляться, и чем яростнее будет сопротивление, тем больше шансов, что вас оставят в покое. Дело в том, что большинство намдалени, как я уже говорила, не жестоки, покуситься на женщину они могут разве что из похоти. Желания унизить, оскорбить, осквернить у них, как правило, нет. А намдаленское воспитание учит и мальчиков, и девочек: если человеку ты нафиг не сдался, человек может пойти лесом. Поэтому, вырастая, многие намдалени довольно быстро теряют интерес к тем, кто не проявляет интереса к ним. Понятно, что ждать заинтересованности от женщины из захваченного города странновато, сгодится и простая покорность, но коли уж женщина визжит и вырывается, пусть идет своей дорогой. Хотя, думаю, если намдалени пьян или находится в ином измененном состоянии сознания, он может и проигнорировать сопротивление.
Что касается пыток, то намдалени применяют их только если нужно что-нибудь узнать. Да и то предпочтут быть скорее следователями, чем палачами, и поручить пытки кому-нибудь другому, а сами просто время от времени приходить и спрашивать: ну что, мол, жертва готова говорить? Смотреть на чужие страдания им тяжело. Женщин и детей я вообще сомневаюсь, что они смогли бы пытать. Хотя могли бы довольно легко убить, как об этом сказано выше.
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
Нуремхет в стране чудес-15
Не знаю, скучали ли вы по этим постам, но будем считать, что да.
о школьных экзаменах, английском языке и специфичном патриотизме1. Приезжая в Намдален, будьте готовы к тому, что надписи на английском вы встретите разве что в аэропортах да нескольких крупных вокзалах. Стоит выйти за их пределы, как все, что вы увидите на улице, будет на национальном языке. Поэтому, чтобы не запутаться, туристу лучше спрашивать местных - в намдаленских школах изучают английский, поэтому большинство может примитивно на нем объясняться. Хотя, конечно, куда больше вам поможет знание французского - намдаленский язык к нему весьма близок, так как развился из нормандского наречия. Поэтому большинство намдалени хорошо понимают французский.
Что касается Магриба, то здесь условному Махмуду никто не запретит сделать над рестораном вывеску на арабском. Но в государственных организациях все надписи должны быть сделаны либо на намдаленском языке, либо дублироваться на него.
2. В намдаленских школах довольно специфично преподается национальная история. Вообще восприятие родины у намдалени несколько отличается от привычного нам. Если очень коротко, то постулат закладывается такой: Намдален - это не территория. Намдален - это мы.
Если в наших школах отечественная история - это, грубо говоря, все, что происходило на этой земле в прошлом, то у намдалени несколько не так. До начала 10 века преподается общая всемирная история, без уделения пристального внимания чему-то одному. А затем начинается история Намдалена - с чего бы вы думали? С того, как в 911 году французский король Карл Простоватый уступает викингу Роллону сыну Ронгвальда будущую Нормандию.
Следующие полтора века надмаленской истории - это история Нормандии, в которой из местного французского (франкского?) населения и пришлых скандинавов формируется особый народ, потомками которого и являются намдалени. В 11 веке нормандцы приходят в южную Италию - поначалу как наемники, но затем, видя, что их наниматели слабы, а земля чудо как хороша, постепенно отжимают ее под свое начало. Это государство и есть будущий Намдален.
До начала 13 века, когда Нормандия теряет независимость, ее история преподается в намдаленских школах параллельно с историей Сицилийского королевства и тоже считается национальной. Входят сюда и тусовки нормандцев в Англии, хотя, казалось бы, вот уж далековато от средиземноморской страны! Таким образом воспитывается своеобразный патриотизм. Намдален - не земля, а культура. Поэтому в патриотической риторике обычно нет посыла "поляжем, но не уступим врагу и пяди". В конце концов, если будет совсем плохо - всегда можно уйти и завоевать что-то новое. Как в песне: где я запою - там и широта, где мой конь пройдет - там меридиан.
Понятно, что в Магрибе национальная история преподается по другой программе - много арабам дела до тех нормандцев! Полагаю, местное управление образования составляет программу самостоятельно и только отправляет для одобрения в Метепонт, где в министерстве смотрят, чтобы туда не затесалось что-нибудь порочащее титульную нацию.
Многие намдалени, таким образом, считают Нормандию своей прародиной. Некоторые горячие головы возмущаются, почему, мол, она в составе Франции и не стоит ли вернуть ее себе. Впрочем, те, кто имеет власть принимать военные решения, прекрасно понимают, что махаться с Францией, а там и с НАТО - так себе идея, да еще притом, что Нормандия не имеет с Намдаленом общей границы.
Впрочем, многие намдалени хотя бы раз в жизни да приезжают на родину своих предков. Однако не могу сказать, что остаются от нее в большом восторге.
3. Экзамены и система оценивания в намдаленских школах напоминает нашу университетскую. Учебный год делится на два семестра, экзамены проводятся во второй половине января и во второй половине мая. Они бывают устные и письменные, хотя в специализированных школах могут быть и практические (по химии, физике, музыке и так далее). Оценок всего четыре: "отлично", "хорошо", "удовлетворительно" и "неудовлетворительно". Дневника, таким образом, у школьника нет, ему выдается нечто вроде зачетной книжки - одна на десять лет. Все остальное время вне экзаменационного периода оценки в школах не ставятся.
4. Намдален - унитарная президентская республика. Когда-то я писала, что получить власть там так же непросто, как и везде, а вот удерживать довольно легко. Пришло время поговорить об этом подробнее. Когда становится очевидно, что прежнего президента не переизберут (он стар, или тяжело болен, или погиб, или натворил всякой дичи), начинается обычная предвыборная гонка. Участвуют в ней, конечно, не мальчики с улицы, а всевозможные мэры, губернаторы, главы ЧВК, морские чины, директора госпредприятий. В общем, ребята, которые умеют управлять. И если вам кажется, что в СНГ какие-то старомодные требования к президенту, то вот требования из намдаленской конституции:
- мужчина;
- от 35 лет;
- этнический намдалени;
- последние 10 лет прожил в европейской части Намдалена.
Как только президент выбран, всякое соперничество прекращается. Это что-то вроде негласного общественного договора, чтобы не доводить дело до гражданской войны - а это реальный риск в государстве, где существуют частные армии. Главное, что нужно помнить новоиспеченному главе: намдалени кажется, что они хорошо живут и идут правильным путем. И путь этот нужно поддерживать, а не менять. Конечно, у кандидата может быть предвыборная программа с планами, например, освоения космоса, развития здравоохранения и так далее. Главное: разрушать существующий уклад нельзя. Основная задача президента, таким образом, поддерживать все как есть и не мешать частным и государственным структурам делать их дело. Это несложно.
Тем не менее, политическая обстановка в Намдалене не настолько благостна, чтобы, раз заняв президентское кресло, расслабиться. Вокруг много желающих также его занять, и, стоит незадачливому главе государства накосячить, как его с радостью сместят, едва почуяв, что населению он больше не нравится. Поэтому президенту, помимо того, что нужно воздерживаться от радикальных изменений, хорошо бы еще понимать, чего хочет его народ. Намдалени - не любители выступлений и демонстраций. Если вы им не понравитесь, никто не выйдет на улицы с плакатами. Устроить переворот может, скажем, ЧВК или вообще любое воинское формирование, а невоенное население может просто не подчиниться новым законам. Поэтому контроль за соблюдением закона поможет вовремя догадаться, что нужно поменять. Иными словами, если закон нарушают единицы - они подлежат наказанию. А вот если несоблюдение повальное - тут, вероятно, дело в законе и разбираться надо с ним, а не с людьми.
5. Чтобы проиллюстрировать все, что я написала выше, приведу пример с совершеннолетием. Еще со средневековья в Намдалене сохранялся возраст совершеннолетия в 21 год. Достигнув этого возраста, человек получал право заключать сделки, избирать и избираться (брачный возраст - 15 лет, а что касается службы в армии, то она привязывается к окончанию школы, а не к совершеннолетию). И вот возникла такая ситуация, когда множество юношей заканчивали школу и службу в армии и у них оставалось еще два или три года формальной зависимости от родителей. Устроиться на работу - нужно разрешение. Выехать за границу - нужно разрешение. А надо сказать, что, пускай намдалени и склонны к риску, далеко не все родители подпишут разрешение на то, чтобы сын вступил в ЧВК или устроился еще на какую-нибудь связанную с риском работу. Полагаю, многие юноши могли слышать нечто в духе "вот исполнится двадцать один - делай что хочешь, а пока будешь работать в мастерской с отцом".
И вот в какой-то момент руководство страны обратило внимание на огромное количество уголовных дел о подделке документов. Отслужившие в армии молодые мужчины, не желая зависеть от родителей, исправляли дату рождения - ну, а всякие ушлые дельцы, видя спрос, не замедлили сделать на этом бизнес и открыть подпольные конторы, где и подделывали документы. Тут, как говорится, власть вняла гласу народа и, хоть возраст совершеннолетия остался на отметке 21 год, возможность заключать сделки и вступать в деловые отношения перенесли на три года. Таким образом, в современном Намдалене существует три этапа взросления: с 15 лет молодой человек получает право вступить в брак, с 18 лет - в деловые отношения, а с 21 года получает избирательное право. Когда при этом выдается паспорт, я не знаю.
Тут осталось сказать, что потом было со всеми этими фейкоделами. Полагаю, юноши отделались небольшими штрафами, а вот организаторы нелегального бизнеса могли и присесть.
о школьных экзаменах, английском языке и специфичном патриотизме1. Приезжая в Намдален, будьте готовы к тому, что надписи на английском вы встретите разве что в аэропортах да нескольких крупных вокзалах. Стоит выйти за их пределы, как все, что вы увидите на улице, будет на национальном языке. Поэтому, чтобы не запутаться, туристу лучше спрашивать местных - в намдаленских школах изучают английский, поэтому большинство может примитивно на нем объясняться. Хотя, конечно, куда больше вам поможет знание французского - намдаленский язык к нему весьма близок, так как развился из нормандского наречия. Поэтому большинство намдалени хорошо понимают французский.
Что касается Магриба, то здесь условному Махмуду никто не запретит сделать над рестораном вывеску на арабском. Но в государственных организациях все надписи должны быть сделаны либо на намдаленском языке, либо дублироваться на него.
2. В намдаленских школах довольно специфично преподается национальная история. Вообще восприятие родины у намдалени несколько отличается от привычного нам. Если очень коротко, то постулат закладывается такой: Намдален - это не территория. Намдален - это мы.
Если в наших школах отечественная история - это, грубо говоря, все, что происходило на этой земле в прошлом, то у намдалени несколько не так. До начала 10 века преподается общая всемирная история, без уделения пристального внимания чему-то одному. А затем начинается история Намдалена - с чего бы вы думали? С того, как в 911 году французский король Карл Простоватый уступает викингу Роллону сыну Ронгвальда будущую Нормандию.
Следующие полтора века надмаленской истории - это история Нормандии, в которой из местного французского (франкского?) населения и пришлых скандинавов формируется особый народ, потомками которого и являются намдалени. В 11 веке нормандцы приходят в южную Италию - поначалу как наемники, но затем, видя, что их наниматели слабы, а земля чудо как хороша, постепенно отжимают ее под свое начало. Это государство и есть будущий Намдален.
До начала 13 века, когда Нормандия теряет независимость, ее история преподается в намдаленских школах параллельно с историей Сицилийского королевства и тоже считается национальной. Входят сюда и тусовки нормандцев в Англии, хотя, казалось бы, вот уж далековато от средиземноморской страны! Таким образом воспитывается своеобразный патриотизм. Намдален - не земля, а культура. Поэтому в патриотической риторике обычно нет посыла "поляжем, но не уступим врагу и пяди". В конце концов, если будет совсем плохо - всегда можно уйти и завоевать что-то новое. Как в песне: где я запою - там и широта, где мой конь пройдет - там меридиан.
Понятно, что в Магрибе национальная история преподается по другой программе - много арабам дела до тех нормандцев! Полагаю, местное управление образования составляет программу самостоятельно и только отправляет для одобрения в Метепонт, где в министерстве смотрят, чтобы туда не затесалось что-нибудь порочащее титульную нацию.
Многие намдалени, таким образом, считают Нормандию своей прародиной. Некоторые горячие головы возмущаются, почему, мол, она в составе Франции и не стоит ли вернуть ее себе. Впрочем, те, кто имеет власть принимать военные решения, прекрасно понимают, что махаться с Францией, а там и с НАТО - так себе идея, да еще притом, что Нормандия не имеет с Намдаленом общей границы.
Впрочем, многие намдалени хотя бы раз в жизни да приезжают на родину своих предков. Однако не могу сказать, что остаются от нее в большом восторге.
3. Экзамены и система оценивания в намдаленских школах напоминает нашу университетскую. Учебный год делится на два семестра, экзамены проводятся во второй половине января и во второй половине мая. Они бывают устные и письменные, хотя в специализированных школах могут быть и практические (по химии, физике, музыке и так далее). Оценок всего четыре: "отлично", "хорошо", "удовлетворительно" и "неудовлетворительно". Дневника, таким образом, у школьника нет, ему выдается нечто вроде зачетной книжки - одна на десять лет. Все остальное время вне экзаменационного периода оценки в школах не ставятся.
4. Намдален - унитарная президентская республика. Когда-то я писала, что получить власть там так же непросто, как и везде, а вот удерживать довольно легко. Пришло время поговорить об этом подробнее. Когда становится очевидно, что прежнего президента не переизберут (он стар, или тяжело болен, или погиб, или натворил всякой дичи), начинается обычная предвыборная гонка. Участвуют в ней, конечно, не мальчики с улицы, а всевозможные мэры, губернаторы, главы ЧВК, морские чины, директора госпредприятий. В общем, ребята, которые умеют управлять. И если вам кажется, что в СНГ какие-то старомодные требования к президенту, то вот требования из намдаленской конституции:
- мужчина;
- от 35 лет;
- этнический намдалени;
- последние 10 лет прожил в европейской части Намдалена.
Как только президент выбран, всякое соперничество прекращается. Это что-то вроде негласного общественного договора, чтобы не доводить дело до гражданской войны - а это реальный риск в государстве, где существуют частные армии. Главное, что нужно помнить новоиспеченному главе: намдалени кажется, что они хорошо живут и идут правильным путем. И путь этот нужно поддерживать, а не менять. Конечно, у кандидата может быть предвыборная программа с планами, например, освоения космоса, развития здравоохранения и так далее. Главное: разрушать существующий уклад нельзя. Основная задача президента, таким образом, поддерживать все как есть и не мешать частным и государственным структурам делать их дело. Это несложно.
Тем не менее, политическая обстановка в Намдалене не настолько благостна, чтобы, раз заняв президентское кресло, расслабиться. Вокруг много желающих также его занять, и, стоит незадачливому главе государства накосячить, как его с радостью сместят, едва почуяв, что населению он больше не нравится. Поэтому президенту, помимо того, что нужно воздерживаться от радикальных изменений, хорошо бы еще понимать, чего хочет его народ. Намдалени - не любители выступлений и демонстраций. Если вы им не понравитесь, никто не выйдет на улицы с плакатами. Устроить переворот может, скажем, ЧВК или вообще любое воинское формирование, а невоенное население может просто не подчиниться новым законам. Поэтому контроль за соблюдением закона поможет вовремя догадаться, что нужно поменять. Иными словами, если закон нарушают единицы - они подлежат наказанию. А вот если несоблюдение повальное - тут, вероятно, дело в законе и разбираться надо с ним, а не с людьми.
5. Чтобы проиллюстрировать все, что я написала выше, приведу пример с совершеннолетием. Еще со средневековья в Намдалене сохранялся возраст совершеннолетия в 21 год. Достигнув этого возраста, человек получал право заключать сделки, избирать и избираться (брачный возраст - 15 лет, а что касается службы в армии, то она привязывается к окончанию школы, а не к совершеннолетию). И вот возникла такая ситуация, когда множество юношей заканчивали школу и службу в армии и у них оставалось еще два или три года формальной зависимости от родителей. Устроиться на работу - нужно разрешение. Выехать за границу - нужно разрешение. А надо сказать, что, пускай намдалени и склонны к риску, далеко не все родители подпишут разрешение на то, чтобы сын вступил в ЧВК или устроился еще на какую-нибудь связанную с риском работу. Полагаю, многие юноши могли слышать нечто в духе "вот исполнится двадцать один - делай что хочешь, а пока будешь работать в мастерской с отцом".
И вот в какой-то момент руководство страны обратило внимание на огромное количество уголовных дел о подделке документов. Отслужившие в армии молодые мужчины, не желая зависеть от родителей, исправляли дату рождения - ну, а всякие ушлые дельцы, видя спрос, не замедлили сделать на этом бизнес и открыть подпольные конторы, где и подделывали документы. Тут, как говорится, власть вняла гласу народа и, хоть возраст совершеннолетия остался на отметке 21 год, возможность заключать сделки и вступать в деловые отношения перенесли на три года. Таким образом, в современном Намдалене существует три этапа взросления: с 15 лет молодой человек получает право вступить в брак, с 18 лет - в деловые отношения, а с 21 года получает избирательное право. Когда при этом выдается паспорт, я не знаю.
Тут осталось сказать, что потом было со всеми этими фейкоделами. Полагаю, юноши отделались небольшими штрафами, а вот организаторы нелегального бизнеса могли и присесть.
Нуремхет, блог «Семь чудовищ Медного берега»
Нуремхет в стране чудес-14
Знаете этих тревел-блогеров, которые "щас я расскажу вам самую правдивую правду про такую-то страну" - и обсасывают самые распространенные стереотипы. В заголовках таких правдивых роликов редко встретишь что-то вроде "Реальная страна N: история, ментальность, спорт, архитектура". Зато часто можно увидеть нечто в духе "Реальная страна N: наркотики, преступность, нищета, ксенофобия". Содержание ролика нередко оказывается куда более мягким, впрочем, не всегда.
И вот представим, что один из таких правдорубов, вооружившись камерой и стереотипами, решает отправиться в Намдален. Название ролика выглядит примерно так: "Реальный Намдален: частные армии, пираты, проституция". И вот наш герой приземляется в аэропорту Метепонта, и дальше входят мемчики про ожидание и реальность.
читать дальшеОжидание: Познакомишься с командиром ЧВК или пиратским капитаном, узнаешь, почему намдалени идут в этот бизнес и как он работает.
Реальность: Наемники и пираты не ходят по улице с бирками.
Ожидание: Проведешь ночь с самой дорогой шлюхой в столице и снимешь все на видео, ведь в стране почти нет запретов на съемку.
Реальность: Шлюхи не стоят вдоль дорог. За этим надо идти в бордель, либо - за индивидуалками - в Интернет. На самую дорогую шлюху не хватило денег, выбрал девицу попроще. Если бы увидел на улице - ни за что не догадался бы о ее профессии. Проститутки одеваются как все женщины, и не носят ни мини-юбок, ни яркой косметики. Вероятно, она поулыбается в камеру. Если скажешь, что снимаешь видео для себя, разрешит снимать и все остальное, но хочется надеяться, что ты не мразь.
Ожидание: Решаешь спровоцировать местных, чтобы они тебе втащили. Ну, или не втащили. И таким образом ты подтвердил или опроверг бы слух о том, что намдалени могут втащить за неосторожные слова.
Реальность: Всерьез обидеть людей не так-то просто. Ты не настолько отъехавший ублюдок, чтобы оскорблять чью-то мать или еще что-то столь же дорогое. От твоих заходов в духе "тут у вас просто долбаное средневековье" надмалени могут раздражаться, но скорее всего отнесутся с недоумением - что взять с иностранца.
Ожидание: Хочешь устроить себе развлекательную программу в столице, пройтись по самым известным увеселительным заведениям и оттянуться на все деньги.
Реальность: Из развлечений только рестораны и бордели. Единственный кинотеатр на область работает три дня в неделю. Про бильярд, боулинг и караоке тут не слышали. Когда спрашиваешь у местных, где самые крутые ночные клубы, они спрашивают "ночные что?". Зато, пока ты искал несуществующие клубы, зарулил на свадьбу к какому-то предпринимателю и там нормально погулял.
Ожидание: Сейчас зарулишь в супермаркет и возьмешь колу из холодильника - самое то по сорокаградусной жаре.
Реальность: Импортные продукты не ввозят из-за санкций (или потому что они нафиг не сдались), зато прямо в магазине готовят фруктовый и ягодный щербет, не желаете ли?
Ожидание: Хочешь узнать, как местные относятся к бесконечным войнам их страны - поддерживают или осуждают.
Реальность: Большинство пожимает плечами и отвечает "не знаю". Если конкретная война приносит конкретному человеку ощутимую выгоду, он ее поддерживает. Собственно, а почему народ, обладающий так называемой "ментальностью наемников", должен отвечать по-другому? Если же ты захочешь поговорить с намдалени о политике, они охотно обругают Европу (за то, что стыдится своих предков и стала жалкой) и Штаты (за то, что докапываются до всех).
Ожидание: нарочно не ищешь на ночь гостиницу, чтобы проверить, так ли гостеприимны местные, как о них говорят. Думаешь, что десять откажут, одиннадцатый пустит переночевать.
Реальность: Тебя приютил первый встречный, которому ты объяснил свою беду. Привел к себе домой, познакомил с семьей, накормил, постелил, выиграл у тебя в карты деньги, камеру, жену, первородство...
И вот представим, что один из таких правдорубов, вооружившись камерой и стереотипами, решает отправиться в Намдален. Название ролика выглядит примерно так: "Реальный Намдален: частные армии, пираты, проституция". И вот наш герой приземляется в аэропорту Метепонта, и дальше входят мемчики про ожидание и реальность.
читать дальшеОжидание: Познакомишься с командиром ЧВК или пиратским капитаном, узнаешь, почему намдалени идут в этот бизнес и как он работает.
Реальность: Наемники и пираты не ходят по улице с бирками.
Ожидание: Проведешь ночь с самой дорогой шлюхой в столице и снимешь все на видео, ведь в стране почти нет запретов на съемку.
Реальность: Шлюхи не стоят вдоль дорог. За этим надо идти в бордель, либо - за индивидуалками - в Интернет. На самую дорогую шлюху не хватило денег, выбрал девицу попроще. Если бы увидел на улице - ни за что не догадался бы о ее профессии. Проститутки одеваются как все женщины, и не носят ни мини-юбок, ни яркой косметики. Вероятно, она поулыбается в камеру. Если скажешь, что снимаешь видео для себя, разрешит снимать и все остальное, но хочется надеяться, что ты не мразь.
Ожидание: Решаешь спровоцировать местных, чтобы они тебе втащили. Ну, или не втащили. И таким образом ты подтвердил или опроверг бы слух о том, что намдалени могут втащить за неосторожные слова.
Реальность: Всерьез обидеть людей не так-то просто. Ты не настолько отъехавший ублюдок, чтобы оскорблять чью-то мать или еще что-то столь же дорогое. От твоих заходов в духе "тут у вас просто долбаное средневековье" надмалени могут раздражаться, но скорее всего отнесутся с недоумением - что взять с иностранца.
Ожидание: Хочешь устроить себе развлекательную программу в столице, пройтись по самым известным увеселительным заведениям и оттянуться на все деньги.
Реальность: Из развлечений только рестораны и бордели. Единственный кинотеатр на область работает три дня в неделю. Про бильярд, боулинг и караоке тут не слышали. Когда спрашиваешь у местных, где самые крутые ночные клубы, они спрашивают "ночные что?". Зато, пока ты искал несуществующие клубы, зарулил на свадьбу к какому-то предпринимателю и там нормально погулял.
Ожидание: Сейчас зарулишь в супермаркет и возьмешь колу из холодильника - самое то по сорокаградусной жаре.
Реальность: Импортные продукты не ввозят из-за санкций (или потому что они нафиг не сдались), зато прямо в магазине готовят фруктовый и ягодный щербет, не желаете ли?
Ожидание: Хочешь узнать, как местные относятся к бесконечным войнам их страны - поддерживают или осуждают.
Реальность: Большинство пожимает плечами и отвечает "не знаю". Если конкретная война приносит конкретному человеку ощутимую выгоду, он ее поддерживает. Собственно, а почему народ, обладающий так называемой "ментальностью наемников", должен отвечать по-другому? Если же ты захочешь поговорить с намдалени о политике, они охотно обругают Европу (за то, что стыдится своих предков и стала жалкой) и Штаты (за то, что докапываются до всех).
Ожидание: нарочно не ищешь на ночь гостиницу, чтобы проверить, так ли гостеприимны местные, как о них говорят. Думаешь, что десять откажут, одиннадцатый пустит переночевать.
Реальность: Тебя приютил первый встречный, которому ты объяснил свою беду. Привел к себе домой, познакомил с семьей, накормил, постелил, выиграл у тебя в карты деньги, камеру, жену, первородство...