Что почитать: свежие записи из разных блогов

* * *

9 апреля 2022 (14:48:36) 5

В.В. Иванов и В.Н. Топоров указывают на связь Бабы-Яги с дикими зверями, что объясняет одну из черт ее облика — она простоволоса; мотив длинных волос, шерсти роднит ее с другими мифологическими образами этого ряда. скрытый текстВосприятие волос как вместилища силы, в особенности силы магической, довольно распространено в мифологии народов мира (ветхозаветный Самсон, скандинавская богиня плодородия Сив, славянский «скотий бог» Волос / Велес). Мотивы волос / шерсти и их сверхъестественности, вероятно, связаны с языческими тотемистическими культами, в которых зверю как тотемному предку рода приписывалась магическая сила. Распущенные длинные волосы — наиболее заметный атрибут сибирско-татарской Албасты, славянских русалок, Мокоши, Кикиморы, Бабы-Яги.
Мотив шерсти устанавливает связь имени Бабы-Яги с одним из значений сибирско-татарской лексемы йага / йака — воротник, которая восходит к общетюркскому йака, йага ‘сторона, край, чужбина’ и русской яга — ‘шкура’, ‘вид шубы из собачьих или козьих шкур с подкладкой, сшитой мехом наружу’, вероятно, заимствованной из татарского.

(с) Файзуллина, Прокопова, Ермакова. Женские демонические персонажи в мифах и фольклоре народов Западной Сибири: генезис, функции, атрибутика

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

23 февраля 2022 (14:11:07) 4

Дитмар А. Рубежи ойкумены. Эволюция представлений античных ученых об обитаемой земле и природной широтной зональности

Ковригина И. Гибридность как свойство демонического (на примере иконографической традиции позднего средневековья)

Лушникова А. Календари Северной Евразии и Сибири как источник для реконструкции древней картины мира

Подосинов А. Океан, моря, проливы и реки в архаической картине мира древних греков

Чубур А. Животный мир плейстоцена в мелкой пластике древних обитателей бассейна Десны

Чубур А. Три очерка о зооморфных образах из Авдеево: «мамонты-оборотни, мамонты-мишени», «неусыпный страж» и «лошадь без головы»

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

3 декабря 2021 (20:32:10) 7

отрывки из (с) Тучкова Н. Традиционное мировоззрение селькупов

полный текст

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

3 декабря 2021 (20:28:15) 7

Головнев А.В. Селькупское толкование пространства

Кастрен М.А. Путешествие Александра Кастрена по Лапландии, северной России и Сибири

Кузьмина А.И. К этимологиям названий месяцев, сторон света, звёзд и созвездий в селькупском языке

Пелих Г.И. Материалы по селькупскому шаманству

Пелих Г.И. Селькупская мифология

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

18 ноября 2021 (12:33:05) 7

выписки из Проппа В. Исторические корни волшебной сказки - 2

полный текст

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

6 ноября 2021 (14:55:41) 5BEST

я тут по фану собираю варианты мифов, почему у лисы лапки чёрные.)

...в мифах северных индейцев: "Много лет тому назад было очень холодно на земле. На верхнем конце реки был большой ледник, от которого исходил ледяной холод. Все животные отправлялись, чтобы убить человека, который делал холод, но все замерзали. (Пробует это и койот, но замерзает, затем отправляется лиса.) Лиса побежала дальше, и при каждом шаге, который она проходила, из-под ее ног ударял огонь. Она вошла в дом (где жил Мороз) и топнула один раз своей ногой (повторяется 4 раза). Когда она топнула четыре раза, весь лед растаял и стало опять тепло" (Boas 1895, 5).

(с) Пропп В. Исторические корни Волшебной сказки

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

23 октября 2021 (17:38:04) 15

выписки из Проппа В. Исторические корни волшебной сказки

полный текст

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

4 октября 2021 (15:47:50) 11

чистила тут залежи вк-статеек, наткнулась на перечень румынских поверий авторства Эмили Джерард (из книги *Страна за лесом*, 1888), и многое смотрится весьма занимательным.) полный текст

opheliozz, блог «читательский дневник»