Что почитать: свежие записи из разных блогов

Записи с тэгом #Сибирь из разных блогов

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

Важен такой постоянный атрибут горных людей как танцы и пение – традиционные занятия шамана и сказителя, то есть особых людей, устами которых говорят духи, ср.: «У нас в народе считается, что тот, кто поет в горах, имеет силу попасть внутрь горы и прочно связан с горными людьми», ср. также традиционное для сибирских тюрков представление о том, что духи любят слушать пение, откуда обычай брать на охоту сказителя для умилостивления хозяев тайги.
Неслучайно встреча с горными людьми сулит человеку дар певца, ср.: «А позднее она стала известной тахпахчи – певицей. Никто не мог ее победить». скрытый текст

Находясь вблизи поселения или на территории, считающейся родовой землей, гора играет роль ее знака и сакрального центра, там мыслится некий символический центр рода, наивысшая точка родового потенциала и наиболее священная и богатая земля. Поскольку священная гора определяет границы охотничьих угодий и пастбищ, она представляется «рогом изобилия» вполне материальных благ - пищи и проч.
Согласно исследованию С.И. Вайнштейна, тувинцы-тоджинцы считали священными некоторые горы с безлесными плоскими вершинами, и поклонение горам у них выразилось в почитании оваа - особого шалаша из жердей и веток, сооружаемого на священных местах.
По-особому в быличках обыгрывается и локализация хозяина тайги в горе: возникают не только внутренние горные поселения, но и дома (юрты) хозяина тайги на вершине горы. Заметим, что образ юрты хозяина тайги можно соотнести и с оваа, которое подобно юрте имеет конусообразную форму, вход и также ориентировано на восток.

(с) Розова К. Духи гор в традиции тюрков Южной Сибири: прагматические характеристики мифа и ритуала

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

отрывки из (с) Тучкова Н. Традиционное мировоззрение селькупов

полный текст

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

Головнев А.В. Селькупское толкование пространства

Кастрен М.А. Путешествие Александра Кастрена по Лапландии, северной России и Сибири

Кузьмина А.И. К этимологиям названий месяцев, сторон света, звёзд и созвездий в селькупском языке

Пелих Г.И. Материалы по селькупскому шаманству

Пелих Г.И. Селькупская мифология

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

Астахова В.Г. Загадки ядовитых растений

Гронская О.Ю. Ворон как представитель *чужого* мира в мифологической коммуникации между человеком / нечеловеком

Диков Н.Н. Наскальные загадки Древней Чукотки. Петроглифы Пегтымеля

Кубарев В.Д., Черемисин Д.В. Волк в искусстве и верованиях кочевников Центральной Азии

Попов А.А. Душа и смерть по воззрениям нганасан

Хелльберг-Хирн Е. Живая и мёртвая вода

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

Аврорин В. А., Козьминский И. И. Представления орочей о вселенной, о переселении душ и путешествиях шаманов, изображенные на «карте»

Алексеенко Е. А. К изучению понятия «живое» у кетов

Алексеенко Е. А. Котел в кетском нарративе и ритуале

Антропова В. В. Представления коряков о рождении, болезни и смерти

Березкин Ю. Е. Космическая охота: варианты сибирскосевероамериканского мифа

Вадецкая Э. Б. Мумии и куклы в погребальной обрядности народов Западной и Южной Сибири

Гемуев И. Н., Пелих Г. И. О погребальной обрядности селькупов

Грачева Г. Н. Человек, смерть и земля мертвых у нганасан

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

выписки из: Михельсон О.К. Концепция небесного паттерна М. Элиаде и его трактовка представлений о смерти и загробном мире

полный текст

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

выдержки из Доронин Д. Посмертная жизнь шамана: трансформация мифологических представлений об активности мертвых у тюркских народов Алтая

полный текст

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

Алтын-Арыг. Хакасский героический эпос

Бутанаев В., Бутанаева И. Хакасский исторический фольклор

Бутанаев В., Бутанаева И. Мир хонгорского фольклора

Бутанаев В., Бутанаева И. Мы родом из Хонгорая. Хакасские мифы, легенды и предания

Кастрен М. Путешествие в Сибирь

Клеменц Д. Минусинская Швейцария и боги пустыни (из дневника путешественника)

Орфеев Н. Предания о курганах у инородцев Минусинского округа

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

Матвеев А. От Пай-Хоя до Мугоджар: Названия уральских хребтов и гор

Предания и легенды Урала: фольклорные рассказы

Скуратов В. Деревенская кузница

opheliozz, блог «читательский дневник»

* * *

Батьянова Е. Женщины-шаманки у народов Сибири

Горшунова O. Женская сущность шаманской традиции в Средней Азии

Харитонова В. «Весна Средневековья» накануне III тысячелетия (Магико-мистическая практика и народное целительство в московском регионе)


Лучшее   Правила сайта   Вход   Регистрация   Восстановление пароля

Материалы сайта предназначены для лиц старше 16 лет (16+)