Что почитать: свежие записи из разных блогов

После первого же просмотра каста дорамы "Бессмертие" Юньси - любовь с первого взгляда. Долго откладывала чтения, облизывала фотки со съемок и видео после.

Не люблю стекло, не люблю излишние страдания, но на эрху решилась и теперь 140 глав за плечом. Что могу сказать? Это пиздец. Серьезно.

Кто там о чем плакал, но половину я охуевала, четверть мне было противно, а четверть я просто пролистывала.

Это не история, где из ненависти вырастает любовь, это какой-то обратный стокгольмский синдром: Мо Жань аморальный тип, со съехавшими мозгами. Серьезно, он психически не здоров. Ничто меня в обратном не переубедит.

Учитель - сплошное противоречие. Понимаю, автор хотела добавить милости в образ шицзуна, но согласитесь, великий мастер, сила, которого практически самая великая в этом мире, умения, кстати, тоже, а он вдруг оказывается тупо неуклюжим, а частенько вообще самодур. Конечно, некоторым его падениям есть объяснения, он влюблен и рядом с объектом своей сильной любви теряет связь с действительностью, но хорош, а. Он то самый великий, то самый лох. Но хорош, действительно хорош. Люблю Ваньнина. Еще бы в некоторые моменты его дебилом не выставляли.

Пока история в завязке, как я понимаю. Мо Жань переродился, осознал как был не прав, понял кого по-настоящему любил и любит, сюжет пришел к началу основных событий. Кстати, все предупреждают, что стекло начнется после 200 глав. То есть, по мнению большинства, то, что было до, это милый флафф и броманс? Серьезно? Тогда то должно произойти дальше, я не знаю, Ваньни похитит своего ученика и будет насиловать 10 лет? Все умрут смертью шицзуна из прошлой жизни?

О технической стороне текста скажу лишь одно: четверть, а то и больше, каждой главы, начиная с сотых, я просто пролистываю, ибо автор так затягивает с описанием, словно пытается добавлять слов в главу, чтобы она не вышла короткой. А уж повторение одних и тех же мыслей из главы в главу, надоедает. Тот же модао читался в разы труднее, но повествование шло не прерываясь, каждая глава - продолжение предыдущей, а тут - автор повторяет по пять раз раз, вдруг у читателей провалы в памяти.

Теперь мне правда интересно, что в дораме покажут, и как перекроят. Надеюсь, изнасилований учителя в ней не будет.

Жабинский Дмитрий Иванович

род. 3.02.1920 в г.Чернигов в семье рабочего.

Образование среднее. Работал на телефонной станции. В Советской Армии с 1939. В 1940 окончил Вольское авиационно-техническое училище.

Участник Великой Отечественной войны с июня 1941.

Командир эскадрильи 75-го гвардейского штурмового авиационного полка (1-я гвардейская штурмовая авиационная дивизия, 8-я воздушная армия, 4-й Украинский фронт) гвардии капитан Жабинский к апр. 1944 совершил 100 боевых вылетов на штурмовку укреплений, переправ, аэродромов, скоплений войск противника. Звание Героя Советского Союза присвоено 26.10.1944.

Награжден орденом Ленина, 3 орденами Красного Знамени, 2 орденами Отечественной войны 1 ст., орденом Александра Невского, Красной Звезды, медалями.

15.02.1945 направил свой горящий штурмовик на фашистские самолеты на аэродроме г.Хейлигенбейль (г.Мамоново Калининградской обл.) и погиб.

Его имя носят улицы в Мамоново и с.Рябцы Черниговского р-на Черниговской обл., траулер МРХ.

Венгрия — католическая страна, и в Вышеграде это тоже заметно, но символом католического мировоззрения стал не храм в центре города, а местная «гора Голгофа».

Как известно из Библии, на Голгофе был распят Иисус, а до этого он долго и тяжело поднимался вверх по склону, неся свой крест. Так вот... в Вышеграде существует тропа в гору, призванная напоминать, как было тяжело Иисусу.

Тропу никак не миновать, потому что это путь из города в Вышеградскую крепость. Все, кто поднимается в крепость своим ходом, а не сидя в туристическом автобусе, невольно проходят мимо изображений всех основных эпизодов крестного пути, затем видят крест, а затем — «могилу Христа», и это отражение именно католической культуры. Католическое искусство стремится увлечь верующего посредством максимально реалистичного изображения библейских сюжетов и образов. В католицизме считается, что каждый верующий — как тот Фома, которому требовалось прикоснуться к ранам Христа, чтобы поверить в реальность происходящего. И поэтому устроители вышеградской Голгофы уверены, что люди, поднимающиеся в Вышеградскую крепость (особенно если по жаре), обязательно проникнутся страданиями Христа, потому что физически почувствуют эти страдания, хоть и не в полной мере.

Начинается тропа здесь: