Что почитать: свежие записи из разных блогов
EricMackay, блог «EricMackay»
* * *
К. Т. Медведева
Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века
Изданная книгой кандидатская. В центре внимания автора борьба сословий и будущего императора Маттиаса против императора Рудольфа II, точнее говоря, первая фаза этой борьбы, закончившейся, как известно, отстранением Рудольфа от власти. Тема в целом интересная, но пишет автор плохо и раскрыта она так себе.
скрытый текстГабсбурги и сословия
скрытый текст
Наследственные земли* Габсбургов к XVI веку представляли собой разрозненный набор территорий не имевших какого-либо централизованного управления. В каждой из этих земель Габсбурги правили как местные государи, в соответствии с местными законами и обычаями и (в идеале) в согласии с местными сословиями, волю которых выражали местные представительные учреждения.
Начиная с Максимиллиана I (1493 - 1519) Габсбурги предпринимали попытки централизовать управление наследственными землями, создавая разнообразные учреждения (тайный совет, надворная канцелярия, надворный военный совет, надворная камера и пр.) для общего управления соответствующими территориями, наделяя их необходимыми полномочиями и, с переменным успехом, урезая права сословий. Эта политика не вызывала, естественно, никакой радости у сословий, сопротивлявшихся ей всеми доступными им средствами. Напряжение усиливали вызванные Реформацией религиозные противоречия, а также перманентная война в Венгрии, поглощавшая все больше ресурсов. Централизации управления наследственными землями препятствовали также семейные разделы Габсбургов и их внутрисемейные конфликты.
К началу XVII века растущее недовольство сословий наследственных земель, земель Чешской короны и Венгрии вызывал весь комплекс мероприятий Габсбургов - ограничение прав сословий, религиозная политика, растущий финансовый гнет. Недовольство это усиливалось также особенностями правления и самой личности императора Рудольфа - человека весьма странного и непостоянного.
Австрийские земли
«Собирание» австрийских земель Габсбургами завершилось только при Максимилиане I [1500 год]. Фердинанд I (император в 1558 - 1564 годах, Австрией правил с 1521-го) в 1564 году разделил их между сыновьями - старший сын и будущий император Максимилиан II (1564 - 1576) получил Верхнюю и Нижнюю Австрию, эрцгерцог Фердинанд - Переднюю Австрию [этим термином обозначались разрозненные владения династии на юге Германии] и Тироль, эрцгерцог Карл - Штирию, Каринтию и Крайну. Таким образом, управление австрийскими землями оказалось разделено между тремя ветвями Габсбургов.
После смерти Максимилиана Верхняя и Нижняя Австрии перешли к его старшему сыну и наследнику Рудольфу II (1576 - 1612), однако фактически эти области управлялись, от имени императора, его младшими братьями, сначала эрцгерцогом Эрнстом (1576 - 1593), позднее - эрцгерцогом Маттиасом.
Тирольская ветвь Габсбургов пресеклась в зародыше - у эрцгерцога Фердинанда не оказалось законных наследников и после его смерти в 1595 году Тироль перешел к императору Рудольфу [от имени которого правил его младший брат эрцгерцог Максимилиан].
Штирией, Каринтией и Крайной (т. н. Внутренней Австрией) после смерти эрцгерцога Карла в 1590 году правил его сын Фердинанд Штирийский (будущий император Фердинанд II), [до 1596 года, по причине малолетства, замещавшийся регентами, вышеупомянутыми братьями императора Рудольфа, Эрнстом и, позднее, Максимиллианом].
Австрийские земли имели собственные областные ландтаги, включавшие представителей католического духовенства, знати, рыцарства / дворянства и королевских городов. Католическая церковь этих земель тяжело пострадала от Реформации, влияние духовества здесь резко сократилось и, несмотря на начавшийся в конце предыдущего столетия процесс восстановления позиций католицизма, к началу XVII века оставалось еще весьма скромным. Здешние королевские города также были слабы и большой роли не играли. Ведущей силой Австрийских земель являлись, соответственно, знать и дворянство. К началу XVII века они большей частью оставались протестантскими и, благодаря секуляризации церковных земель, экономически достаточно независимыми от государства.
В дела Австрийских земель, прежде всего Нижней Австрии, «центральные органы» Габсбургов вмешивались в наибольшей степени.
Большая часть населения Австрийских земель к концу XVI века принадлежала к разным толкам протестантизма. В лучшую сторону выделялись лишь Тироль (где протестантов большей частью извели еще во времена Крестьянской войны) и Штирия (где католиков активно поддерживала местная ветвь Габсбургов). Фердинанд I, занятый венгерской войной и германскими делами, не имел ни возможности, ни желания активно заниматься рекатолизацией наследственных земель и соответствующие постановления на местах большей частью не выполнялись. Максимилиан II, протестантам скорее симпатизировавший, также активных действий против них не предпринимал, а в 1568 году (под давлением сословий) распространил на австрийское дворянство действие положений Аугсбургского религиозного мира.
Активная рекатолизация Австрии началась лишь при Рудольфе II - в Нижней (где ею руководил известный Мельхиор Клесль, на тот момент венский епископ) и Верхней Австриях. Нажим рекатолизаторов уже в 1599 - 1600 годах вызвал бунт сословий в Верхней Австрии, не имевший, впрочем, серьезных последствий. Парадоксальным образом императором были недовольны не только австрийские протестанты, но и местные католики (тот же Клесль), возлагая на него ответственность за упадок католицизма.
Дополнительным фактором напряженности были растущие аппетиты казны, особенно возросшие в годы Пятнадцатилетней войны.
Чешские земли
Чешский престол освободился в 1526 году после гибели чешско-венгерского короля Людовика II Ягеллона под Мохачем. Новым королем был избран будущий император Фердинанд Габсбург, женатый на сестре погибшего Людовика. Новоизбранный король подписал избирательные капитуляции, обещав сохранить за сословиями право выбора короля, уважать религиозные свободы чехов, руководить страной с помощью чешских учреждений, не назначать на руководящие должности иноземцев, перенести двор в Прагу и проч. Обещаний своих Фердинанд не сдержал, укрепившись на престоле он начал постепенно ограничивать права чешских сословий и отношения между сословиями и королем все более ухудшались. Попытки короля вовлечь чехов в религиозную войну в Германии привели к открытому восстанию сословий в 1547 году. Случившийся вскоре разгром германских протестантов под Мюльберге, впрочем, внес раскол в ряды восставших, чем умело воспользовался Фердинанд, подавив восстание с минимальными усилиями. Учавствовавшие в нем паны и дворяне в целом пострадали мало, однако чешские города были сурово наказаны, лишившись большинства прав и привилегий, их самоуправление и сословное представительство были существенно ограничены. Гонениям подверглась также и одна из групп местных протестантов - «чешские братья». Власть короля после 1547 года существенно укрепилась, а влияние сословий уменьшилось, однако не было уничтожено вовсе.
Особенностью Чешских земель являлось наличие представительных органов во всех соответствующих областях - свои сеймы имелись в Чехии, Моравии, Силезии и Лужицах (помимо этого мог собираться также генеральный сейм земель, [включавший обычно чешский сейм в полном составе и представителей Моравии и Силезии]). Претендовавшие на лидерство чехи часто игнорировали мнения иных областных учреждений даже при принятии важнейших решений (так, при избрании Фердинанда Габсбурга в 1526 году и Фридриха Пфальцского в 1617-м прочие области королевства были просто поставлены перед фактом), что вызывало у тех большое недовольство.
В Чехии духовенство не имело почти никакого влияния, в местном сейме были представлены магнаты (паны), дворянство (рыцарство) и королевские города. Влияние католического духовенства было капитально подорвано гуситским движением еще в XV веке. Влияние городов, в отличии от Австрии и Венгрии, до 1547 года было очень значительным, однако после репрессий Фердинанда I также почти сошло на нет. Дворянство, в силу экономических причин, также пользовалось относительно скромным влиянием. Ведущим местным сословием были паны, сосредоточившие в своих руках значительную политическую и экономическую власть.
Перенос Рудольфом II своей резиденции из Вены в Прагу (1583 год) привел к повышению значения чешского дворянства (оттеснившего на вторые роли австрийское) вообще и чешских панов в особенности, а также к усилению среди последних католического элемента. Росту влияния католицизма способствовали и политика правительства - протестантам был фактически закрыт доступ к заметным придворным должностям, на важные местные позиции постепенно продвигались католики и т. д., а также усилия прибывших вместе с Рудольфом испанского посла и папского нунция, целенаправленно поддерживавших местный католический элемент (панов-католиков даже именовали «испанской партией»).
В Чехии большая часть населения с XV века являлась приверженцами умеренной версии гусизма - утраквизма («чашники»). Некоторой популярностью пользовалась еще одна версия гусизма, т. н. «чешские братья». В Моравии позиции католицизма были несколько сильнее чем в Чехии, Силезия и Лужицы оставались католическими.
В XVI веке в Чешских землях начало распространяться лютеранство (именуемое здесь неоутраквизмом), на фоне которого сам утраквизм выглядел уже весьма консервативно. До конца XVI века Габсбурги чешских еретиков почти не трогали, ограничиваясь периодическими гонениями на «чешских братьев». Фердинанд I добивался слияния утраквизма с католической церковью, но не преуспел. Максимилиан II в чешских землях придерживался той же политики непоследовательной веротерпимости, что и в Австрии. Рудольф II к активной рекатолизации Чешских земель приступил сравнительно поздно - на рубеже XVI - XVII веков, после того как ее успех обозначился в соседних австрийских землях.
Еще одним источником напряженности являлся финансовый вопрос. Чешские земли были основным источником ресурсов для венгерских войн Габсбургов. Так, в ходе Пятнадцатилетней войны земли чешской короны обеспечивали 2/3 военных расходов (примерно половину этих двух третей давала Чехия, четверть - Силезия, пятую часть - Моравия и примерно 6% - Лужицы), а Австрия и Венгрия - оставшуюся треть. Собственно королевские доходы (домен, регалии и проч.) в Чешских землях были невелики и основная часть средств добывалась за счет обычных и чрезвычайных налогов вотируемых сословиями.
Венгрия
Венгерский престол также освободился в 1526 году после гибели чешско-венгерского короля Людовика / Лайоша II Ягеллона под Мохачем. Однако здесь, в отличии от Чехии, у претендовавшего на трон Фердинанда Габсбурга объявился сильный конкурент - трансильванский воевода Янош Запольяи. Симпатии венгерского дворянства разделились и в ноябре-декабре 1526 года оба претендента были избраны венгерскими королями на альтернативных Государственных собраниях, соответственно в Пожони (Братиславе) и Токае. Это привело к затяжной междоусобной войне, в которой активное участие принимали и турки, и разделу страны на три части. Центральная часть королевства была захвачена османами, западная (Верхняя Венгрия / Словакия, Хорватия и соединявшая их полоса венгерских земель) осталась за Фердинандом, восточная (Трансильвания и проч.) - за сыном и преемником Яноша Запольяи Яношем Жигмонтом. Раздел Венгрии был закреплен Адрианопольским перемирием 1547 года, однако боевые действия здесь фактически не прекращались никогда, периодически перерастая в большие войны.
Янош Жигмонт в 1570 году отказался от королевского титула в пользу Максимилиана II, оставшись лишь князем Трансильвании. Последняя была вассалом Османской империи, однако до середины XVII века сохраняла очень широкую автономию. И сами венгры (и трансильванские и «габсбургские») и Габсбурги фактически продолжали считать Трансильванию частью единой страны и в политическом, экономическом и культурном отношениях она оставалась теснейшим образом связана с габсбургской «Королевской Венгрией».
В венгерском Государственном собрании были представлены магнаты, католическое духовенство, дворянство и королевские города. Влияние духовенства, как и в других областях, было подорвано Реформацией, а местные королевские города были очень слабы (и заселены в основном немцами, в конфликтах Габсбургов и венгерских сословий предпочитавших держать нейтралитет), соответственно, эти группы в описываемое время большой роли не играли. Наиболее влиятельной группой являлись местные магнаты, однако и дворянство сохраняло достаточно сильные позиции.
Разрушение единого венгерского государства и специфика правления Габсбургов (в Венгрии почти всегда отсутствовавших и стремившихся решать венгерские вопросы дистанционно и без участия самих венгров) привели к отмиранию / деформации большинства центральных органов власти королевства. Так, фактически прекратил свою деятельность Королевский совет, должность надора десятилетиями оставалась вакантной [его обязанности выполнял назначаемый королем Наместнический совет (возглавляемый духовным лицом), полномочия которого были урезаны], венгерские финансы и канцелярия были фактически выведены из под контроля сословий и т. д.
Ко всему этому добавлялись особенности правления императора Рудольфа - за время своего царствования он побывал в Венгрии всего один раз. Венгерские дела в 1576 году были поручены управлявшему Верхней и Нижней Австриями эрцгерцогу Эрнсту (позднее перешли к Маттиасу), однако делами Хорватии с 1578 года занимался Карл Штирийский. При этом полномочия эрцгерцогов и венгерского Наместнического совета не были четко разграничены, а император оставил за собой право решать важнейшие вопросы и постоянно вмешивался в венгерские дела, только усиливая хаос своими противоречивыми решениями.
Недовольство венгерских сословий усиливалось и засильем иноземцев - Габсбурги широко использовали их на различных руководящих постах.
В религиозном плане Венгрия, также как и прочие земли Габсбургов, к концу XVI века фактически была протестантской страной, помимо лютеранства здесь широчайшее распространение получил кальвинизм. До Рудольфа местных протестантов Габсбурги почти не трогали, не желая злить венгров в условиях перманентной войны с турками и затяжного конфликта с обоими Запольяи. Гонения на протестантов начались здесь при Рудольфе, примерно в одно время с Чехией - на рубеже веков.
Финансовое положение Венгрии было очень тяжелым, налоги собирались плохо и в годы Пятнадцатилетней войны правительство Рудольфа в поисках средств стало все чаще прибегать к конфискации собственности венгерских магнатов. Поначалу в казну отписывали только выморочные владения (что уже нарушало венгерские законы), однако затем аппетиты казны возросли и она все чаще под разными предлогами (измена, оскорбление величества и проч.) покушалась на собственность и живых законных владельцев, причем не только оппонентов Габсбургов, но и их сторонников.
* Австрийские земли, после 1526 года фактически также земли чешской короны и Венгрия (формально чешские земли перешли в категорию наследственных в 1620 году, а Венгрия - в 1687).
Пятнадцатилетняя война и восстание Бочкаи
скрытый текст
В первой половине 1590-х годов перманентная малая война в Венгрии в очередной раз переросла в полноценный военный конфликт - затяжную и очень тяжелую для обеих сторон Пятнадцатилетнюю (или Долгую) войну (1593 - 1608). Война шла с переменным успехом, закончившись в итоге с некоторым преимуществом османов, расширивших свои владения в Венгрии.
В ходе войны (1595 год) на сторону Габсбургов перешли правитель Трансильвании Жигмонт Батори и господари Молдавии и Валахии. В 1597 году, на фоне военных неудач, Батори уступил Трансильванию Рудольфу в обмен на финансовую и территориальную (в Силезии) компенсацию. Позднее Батори неоднократно возвращал себе власть и снова покидал княжество и в Трансильвании царил хаос, однако к 1602 году княжество было занято габсбургскими войсками под командованием Джорджо Басты (позднее - Джакомо Белджойозо). Оккупация сопровождалась религиозными и политическими гонениями и вскоре Габсбурги восстановили против себя местных венгров.
Во главе трансильванских венгров встал Иштван Бочкаи, в 1604 году назначенный султаном князем Трансильвании (позднее был избран князем и местными сословиями). Бочкаи вытеснил габсбургские войска из Трансильвании, а затем перенес боевые действия и на территорию Королевской Венгрии. Здесь, на фоне усилившихся габсбургских религиозных гонений, на его сторону массово переходили местные венгры и вскоре трансильванский князь контролировал уже едва ли не большую часть Королевской Венгрии (Верхнюю Венгрию и часть Задунавья). Занятие Верхней Венгрии сопровождалось грабительскими рейдами хайдуков Бочкаи в соседнюю Моравию, очень от них пострадавшую.
Неудачи на турецком фронте и успехи Бочкаи вынудили Рудольфа II пойти на мирные переговоры. Переговоры с Бочкаи начались уже в ноябре 1605 года, в июне 1606-го завершившись подписанием Венского мира. По условиям мира политические и религиозные права венгерских сословий восстанавливались, сам Бочкаи признавался князем Трансильвании, а территория ее расширялась.
Переговоры с Бочкаи от имени императора вел эрцгерцог Маттиас. Скорейшее заключение мира с венграми поддерживалось и сословиями Австрийских и Чешских земель, приславших на переговоры с ним своих представителей (от Нижней и Верхней Австрии, Штирии, Чехии, Моравии, Силезии и Лужиц). Переговоры, помимо прочего, способствовали значительному росту популярности эрцгерцога Маттиаса среди сословий - он тесно сотрудничал с их представителями, обсуждая с теми ход переговоров, используя в качестве посредников и проч. Так, отчет представителей верхнеавстрийских сословий своему ландтагу по поводу заключения Венского мира специально отмечал его «отеческую заботу о землях». Венские переговоры способствовали и консолидации сословий разных земель, впервые действовавших совместно в столь важном вопросе. Так, представители Австрийских и Чешских земель обменялись с венграми гарантийными грамотами, обещая друг другу соблюдать Венский договор и поддерживать добрососедские отношения.
Переговоры с турками, которые также вел эрцгерцог Маттиас, окончились заключением Житваторокского мира (ноябрь 1606). Мир с турками также активно поддерживался сословиями. Переговоры с турками и Бочкаи, таким образом, способствовали сближению сословий габсбургских земель и значительному росту авторитета эрцгерцога Маттиаса среди сословий. Авторитет императора Рудольфа и его отношения с Маттиасом наоборот серьезно пострадали - император постоянно вмешивался в переговоры, принимая противоречивые решения и стремясь их затянуть, подозревал брата в злонамеренных уступках туркам и венграм и проч.
Конфедерация сословий, Маттиас и свержение Рудольфа
скрытый текст
Быстро выяснилось, что император Рудольф условия Венского мира (который он так и не ратифицировал) соблюдать не собирается. Положения договора начали нарушаться Рудольфом почти сразу после подписания, а скорая смерть Бочкаи (декабрь 1606 года) и вовсе развязала императору руки. На руководящие посты в королевстве назначались угодные ему (но неугодные венграм) лица, сессия Государственного собрания, на которой должны были утверждаться положения Венского мира, была сорвана по вине императора и т. д.
Одновременно Рудольф саботировал и выполнение договоренностей достигнутых с турками, расчитывая вскоре возобновить войну с османами. Все это вызывало растущее недовольство сословий, в первую очередь венгерских.
Однако первыми против Рудольфа выступили венгерские хайдуки, составлявшие основу армии Бочкаи. Последний дал им места для поселения и права коллективного дворянства, эти пожалования были фактически подтверждены Венским миром, но аннулированы Рудольфом. Хайдуки в ответ восстали, вновь начав боевые действия против империи и требуя, помимо прочего, смены венгерского короля.
К концу 1607 года венгерские сословия осознали, что Рудольф соблюдать положения Венского мира не станет и в октябре того же года официально обратились за помощью к чешским и австрийским сословиям - гарантам мирного договора.
Недовольство императором росло и внутри его собственной семьи. Уже в апреле 1606 года эрцгерцоги Маттиас, Максимилиан, Фердинанд Штирийский и его брат Максимилиан Эрнст подписали в Вене т. н. Семейное соглашение, признав Маттиаса главой рода Габсбургов и заявив о намерении добиваться отречения Рудольфа в пользу брата. В ноябре 1606 года к соглашению присоединился еще один брат императора - эрцгерцог Альбрехт, наместник Испанских Нидерландов. Практических последствий этот договор не имел - эрцгерцоги не решились на активные действия, а о самом соглашении вскоре стало известно Рудольфу. Маттиас формально не пострадал, продолжив управлять Австрией и Венгрией, однако осенью 1607-го наследником Рудольфа был объявлен, в обход брата, племянник - Фердинанд Штирийский. Амбициозный Маттиас, таким образом, лишался легальной возможности получения престола и вынужден был искать иные средства. Уже в ноябре 1607 года он обратился с преддожением о сотрудничестве к лидерам венгерских сословий.
В декабре 1607 - январе 1608 года эрцгерцог достиг соглашения и с сословиями Верхней и Нижней Австрии. В январе 1608-го, в обход императора, Маттиас созвал венгерское Государственное собрание в Пожони, на которое прибыла и делегация австрийских сословий. 1 февраля 1608 года Маттиас и представители венгерских и австрийских сословий подписали соглашение о создании Конфедерации, дававшее сословиям право выступить с оружием в руках против любого нарушителя Венского или Житваторокского мира.
К участию в Конфедерации были приглашены и сословия Штирии, Чехии, Моравии и Силезии. Штирийцы и чехи от участия в ней уклонились. Моравия примкнула к Конфедерации в конце апреля (21 апреля), Силезия - в мае 1608-го (последняя однако официально в нее не вступила и в итоге ничего не выиграла).
Члены дома Габсбургов которым Маттиас также предложил примкнуть к Конфедерации (Фердинанд Штирийский и Максимилиан Эрнст) предпочли сохранить нейтралитет.
Конфедерация вступила также в переговоры с турками и хайдуками. В марте 1608-го было достигнуто соглашение с пашой Буды - конфедераты гарантировали соблюдение условий Житваторокского мира, добившись невмешательства турок в разгорающийся конфликт. Хайдуки поначалу от переговоров отказывались, однако лишившись поддержки турок также пошли навстречу Конфедерации, согласившись прекратить боевые действия (21 апреля).
Запоздалые попытки Рудольфа развалить образовавшийся против него союз успеха не имели. В конце апреля 1608 года собранная Конфедерацией армия двинулась на Прагу. В чешской столице, тем временем, по инициативе Рудольфа был собран сейм Чехии (24 мая). К этому же времени, по распоряжению Чешской канцелярии, в городе были собраны вооруженные отряды сословий (из горожан и рыцарства имеющих недвижимость в Праге). Оказавшись, таким образом, единственными защитниками императора от надвигающейся армии Конфедерации, чехи, воспользовавшись открывшимися возможностями, добившись от Рудольфа восстановления политических прав чешских сословий и обещания восстановить права религиозные.
Добившись желаемого чехи окончательно отказались от вступления в Конфедерацию. Начавшиеся боевые действия однако быстро продемонстрировали полное военное превосходство конфедератов и уже 8 июня чехи и император вынуждены были вступить в переговоры с ними.
25 июня 1608 года в пригороде Праги Либене было подписано соглашение между Рудольфом и чехами с одной стороны и Конфедерацией с другой. Рудольф согласился уступить Маттиасу венгерскую корону и власть над Верхней и Нижней Австриями и Моравией, а также объявлял брата наследником чешского престола. Императорская и чешская короны оставались за Рудольфом. Сословиям Конфедерации было обещано восстановление политических и религиозных прав - после проведения местных ландтагов, сеймов и проч. Чехи облагались значительной контрибуцией - на покрытие военных расходов Маттиаса и Конфедерации.
Австрийские, венгерские и моравские сословия 29 июня 1608 года закрепили сложившийся между ними союз, обязавшись помогать друг другу во всех законных делах, особенно в вопросах веры (т. н. Штербохольский договор).
Конфедерация сословий и Маттиас
скрытый текст
Получивший желаемое Маттиас отнюдь не стремился выполнять политические и особенно (будучи твердым католиком) религиозные требования сословий.
В августе 1608 года, на собранном в Брно сейме Моравии Маттиас согласился с восстановлением политических прав местных сословий. Религиозных свобод мораване не получили и настаивать на их предоставлении не стали, удовлетворившись достигнутым.
Австрийские сословия оказались куда менее сговорчивыми и настойчиво требовали не только политических, но и религиозных свобод. Не добившись желаемого, в августе - сентябре 1608 года сословия Верхней и Нижней Австрии отказались присягать Маттиасу, создали объединенное правительство, размещавшееся в городке Хорн и начали вербовать войска для защиты своих прав. Австрийцы просили также помощи венгерских и моравских сословий.
Венгерские сословия, собравшиеся в Пожони в конце октября 1608 года, поначалу поддержали австрийцев (заодно предъявив Маттиасу массу своих требований). Однако позднее венгры решили, что своя рубашка ближе к телу и предпочли, пожертвовав союзниками, решать свои проблемы. После затяжного торга между сословиями и эрцгерцогом 16 ноября 1608 года Матиас был избран венгерским королем, а 19 ноября коронован. Условия избрания были зафиксированы в подписанных Маттиасом и утвержденных Государственным собранием грамотах и большей частью дублировали положения Венского договора - восстанавливались политические права венгерских сословий и свобода вероисповедания - для баронов, магнатов, дворян, городов и воинов пограничных областей.
Несмотря на успех в Моравии и Венгрии положение Маттиаса оставалось довольно неустойчивым. Австрийские сословия по-прежнему отказывались ему повиноваться, прозрачно намекая на возможный переход на сторону Рудольфа. В этих условиях Маттиас решил уступить австрийцам - 19 марта 1609 года, при посредничестве мораван, между ним и сословиями Верхней и Нижней Австрии было достигнуто соглашение. Маттиас удовлетворил все требования австрийских сословий, включая религиозные, а сословия признали, наконец, его власть.
***
Успехами Конфедерации позднее воспользовались и пострадавшие от нее чехи, так и не нашедшие общего языка с Рудольфом и взбунтовавшиеся уже весной 1609 года. В мае 1609-го чешские сословия, собравшись вопреки воле императора, создали собственное правительство и начали собирать войска. К чехам примкнула и Силезия (как уже отмечалось, ранее оставшаяся ни с чем). Чехи и силезцы просили помощи у Маттиаса и напуганный всем происходящим Рудольф уступил. Изданная им 9 июля 1609 года привилегия гарантировала свободу веры утраквистам, лютеранам и чешским братьям, 20 августа аналогичную привилегию получила Силезия.
Позднее, уже в 1611 году Рудольф попытался отменить данные чехам свободы, однако потерпел поражение в борьбе против чехов и Маттиаса и вынужден был отказаться от чешской короны в пользу последнего. Маттиас подтвердил ранее данные чехам свободы. Моравия (в качестве награды за посредничество в переговорах с Рудольфом) получила те же свободы, что и чехи, вернувшись в состав Чешских земель. Смерть Рудольфа в 1612 году положила конец распре братьев.
Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века
Изданная книгой кандидатская. В центре внимания автора борьба сословий и будущего императора Маттиаса против императора Рудольфа II, точнее говоря, первая фаза этой борьбы, закончившейся, как известно, отстранением Рудольфа от власти. Тема в целом интересная, но пишет автор плохо и раскрыта она так себе.
скрытый текстГабсбурги и сословия
скрытый текст
Наследственные земли* Габсбургов к XVI веку представляли собой разрозненный набор территорий не имевших какого-либо централизованного управления. В каждой из этих земель Габсбурги правили как местные государи, в соответствии с местными законами и обычаями и (в идеале) в согласии с местными сословиями, волю которых выражали местные представительные учреждения.
Начиная с Максимиллиана I (1493 - 1519) Габсбурги предпринимали попытки централизовать управление наследственными землями, создавая разнообразные учреждения (тайный совет, надворная канцелярия, надворный военный совет, надворная камера и пр.) для общего управления соответствующими территориями, наделяя их необходимыми полномочиями и, с переменным успехом, урезая права сословий. Эта политика не вызывала, естественно, никакой радости у сословий, сопротивлявшихся ей всеми доступными им средствами. Напряжение усиливали вызванные Реформацией религиозные противоречия, а также перманентная война в Венгрии, поглощавшая все больше ресурсов. Централизации управления наследственными землями препятствовали также семейные разделы Габсбургов и их внутрисемейные конфликты.
К началу XVII века растущее недовольство сословий наследственных земель, земель Чешской короны и Венгрии вызывал весь комплекс мероприятий Габсбургов - ограничение прав сословий, религиозная политика, растущий финансовый гнет. Недовольство это усиливалось также особенностями правления и самой личности императора Рудольфа - человека весьма странного и непостоянного.
Австрийские земли
«Собирание» австрийских земель Габсбургами завершилось только при Максимилиане I [1500 год]. Фердинанд I (император в 1558 - 1564 годах, Австрией правил с 1521-го) в 1564 году разделил их между сыновьями - старший сын и будущий император Максимилиан II (1564 - 1576) получил Верхнюю и Нижнюю Австрию, эрцгерцог Фердинанд - Переднюю Австрию [этим термином обозначались разрозненные владения династии на юге Германии] и Тироль, эрцгерцог Карл - Штирию, Каринтию и Крайну. Таким образом, управление австрийскими землями оказалось разделено между тремя ветвями Габсбургов.
После смерти Максимилиана Верхняя и Нижняя Австрии перешли к его старшему сыну и наследнику Рудольфу II (1576 - 1612), однако фактически эти области управлялись, от имени императора, его младшими братьями, сначала эрцгерцогом Эрнстом (1576 - 1593), позднее - эрцгерцогом Маттиасом.
Тирольская ветвь Габсбургов пресеклась в зародыше - у эрцгерцога Фердинанда не оказалось законных наследников и после его смерти в 1595 году Тироль перешел к императору Рудольфу [от имени которого правил его младший брат эрцгерцог Максимилиан].
Штирией, Каринтией и Крайной (т. н. Внутренней Австрией) после смерти эрцгерцога Карла в 1590 году правил его сын Фердинанд Штирийский (будущий император Фердинанд II), [до 1596 года, по причине малолетства, замещавшийся регентами, вышеупомянутыми братьями императора Рудольфа, Эрнстом и, позднее, Максимиллианом].
Австрийские земли имели собственные областные ландтаги, включавшие представителей католического духовенства, знати, рыцарства / дворянства и королевских городов. Католическая церковь этих земель тяжело пострадала от Реформации, влияние духовества здесь резко сократилось и, несмотря на начавшийся в конце предыдущего столетия процесс восстановления позиций католицизма, к началу XVII века оставалось еще весьма скромным. Здешние королевские города также были слабы и большой роли не играли. Ведущей силой Австрийских земель являлись, соответственно, знать и дворянство. К началу XVII века они большей частью оставались протестантскими и, благодаря секуляризации церковных земель, экономически достаточно независимыми от государства.
В дела Австрийских земель, прежде всего Нижней Австрии, «центральные органы» Габсбургов вмешивались в наибольшей степени.
Большая часть населения Австрийских земель к концу XVI века принадлежала к разным толкам протестантизма. В лучшую сторону выделялись лишь Тироль (где протестантов большей частью извели еще во времена Крестьянской войны) и Штирия (где католиков активно поддерживала местная ветвь Габсбургов). Фердинанд I, занятый венгерской войной и германскими делами, не имел ни возможности, ни желания активно заниматься рекатолизацией наследственных земель и соответствующие постановления на местах большей частью не выполнялись. Максимилиан II, протестантам скорее симпатизировавший, также активных действий против них не предпринимал, а в 1568 году (под давлением сословий) распространил на австрийское дворянство действие положений Аугсбургского религиозного мира.
Активная рекатолизация Австрии началась лишь при Рудольфе II - в Нижней (где ею руководил известный Мельхиор Клесль, на тот момент венский епископ) и Верхней Австриях. Нажим рекатолизаторов уже в 1599 - 1600 годах вызвал бунт сословий в Верхней Австрии, не имевший, впрочем, серьезных последствий. Парадоксальным образом императором были недовольны не только австрийские протестанты, но и местные католики (тот же Клесль), возлагая на него ответственность за упадок католицизма.
Дополнительным фактором напряженности были растущие аппетиты казны, особенно возросшие в годы Пятнадцатилетней войны.
Чешские земли
Чешский престол освободился в 1526 году после гибели чешско-венгерского короля Людовика II Ягеллона под Мохачем. Новым королем был избран будущий император Фердинанд Габсбург, женатый на сестре погибшего Людовика. Новоизбранный король подписал избирательные капитуляции, обещав сохранить за сословиями право выбора короля, уважать религиозные свободы чехов, руководить страной с помощью чешских учреждений, не назначать на руководящие должности иноземцев, перенести двор в Прагу и проч. Обещаний своих Фердинанд не сдержал, укрепившись на престоле он начал постепенно ограничивать права чешских сословий и отношения между сословиями и королем все более ухудшались. Попытки короля вовлечь чехов в религиозную войну в Германии привели к открытому восстанию сословий в 1547 году. Случившийся вскоре разгром германских протестантов под Мюльберге, впрочем, внес раскол в ряды восставших, чем умело воспользовался Фердинанд, подавив восстание с минимальными усилиями. Учавствовавшие в нем паны и дворяне в целом пострадали мало, однако чешские города были сурово наказаны, лишившись большинства прав и привилегий, их самоуправление и сословное представительство были существенно ограничены. Гонениям подверглась также и одна из групп местных протестантов - «чешские братья». Власть короля после 1547 года существенно укрепилась, а влияние сословий уменьшилось, однако не было уничтожено вовсе.
Особенностью Чешских земель являлось наличие представительных органов во всех соответствующих областях - свои сеймы имелись в Чехии, Моравии, Силезии и Лужицах (помимо этого мог собираться также генеральный сейм земель, [включавший обычно чешский сейм в полном составе и представителей Моравии и Силезии]). Претендовавшие на лидерство чехи часто игнорировали мнения иных областных учреждений даже при принятии важнейших решений (так, при избрании Фердинанда Габсбурга в 1526 году и Фридриха Пфальцского в 1617-м прочие области королевства были просто поставлены перед фактом), что вызывало у тех большое недовольство.
В Чехии духовенство не имело почти никакого влияния, в местном сейме были представлены магнаты (паны), дворянство (рыцарство) и королевские города. Влияние католического духовенства было капитально подорвано гуситским движением еще в XV веке. Влияние городов, в отличии от Австрии и Венгрии, до 1547 года было очень значительным, однако после репрессий Фердинанда I также почти сошло на нет. Дворянство, в силу экономических причин, также пользовалось относительно скромным влиянием. Ведущим местным сословием были паны, сосредоточившие в своих руках значительную политическую и экономическую власть.
Перенос Рудольфом II своей резиденции из Вены в Прагу (1583 год) привел к повышению значения чешского дворянства (оттеснившего на вторые роли австрийское) вообще и чешских панов в особенности, а также к усилению среди последних католического элемента. Росту влияния католицизма способствовали и политика правительства - протестантам был фактически закрыт доступ к заметным придворным должностям, на важные местные позиции постепенно продвигались католики и т. д., а также усилия прибывших вместе с Рудольфом испанского посла и папского нунция, целенаправленно поддерживавших местный католический элемент (панов-католиков даже именовали «испанской партией»).
В Чехии большая часть населения с XV века являлась приверженцами умеренной версии гусизма - утраквизма («чашники»). Некоторой популярностью пользовалась еще одна версия гусизма, т. н. «чешские братья». В Моравии позиции католицизма были несколько сильнее чем в Чехии, Силезия и Лужицы оставались католическими.
В XVI веке в Чешских землях начало распространяться лютеранство (именуемое здесь неоутраквизмом), на фоне которого сам утраквизм выглядел уже весьма консервативно. До конца XVI века Габсбурги чешских еретиков почти не трогали, ограничиваясь периодическими гонениями на «чешских братьев». Фердинанд I добивался слияния утраквизма с католической церковью, но не преуспел. Максимилиан II в чешских землях придерживался той же политики непоследовательной веротерпимости, что и в Австрии. Рудольф II к активной рекатолизации Чешских земель приступил сравнительно поздно - на рубеже XVI - XVII веков, после того как ее успех обозначился в соседних австрийских землях.
Еще одним источником напряженности являлся финансовый вопрос. Чешские земли были основным источником ресурсов для венгерских войн Габсбургов. Так, в ходе Пятнадцатилетней войны земли чешской короны обеспечивали 2/3 военных расходов (примерно половину этих двух третей давала Чехия, четверть - Силезия, пятую часть - Моравия и примерно 6% - Лужицы), а Австрия и Венгрия - оставшуюся треть. Собственно королевские доходы (домен, регалии и проч.) в Чешских землях были невелики и основная часть средств добывалась за счет обычных и чрезвычайных налогов вотируемых сословиями.
Венгрия
Венгерский престол также освободился в 1526 году после гибели чешско-венгерского короля Людовика / Лайоша II Ягеллона под Мохачем. Однако здесь, в отличии от Чехии, у претендовавшего на трон Фердинанда Габсбурга объявился сильный конкурент - трансильванский воевода Янош Запольяи. Симпатии венгерского дворянства разделились и в ноябре-декабре 1526 года оба претендента были избраны венгерскими королями на альтернативных Государственных собраниях, соответственно в Пожони (Братиславе) и Токае. Это привело к затяжной междоусобной войне, в которой активное участие принимали и турки, и разделу страны на три части. Центральная часть королевства была захвачена османами, западная (Верхняя Венгрия / Словакия, Хорватия и соединявшая их полоса венгерских земель) осталась за Фердинандом, восточная (Трансильвания и проч.) - за сыном и преемником Яноша Запольяи Яношем Жигмонтом. Раздел Венгрии был закреплен Адрианопольским перемирием 1547 года, однако боевые действия здесь фактически не прекращались никогда, периодически перерастая в большие войны.
Янош Жигмонт в 1570 году отказался от королевского титула в пользу Максимилиана II, оставшись лишь князем Трансильвании. Последняя была вассалом Османской империи, однако до середины XVII века сохраняла очень широкую автономию. И сами венгры (и трансильванские и «габсбургские») и Габсбурги фактически продолжали считать Трансильванию частью единой страны и в политическом, экономическом и культурном отношениях она оставалась теснейшим образом связана с габсбургской «Королевской Венгрией».
В венгерском Государственном собрании были представлены магнаты, католическое духовенство, дворянство и королевские города. Влияние духовенства, как и в других областях, было подорвано Реформацией, а местные королевские города были очень слабы (и заселены в основном немцами, в конфликтах Габсбургов и венгерских сословий предпочитавших держать нейтралитет), соответственно, эти группы в описываемое время большой роли не играли. Наиболее влиятельной группой являлись местные магнаты, однако и дворянство сохраняло достаточно сильные позиции.
Разрушение единого венгерского государства и специфика правления Габсбургов (в Венгрии почти всегда отсутствовавших и стремившихся решать венгерские вопросы дистанционно и без участия самих венгров) привели к отмиранию / деформации большинства центральных органов власти королевства. Так, фактически прекратил свою деятельность Королевский совет, должность надора десятилетиями оставалась вакантной [его обязанности выполнял назначаемый королем Наместнический совет (возглавляемый духовным лицом), полномочия которого были урезаны], венгерские финансы и канцелярия были фактически выведены из под контроля сословий и т. д.
Ко всему этому добавлялись особенности правления императора Рудольфа - за время своего царствования он побывал в Венгрии всего один раз. Венгерские дела в 1576 году были поручены управлявшему Верхней и Нижней Австриями эрцгерцогу Эрнсту (позднее перешли к Маттиасу), однако делами Хорватии с 1578 года занимался Карл Штирийский. При этом полномочия эрцгерцогов и венгерского Наместнического совета не были четко разграничены, а император оставил за собой право решать важнейшие вопросы и постоянно вмешивался в венгерские дела, только усиливая хаос своими противоречивыми решениями.
Недовольство венгерских сословий усиливалось и засильем иноземцев - Габсбурги широко использовали их на различных руководящих постах.
В религиозном плане Венгрия, также как и прочие земли Габсбургов, к концу XVI века фактически была протестантской страной, помимо лютеранства здесь широчайшее распространение получил кальвинизм. До Рудольфа местных протестантов Габсбурги почти не трогали, не желая злить венгров в условиях перманентной войны с турками и затяжного конфликта с обоими Запольяи. Гонения на протестантов начались здесь при Рудольфе, примерно в одно время с Чехией - на рубеже веков.
Финансовое положение Венгрии было очень тяжелым, налоги собирались плохо и в годы Пятнадцатилетней войны правительство Рудольфа в поисках средств стало все чаще прибегать к конфискации собственности венгерских магнатов. Поначалу в казну отписывали только выморочные владения (что уже нарушало венгерские законы), однако затем аппетиты казны возросли и она все чаще под разными предлогами (измена, оскорбление величества и проч.) покушалась на собственность и живых законных владельцев, причем не только оппонентов Габсбургов, но и их сторонников.
* Австрийские земли, после 1526 года фактически также земли чешской короны и Венгрия (формально чешские земли перешли в категорию наследственных в 1620 году, а Венгрия - в 1687).
Пятнадцатилетняя война и восстание Бочкаи
скрытый текст
В первой половине 1590-х годов перманентная малая война в Венгрии в очередной раз переросла в полноценный военный конфликт - затяжную и очень тяжелую для обеих сторон Пятнадцатилетнюю (или Долгую) войну (1593 - 1608). Война шла с переменным успехом, закончившись в итоге с некоторым преимуществом османов, расширивших свои владения в Венгрии.
В ходе войны (1595 год) на сторону Габсбургов перешли правитель Трансильвании Жигмонт Батори и господари Молдавии и Валахии. В 1597 году, на фоне военных неудач, Батори уступил Трансильванию Рудольфу в обмен на финансовую и территориальную (в Силезии) компенсацию. Позднее Батори неоднократно возвращал себе власть и снова покидал княжество и в Трансильвании царил хаос, однако к 1602 году княжество было занято габсбургскими войсками под командованием Джорджо Басты (позднее - Джакомо Белджойозо). Оккупация сопровождалась религиозными и политическими гонениями и вскоре Габсбурги восстановили против себя местных венгров.
Во главе трансильванских венгров встал Иштван Бочкаи, в 1604 году назначенный султаном князем Трансильвании (позднее был избран князем и местными сословиями). Бочкаи вытеснил габсбургские войска из Трансильвании, а затем перенес боевые действия и на территорию Королевской Венгрии. Здесь, на фоне усилившихся габсбургских религиозных гонений, на его сторону массово переходили местные венгры и вскоре трансильванский князь контролировал уже едва ли не большую часть Королевской Венгрии (Верхнюю Венгрию и часть Задунавья). Занятие Верхней Венгрии сопровождалось грабительскими рейдами хайдуков Бочкаи в соседнюю Моравию, очень от них пострадавшую.
Неудачи на турецком фронте и успехи Бочкаи вынудили Рудольфа II пойти на мирные переговоры. Переговоры с Бочкаи начались уже в ноябре 1605 года, в июне 1606-го завершившись подписанием Венского мира. По условиям мира политические и религиозные права венгерских сословий восстанавливались, сам Бочкаи признавался князем Трансильвании, а территория ее расширялась.
Переговоры с Бочкаи от имени императора вел эрцгерцог Маттиас. Скорейшее заключение мира с венграми поддерживалось и сословиями Австрийских и Чешских земель, приславших на переговоры с ним своих представителей (от Нижней и Верхней Австрии, Штирии, Чехии, Моравии, Силезии и Лужиц). Переговоры, помимо прочего, способствовали значительному росту популярности эрцгерцога Маттиаса среди сословий - он тесно сотрудничал с их представителями, обсуждая с теми ход переговоров, используя в качестве посредников и проч. Так, отчет представителей верхнеавстрийских сословий своему ландтагу по поводу заключения Венского мира специально отмечал его «отеческую заботу о землях». Венские переговоры способствовали и консолидации сословий разных земель, впервые действовавших совместно в столь важном вопросе. Так, представители Австрийских и Чешских земель обменялись с венграми гарантийными грамотами, обещая друг другу соблюдать Венский договор и поддерживать добрососедские отношения.
Переговоры с турками, которые также вел эрцгерцог Маттиас, окончились заключением Житваторокского мира (ноябрь 1606). Мир с турками также активно поддерживался сословиями. Переговоры с турками и Бочкаи, таким образом, способствовали сближению сословий габсбургских земель и значительному росту авторитета эрцгерцога Маттиаса среди сословий. Авторитет императора Рудольфа и его отношения с Маттиасом наоборот серьезно пострадали - император постоянно вмешивался в переговоры, принимая противоречивые решения и стремясь их затянуть, подозревал брата в злонамеренных уступках туркам и венграм и проч.
Конфедерация сословий, Маттиас и свержение Рудольфа
скрытый текст
Быстро выяснилось, что император Рудольф условия Венского мира (который он так и не ратифицировал) соблюдать не собирается. Положения договора начали нарушаться Рудольфом почти сразу после подписания, а скорая смерть Бочкаи (декабрь 1606 года) и вовсе развязала императору руки. На руководящие посты в королевстве назначались угодные ему (но неугодные венграм) лица, сессия Государственного собрания, на которой должны были утверждаться положения Венского мира, была сорвана по вине императора и т. д.
Одновременно Рудольф саботировал и выполнение договоренностей достигнутых с турками, расчитывая вскоре возобновить войну с османами. Все это вызывало растущее недовольство сословий, в первую очередь венгерских.
Однако первыми против Рудольфа выступили венгерские хайдуки, составлявшие основу армии Бочкаи. Последний дал им места для поселения и права коллективного дворянства, эти пожалования были фактически подтверждены Венским миром, но аннулированы Рудольфом. Хайдуки в ответ восстали, вновь начав боевые действия против империи и требуя, помимо прочего, смены венгерского короля.
К концу 1607 года венгерские сословия осознали, что Рудольф соблюдать положения Венского мира не станет и в октябре того же года официально обратились за помощью к чешским и австрийским сословиям - гарантам мирного договора.
Недовольство императором росло и внутри его собственной семьи. Уже в апреле 1606 года эрцгерцоги Маттиас, Максимилиан, Фердинанд Штирийский и его брат Максимилиан Эрнст подписали в Вене т. н. Семейное соглашение, признав Маттиаса главой рода Габсбургов и заявив о намерении добиваться отречения Рудольфа в пользу брата. В ноябре 1606 года к соглашению присоединился еще один брат императора - эрцгерцог Альбрехт, наместник Испанских Нидерландов. Практических последствий этот договор не имел - эрцгерцоги не решились на активные действия, а о самом соглашении вскоре стало известно Рудольфу. Маттиас формально не пострадал, продолжив управлять Австрией и Венгрией, однако осенью 1607-го наследником Рудольфа был объявлен, в обход брата, племянник - Фердинанд Штирийский. Амбициозный Маттиас, таким образом, лишался легальной возможности получения престола и вынужден был искать иные средства. Уже в ноябре 1607 года он обратился с преддожением о сотрудничестве к лидерам венгерских сословий.
В декабре 1607 - январе 1608 года эрцгерцог достиг соглашения и с сословиями Верхней и Нижней Австрии. В январе 1608-го, в обход императора, Маттиас созвал венгерское Государственное собрание в Пожони, на которое прибыла и делегация австрийских сословий. 1 февраля 1608 года Маттиас и представители венгерских и австрийских сословий подписали соглашение о создании Конфедерации, дававшее сословиям право выступить с оружием в руках против любого нарушителя Венского или Житваторокского мира.
К участию в Конфедерации были приглашены и сословия Штирии, Чехии, Моравии и Силезии. Штирийцы и чехи от участия в ней уклонились. Моравия примкнула к Конфедерации в конце апреля (21 апреля), Силезия - в мае 1608-го (последняя однако официально в нее не вступила и в итоге ничего не выиграла).
Члены дома Габсбургов которым Маттиас также предложил примкнуть к Конфедерации (Фердинанд Штирийский и Максимилиан Эрнст) предпочли сохранить нейтралитет.
Конфедерация вступила также в переговоры с турками и хайдуками. В марте 1608-го было достигнуто соглашение с пашой Буды - конфедераты гарантировали соблюдение условий Житваторокского мира, добившись невмешательства турок в разгорающийся конфликт. Хайдуки поначалу от переговоров отказывались, однако лишившись поддержки турок также пошли навстречу Конфедерации, согласившись прекратить боевые действия (21 апреля).
Запоздалые попытки Рудольфа развалить образовавшийся против него союз успеха не имели. В конце апреля 1608 года собранная Конфедерацией армия двинулась на Прагу. В чешской столице, тем временем, по инициативе Рудольфа был собран сейм Чехии (24 мая). К этому же времени, по распоряжению Чешской канцелярии, в городе были собраны вооруженные отряды сословий (из горожан и рыцарства имеющих недвижимость в Праге). Оказавшись, таким образом, единственными защитниками императора от надвигающейся армии Конфедерации, чехи, воспользовавшись открывшимися возможностями, добившись от Рудольфа восстановления политических прав чешских сословий и обещания восстановить права религиозные.
Добившись желаемого чехи окончательно отказались от вступления в Конфедерацию. Начавшиеся боевые действия однако быстро продемонстрировали полное военное превосходство конфедератов и уже 8 июня чехи и император вынуждены были вступить в переговоры с ними.
25 июня 1608 года в пригороде Праги Либене было подписано соглашение между Рудольфом и чехами с одной стороны и Конфедерацией с другой. Рудольф согласился уступить Маттиасу венгерскую корону и власть над Верхней и Нижней Австриями и Моравией, а также объявлял брата наследником чешского престола. Императорская и чешская короны оставались за Рудольфом. Сословиям Конфедерации было обещано восстановление политических и религиозных прав - после проведения местных ландтагов, сеймов и проч. Чехи облагались значительной контрибуцией - на покрытие военных расходов Маттиаса и Конфедерации.
Австрийские, венгерские и моравские сословия 29 июня 1608 года закрепили сложившийся между ними союз, обязавшись помогать друг другу во всех законных делах, особенно в вопросах веры (т. н. Штербохольский договор).
Конфедерация сословий и Маттиас
скрытый текст
Получивший желаемое Маттиас отнюдь не стремился выполнять политические и особенно (будучи твердым католиком) религиозные требования сословий.
В августе 1608 года, на собранном в Брно сейме Моравии Маттиас согласился с восстановлением политических прав местных сословий. Религиозных свобод мораване не получили и настаивать на их предоставлении не стали, удовлетворившись достигнутым.
Австрийские сословия оказались куда менее сговорчивыми и настойчиво требовали не только политических, но и религиозных свобод. Не добившись желаемого, в августе - сентябре 1608 года сословия Верхней и Нижней Австрии отказались присягать Маттиасу, создали объединенное правительство, размещавшееся в городке Хорн и начали вербовать войска для защиты своих прав. Австрийцы просили также помощи венгерских и моравских сословий.
Венгерские сословия, собравшиеся в Пожони в конце октября 1608 года, поначалу поддержали австрийцев (заодно предъявив Маттиасу массу своих требований). Однако позднее венгры решили, что своя рубашка ближе к телу и предпочли, пожертвовав союзниками, решать свои проблемы. После затяжного торга между сословиями и эрцгерцогом 16 ноября 1608 года Матиас был избран венгерским королем, а 19 ноября коронован. Условия избрания были зафиксированы в подписанных Маттиасом и утвержденных Государственным собранием грамотах и большей частью дублировали положения Венского договора - восстанавливались политические права венгерских сословий и свобода вероисповедания - для баронов, магнатов, дворян, городов и воинов пограничных областей.
Несмотря на успех в Моравии и Венгрии положение Маттиаса оставалось довольно неустойчивым. Австрийские сословия по-прежнему отказывались ему повиноваться, прозрачно намекая на возможный переход на сторону Рудольфа. В этих условиях Маттиас решил уступить австрийцам - 19 марта 1609 года, при посредничестве мораван, между ним и сословиями Верхней и Нижней Австрии было достигнуто соглашение. Маттиас удовлетворил все требования австрийских сословий, включая религиозные, а сословия признали, наконец, его власть.
***
Успехами Конфедерации позднее воспользовались и пострадавшие от нее чехи, так и не нашедшие общего языка с Рудольфом и взбунтовавшиеся уже весной 1609 года. В мае 1609-го чешские сословия, собравшись вопреки воле императора, создали собственное правительство и начали собирать войска. К чехам примкнула и Силезия (как уже отмечалось, ранее оставшаяся ни с чем). Чехи и силезцы просили помощи у Маттиаса и напуганный всем происходящим Рудольф уступил. Изданная им 9 июля 1609 года привилегия гарантировала свободу веры утраквистам, лютеранам и чешским братьям, 20 августа аналогичную привилегию получила Силезия.
Позднее, уже в 1611 году Рудольф попытался отменить данные чехам свободы, однако потерпел поражение в борьбе против чехов и Маттиаса и вынужден был отказаться от чешской короны в пользу последнего. Маттиас подтвердил ранее данные чехам свободы. Моравия (в качестве награды за посредничество в переговорах с Рудольфом) получила те же свободы, что и чехи, вернувшись в состав Чешских земель. Смерть Рудольфа в 1612 году положила конец распре братьев.
Лехтенстаарн, блог «Lehten»
Глава 2. Ирландская мифология. Часть 3
Глава 2. Ирландская мифология. Часть 3
Комперт Монгайн
Сложная история, в которой мы видим прямое вмешательство Мананнана в мир людей. Сначала король Ольстера Фиахна Справедливый ввязывается в битву с королем Лохланна из-за невыполненного обещания, за которое Фиахна согласился выступить поручителем [6]. Когда Фиахна ведет свою армию против Лохланна, они сталкиваются с ядовитыми овцами, которые убивают по 300 человек в день. На четвертый день Фиахна сам решает выйти на бой, даже если это будет означать его смерть, но его останавливает появление таинственного воина, который обещает позаботиться о ядовитых овцах в обмен на золотое кольцо на пальце Фиахны и ночь секса с его женой. Странный воин обещает, что от этого союза родится сын, а затем называет себя Мананнаном мак Лиром. Фиахна соглашается, и Мананнан достает из-под плаща ядовитую гончую, чтобы убить ядовитую овцу.
Виктор Гурьянов, сообщество «Флешмобы»
* * *
1. Если бы про вас написали книгу или сняли фильм, каким было бы название?
2. Если бы ваша жизнь была книгой, какими бы были ее главы?
3. На какой вопрос вы больше всего хотели бы узнать ответ?
4. Как бы выглядела ваша полная противоположность?
5. Если бы вы могли написать что-нибудь на огромном рекламном щите, что бы это было?
6. Какую самую важную вещь вы когда-либо узнали?
7. Опишите свою личную миссию.
8. Что изменилось бы в вашей жизни, если бы вы любили себя безоговорочно?
Hanabi, блог «Заметки Ханаби»
Теория это знания, практика это понимания
Это не пропаганда ЗОЖа, это заметки как они есть.
Не есть по ночам и высыпатьсяОдно дело — кто-то скажет о том, что не стоит есть на ночь/ночью/за менее, чем 2 часа до сна. Потому что это вредно, потому что организм тратит лишнюю энергию на переваривание, не может нормально отдохнуть. И прочие правильные умные мысли/нравоучения/ЗОЖничества/занудства.
Другое дело — я доросла до того, что вышла из клуба «Заточи в ночи») Смогла не просто не есть за два часа до сна, а вообще не есть часов по 14 подряд. Привычки и зависимости, наверное, фейк: я слишком легко избавилась. Либо у меня такая сила воли. Да, несколько первых ночей слегка "ломало": засыпалось с непривычки долго, просыпало раньше. Но за несколько ночей избавиться от привычки, которая была много лет. Легко. Мы, наверное, просто думаем, что у нас эти привычки есть.
Но к чему я это все? Я ПРОЧУВСТВОВАЛА после отказа от еды в определенное время, что значит НЕ ХОТЕТЬ СПАТЬ днем вообще!!! (Нет, я делала не для этого, удачный эффект)) Хоть я сплю ночью/вечером/утром 5 часов, хоть 8, днем я не хочу спать. Уже месяца два я не хочу спать днем вообще! Это так хорошо. Вот что значит прочувствовать на практике, понять. Я высыпаюсь, мне не нужен кофе по две чашки.
Чаще одна чашка кофе в деньНо со стабильной второй чашки кофе я слезла немного раньше. Иногда могу выпить в день и две (одну вместо травяного чая), но редко, часто не хочется.
Отказ от лишней соли в едеПотом я перестала пересаливать. Если б соль была дорогая, так бы сэкономила
Раньше я пересаливала все, просто любила многое обогатить солью, вкусно же, казалось мне. А потом бросила. Сейчас попробую найти, когда) 18-го мая физически, вот когда, наверное. Результаты были уже через несколько часов! Позитивные. Опять же думала, будет "ломать": но нет! Только очень быстро нормальная человеческая еда стала сильно соленой)) А раньше я все досаливала.Управляемое курение(18+)Что ж, было еще невнезапно вернувшееся весной этого года курение)) Эпизодическое, помалу, баловательное. Но угадайте, что я с ним сделала 7-го числа сего месяца?
Это потому, что тебе больше бросать нечего было? Почему бы и нет? Подумала я, и не покурила вечером. Это не значит, что я не покурю на следующей неделе, что однажды на какой-то пьяночке я не выкурю полпачки. Это значит, что я не хочу, чтоб это входило в привычку. Это значит, что я захотела, чтоб оно вышло из привычки. Вот так я развлекаюсь. И сиг у меня больше двух пачек в заначке есть, и жиги красивые. Вот лежать и пусть лежатьУправляемое распитие алкоголя(18+)С алкоголизмом у меня не складывается: люблю выпить хорошего, а оно почему-то недешевое. И если я буду пить постоянно, я пропью всю заначку. Но иногда алкоголь здорово помогает: и под другим углом посмотреть, и важность снизить, и клин клином вышибить, так сказать: сиги в этот раз были оставлены именно после примерно 2,5 л выпитого пиваса
Я подумывала бросить
Виктор Гурьянов, блог «Впечатления о прочитанном, просмотренном»
"Equestria Girls: Magical Movie Night".
Тот случай, когда я рад, что ошибался. Думал, что больше нет полнометражек по Девочкам Эквестрии, а они есть. Но в данном случае даже не о полнометражках пойдёт речь, а о трёх сериях по 20 минут.
скрытый текст"Dance Magic"
Серия в классическом духе, хорошо, что конкуренцию под конец убрали всё же, а то она надоела ещё в первых полнометражках. Кстати, это продолжение про лагерь Эверфри. Вот не понял, почему тут только главные героини деньги собирали на сохранение лагеря, вроде бы столько желающих же было, в том числе и взрослых. Ну ладно.
"Movie Magic"
О, ну тут прям съёмки фильма о Дэринг Ду в мире людей, норм. Лёгкий детский детектив, появление злодейки для следующей серии.
"Mirror Magic"
Появление очередного магического артефакта, которым, конечно же, воспользовалась новая злодейка. Впрочем злодейкой она пробыла недолго, всё нормально. Также интересно, что тут и Старлайт Глиммер зашла погостить в мир людей, вот этого я правда не ожидал, не видел даже спойлеров на эту тему.
В общем для 20минутных серий это было очень даже хорошо, тут на мой взгляд каждая последующая серия была всё лучше и лучше предыдущей.
скрытый текст"Dance Magic"
Серия в классическом духе, хорошо, что конкуренцию под конец убрали всё же, а то она надоела ещё в первых полнометражках. Кстати, это продолжение про лагерь Эверфри. Вот не понял, почему тут только главные героини деньги собирали на сохранение лагеря, вроде бы столько желающих же было, в том числе и взрослых. Ну ладно.
"Movie Magic"
О, ну тут прям съёмки фильма о Дэринг Ду в мире людей, норм. Лёгкий детский детектив, появление злодейки для следующей серии.
"Mirror Magic"
Появление очередного магического артефакта, которым, конечно же, воспользовалась новая злодейка. Впрочем злодейкой она пробыла недолго, всё нормально. Также интересно, что тут и Старлайт Глиммер зашла погостить в мир людей, вот этого я правда не ожидал, не видел даже спойлеров на эту тему.
В общем для 20минутных серий это было очень даже хорошо, тут на мой взгляд каждая последующая серия была всё лучше и лучше предыдущей.
Виктор Гурьянов, сообщество «Флешмобы»
Вопросы, чтобы понять характер, тип личности
1. Какую бы одну вещь ты в себе поменял?
2. Ты считаешь себя интровертом или экстравертом?
3. Если ты в плохом расположении духа, тебя лучше оставить одного или подбодрить?
4. Часто ли ты вступаешь в конфронтации?
5. Назови одну вещь, которую люди всегда неправильно про тебя понимают?
6. О чем ты думаешь, находясь в одиночестве?
haron258, блог «МОЙ РУНДУЧОК»
Второй день рождения (Федеральный центр сердечно-сосудистой хирургии, Челябинск).
Странный отсчёт времени и его течение начинается после успешной операции на сердце.
Ещё многое не понятно и до многого приходится доходить интуитивно, но однозначно точно звучит одна мысль - с тобой что-то случилось совершенно новое и во-многом тебе не понятное.
