Что почитать: свежие записи из разных блогов

Ощущение, восприятие, мышление служат неразрывными частями единого процесса отражения действительности. Чувственное наглядное познание предметов и явлений окружающего мира есть исходное. Однако ощущая, воспринимая, наглядно представляя себе любой предмет, любое явление, человек должен как-то анализировать, обобщать, конкретизировать, другими словами, мыслить о том, что отражается в ощущениях и восприятиях. Ощущения, восприятия, представления, мышление составляют познавательные процессы.

 

Ощущения есть отражение конкретных, отдельных свойств, качеств, сторон предметов и явлений материальной действительности, воздействующих на органы чувств в данный момент.

 

Для возникновения ощущений необходимо прежде всего наличие воздействующих на органы чувств предметов и явлений реального мира, которые называются в этом случае раздражителями. Воздействие раздражителей на органы чувств называется раздражением. В нервной ткани процесс раздражения вызывает возбуждение. Возбуждение систем нервных клеток, наиболее совершенных по своей организации, при обязательном участии клеток коры головного мозга и дает ощущение.

 

Физиологическая основа ощущений — сложная деятельность органов чувств. И.П.Павлов назвал эту деятельность анализаторной, а системы клеток, наиболее сложно организованных и являющихся воспринимающими аппаратами, которые непосредственно осуществляют анализ раздражений, — анализаторами.

 

Анализатор характеризуется наличием трех специфических отделов: периферического (рецепторного), передающего (проводникового) и центрального (мозгового).

 

Периферический (рецепторный) отдел анализаторов составляют все органы чувств — глаз, ухо, нос, кожа, а также специальные рецепторные аппараты, расположенные во внутренней среде организма (в органах пищеварения, дыхания, в сердечно-сосудистой системе, в мочеполовых органах). Этот отдел анализатора реагирует на конкретный вид раздражителя и перерабатывает его в определенное возбуждение. Рецепторы могут находиться на поверхности тела (экстероцепторы) и во внутренних органах и тканях (интероцепторы). Рецепторы, находящиеся на поверхности тела, реагируют на внешние раздражители. Такими рецепторами обладают зрительный, слуховой, кожный, вкусовой, обонятельный анализаторы. Рецепторы, расположенные на поверхности внутренних органов тела, реагируют на изменения, происходящие внутри организма. С деятельностью интероцепторов связаны органические ощущения. Промежуточное положение занимают проприоцепторы, находящиеся в мышцах и связках, которые служат для ощущения движения и положения органов тела, а также участвуют в определении свойств, качеств объектов, в частности при осязании их рукой. Таким образом, периферический отдел анализатора выполняет роль специализированного, воспринимающего аппарата.

 

В зависимости от месторасположения рецептора различают внешние анализаторы (у которых рецепторы находятся на поверхности тела) и внутренние (у которых рецепторы расположены во внутренних органах и тканях). Промежуточное положение занимает двигательный анализатор, рецепторы которого находятся в мышцах и связках. Для всех анализаторов общими являются болевые ощущения, благодаря которым организм получает информацию о разрушительных для него свойствах раздражителя.

 

Выделяют следующие основания классификации ощущений: I) по наличию или отсутствию непосредственного контакта с раздражителем, вызывающим ощущение; 2) по месту расположения рецепторов; 3) по времени возникновения в ходе эволюции; 4) по модальности (виду) раздражителя.

 

По наличию или отсутствию непосредственного контакта рецептора с раздражителем, вызывающим ощущение, выделяют дистантную и контактную рецепцию. Зрение, слух, обоняние относятся к дистантной рецепции. Эти виды ощущений обеспечивают ориентировку в ближайшей среде. Вкусовые, болевые, тактильные ощущения — контактные.

 

По модальности раздражителя ощущения делят на зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые, тактильные, статические и кинестетические, температурные, болевые, жажды, голода.

 

Охарактеризуем кратко каждый из названных видов ощущений.

 

Зрительные ощущения. Они возникают в результате воздействия световых лучей (электромагнитных волн) на чувствительную часть нашего глаза — сетчатку, являющуюся рецептором зрительного анализатора. Свет воздействует на находящиеся в сетчатке светочувствительные клетки двух типов — палочки и колбочки, названные так за их внешнюю форму.

 

Слуховые ощущения. Эти ощущения также относятся к дистантным и также имеют большое значение в жизни человека. Благодаря им, человек слышит речь, имеет возможность общаться с другими людьми. Раздражителями для слуховых ощущений являются звуковые волны — продольные колебания частиц воздуха, распространяющиеся во все стороны от источника звука. Орган слуха человека реагирует на звуки в пределах от 16 до 20 000 колебаний в секунду.

 

Слуховые ощущения отражают высоту звука, которая зависит от частоты колебания звуковых волн; громкость, которая зависит от амплитуды их колебаний; тембр звука — формы колебаний звуковых волн.

 

Все слуховые ощущения можно свести к трем видам — речевые, музыкальные, шумы.

 

Вибрационные ощущения. К слуховым ощущениям примыкает вибрационная чувствительность. У них общая природа отражаемых физических явлений. Вибрационные ощущения отражают колебания упругой среды. Этот вид чувствительности образно называют „контактным слухом“. Специальных вибрационных рецепторов / человека не обнаружено. В настоящее время считают, что отражать вибрации внешней и внутренней среды могут все ткани организма. У человека вибрационная чувствительность подчинена слуховой и зрительной.

 

Обонятельные ощущения. Они относятся к дистантным ощущениям, которые отражают запахи окружающих нас предметов. Органами обоняния являются обонятельные клетки, расположенные в верхней части носовой полости.

 

В группу контактных ощущений, как уже отмечалось, входят вкусовые, кожные (болевые, тактильные, температурные).

 

Вкусовые ощущения. Вызываются действием на вкусовые рецепторы веществ, растворенных в слюне или воде. Вкусовые рецепторы — вкусовые почки, расположенные на поверхности языка, глотки, неба — различают ощущения сладкого, кислого, соленого и горького.

 

Кожные ощущения. В кожных покровах имеется несколько анализаторных систем: тактильная (ощущения прикосновения), температурная (ощущения холода и тепла), болевая. Система тактильной чувствительности неравномерно распределена по всему телу. Но более всего скопление тактильных клеток наблюдается на ладони, на кончиках пальцев и на губах. Тактильные ощущения руки, объединяясь с мышечно-суставной чувствительностью, образуют осязание — специфически человеческую, выработавшуюся в труде систему познавательной деятельности руки.

 

Если прикоснуться к поверхности тела, затем надавить на него, то давление может вызвать болевое ощущение. Таким образом, тактильная чувствительность дает знания о качествах предмета, а болевые ощущения сигнализируют организму о необходимости отдалиться от раздражителя и имеют ярко выраженный эмоциональный тон.

 

Третий вид кожной чувствительности- температурные ощущения — связан с регулированием теплообмена между организмом и окружающей средой. Распределение тепловых и холодовых рецепторов на коже неравномерно. Наиболее чувствительна к холоду спина, наименее — грудь.

 

О положении тела в пространстве сигнализируют статические ощущения. Рецепторы статической чувствительности расположены в вестибулярном аппарате внутреннего уха. Резкие и частые изменения положения тела относительно плоскости земли могут приводить к головокружению.

 

Особое место и роль в жизни и деятельности человека занимают интероцептивные (органические) ощущения, которые возникают от рецепторов, расположенных во внутренних органах и сигнализируют о функционировании последних. Эти ощущения образуют органическое чувство (самочувствие) человека.

Виды, свойства и развитие внимания.

Внимание — это направленность психики (сознания) на определенные объекты, имеющие для личности устойчивую или ситуативную значимость, сосредоточение психики (сознания), предполагающее повышенный уровень сенсорной, интеллектуальной или двигательной активности. Различают три вида внимания: непроизвольное, произвольное и послепроизвольное. Итак, непроизвольное внимание — это сосредоточение сознания на объекте в силу каких-то его особенностей. Известно, что любой раздражитель, изменяя силу своего действия, привлекает внимание. Новизна раздражителя также вызывает непроизвольное внимание. Предметы, вызывающие в процессе познания яркий эмоциональный тон (насыщенные цвета, мелодичные звуки, приятные запахи), вызывают непроизвольное сосредоточение внимания. Еще большее значение для возникновения непроизвольного внимания имеют интеллектуальные, эстетические и моральные чувства. Предмет, вызвавший у человека удивление, восхищение, восторг, продолжительное время приковывает его внимание.

Произвольное внимание — это сознательно регулируемое сосредоточение на объекте. Человек сосредоточивается не на том, что для него интересно или приятно, но на том, что должен делать. Этот вид внимания тесно связан с волей. Произвольно сосредоточиваясь на объекте, человек прилагает волевое усилие, которое поддерживает внимание в течение всего процесса деятельности. Своим происхождением произвольное внимание обязано труду.

Произвольное внимание возникает, когда человек ставит перед собой цель деятельности, выполнение которой требует сосредоточенности. Когда говорят о развитии, воспитании внимания, то имеют в виду совершенствование свойств внимания. Различают следующие свойства внимания: объем, сосредоточенность (концентрация), распределяемость, устойчивость, колебание, переключаемость. Объем внимания измеряется тем количеством объектов, которые воспринимаются одновременно. Концентрация внимания есть степень сосредоточения сознания на объекте (объектах).Распределение внимания выражается в умении одновременно выполнять несколько действий или вести наблюдение за несколькими процессами, объектами.

Несколько лет назад я влюбилась в человека, который был влюблен в Юнга. Под влиянием этого опыта я стала читать биографию немецкого психоаналитика "Воспоминания, сновидения и размышления", прошла марафон по сновидениям от группы New Minds и целый год проходила на арт-терапию. К сожалению, исцеления не произошло, и эффект от такой терапии был минимальным (хотя назвать это время потраченным впустую у меня не повернулся бы язык).

В то время я сделала неверный выбор между подходом, который восходит к Юнгу, и когнитивно-поведенческой терапией. Юнгианский психоанализ и КПТ долгое время считались противоположными психотерапевтическими школами. Первый обращается к бессознательному человека, исследует сны, фантазии и другие проявления глубинных импульсов психики. Второй сосредоточен на работе с тем, что мы можем перестраивать в себе, то есть контролировать: привычками, автоматическими мыслями, внутренними установками. Психиатр говорил мне, что КПТ показан для лечения шизотипического расстройства в комплексе с таблетками. Арт-терапевт возражал: "в когнитивно-поведенческой терапии ты будешь работать с симптомами, а мы проработаем причины болезни". Увы, корень проблемы так и остался во мне.

Сейчас я уже несколько месяцев занимаюсь в КПТ-подходе. На прошлой сессии я познакомилась с важным для себя понятием глубинных убеждений.

полный текст

1. Не пытайтесь делать. Делайте.
“Делай или не делай, не надо пытаться.”

Когда человек говорит: "Я попытаюсь", это значит, что он сдастся при первой же встрече с препятствием.
Если же человек говорит: "Я сделаю", в его словах чувствуется сила и упорство, стоящее за этим решением. Он найдет способы преодолеть все преграды, с которыми вынужден будет столкнуться.
Четко определите для себя сделаете вы или нет, третьего не дано.

2. Преодолейте свои страхи.
“Страх - это путь на темную сторону. Страх порождает гнев. Гнев приводит к ненависти. Ненависть приводит к страданиям.”

Преодоление страхов одно из главных условий самосовершенствования и личностного роста. Вы не должны бежать от своих страхов. Вы должны бороться с ним:

Посмотрите в лицо страху
Нельзя всю жизнь убегать. Остановитесь и посмотрите в лицо вашему страху. Поверьте, он станет меньше, а возможно вовсе исчезнет. Не исключено, что вы сами накручиваете свои страхи и при ближайшем рассмотрении они не так ужасны. Все относительно. Все проблемы, радости, тревоги и страхи зависят только от того, как вы к ним относитесь.

скрытый текстБудьте любопытны
Любопытство может помочь вам избавиться от страхов. Люди часто боятся того, чего не знают. Сотрите барьеры между вами и неизвестным. Любопытство делает ваше восприятие мира более открытым. Оно наполняет вас ожиданиями и энтузиазмом, сосредотачивая ваше внимание на интересных увлекательных вещах и заставляя забыть о страхе.

Не сравнивайте себя с другими
Люди склоны постоянно сравнивать себя с другими. Кого-то мы считаем лучше себя, кого-то хуже. Эти сравнения могут вызвать страх. Помните, что все мы – одно целое и нас нельзя сравнивать.

3. Мир вокруг вас является вашим отражением
“Вы найдете только то, что отдадите сами."

Все, что вас окружает – это отражение ваших мыслей. Наблюдение за окружающим миром поможет вам понять себя и, возможно, что-то в себе изменить. Вы смотрите на реальность через фильтр, которым сами же и являетесь. Вы сами выбираете, в каком свете видеть происходящее вокруг – в позитивном или негативном.

Даже при том, что мир вокруг вас огромен, так же как и огромны возможности в нем, все перемены которые происходят в вашей жизни зависят исключительно от вас.

Только вы сами являетесь хозяевами своей жизни. Вы должны научиться принимать решения самостоятельно. Не надейтесь, что кто-то придет и поможет вам. Ни личный гуру, ни родители, ни прекрасная фея вас не спасут. Многие люди будут поддерживать вас, но за свою жизнь отвечаете только вы сами.
Пояснения к цитатам магистра Йоды отсюда

Как видно из рисунка 3, интервалы интро- и экстраверсии для разных сторон Силы почти полностью перекрываются, следовательно, с большой долей вероятности можно
утверждать, что данный признак не годится для того, чтобы по нему определять принадлежность форсъюзера к темным или светлым.
В дальнейшем исследователи объединили обе группы форсъюзеров и решили найти средние значения нейротизма и экстраверсии.
Полученные данные таковы:
По показателю «нейротизм»: среднее арифметическое по 53 форсъюзерам – 10,9, мода (наиболее часто встречающееся значение)- 19, s = 6,1, 95% доверительный интервал для среднего 10,9+1,68;
То же по показателю «экстраверсия»: среднее – 10,7, мода 14,0,s=4,09, 95% доверительный интервал для среднего – 10,7+1,12.
Итак, почти все (кроме Люка) форсъюзеры из ОТ, вне зависимости от цвета роб и доспехов, были отнесены форумчанами к спокойному типу ВНД ака флегматический темперамент в классификации Гиппократа. А вот отец и сын Скайуокеры в возрасте 20 лет выпадают из общей картины, демонстрируя нам сильный неуравновешенный тип ВНД ака холерический темперамент. Наследственность, м-м-м? Очень вероятно. Однако ко времени Оригинальной трилогии темперамент у Вейдера необъяснимым образом изменяется. Так как это — врожденная характеристика, нам остается предположить, что милорд, видимо, родился заново…
Еще один интересный аспект таков: оба джедая, перешедшие на Темную сторону (Дуку и приквельный Энекин) имеют высокие баллы нейротизма, что трактуется, как неуравновешенность. Видимо, для объяснения перехода? Человек на чужом месте… ведь, параллельно с этим, ситхи «от рождения» (Дарт Мол и Дарт Сидиус) предстают перед нами, как образцы выдержки. Аналогично — и «настоящие» джедаи.
Итак, в рамках дифференцировки ситхов от джедаев мы исследовали биологическую составляющую психической индивидуальности. Остается характер и личность, которые во многом формируются благодаря среде. При чтении нашей статьи с самого начала, у читателей мог возникнуть закономерный вопрос: как авторы могут сводить бесконечное природное разнообразие лишь к двум крайним полюсам? А где же серые, бурые и зелено-малиновые в крапинку? Конечно, здесь имеет место вполне осознанное упрощение. Ведь очевидно, что при рассмотрении любой наиподробнейшей классификации всегда найдется явление (или его часть), «выпирающее» из заданных рамок. Таким образом, погрешность, становиться платой за объективизацию. Но это — лишь одна сторона медали (надо же доказать, что авторы вовсе не желают облегчить себе жизнь!). Еще Ч. Дарвин говорил: "Природа расточительна на разнообразие, но скупа на нововведения". И, при всем известном нам разнообразии жизни, она реагирует на внешние и внутренние влияния по универсальным законам. Из древнегреческой медицины к нам пришло учение о четырех типах людей сообразно распределению в их телах жизненно важных жидкостей: желчи, крови, слизи и черной желчи (холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики соответственно). В процессе искусственного моделирования неврозов физиологи выделили четыре типа высшей нервной деятельности. Так откуда же взялось число два в нашем уравнении? Объяснение таково: а разве человек существует в условиях лаборатории? С философско-биологической точки зрения, отношения субъекта и объекта всегда являются процессом взаимного приспособления. Ибо всякое взаимодействие по определению предполагает двусторонний процесс. Возникающие в итоге изменения и составляют суть приспособления/адаптации. А посему — типичная установка по отношению к объекту, по внутреннему содержанию и есть процесс приспособления. Говоря проще, реальность далекой Галактики такова, что форсъюзеру приходиться выбирать лишь один из двух предоставленных ему путей (Серая сторона Силы Лукасом не предусмотрена, а мы договорились строго придерживаться фактов).
скрытый текстИными словами, изменения прослеживаются во всех составляющих психической индивидуальности включая собственно личность (ака определенным образом социализированного индивида). Выражаясь медицинским языком, «ситх» и «джедай» — это синдром, а не симптом. И говорить, что ситх — это тот, кто использует Темную сторону, все равно, что заявлять «ангина — это когда болит горло». Верно, но — разве исчерпывающе?
Однако, помимо общественного давления, есть и еще один, чисто биологический аргумент. Природе (и ученым) известно два в корне различных варианта адаптации и две обусловленные ими возможности самоподдержания живых организмов. Первый путь — это повышенная плодовитость при относительно малой обороноспособности и недолговечности особи. Второй — вооружение индивида разнообразными средствами защиты при относительно малой плодовитости. Вероятно, эта биологическая противоположность имеет не только сходство, но и некий общий знаменатель с обоими из выделенных нами типов одаренных. Здесь авторы хотели бы ограничиться лишь общими указаниями, с одной стороны, — на уникальность джедаев, состоящую в способности постоянно отдавать, распространяться по Вселенной и ассимилироваться в любые структуры; с другой — на склонность ситхов к защите от внешних влияний и тенденции максимально избегать энергетических затрат, направленных непосредственно на объект, параллельно со стремлением к занятию наиболее безопасного и максимально доминирующего положения. Как видно из общей биологии, оба пути удобно проходимы и, каждый по-своему, ведут к успеху. Как и жизненные установки, характерные для выделенных нами групп. Того, что один из них получает посредством множества взаимодействий, другой достигает при помощи монополии.
На данном этапе дискуссии, нам хотелось бы обсудить альтруизм и эгоизм. Ибо извечные обвинения тёмных в эгоизме, а светлых — в пренебрежении к себе, нивелировке личного перед общественным, есть не только в среде форсъюзеров. И аргументы у этих оппонентов нашей и далекой галактик оказываются очень похожими.

Итак, под «альтруизмом» мы понимаем бескорыстную заботу о благе других людей, готовность жертвовать собственными интересами, а под «эгоизмом», соответственно — предпочтение собственных интересов общественным. В.П.Симонов высказал предположение, что основу для такого параметра индивидуальности, как экстраверсия — интроверсия образуют индивидуальные особенности взаимодействия между «информационной» (лобная кора – гиппокамп) и «мотивационной» (миндалевидное тело – гипоталамус) системой. Взаимоотношение между другими двумя системами (лобная кора-гиппокамп — с другой) определяет другой параметр индивидуального поведения — нейротизм — эмоциональную устойчивость. В.П.Симонов отмечал, что в рамках разработанных им представлений павловская сила НС соответствует не экстраверсии, а эмоциональной устойчивости (Симонов,1987).

Это соответствие приобретает интерес при сопоставлении «античных» темпераментов (типов И.П.Павлова) с параметрами типологии Г.Айзенка, где флегматики и сангвиники оказываются наиболее «сильными», а холерики — «средне-слабыми» (по Симонову). При сопоставлении этих двух типологий холерик является эмоционально нестабильным экстравертом, сангвиник — стабильным экстравертом, меланхолик — нестабильным интровертом и флегматик — стабильным интровертом.
М-да. Следуя данному заключению, придется предположить, что практически все форсъюзеры (по результатам наших тестов) тяготеют к положению «вещи в себе». Однако им все же приходится жить в обществе и для того чтобы ответить на вопрос, сознательно ли джедаи исповедуют альтруизм, а ситхи — индивидуализм, временно отойдём от одарённых и вспомним обычную психологию. Обычные люди (да и животные), тоже часто делают выбор между альтруизмом и индивидуализмом.

Трудно сказать предопределён ли этот выбор генетически, или происходит в грудном возрасте, но то, что он проявляется даже у маленьких детей, заставляет предположить, что роль борьбы за существование в данном процессе мало существенна. Правда, можно было бы, с достаточным основанием, возразить, что и ребенку, и даже грудному младенцу, приходится бессознательно приспосабливаться к среде, ибо своеобразие внешних влияний, особенно материнских, обязательно вызовет реакцию у ребенка.
В свое время Фридрих Второй решил поставить эксперимент и посмотреть, что получиться из детей, выросших без воздействия со стороны взрослых. Он собрал из окрестных деревень женщин с новорожденными детьми и приказал им никак не взаимодействовать с чадами. Опыт провалился — все младенцы умерли. Сходные случаи были зафиксированы в начале 20 века и в сиротских приютах. Для жизни человеку просто необходим близкий (в том числе — тактильный) контакт с себе подобными. Что-то похожее прослеживается и у животных: вспомним, сколько раз на дню кошка вылизывает своих котят.

У сенсорного голода есть очень много общего с пищевым, причем не только в биологическом, но и в психологическом и социальном плане. Такие термины, как "недоедание", "насыщение", "гурман", "аскет", можно легко перенести из области питания в область ощущений. Переедание — это в каком-то смысле то же самое, что и чрезмерная стимуляция. В обеих областях при обычных условиях и большом разнообразии выбора предпочтение в основном зависит от индивидуальных склонностей и вкусов. Вполне возможно, что индивидуальные особенности человека предопределены конституциональными особенностями организма. После того как период близости с матерью завершен, индивид всю остальную жизнь стоит перед выбором, который в дальнейшем будет определять его судьбу. С одной стороны, он постоянно будет сталкиваться с социальными, физиологическими и биологическими факторами, препятствующими продолжительной физической близости того типа, какую он испытывал, будучи младенцем. С другой стороны, человек постоянно стремится к такой близости. Чаще всего ему приходится идти на компромисс. Он учится довольствоваться едва уловимыми, иногда только символическими формами физической близости, поэтому даже простой намек на узнавание в какой-то мере может удовлетворить его, хотя исходное стремление к физическому контакту сохранит первоначальную остроту. Компромисс этот можно называть по-разному, но, как бы мы его ни называли, результатом является частичное преобразование младенческого сенсорного голода в нечто, что можно назвать потребностью в признании [По-английски этот введенный Э. Берном термин звучит recognition-hunger (голод по признанию) и вместе с другими терминами — сенсорный голод, пищевой голод - образует систему параллельных терминов]. По мере того как усложняется путь к достижению этого компромисса, люди все больше отличаются друг от друга в своем стремлении получить признание. Эти отличия делают столь разнообразным социальное взаимодействие и в какой-то степени определяют судьбу каждого человека.
Даже двое детей одной и той же матери могут обнаружить противоположные типы реагирования. Без малейших изменений, зарегистрированных в ее поведении. И, хотя недооценить неизмеримую важность родительских влияний очень сложно, это наблюдение позволяет нам сделать следующий вывод: решающий фактор надо искать в генетическом предрасположении ребенка. Возможно, в конечном счете, это все же сведется к индивидуальным особенностям, ведь при максимально возможной однородности внешних условий один ребенок обнаруживает один тип реагирования, а другой ребенок — другой. При этом, разумеется, имеются в виду лишь те случаи, что возникают в нормальных условиях. Если же мы имеем дело с крайними, а посему социально дезадаптирующими установками, ребенку может быть навязана поведенческая позиция, грубо говоря, «насилующая» их внутренний мир. Возможно, само дитя выбрало бы иной путь к социализации, если бы не внешнее вмешательство. Там, где происходит такое внешнеобусловленное искажение, индивид зачастую испытывает проблемы со здоровьем, и исцеление от вполне терапевтических недугов возможно лишь по выявлении и разрешении личностного конфликта. В. Александер и его последователи считают, что каждая специфическая по своему содержанию конфликтная ситуация вызывает закономерные ответы в деятельности определенного органа. В то же время Дунбар придает особое значение особенностям профиля личности и характеру реагирования. По ее мнению, у людей, чрезвычайно реагирующих на поступающую информацию, чаще развивается язвенная или коронарная болезнь, а у недостаточно реагирующих — колиты, дерматиты, артриты (подробнее см. психосоматика).

Собственно, первой реакцией на психотравмирующее событие часто бывает полное или частичное отрицание (главным образом — как следствие потребности в самозащите). Оно может быть промежуточным этапом, если в дальнейшем у человека оказывается достаточно сил, чтобы переработать произошедшее, либо может стать окончательным исходом, предохраняющим систему убеждений от пересмотра. Примером крайней формы отрицания является полная психогенная амнезия. Однако чаще возможны варианты с частичной амнезией события, любо выборочное отрицание ряда выводов, проистекающих из события с последующей трансформацией воспоминаний. Например, отрицание собственной роли в событии приводит к обвинению других людей или сил. Отрицание смертности — к формированию защитных мифов о бессмертии, защита от пересмотра идеи о собственном всемогуществе — к переживаниям вины за происшедшее.
Что касается предрасположения, то здесь очень сложно сделать однозначные выводы. Вероятно, есть люди, обладающие большим тропизмом к одной из двух поведенческих стратегий, или те, кому в силу внешних условий полезнее приспособляться тем, а не иным способом. Дело может и вовсе сводиться к неизвестным современной науке но, в конечном счете, чисто физиологическим причинам. И допуская такую вероятность, все же хочется поделиться наблюдением: обращение одного типа в другой может нанести тяжкий вред человеческому здоровью, вызывая сильное психическое истощение.

Все, что человек думает, помнит, осознает, чувствует и узнает, - это результат деятельности мозга. Каждый человек обучается и чувствует по-своему, потому что в процессе развития нервной системы в его памяти запечатлевается определенная информация (импринт). Каждый импринт формирует позитивный или негативный фокус для последующих условных рефлексов.
Термин "imprint" восходит к покойному Конраду Лоренцу, который изучал утят с того момента, когда они вылуплялись из яйца. Он установил, что, едва вылупившись, утята сразу начинали искать "образ матери". Для этого они высматривали всего лишь один конкретный признак. Единственное, что должна была делать их мать, - это двигаться. Если появлялся двигающийся объект, они начинали повсюду следовать за ним.

Например, когда Лоренц прогуливался, они за ним начинали бегать. По прошествии одного дня с небольшим импринт матери у утят завершался. После этого они уже полностью игнорировали даже свою настоящую мать, если таковую им пытались вернуть, и в данном случае повсюду следовали за этим пожилым австрийцем.

Для одного из утят таким импринтом был воздушный шарик, и когда шарик перемещали с места на место, утенок повсюду следовал за ним. Когда этот утенок вырос, он не обращал абсолютно никакого внимания на своих соплеменниц, и все его ухаживания и стремление образовать пару были направлены на любой круглый предмет. Это говорят о том, что когда утенок вырос, то импринт матери перешел также и на подругу.

Человек тоже импринтирует внешние объекты во время так называемой «импритной уязвимости». Можно сказать, что он цепляется своей «нервной аппаратурой» за внешние объекты. У людей эти импринты возникают на четырех стадиях развития: на стадии младенца, на стадии ребенка, который учится ходить, на стадии ученика и на стадии взрослого человека. Каждой стадии развития соответствует активизация определенного «контура» мозга.

Первый контур младенца - это биологическое выживание. Он связан с сигналами опасности и безопасности в данное время в данном месте.
Второй контур ребенка, который учится ходить, — это эго; он связан с движением и эмоциями.
Третий, вербально-символьный, контур студента — это ум; он связан с языком и познанием.
Четвертый, социополовой, контур взрослого человека — это личность; он связан с семейным поведением.

Безусловно, импринт закрепляется случайно — обстоятельствами в момент импринтной уязвимости. (Вспомните гусенка, который импринтировал шарик для пинг-понга.) У некоторых импринтируются храбрость, любознательность и стремление к исследованиям; у других — робость, инфофобия (страх непредвиденного) и замкнутость. Этот контур проявляется в каждом новорожденном, когда матрица ДНК отправляет посланцев-РНК для запуска процесса обучения прямостоянию и ходьбе. Обучение ходьбе, овладение гравитацией, преодоление физических препятствий и освоение политического манипулирования другими людьми — все это точки уязвимости, в которых возникает импринтирование или тяжелое кондиционирование. Мышцы быстро программируются на выполнение этих силовых функций, обретая устойчивые, пожизненные рефлексы. Как всегда, в зависимости от событий окружающего мира — того, что происходит в точках нейрологической уязвимости, — этот контур определит либо сильную, доминирующую роль, либо слабую, подчиненную роль в стае (семье). Чтобы в этом убедиться, вовсе не обязательно отправляться в джунгли с этологами: процесс импринтирования можно наблюдать в любом помете щенков. У них очень быстро определяется, кто будет доминировать, а кто — подчиняться.

Итак, биология и психология однозначно утверждают, что поведенческая установка возникает очень рано и явно несознательно. Помещённые в одни и те же условия индивиды выбирают близкие себе установки, если на них не давят неблагоприятные условия, принуждающие их выбирать чужое.
© Лисса, Надежда, Solveig
источник

В рамках гуманистической психологии важное значение имеют работы А.Маслоу о психологии самоактуализации. Наивысшей точкой развития личности он считал самоактуализацию личности — «наиболее полное использование собственных талантов, способностей и возможностей» в отличие от среднего человека, который живет с «заглушенными и подавленными способностями».

Различные свойства темперамента или черты характера могут проявляться вне зависимости от социального окружения (например, чистоплотность и аккуратность отшельника, не видящего людей долгие годы), то качества личности невозможно проявлять вне общества и взаимодействия с людьми или иными живыми существами Нередко личностные качества смешивают с индивидуально-психологическими и используют в качестве синонимов слова личность и «индивидуальность». Л.М.Баткин в связи с этим писал, что в разные эпохи в разных странах для обозначения этих понятий» пользовались различные термины. Так, греки, имея в виду индивида с социально значимыми чертами, говорили о «добром муже» «герое», «мудреце». Римляне использовали термин «гражданин», англичане в XVIII веке — «джентльмен».

Применительно к форсъюзерам очень похоже, что речь идет о неком коренном отличие в рамках психической индивидуальности, наблюдаемом не только среди людей и человекообразных, но и среди негуманоидов. Причем, сам факт его наличия, похоже, лишен жесткой привязки к окружающей среде или принадлежности индивида к какому-то конкретному социальному слою. Подобная универсальность явления едва ли была бы возможна, если бы все дело сводилось к сознательно и намеренно выбранной линии поведения. В таком случае основным носителем подобной установки, конечно, являлся бы, определенный слой населения. С однородным воспитанием, образованием и, следовательно, территориально ограниченный. Мы же видим почти противоположную картину: оба условно выделенных типа форсъюзеров, по всей вероятности, распределяются совершенно случайным образом. К сожалению, у авторов слишком мало информации для полноценного статистического анализа. И нам придется придерживаться гипотезы о равномерном распределении данного признака, в отсутствии доказательств обратного. Это означает, что при сходных условиях исследования один ребенок может стать ситхом, а другой — джедаем (вероятность 50 на 50). И, если принять существование как минимум двух различных типов поведенческого реагирования в качестве всеобщего и, вероятно, спонтанно возникающего явления, то почему бы нам ни пойти дальше? В своих рассуждениях мы постановили, что различие ситх-джедай заложено в структуре психической индивидуальности форсъюзера, и будет несколько наивно рассуждать про «сознательное суждение» и «сознательное намерение» объекта исследования (если учесть, что соотношение «сознание-подсознание» составляет 20%-80% соответственно). Есть много шансов за то, что наблюдаемый нами дуализм обязан своим существованием некой бессознательной и инстинктивной основе, и противоположность двух типов одарённых должна иметь биологические предпосылки. Для их понимания обратимся к физиологическим основам высшей нервной деятельности. К тем кирпичикам, что формируют фундамент пирамиды нашей психики. Ведь все многообразие психической жизни индивида, в конечном счете, сводится к работе нейронов, их взаимодействию друг с другом и формированию многочисленных функциональных систем в коре полушарий большого мозга (есть еще полушария мозжечка). Функциональная система — это временное объединение нейронов для реализации конкретного задания и, по сути, морфологический субстрат условного рефлекса. Теория функциональных систем пришла на смену бытовавшим ранее представлениям о том, что высшие психические функции имеют некий конкретный корковый центр. Это — продиктованное временем уточнение к теории И.П. Павлова и учеников, тезисно изложенной ниже.

скрытый текстИтак, к основным свойствам нервной системы относятся сила процессов возбуждения и торможения, их подвижность и уравновешенность.
Сила нервной системы по отношению к возбуждению определяется по двум критериям: с одной стороны, по способности нервной системы (далее будет сокращенно — НС) противостоять действию очень сильного раздражителя, а с другой — по способности выдерживать длительное и концентрированное возбуждение. Полярными проявлениями этого свойства являются сила и слабость НС. Многочисленные промежуточные вариации заполняют пространство между полярными группами и образуют континуум силы — слабости.

Понятие силы НС как одного из основных факторов индивидуальных различий было введено И.П.Павловым. До появления работ Б.М.Теплова считалось, что слабость НС — это просто отсутствие силы и, что полюс слабости имеет только отрицательное содержание. Б.М.Теплов (1956) выдвинул положение, что слабость НС может быть следствием ее высокой чувствительности, т.е. имеет и положительные проявления.


Такова, вкратце, теория. Теперь переходим к практике. Как оценить силу процессов условно-рефлекторного возбуждения? Для этого предложено несколько способов:

1. Силу процессов возбуждения можно оценить по выработке условных рефлексов. Большая скорость выработки условных рефлексов свидетельствует о хорошей работоспособности ЦНС, о достаточной силе процессов возбуждения;

2. Силу процессов возбуждения условных пищевых рефлексов можно оценить по динамике ответа при повышении возбудимости пищевого центра путем суточного голодания. В этом случае условно-рефлекторный ответ от предъявления пищи обычно увеличивается, что свидетельствует о достаточном запасе возбудительного потенциала центральных структур. Если условные рефлексы уменьшаются, центральные возбудительные процессы в целом слабые;

3. Силу возбудительного процесса в ЦНС можно оценить в опыте с использованием сверхсильных раздражителей для выработки новых условных рефлексов. Обычно для этих целей в лаборатории И. П. Павлова использовали деревянную трещотку. Если у собаки на очень громкий звук вырабатывается условный рефлекс, корковые возбудительные процессы сильные, если нет, — значит, сила возбудительного процесса слабая. Существуют и другие приемы.


Следующий момент — оценка процессов условно-рефлекторного торможения:
Сила торможения оценивается по скорости выработки дифференцировки. Дифференцировка укрепляется до тех пор, пока в опыте экспериментатор не получит стабильного и надежного различения близких сигналов (например, звуков близкого тона). Чем быстрее вырабатывается дифференцировка, тем сильнее величина условно-рефлекторного торможения. О силе тормозных процессов можно сулить по скорости развития угашения условных рефлексов — чем быстрее развивается угашение условного рефлекса, тем сильнее величина условно-рефлекторного торможения.

Как можно объективно оценить уравновешенность процессов коркового возбуждения и торможения? Уравновешенность оценивается по сравнительному соотношению показателей силы возбуждения и торможения.

Как можно объективно оценить подвижность основных нервных процессов? Подвижность основных нервных процессов оценивается по следующим показателям:

1. Ход переделки сигнального значения условных раздражителей.
Например, стук метронома одной частоты положительный раздражитель, стук другой частоты - дифференцировочный раздражитель. Если в опыте прекратить подкрепление положительного и, наоборот, начать подкрепление дифференцировочного раздражителя, ход переделки сигнального значения условных раздражителей будет характеризовать подвижность условнорефлекторных процессов, их способность переходить из тормозного состояния в возбужденное и обратно. При высокой подвижности происходит быстрая переделка, при низкой подвижности нервных процессов наблюдается медленная переделка.

2. Ломка установленного стереотипа Чем быстрее животное отказывается от старого стереотипа и вырабатывает новый - тем выше подвижность основных нервных процессов.

3."Сшибка" нервных процессов. Если сразу после тормозного условного сигнала применить положительный, уходящий тормозный процесс может взаимодействовать с развивающимся возбудительным процессом на одних и тех же нейрональных структурах. При хорошей способности клеток центральных структур к быстрой смене своего состояния, условное возбуждение возникающее на положительный сигнал, захватят лишь незначительный след уходящего торможения и сформирует поведенческий акт в соответствии с сигнальным значением примененного нового (положительного) условного раздражителя. При недостаточной подвижности нервных процессов произойдет столкновение или, как говорят, "сшибка" процессов торможения и возбуждения, что может повлечь срыв высшей нервной деятельности (невроз). Подвижность можно оценить и с помощью иных методов.

Какие сочетания свойств основных корковых процессов предопределяют типы высшей нервной деятельности?

Первое сочетание свойств - большая сила, уравновешенность и высокая подвижность основных нервных процессов формирует па классификации И. П. Павлова живой тип высшей нервной деятельности. соответствующий сангвиническому темпераменту по классификации Гиппократа.

Второе сочетание свойств нервных процессов — это большая сила и уравновешенность нервных процессов, но малая подвижность. Данное сочетание свойств характерно для спокойного типа высшей нервной деятельности по классификации И. П. Павлова, соответствующего флегматическому темпераменту по классификации Гиппократа.

Третье сочетание свойств нервных процессов — что большая сила основных нервных процессов при наличии неуравновешенности, несбалансированности процессов условного возбуждения и торможения. Как правило, неуравновешенность выражается в преобладании процессов возбуждения над тормозными процессами. Сильный, неуравновешенный тип высшей нервной деятельности с преобладанием возбуждения над торможением характеризует безудержный тип по классификации И. И. Павлова, соответствующий холерическому темпераменту по классификации Гиппократа.

Четвертый, редко встречающийся тип высшей нервной деятельности, характеризуется слабостью и возбудительных, и тормозных процессов. Слабость основных нервных процессов, быстрый переход корковых клеток в состояние запредельного торможения характерны для слабого типа высшей нервной деятельности по классификации И. П. Павлова, соответствующего меланхолическому темпераменту по классификации Гиппократа.

В рамках проекта «представление фанов ЗВ о персонажах» авторы статьи попросили посетителей форума ФК ДВ протестироваться по тесту Айзенка от имени персонажей.
Нами было проанализировано 49 анкет, распределившихся т.о.: 21 – темные форсюзеры (персонажи и форумчане, приписывающие себя к ТСС) и 28 – соответственно, светлые.
По результатам теста Айзенка в данной выборочной совокупности исследователи получили следующее распределение признаков (n –абсолютные числа, f - .доли);

Таблица 1. Распределение признаков

ТСС ССС
Меланхолики Меланхолики
N = 7 (f = 0.33) N = 9 (f = 0.32)

Сангвиники Сангвиники
N = 3 (f = 0.14) N = 1 (f = 0.036)

Флегматики Флегматики
N = 10 (f = 0.48) N = 11 (f = 0.39)

Холерики Холерики
N = 1 (f = 0.05) N = 6 (f = 0.21)

Далее была проверена нулевая гипотеза о равномерном распределении признака темперамент для Темной и Светлой сторон силы, т.е.:

H0: f (М) = f (С) = f (Ф) = f (Х) = 0.25
H1: не равно.

Метод проверки – биномиальный тест, обоснование выбора метода – малая выборка.
Величина ошибки первого рода альфа (вероятность отвергнуть нулевую гипотезу, когда она верна) в данном исследовании выбрана равной 0.05. Обоснование выбора: неверное определение темперамента едва ли сопряжено с риском для жизни и здоровья, поэтому 5% ошибок вполне допустимо. Следует также отметить, что уменьшение величины ошибки первого рода а закономерно увеличивает величину ошибки второго рода в (вероятность принять нулевую гипотезу при верной альтернативной) и, соответственно, уменьшает чувствительность метода.
Чувствительность или мощность метода = 1 – в (найти различие там, где оно есть);
Специфичность метода = 1 – а (не найти различия там, где его нет).

По результатам проверки :

1) Для ССС гипотеза о равномерном распределении темпераментов отвергнута не была (полученные в эксперименте частоты встречаемости темпераментов на ССС значимо не отличаются от 0.25). Однако, мощность данного критерия для всех темпераментов при n = 28 не превышала 10%. Из чего следует сделать вывод о целесообразности увеличения выборки (мощность должна быть хотя бы 40%). Возможно, при большем числе наблюдений различия все же будут найдены.

2) Для ТСС уже при n = 21 было получено, что экспериментальная частота встречаемости флегматического темперамента значимо больше 0.25 (мощность критерия 40%), а экспериментальная частота встречаемости холерического темперамента не только значимо меньше 0.25, но и значимо меньше полученной в эксперименте f (Х) для ССС (т.е. 0.21). Мощность последнего критерия 60%.

Выводы: Анализ полученных экспериментальных данных позволяет заключить, что группа “темные форсъюзеры” является столь неоднородной по признаку темперамент, что это различие проявляется даже на малых выборках. Флегматики среди ситхов встречаются достоверно чаще, чем в 25% случаях, а истинная частота их встречаемости с вероятностью 95% лежит в интервале [0.260…0.706], значимо не отличаясь от 0.5 (у данного критерия тоже низкая мощность при выборке из 21 ситха). До получения новых данных, мы можем принять знание о том, что примерно половина ситхов – флегматики в качестве рабочей гипотезы.
В то же время, холерики на Темной стороне встречаются достоверно реже, чем на Светлой.
Различий в частоте встречаемости различных темпераментов на ССС при объеме выборке в 26 джедаев получено не было. Рабочая версия до получения новых данных – каждый из темпераментов встречается в 25% случаев.

Анализ частоты встречаемости экстра — и интровертов:
ТСС ССС
Интроверты Интроверты
N = 17; f = 0.79 N = 21; f = 0.75

Экстраверты Экстраверты
N = 4; f = 0.19 N = 7; f = 0.25


Понимая, что такой экспериментальный результат может быть вызван случайной ошибкой выборки, проверим гипотезу о равномерном распределении градаций признака «нейротизм» для ТСС и ССС.

Н0: f (интровертов) = f (экстравертов) = 0.5;
Н1 – значимо отличается от 0.5.
Метод проверки и альфа – прежние.
Результат: гипотеза о равномерном распределении экстра- и интровертов среди темных и светлых форсъюзеров отвергается даже при таких малых объемах выборок ( мощность критерия более 80%). В то же время, значимых различий в их распределении между сторонами Силы обнаружено не было (но мощность данного критерия невелика).
P.S. Таблицы отображаются хреново. Может быть, потом сделаю скринами.
© Лисса, Надежда, Solveig
источник

Человеческий мозг является не органом мышления, а органом выживания, подобно клыкам и когтям. Он устроен таким образом, чтобы принимать в качестве истины лишь то, что дает преимущество.
© Альберт Сент-Гьерджи.

Введение

Любой человек, хотя бы поверхностно знакомый с ЗВ, слышал о Тёмной и Светлой Сторонах Силы. И, вероятно, каждый имеет собственную теорию на этот счет. Однако анализ целого ряда тематических дискуссий на форумах показал наличие тенденции воспринимать «Тьму» и «Свет» очень буквально. А в ряде случаев – и поверхностно. Сложность заключается в том, что г-н Лукас просто лишил нас однозначной трактовки. В процессе длительной эволюции Звездной Саги, от первых черновиков до выхода приквелов, смысл, вкладываемый демиургом в эти термины, заметно изменился. И, как это часто бывает при отсутствии четкого определения феномена, настоящие факты просто скрылись под ворохом гипотез.

Некоторое время назад на форуме ФК ДВ был проведен опрос не тему: «кто же такие Светлые и Темные форсъюзеры?» При этом предлагалось выбрать один из предложенных ответов. Голоса распределились следующим образом (см. рис.1):


На вопрос «Кто такие джедаи на самом деле?» - 42% опрошенных сочли орден организацией на гос. обеспечении, сочетающей прагматизм с идеализмом. 6% ответили, что они защитники республики. Столько же – назвало Светлых рыцарей тиранами и узурпаторами. 12% - религиозной организацией, а 33% и вовсе высказались о джедаях, как о «лицемерных моралистах, стремящихся захватить власть, эксплуатируя ту опасность, которая (якобы) угрожает галактике от ситхов». Всего проголосовало: 33 респондента.

Что же касается вопроса о ситхах (тот же форум) – 12%, из 24 участвовавших в опросе, сочли их тёмными джедаями. 50% - людьми, обладающими силой и желающими мира и порядка (просто они по-другому понимают мир и порядок). 12% - людьми, обладающими силой и жаждущими только одного – власти. И 25% назвали ситхов - подданными древнего культа.


Как видно, разброс мнений достаточно широк, и говорить об однородности взглядов по какому-либо из рассматриваемых вопросов было бы крайне ошибочно.

скрытый текстДо сих пор мы говорили о выборе одного из запрограммированных ответов… но, издавна известно, что количество мнений равно числу опрошенных. Поэтому, помимо простейшей статистики, авторы желали бы озвучить ряд особо интересных идей об историческом происхождении ситхов и джедаев, а также о причинах их вражды. В одной из таких теорий первых рыцарей джедая почему-то называют «жрецами примитивнейших культов», а ситхов — колдунами, гонимыми населением во главе со жрецами-джедаями. По другой версии, ситхи – представляют собой персонифицированное Зло Галактики (а джедаи, соответственно, - Добро). По третьей, ситхи – это сильные личности, отказавшиеся менять свою природу в угоду обществу, в то время как джедаи, напротив, предпочли измениться, и ослабеть, влившись в систему. Просто потому, что можно многое потерять, предав самого себя. Продолжая обзор гипотез, следует упомянуть еще об одном распространенном штампе: джедаев часто называют альтруистами, а ситхов – эгоистами/эгоцентристами.

Давайте остановимся на двух последних версиях. При первом взгляде мы можем предположить их противоположность… на проверку оказывающуюся мифом. Можно сказать, что это – одна точка зрения, озвученная с разных позиций. Это можно увидеть, отбросив яркие, но субъективные комментарии авторов, и переведя информацию на сухой язык голых фактов. Чем мы и займёмся в течение лекционного курса.

Для начала, необходимо понять, откуда растут корни ситхско-джедайского антагонизма. И уточнить, что мы понимаем под терминами «альтруизм» и «эгоизм».

Теории личности
Два представленных в ЗВ вида одарённых столь различны, а их противоположность так бросается в глаза… что сама становиться предметом анализа. Наличие реально существующего явления при отсутствии должных разъяснений вызывает вопросы даже у дилетанта. Разумеется, если перестать воспринимать существующее положение вещей, как должное.
Значительная часть фанов склонна воспринимать такие различия межу ситхами и джедаями, как следствие своеобразной структуры характера. Однако прежде чем делать выводы, давайте определимся с терминологией. Что мы понимаем под характерологическими особенностями и где грань, отделяющая характер, личность и темперамент? К сожалению, эти термины зачастую употребляются, как синонимы. Что создает массу совершенно излишних вопросов вроде: «Что конкретно вы имели в виду?» Охотно поясняем, что именно.

Психическую индивидуальность человека можно представить как переплетение различных психофизиологических, психологических и социально-психологических свойств. В свою очередь, они тоже построены по иерархическому принципу (на более низшие (ранние) наслаиваются более высшие (поздние) психические образования). Для большей наглядности, психическую индивидуальность легко представить в виде пирамиды, фундаментом которой является темперамент (биологическая составляющая психической индивидуальности). На его основе формируется характер (психологическая составляющая психической индивидуальности), а затем происходит становление личности (социальной составляющей психической индивидуальности). Иными словами, личность – это не просто отдельная особь вида «человек разумный». Это – индивид, адаптировавшийся в рамках определенного социума.

Однако если кто-то из читателей подумал, что с этим вопросом все ясно и понятно, он рискует впасть в заблуждение. В рамках наук о человеческой психике существует целая плеяда теорий личности. Подобное отсутствие единого мнения говорит само за себя. В ознакомительных целях пробежимся по самым известным:

Личность в психоаналитической теории З.Фрейда рассматривается в единстве трех основных структурных компонентов души: ИД (Оно), Эго и Суперэго. Ид (Оно), как считал З.Фрейд, содержит унаследованное, все то, что заложено в конституции, т.е. инстинкт. Это первоначальная, базисная структура личности. Содержание Ид почти целиком бессознательное. Оно включает психические формы, которые никогда не были сознательными, равно как и то, что оказалось неприемлемым для осознания. Мысли или воспоминания, вытесненные из сознания и обретающий среди теней Ид, по-прежнему способны влиять на психическую жизнь человека. Основной внешней задачей Эго З.Фрейд называет самосохранение посредством бегства, адаптации или деятельности; основной внутренне задачей — контролирование инстинктов в виде подавления, ослабления, сублимации, исходя из обстоятельств и требований внешнего мира. Суперэго служит судьей (цензором) деятельности и мыслей Эго. Это, по мнению З.Фрейда, хранилище моральных установлений, норм поведения. Базисными функциями Суперэго являются совесть, самонаблюдение и формирование идеалов.

Теория аналитической психологии К.Г. Юнга рассматривает личность как совокупность архетипов. Под архетипом личности понимаются форма и способ связи наследуемых бессознательных первичных человеческих прообразов и структур психики, обеспечивающих основу поведения, понимание мира, внутреннее единство и взаимосвязь культуры и взаимопонимания людей. К.Юнг выделял пять основных архетипов личности: самость, анима и анимус, тень, эго и персону. Самость он называл архетипом порядка и целостности личности. Анима и анимус представляют интерсексуальные связи в душе каждого индивидуума (первый - у мужчины, второй - у женщины) и фокусируют весь психологический материал, который не удовлетворяет сознательному представлению человека о себе как о мужчине или женщине. Тенью К.Юнг обозначал центр личного бессознательного, фокус для материала, который был вытеснен из сознания и включает то, что отрицается индивидом как несовместимое с его персоной или противоречащие социальным стандартам. Эго - это психическое образование, возникающее из бессознательного, и создающее разделение между бессознательным и сознанием. Под персоной понимается представление о том, какими мы предстаем перед миром. Персона тождественная понятию характера и включает социальные роли, индивидуальный стиль выражения эмоций. По мнению К.Юнга, человек рождается не только с набором биологических свойств, но и с психологическим наследством в виде «коллективного несознательного». Оно содержит психический материал, который не может возникнуть в личном опыте и который способствует формированию многих личностных качеств.

С точки зрения индивидуальной психологии А. Адлера, личность формируется под влиянием стремления человека к совершенствованию и превосходству. Существенным для психологии и психопатологии ненормативного поведения, в частности в плане понимания ведения хронически больного и развития его личности в условиях болезни, является мнение А. Адлера о том, что люди со значительной слабостью органов часто пытаются компенсировать это, развивая какую-либо сферу деятельности, оставшуюся доступной для развития. «Почти у всех выдающихся людей мы находим какое-либо несовершенство органов, тяжелые болезни, особенно в детские годы», - писал он. – «Создается впечатление, что они встретили значительные препятствия в начале жизни, но боролись и преодолели эти трудности». Т.е у человека в процессе столкновения с проблемами, с соматическим здоровьем происходит гиперкомпенсация дефекта. Особенно ярко она проявляется в случаях сочетания соматической неполноценности с «комплексом неполноценности» психологического свойства. Формирование личности рассматривается в индивидуальной психологии как формирование жизненных целей, начинающееся в детстве как компенсация чувства неполноценности, не безопасности, неуверенности и беспомощности в мире взрослых. При этом жизненные цели служат защитой против чувства бессилия, мостом между не удовлетворяющим настоящим и ярким, могущественным совершенным будущим.

В гештальтпсихологии личность человека рассматривается сквозь призму способности перейти от опоры на среду и регулирование средой к опоре на себя и саморегуляцию. Условием достижения гармоничного равновесия между организмом и средой является сознавание иерархии потребностей. Ф.Перлс считал процесс сознавания центральным пунктом психологии личности, способствующим личностному росту. В основу сознавания он включал понимание организма как целого, принципы «здесь и теперь» и «как и почему». Жизнь в настоящем («здесь и теперь») представлялась Ф.Перлсу признаком личностного психологического здоровья, отличающего гармоничного человека от невротика. Не менее важным принципом считается и осознание индивидуумом процессов совершения поступков («как») и их причинной детерминации («почему»). «Каждый элемент существования человека, — писал Ф.Перлс, — может быть понят как часть одного или нескольких гештальтов, т.е. элемент не может быть понят как «следствие» какой-то «причины» отдельно от целостной матрицы причин, которые в это вовлечены. Наиболее важным выводом гештальтпсихологии для клинической психологии и психологии личности следует считать вывод о том, что принцип иерархии потребностей всегда действует в человеке, и важная незаконченная ситуация всегда проявится, если только человек просто осознает собственный опыт себя».

Бихевиоризм (поведенческий подход к анализу психологии личности) рассматривает личность человека как сумму паттернов поведения генетической природы. Любой поступок человека видится как выработанная привычка, сформированная по механизмам рефлексов. Б.Скиннер описал несколько способов становления и закрепления паттернов поведения и возникновения личностных черт: обусловливание и подкрепление. Оперативным обусловливанием называется процесс формирования и поддержания определенного поведения посредством его следствий. Подкрепление отличается от обусловливания только временным параметром. Обусловливание производится до какого-либо действия или поступка, а подкрепление после. Например, можно попытаться сделать человека честным, обусловливая и подкрепляя это качество: вознаграждая или лишая человека чего-либо в зависимости от проявления или не проявления данного качества. При этом в процессе обусловливания награда или наказание будут оговариваться заранее (до совершения поступка), а при процессе подкрепления - по его завершению. Таким образом, бихевиоризм вторгся в сферу воспитания черт характера, сформулировал собственный подход к этому важному процессу и описал способы управления поведением.

Э.Фромм с позиции гуманистической психологии попытался сформулировать значимые для личности человека параметры, используя понятия «обладания» и «бытия», на основании которых происходит формирование тех или иных качеств личности. Обладанием называется процесс присвоения себе каких-либо внешних или внутренних свойств, качеств, объектов и функций и получение удовлетворения от самого процесса обладания ими. Противостоит ему процесс бытия, существования, характеризующийся получением удовлетворения от жизни. Человек может быть нацелен на одну из систем «У меня есть...» или «Я есть...». По мнению Э.Фромма, обладание и бытие являются двумя основными способами существования человека, преобладание одного их которых определяет различия в индивидуальных характерах людей и типах социального характера. Наиболее ярко подобная альтернатива представлена в отношении к жизни и смерти - центральной проблеме человеческого существования. Э.Фромм описал две личностные стратегии, обусловливающие выработку специфических качеств человека, - страх смерти или утверждение жизни. Отношение к жизни и смерти может рассматриваться как сквозь призму обладания, так и сквозь призму бытия. Основываясь на первой платформе, страх смерти трактуется как страх потерять то, что имеешь. Вторая же платформа способна предотвратить развитие интенсивного страха смерти в связи с мировоззренческой позицией бытия. Бытие существует только «здесь и сейчас», в то время как обладание проецируется на любое время (прошлое, настоящее и будущее). При ориентации на обладание человек привязан к тому, что накоплено им в прошлом: деньгам, земле, славе, социальному положению, знаниям, детям. Нацеливаясь на будущее, человек предвосхищает то, чем он сможет обладать в перспективе. Всего этого можно избегать, если исключить главенствующее давление времени. Время не довлеет над бытием. Э. Фромм обратился в своих исследованиях к одному из наиболее значимых качеств личности: социальному характеру и «религиозным потребностям» Решая проблему личности с позиции необходимости построения и ориентации на идеал (идеалы), он обратился к религии. Правда, оговорившись, что проблема удовлетворения так называемой «религиозной потребности» не должна сводиться к анализу того, что есть религия. Существеннее другой аспект: способствует ли она дальнейшему развитию человека, реализации свойственных ему сугубо человеческих способностей или же препятствует его развитию. «Всякая конкретная религия, - писал он, - если она только действительно мотивирует поведение, коренится в специфической структуре социального характера индивида».
© Лисса, Надежда, Solveig
источник